ar
stringlengths 90
558k
| arz
stringlengths 88
187k
|
|---|---|
<doc id="1234087" title="دابود" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1234087">
دابود
دابود قرية نوبية كنزية ماتوكية مصرية، يعنى انها من قرى النوبيين الكنوز أو الماتوكية (المالتوكية)، والكنوز أو الماتوكية هم أحد قسمى النوبة المصرية ( الماتوكية والفاديجا), وقرية دابود هي بوابة النوبة الشمالية لانها أول قرى النوبة المصرية وكان موقعها جنوب السد العالي بحوالى كيلومترات معدودة قبل تهجير النوبيين من أراضيهم وموطنهم الأصلي - بسبب بناء السد العالي والذى كون خلفه بحيرة كبيرة أسميت بحيرة ناصر التي أغرقت بلاد النوبة المصرية وحتى حلفا بشمال السودان - إلى كوم امبوا شمال اسوان
وهي أيضا أول القرى النوبية التي هجرت -أوائل الستينات من القرن الماضي وهو القرن العشرين- وويطلق عليها البعض ولاسيما أبناء دابود (عاصمة النوبة الحديثة) ولا مشاحة في ذلك فكثير من قرى النوبة العزيزة تسمى قريتها عاصمة النوبة فلن نناذع في ذلك فلكل لاحد الحق ان يفخر بقريته.
و توجد عدة قري أو نجوع أو مناطق تتبع قرية دابود البلد-أي ينتمى اهلها لدابود- التي تقع شمال مركز كوم امبو مثل
فالقرية الأم "دابود " قرية كبيرة أهلة بالسكان وتقع بمركز نصر النوبة محافظة اسوان.
1- "منطقةالشعبية", ومنطقة "الشاوشاب", ومنطقة"الحاكماب" ويحوى قبيلة الحاكماب , ومنطقة "الزايداب" وتحوى قبيلة الزايداب ,و"عزبة عبد الحميد جبريل " وكلها بالسيل الريفى في مركز أسوان
2- و"نجع الشيخ فضل" ويحوى أبناء قبيلة الحاكماب بين الكوبانية وبامبان بمركز دراو - محافظة اسوان ,ويوجد دابودية-من السالماب—ببامبان بمركز دراو
3- و"نجع الطويسة" بمركز بدراو
4- و"عزبة الدابودية" بالكرور- مركز اسوان
5- و:نجع المحطة" بالخزان- مركز اسوان
6- و"عزبة الحدود" وهي تحوى نجوع السالماب والهوربوكى والصالحاب كما تسكنها بعض القبائل الأخرى الدابودية ,بكيما - مركز اسوان
7- و"عزبة جمعة" قريبة من عزبة الحدود ومنطقة الشيخ هارون -مركز اسوان
8- ومنطقة الشيخ هارون—مركز اسوان
9- و أيضا توجد دابودية من قبيلة الخالصاب في مركز كوم أمبو وفي قرى بلانة وابو سمبل وتوشكى شرق و غرب وعنيبة و أرمنا و الجنينةوالشباك و قسطل و أبوحنضل بمركز نصر النوبة
10- وتجمعات بالقاهرة والإسكندرية ووجه بحرى عامة
11- وتجمعات بالخليج العربي وذلك للعمل
12- وكذا تجمعات بدول أجنبية كبريطانيا وفرنسا وأمريكا وغيرها من دول العالم
( ويوجد في أحد كبرى مدن الوجه البحرى وفد تكون كفر الدوار أو كفرالزيات تقريبا -على وهم منى -حسب رواية سمعتها من أحد اقاربى -حوالى أكثر من 15 الف نسمة ينتمون لسالماب دابود وهذا عرفناه قريبا من أكثر من عشرين عاما تقريبا فهم يحفظون سلسلة نسبهم وأصولهم ويعرفون ان جدهم من قرية دابود من قبيلة السالماب وكان قد استقر هناك قديما وأعقب ذرية كبيرة)وهذا مثله وجود للصالحاب في الاقصر وغيرها وللهوربوكى في قوص على حد علمى, فالدابودية في الاقصر واسنا وقنا وقوص وغيرها فالدابودية في كل مكان حتى شاعت هذه العبارة" لو رفعت حجرا ستجد دابوديا" وذك لكثرتهم وانتشارهم في كل مكان
وكانت دابود في أوائل القرن العشرين - 1900م و ... بها حوالى خمسمائة رجل من قبيلة السالماب وحدها - وهذا حسب رواية كبار من السالماب - موجودون بالقرية في نجوع قبيلة السالماب وتقع شمال دابود, هذا رغم ان أكثر القبيلة كانت خارج القرية-وكذا سائر القبائل- للعمل خاصة بوجه بحرى ,اذن كم يكون عدد الدابودية وقتها, ومع التكاثر في السكان كم يكونون الآن؟)
تعتبر قرية" دابود" أكبر القري النوبية من حيث عدد السكان حيث بلغ عدد النوبيين -وهم منتشرون في محافظات مصر وخارج مصر أيضا- حسب آخر احصائية لمركز التعداد والإحصاء (2.52 مليون نسمة ) يوجد منهم حوالى 1:42مليون نسمة داخل جمهورية مصر العربية والاعداد الباقية موزعة على مختلف دول العالم
وتنقسم دابود الي عدة قبائل يصل عددها إلى حوالى سبع عشرة قبيلة وبعض القبائل الرئيسية تتفرع إلى قبائل فرعية:
السالماب والزايداب والحاكماب والخالصاب
والساباب والعلياب والموساب والابزيداب
والصالحاب والشاوشاب والجريساب
والفايداب والليموناب والنصرلاب والمعوضاب والبجواب
والشاطراب والحسناب والهربوكي والعلووكى والسُنراب.
كانت دابود القديمة تنقسم إلي أربع أقاليم من حيث إقامة القبائل في نجوعها.
قبيلة السالماب وهي متمركزة الإقامة في النجوع الأربعة الشمالية من الضفة الغربية.
قبيلة الأزيــــداب- راجعوا اسم القبيلة لانه توجد زايداب وابزيداب- وهي منتشرة في 12 نجع منها 8 نجوع في المنطقة الجنوبية للقرية .
قبيلة الخالصاب-وقد تكون الحاكماب بدلا من الخالصاب- وهي منتشرة في ثلاثة نجوع جنوبية
قبيلة السالماب وهي تنتمي للسيد سالم الذي جاء مع والي بدين -جزيرة قرب دنقلة بالسودان- بدنقلة السيد محمد مهنا بعد فصله من الولاية بسبب رفضه أعطاء الجواد هدية للملك-الذي طمع في جواد الأمير مهنا والى " بدين"- على غير رغبة الأمير " محمد مهنا"-جد قبيلة المهناب المعروف الآن بقرية دهميت وهو عم السيد "سالم" جد قبيلة السالماب المعروفة بقرية دابود- الذي حمل-أي الأمير مهنا- أهله ومعه السيد سالم-ابن أخيه- والسيد مدب ,وقد أستقر السيد محمد مهنا في دهميت ,والسيد مدب في الشلال, أما السيد سالم فقد استقر بدابود وهو مؤسس قبيلة السالماب في دابود .
قبيلة الحاكماب
قبيلة الخالصاب
قبيلة الزايداب
وهذه القبائل الثلاثة ( السالماب — الحاكماب — الزايداب )كانوا يعتبرون في نظر أهلها غرباء واعتتقد ان سبب ذلك هو قدومهم إلى قرية دابود واستقرارهم بها منذ بضع مئات من الأعوام فلم يكونوا من سكانها الأصليين,وأنا أعرف ف ان سالم جد قبيلة السالماب واخيه زايد جد قبيلة الزايداب قدموا دابود من دنقلة هم وعمهم الأمير مهنا جد قبيلة المهناب بدهميت وهم أشراف حسنيين قدموا السودان أيضا من بغداد واستقروا بدنقلة - سالم وزايد اخوان وهم يقيمون في النجعين الشمالين من الضفة الشرقية .
ملحوظة :( السالماب والزيداب والصالحاب -وهم أشراف حسنيين وعرفت قريبا ان الصالحاب أشراف حسنيين فلم اكن أعرف من قبل فسجلتها هنا- والحاكماب -وعرفت انهم كذلك قريبا أيضا- من الأشراف ,أي تصل أنسابهم لاهل البيت رضى الله عنهم, وكذلك العلووكى-على مابلغنى- ومعروف ان الدابودية بل والنوبيين الكنوز عامة لهم أصول عربية ,وراجعوا كتاب "دولة الكنوز الإسلامية" للاستاذ الدكتور عطية القوصى وغيرها من الكتب والمراجع .
وهنا انا كتبت ما أعرفه ,واما باقى القبائل فليس عندى علم, فمن عنده علم فليتحفنا به حتى نسجله هنا وننشره اثراء للموضوع )
قبيلة الازيداب الكبري والتي ينتمي لها أربع عشائر لهم نجوع خاصة ولايقيم فيها إلا أفراد البيت
الواحد والأخرى تشاركهم في جماعات بسبب صلة الأرحام والزواج عند أقارب الزوجة .
- قدى ( بضم القاف وتشديد الدال المكسورة)
- نجع الشيخ ( شمن نا شي) بفتح الشين وكسر الميم في كلمة (شمن) وفتح نون ( نا) وفتح شين وتشديد الياءفى كلمة( شى)
- بــــلة
- دبتوب
- مريس
- نجع بــــلة
- نجع دبتوب ومريس
وهو منقول من أحد المواقع كرحالة النوبة جمال القرشاوى:
هي أول قرية نوبية جنوب الشلال وتبعد حوالي 20كم وهي بوابة الدخول إلي القري النوبية الممتدة علي شريان النيل وقد ذكر الرحالة ( إمــــــري ) أنها قرية كبيرة وتعتبر نموذجاً للقري النوبية منازلها مبنية بالطوب اللبن ومطالية بالجير وسقوفها أسطوانية علي شكل القبة أو البرميل .. وهي قرية لافتة للانظار وقد أحاطت بها الصخور القائمة والرمال الصفراء وقامت خلفها سلاسل جبال أرجوانية بعيدة .
قالت ( أمليا إدواردز ) في مصر ينسي الإنسان تلك الصحراوات الصخرية القابعة وراء حقول القمح ولكـــــن في بلاد النوبة لا تفارقنا الصحراء قط كما أن الجبال الجرداء تفرض نفسها في طريقنا جلاميد من الجرانيت من جانب وسيولاً جارفة من الرمال الصفراء في الجانب الآخر ، هذه الصخور تتساقط علي الدوام وتواصل الزحف بأستمرار والنهر يجد مشقة في الاحتفاظ بحدوده ذلك أن الصحراء تطغي عليه كل يوم في سكون ولكن بعد أمد وجيز لن يصبح طغيانهافي هذا المكان بذي بال إذا لن تنسي رؤية جمال السيول الرملية الذهبية في دابـــــــود .
كانت هنا مدينة قديمة أطلق عليها الرومان اسم ( بــارامبـــــول ) كانت قائمة في هذا المكان ولكـــن ضاعت ملامحها مع تعلية خزان أسوان 1912م
في عام 1960م تقريبا وأثناء بناء السد العالي بأسوان الذي كان يهدد الكثير من المواقع الأثرية والمعابد القديمة قامت اليونيسكو بالتعاون مع الحكومة المصرية بنداء عالمي لحماية هذا التاريخ الأسطورى من الضياع والتدمير، وتقديراُ لمجهودات ومساعدات دولة إسبانيا في المساعدة على إنقاذ والحفاظ على معبد أبو سمبل، قامت الحكومة المصرية بإهداء معبد ديبود إلى دولة إسبانيا عام 1968م.
معبد ديبود بمدريد
تم إعادة بناء معبد ديبود في أحد حدائق مدريد حديقة باركي دل أويستي بالقرب من القصر الملكى بمدريد وتم فتح المعبد لللمعبودهم زيارة للجمهور في عام 1972م، وقد تم إعادة ترتيب بوابات المعبد بترتيب مخالف لما كان عليه المعبد في مصر ويظهر ذلك بمقارنة صور المعبد التي تم التقاطها له في مصر حيث أن البوابة التي يعلوها الثعبان المجنح لم تكن الأقرب للمعبد، ويعتبر المعبد أحد الأعمال الهندسية الفرعونية القديمة التي يمكن مشاهدتها خارج مصر والوحيد من نوعه في إسبانيا.
تاريخ المعبد
المعبد تم بناؤه في الأصل بالعهد الفرعوني على بعد 15 كم جنوب مدينة أسوان بجنوب مصر بالقرب من الشلال الأول بالنيل في منطقة دابود على الضفة الغربية لبحيرة ناصر، والمعبد تم بناؤه لمعبودهم مالباطل إيزيس بجزيرة فيلة، في العام الثاني قبل الميلاد قام إدخاليمانى ملك الكوشيين من مروي ببناء غرفة تعبد صغيرة وأهدها للمعبودالباطل آمون، وتم بناءها وتزينها على نفس النمط المتأخر للمعابد في مروي والتي منها معبد الدكة، وخلال حكم بطليموس السادس وبطليموس الثامن وبطليموس الثاني عشر في العصر البطلمى تم توسعة الغرفة من جهاتها الأربعة لتصبح معبد صغير بمساحة اثنا عشر مترا في خمسة عشر مترا، وتم أهداؤه إلى المعبودالباطل إيزيس في فيله، وقدأكمل الإمبراطوران الرومانيان أوغسطس وطيباريوس تزيين المعبد.
معبد ديبود
يبدأ المعبد برصيف يواجهه طريق مواكب طويل يمر من خلال ثلاث بوابات حجرية ويقود إلى فناء مفتوح ثم ردهتان وينتهى المعبد بقدس الأقداس الذي يحوى ناووسا من حجر الجرانيت الوردى، صحن المعبد قائم على أربعة أعمدة والتي انهارت في عام 1868م، وخلفه يوجد الهيكل الذي أقيم للأله آمون.
بناه الملك النوبى (آزخر آمون) أحد ملوك دولة مروى منذ300عـام قبل الميلاد وبناه على الطراز المصري وزاد فيه بعد ذلك بطليموس الثالث وبعض اباطرة الرومان ومن بعده وكان هذا المعبد يقع في نجع الخالصاب، وهي إحدى نجوع قرية دابود الشمالية ويتكون المعبد من بوابات ثلاثه يتلوها فناء ثم ردهتان وينتهى المعبد بمقدس الاقداس الذي يحوى من الجرانيت وكان المعبد من المعابد الكبيرة في منطقة النوبة،وكان السائح يتمتع ويتذوق حلاوه الفن المعمارى وحلاوه جمال الرسومات المنقوشة داخل الجدران علاوه على النحت البارز،الذي يعد من الدرجة الأولى حيث لاتبقى عليه أي رقعه من اللون تصرف النظر عن رشاقة الخطوط،من بوابات كبيرة ثلاثة يتلوها فناء مفتوح ثم ردهتان وينتهي المعبد بقدس الأقدس الذي يحوي( نـاووسـا ) من الحرانيت ويأتي المعبد في المرتبة الثانية عشر في البناء حسب الفترة الزمنية والمشيدة من الحجر الرملي الذي لم يتحمل عوامل الزمن وقسوة الطبيعة فسقط البهو وتنأثرت الأعمدة علي الأرض .
قامت مصلحة الأثار بفك الحجارة لإي شهري أغسطس وسبتمبر 1965م ويوجد المعبد الآن في متحف مدريد إسبانيا.
</doc> | <doc id="126321" title="دابود" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=126321">
دابود
دابود قريه مصريه كان موقعها جنوب السد العالى بحوالى كيلومترات قليله قبل تهجير النوبيين بسبب بنا السد.
</doc> |
<doc id="1234337" title="فخري عبد النور" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1234337">
فخري عبد النور
فخري عبد النور بك (15 يونيو 1881-9 ديسمبر 1942) سياسي مصري. ولد في جرجا، سوهاج. انضم إلى حزب الأمة عام 1907، وكان أحد مؤسسي صحيفة الجريدة. كان ممثلًا للأقباط في الوفد المصري.
</doc> | <doc id="32554" title="فخرى عبد النور" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=32554">
فخرى عبد النور
فخرى بك عبد النور (1881-9 ديسمبر 1942) سياسي مصري قبطي وفدي. من مواليد جرجا، بمحافظة سوهاج.وواحد من ابرز ثوار 1919 من قيادات «الوفد» التاريخية مع نجيب الغرابلي والمصري السعدي وحسين القصبي ومصطفي القاياتي وسلامة ميخائيل وحمد الباسل وواصف غالي وعلوي الجزار وويصا واصف ومراد الشريعي وجورج خياط ومرقص حنا.
وكان عضوً البرلمان المصرى عن دايرة جرجا محافظة سوهاج بصعيد مصر انضم فخري بك عبدالنور للوفد المصري فى ثورة 1919 ايام سعد باشا زغلول.
تزوج من صديقة هانم سوريال، و حضر عقد قرانه فضيلة الإمام الأكبر الشيخ المراغي شيخ الازهر الشريف.
واولاده سعد فخرى عبد النور, وموريس فخرى عبدالنور,وأمين فخرى عبدالنور والد منير فخرى عبد النور.
ابنه سعد فخرى عبد النور اللى شغل منصب سكرتير عام حزب الوفد وعضو الهيئة العليا بالحزب ايام رياسة فؤاد سراج الدين بعد وفاة ابراهيم فرج من سنة 1996 لحد سنة 2003.
وهو الجد الأكبر لوزير التجارة و الصناعة الحالى منير فخرى عبد النور
</doc> |
<doc id="1234585" title="جامعة فيينا" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1234585">
جامعة فيينا
جامعة فيينا (بالألمانية:Universität Wien، باللاتينية: Universitas Vindobonensis alias Alma mater Rudolphina) هي جامعة حكومية أمر بتأسيسها الدوق رودولف الرابع سليل أسرة هابسبورغ.
من حيث التاريخ تعد جامعة فيينا أقدم جامعة في النمسا وثاني أقدم جامعة في الإمبراطورية الرومانية المقدسة بعد جامعة كارولينا في براغ والتي تأسست عام 1348 بأمر من الإمبراطور الرومانى كارول الرابع.
تحتل جامعة فيينا المركز ال 132 على مستوى جامعات العالم والمركز 46 في مجال الآداب والفنون. من أشهر التخصصات في الجامعة: الطب والقانون والثيولوجيا.
</doc> | <doc id="21934" title="جامعة فيينا" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=21934">
جامعة فيينا
جامعة ڤيينا (بالالمانى:Universität Wien ، باللاتينى: "Universitas Vindobonensis alias Alma mater Rudolphina") هى جامعة نمساويه حكوميه امر بتأسيسها الدوق رودولف الرابع سليل عيلة هابسبورج.من حيث التاريخ جامعة فيينا هى اقدم جامعه فى البلاد اللى بتتكلم المانى و تانى اقدم جامعه فى الامبراطوريه الرومانيه المقدسه كلها بعد جامعة كارولينا فى براج اللى اتأسست سنة 1348 بأوامر من الامبراطور الرومانى كارول الرابع.البيرت اتالت اخو الدوق رودولف كان من اكتر الناس اللى صرفو على الجامعه بسخاء و اتبرعولها بمبالغ كبيره و ساهم فى تطوير المناهج بتاعتها و ساهم فى تزويد عدد الطلبه و تنويعهم بحيث يمثلو اكبر عدد من المناطق الجغرافيه.
انهارده جامعة فيينا بتحتل المركز ال 132 على مستوى جامعات العالم و المركز 46 فى مجال الاداب و الفنون. من اشهر التخصصات اللى فى الجامعه: الطب و القانون و الثيولوجيا.
</doc> |
<doc id="1234770" title="جامعة نيوكاسل" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1234770">
جامعة نيوكاسل
جامعة نيوكاسل Newcastle University وسابقا Newcastle Upon Tyne University تقع في مدينة نيوكاسل أبون تاين في شمال شرق إنجلترا في المملكة المتحدة.
بدأت الجامعة ككلية للطب في عام 1834 وتطورت إلى جامعة في عام 1963 وتتبع لمجموعة راسل قروب البحثية Russel group
المكتبة المركزية هي مكتبة الروبنسون وتوجد مكتبتان مخصصتان لاقسام القانون والطب
</doc> | <doc id="78958" title="جامعة نيوكاسل" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=78958">
جامعة نيوكاسل
جامعة نيوكاسل ، ، هى جامعة موجوده فى مدينة نيوكاسل شمال شرق انجلترا. ابتدت الجامعة ككلية طب و جراحه سنة 1834 تبع جامعة دورهام و بعدين بقت جامعة مستقلة تحت اسم "جامعة نيوكاسل ابون تاين" فى سنة 1963. جامعة نيوكاسل عضو مؤسس فى مجموعة راسل للجامعات و بتهتم كتير بالابحاث العلميه و بتعتبر من اكبر مراكز البحث فى اوروبا. الجامعه مشهورة بكليات الطب و البيزنيس (ادارة اعمال) و الحقوق.
</doc> |
<doc id="1235245" title="مقبرة دارا الأول" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1235245">
مقبرة دارا الأول
مقبرة دارا الأول هی مدفن لدارا الأول الذی يسميه الفرس بداريوس الأول أو داريوس الكبير و هی مقبرة حجرية منحوتة على الصخر بشکل . مقبرة دارا الأول تقع فی الموقع الأثري الإيراني المسمی بنقش رستم في واد يبعد حوالي 12 كم شمال غرب مدينة برسيبوليس الأثرية بالقرب من إصطخر وشيراز في محافظة فارس بإيران.
</doc> | <doc id="32474" title="مقبرة داریوش الاول" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=32474">
مقبرة داریوش الاول
مقبرة داریوش الاول (دارا الاول) بتعتبر موقع اثرى ایرانی، موجود جنب 12 كم شمال غرب منطقة برسيبوليس الاثرية اللى جنب مدينة شيراز فى محافظة فارس فى ايران. المقبره فيها قبر داریوش الاول او داريوش الكبير و مدفون فيها ملوك تانين و محفوره صور لهم فى الصخور اللى فى المقبرة.
</doc> |
<doc id="1235770" title="خالد علي" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1235770">
خالد علي
خالد علي (26 فبراير 1972) هو محام وسياسي مصري وعضو في الجبهة الاشتراكية، ومدير المركز المصري للحقوق الاقتصادية والاجتماعية، شارك في تأسيس مركز هشام مبارك للقانون وعمل مديرا تنفيذيا به. ترشح في انتخابات الرئاسة المصرية 2012 التي أقيمت في يونيو وحل فيها سابعا بعد الحصول على نحو 0.5% من الأصوات. انضم لحزب التحالف الشعبي الاشتراكي في نوفمبر 2012.
ولد خالد علي عمر في قرية ميت يعيش، التابعة لمركز ميت غمر بالدقهلية، في 26 فبراير 1972. وكان والده () يعمل في خفر السواحل، خالد هو ثاني الأبناء بين خمس بنات وثلاث أولاد الأخ الأكبر اسمه محمد علي عمر المحلاوي يعمل مدير فني كرة طائرة بالإمارات وياتي خالد بعده ثم يأتي أخوه الأصغر أيمن عمر المحلاوي مدرب كرة قدم بنادي وادي دجلة، حصل ستة منهم على مؤهلات عالية
-حصل خالد على الشهادتين الابتدائية والإعدادية من مدارس قريته، وحصل على الشهادة الثانوية من مدرسة جصفا وميت أبو خالد ,ثم التحق بكلية حقوق الزقا زيق عام 1990 وتخرج منها عام 1994، وكان يعمل دائما في الإجازات مساعدة لاهله حتى قبل أن يلتحق بالجامعة.، فعمل في أعمال مختلفة: عمل حمالا للأرز في مضرب أرز، ثم في مصنع للبسكويت، وطوال فترة الدراسة الجامعية ولمدة عام بعد تخرجه عمل في مقهى بسفنكس، ثم عمل لفترة قصيرة في أحد مكاتب المحاماة في ميت غمر متدرب بدون أجر.
خالد علي متزوج من السيدة/ نجلاء هاشم منذ سنة 2002 وعنده ولد وبنت، عمر (8 سنوات) وأمينة (5 سنوات)
شهد عام 1996 بداية مشوار خالد علي كمحامي مدافع عن حقوق الإنسان، وبالذات الحقوق الاقتصادية والاجتماعية، إذ ضمه المحامي أحمد سيف الإسلام عبد الفتاح إلى فريق العمل على ملف القضايا العمالية بمركز المساعدة القانونية – الذي أسسه المرحوم هشام مبارك عام 1995 ليقدم العون القانوني مجانا لمن يحتاجه في قضايا حقوق الإنسان. وقد كون أحمد سيف الإسلام فريقا للعمل على ملف النقابات العمالية، حيث جرت عام 1996 انتخابات النقابات العمالية، وقد عرف المئات من العمال، الذين كان الاتحاد العام والأمن يعرقل ترشحهم، طريقهم إلى المركز الذي تبنى قضاياهم
-في عام1999 شارك خالد علي في تأسيس مركز هشام مبارك للقانون وقد شغل منصب المدير التنفيذي للمركز في الفترة من 2007 إلى 2009
شارك خالد علي في تأسيس اللجنة التنسيقية للحقوق والحريات النقابية والعمالية (2001) التي ضمت قيادات عمالية من مواقع مختلفة وشاركت في مواجهة انتهاكات انتخابات النقابات العمالية عام 2001 وعام 2006، وكانت الأحكام القضائية التي حصل عليها خالد علي بالتعاون مع اللجنة التنسيقية ومركز هشام مبارك ببطلان انتخابات الاتحاد العام للعمال 2006 من الأسس التي استند إليها قرار حل الاتحاد العام للعمال بعد الثورة
خالد علي عضو مؤسس في جبهة الدفاع عن متظاهري مصر، التي شُكلت عام 2008 استعدادا لدعم انتفاضة المحلة وإضراب 6 أبريل، وصارت منذ ذلك التاريخ وحتى اليوم، من أهم أدوات الدفاع عن حقالتظاهر في مواجهة تعسف السلطة وعنفها. وقد حكى أحمد سيف أن أول من فكر في تأسيس الجبهة كان خالد علي
شارك خالد علي في حملة “معا من أجل إطلاق الحريات النقابية” لوضع مشروع قانون ديمقراطي للنقابات العمالية، والمشروع معروض الآن على مجلس الشعب بعد تجاهله من قبل البرلمانات السابقة على الثورة والمجلس العسكري
له دور رائد في الدفاع عن العمال والفلاحين والفقراء في القرى والنجوع والعشوائيات، ومن المدافعين عن المتظاهرين الذين قبض عليهم بسبب دعمهم للانتفاضة الفلسطينية الثانية، وأحد أبرز المدافعين عن المتظاهرين الذين قبض عليهم بسبب احتجاجهم علي غزو العراق عام 2003.
ولم ىنضم خالد علي لأي حزب في مسار تاريخه وإن كان له ميول يسارية إلا أنه يؤيد المزج بين القطاع العام والقطاع الخاص تحت راية وطن واحد ومؤسس جبهة الدفاع عن متظاهري مصر التي ما زالت تقدم الدعم القانوني للمحتجين السلميين منذ أبريل 2008. منحته حركة مصريين ضد الفساد جائزة المحارب المصري أواخر 2011.
على برنامج «البرنامج؟» مع باسم يوسف - أبريل ٢٠١٢
</doc> | <doc id="32661" title="خالد على" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=32661">
خالد على
خالد علي، محامى و ناشط مصرى، مدير المركز المصرى للحقوق الاقتصادية والاجتماعية، شارك فى تأسيس مركز هشام مبارك للقانون واشتغل مدير تنفيذي للمركز. مرشح محتمل فى انتخابات الرئاسة المصرية 2012.
له دور رائد فى الدفاع عن العمال والفلاحين والفقراء فى القرى والنجوع والعشوائيات، ومن المدافعين عن المتظاهرين الذين قبض عليهم بسبب دعمهم للانتفاضة الفلسطينية الثانية، وأحد ابرز المدافعين عن المتظاهرين الذين قبض عليهم بسبب احتجاجهم علي غزو العراق عام 2003.
وهو مؤسس جبهة الدفاع عن متظاهري مصر التي ما زالت تقدم الدعم القانوني للمحتجين السلميين منذ ابريل 2008. منحته حركة مصريين ضد الفساد جائزة المحارب المصري أواخر 2011.
أعلن خالد علي عن ترشحه للرئاسة فى انتخابات الرئاسة المصرية 2012 يوم 27 من فبراير
</doc> |
<doc id="1236842" title="أبو العز الحريري" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1236842">
أبو العز الحريري
أبو العز حسن علي الحريري أبو العز الحريري، من مواليد 2 يونيو 1946 نائب بمجلس الشعب المصري عن دائرة غرب الإسكندرية عن تحالف الثورة مستمرة رشحه حزب التحالف الشعبي الاشتراكي لانتخابات الرئاسة المصرية 2012.
فيما يلي أهم ما جاء في سيرة النائب «أبو العز الحريري»، خلال مشواره السياسي
توفى مساء الأربعاء الموافق الثالث من سبتمر عام 2014 بعد صراع مع المرض
تقدم حزب التحالف الشعبى الاشتراكى بطرح البرلماني البارز أبو العز الحريري للترشح لانتخابات الرئاسة 2012، معلنا عن استعداده لمناقشة أي مقترحات أخرى في هذا الصدد. [] ,وأكد الحزب ضرورة إدارة مناقشات بين قوى الثورة بشأن التوافق حول اختيار مرشح للرئاسة مع التزام الحزب بالمرشح الذي تتوافق حوله هذه القوى.
جاء ذلك خلال مناقشة الأمانة العامة لحزب التحالف الشعبي الاشتراكي في اجتماعها، حيث رأت ضرورة خوض معركة الانتخابات بمرشح تتوافق حوله كل قوى الثورة، ويتبنى برنامج ومواقف سياسية واضحة من أجل استكمال مطالب الثورة.
</doc> | <doc id="32911" title="ابو العز الحريرى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=32911">
ابو العز الحريرى
ابو العز حسن على الحريرى (2 يونيو 1946 - 3 سبتمبر 2014) سياسى مصرى ، كان نايب فى مجلس الشعب المصرى عن دايرة غرب اسكندرية اكتر من مرة ، اول مرة كان فى برلمان 1976 عن دايرة كرموز ، و فى برلمان 2000 و فى 2012 عن تحالف الثوره مستمره ، . كان معارض لسياسة السادات ، مبارك ، حكم المجلس العسكرى لمصر و حكم محمد مرسى و الاخوان المسلمين ، كان واحد من السياسيين اللى اعتقلهم السادات فى اعتقالات سبتمبر فى 1981 . كان عضو فى حزب التجمع قبل ما يسيبه . كان واحد من مؤسسيين حزب حزب التحالف الشعبى الاشتراكى ، اللى رشحه لانتخابات رياسة مصر سنة 2012.
</doc> |
<doc id="1108200" title="أبو زنيمة" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1108200">
أبو زنيمة
أبو زنيمة احدى مدن جنوب سيناء تبلغ مساحتها حوالي 5000 كيلو متر مربع، وتبعد بنحو 80 كيلو متراً عن رأس سدر وكان بها ميناء فرعوني لنقل الفيروز والنحاس إلى باقي مناطق مصر. ويوجد بها حاليا مصانع للجبس والفيرومنجنيز ومعظم سكانها يعملون بهذه الصناعات وبالمحاجر والمناجم القريبة منها ويعمل جزء آخر منهم في الزراعة خاصة في منطقة غرندل حيث تتوفر المياه الجوفية ومياه الأمطار وتشكل السياحة احدى مقومات المدينة حيث يوجد بالقرب من المدينة معبد حتحور في سرابيط الخادم بالإضافة الي وادي غرندل وحمام فرعون الذي يستخدم للسياحة العلاجية.
في عام 2009 عثرت إدارة المحميات الطبيعية بجنوب سيناء علي حوت نافق من نوع المنك النادر يصل طوله 10 امتار ويزن 10 اطنان ويعد من الأنواع النادرة الموجودة بسواحل البحر الأحمر.
تقع جنوب مدينة رأس سدر وهى عبارة عن جزئين
تقع في الجزء الجنوبي لمدينة رأس سدر على الناحية الشرقية من الطريق المؤدى إلى مدينة الطور وهو بئر مياه عذبه ويحيط به مجموعة من أشجار النخيل وغابات البوص كواحة طبيعية بالمنطقة ويبعد عن نفق الشهيد أحمد حمدي بحوالي 85 كم
شيده الملك سنوسرت الأول من ملوك الأسرة الثانية عشرة حيث بداء المصريون القدماء في التنقيب عن الذهب والفيروز في عهد الملكين أمنمحات الثالث والرابع أقيم هيكلا الآلة سيد والآلة حتحور وفي عصر الأسرة الثامنة عشر أعاد ملوكها الاهتمام بسرابيط الخادم واستمر هذا الاهتمام في عهد تحتمس الثالث وحتشبسوت وأمنحوتب الثالث وسيتي الأول ورمسيس الثاني ورمسيس السادس. حيث يبلغ عدد النقوش بسرابيط الخادم 387نقشا ولعل أهم ما يميز منطقة سرابيط الخادم أنها التي اكتشفت فيها عام 1905 الكتابات التي عرفت فيما بعد باسم النقوش السينائية وهى أصل الأبجديات.
وهو يعتبر من أجمل الوديان بمنطقة جنوب سيناء وذكر على أنه أهم وادي في المنطقة في كتاب شخصية مصر للأستاذ / جمال حمدان. وتكثر بها الواحات والطيور البرية والحيوانات الصحراوية. ويمتد الوادي بطول 75-85 كم ويمتاز بكثافة الغطاء النباتي فيه وينتشر بطول الوادي المياه العذبة الآتية من العيون الطبيعية والمتدفقة طوال أشهر العام ويصلح الوادي لإقامة المنتجعات السياحية البدوية ورحلات السفاري التي تمتد إلى ثلاثة أيام. ويقع على بعد 115 كم من نفق الشهيد أحمد حمدي توجد العديد من القرى السياحية الرائعة الجمال في رأس سدر.
تقع على مسافة قريبة ١،٥ كم جنوب غرب سرابيت الخادم بمدينة أبوزنيمة، وبها نقوش ورسومات حجرية فرعونية من العصرالفرعونى، الأسرة الوسطى والحديثة (1900-1200 قبل الميلاد) الطريق القديم المؤدى إلى معبد هاثور.
بها ترسبات كثيفة من المنجنيز، ومحتمل أن تكون قد تم استغلالها تعدينيا في العصور القديمة، ولا زالت تستخرج حتى اليوم.
موقع قديم لمناجم النحاس. ويوجد به نقوش قديمة لساحور (الأسرة الخامسة الحاكمة، ٢٤٠٠قبل الميلاد) وسنوسرت (الأسرة ١٢الحاكمة،١٩٠٠قبل الميلاد).
ويوجد به أكوام ضخمة من الخبث الناتج من سبك النحاس، يقدر بحوالى 100000طن، والذي تم استخراجه في العصرالفرعونى كأحد أهم المناجم.
ويوجد به نقوش من العصرالفرعونى إلى الشمال.
وبه نقوش حجرية فرعونية منذ فترة الرعامسة(Ramesside) عام١٢٠٠ قبل الميلاد ومنحدرات صخرية على الأرض منحوتة على هيئة أقدام وزخارف نبطية.
مرتفع صخرى به نقو ش نبطية وبيزنطية.
تجمع قديم لمنجم نحاس يقع في الجهة الجنوبية الغربية من المدينة (٣٥٠٠ - ٢٥٠٠قبل الميلاد).
أطلال هيكل حجرى من زمن التجمعات البشرية في عصر النيوليت وأرض مدافن.
</doc> | <doc id="79255" title="ابو زنيمه" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=79255">
ابو زنيمه
ابو زنيمه واحده مدن محافظة جنوب سينا وبتقع على خليج السويس
بتقع جنوب مدينة راس سدر وهى جزئين
</doc> |
<doc id="1108257" title="أبو رديس" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1108257">
أبو رديس
أبو رديس مدينة مصرية تتبع جنوب سيناء. تقع على خليج السويس جنوب أبو زنيمة على طريق مدينة الطور وجبل الطور. وتبلغ مساحتها نحو 2400 كيلو متر مربع، محاطة بسلاسل جبلية تتخللها بعض الوديان العميقة الخصبة، وأبو رديس هي أول مدينة بترولية في سيناء، حيث بدأ إنتاج البترول في حقولها البرية عام 1953، ثم اكتشف أول بئر بحري بها وهو حقل بلاعيم البحري عام 1961، أما إنتاج الغاز فبدأ بها عام 1976م، لذلك فإن أغلبية سكان أبو رديس من العاملين بشركات البترول والغاز المنتشرة هناك.
أصبح وادي فيران منذ القرن الرابع بعد الميلاد أول وأعظم مركز مسيحي في شبه الجزيرة وكان مركز أساقفة سيناء وقد بنى في نفس التوقيت بناء دير سانت كاترين ليكون مقرا لأقامه الراهبات وتوجد به كنيسة صغيرة.
تقع قرية وادى فيران على بعد 90 كيلومترا، شرق مدينة أبو رديس بمحافظة جنوب سيناء، وتضم وادى فيران، 47 تجمعا رئيسيا، و22 تجمعا فرعيا (توابع)، يبلغ عدد سكان القرية بالتجمعات التابعة لها نحو 8 آلاف نسمة. ويوجد في وادى فيران عشرات الموقع الأثرية، ومنها (دير البنات)، كما يوجد بداخله عدد 2 كنيسة (كنيسة النبى موسى ـ كنيسة الأنبا ديميانوس)، أما جبل المناجاة فيقع على بعد نحو 1 كم من قرية وادى فيران غربا، أيضا منطقة البريجة وآثار نبطية، على بعد 3 كم من قرية وادى فيران، جبل الطاحونة (كنيسة النبى أليا ـ كنيسة النبى اكتافيوس)، كذلك سلسلة جبال سربال (سربال ـ سرابيل ـ حبورة ـ سجلية) بمنطقة سيل آجلة، إضافة للآثار الرومانية بمنطقة دير المحرض، ومنطقة آثار النواويس بوادى صواوين، والعديد من المواقع الأثرية الأخرى، بوادى فيران.
</doc> | <doc id="79253" title="ابو رديس" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=79253">
ابو رديس
ابو رديس احدى مدن محافظة جنوب سينا وبتقع على خليج السويس جنوب ابو زنيمه على طريق مدينة الطور وجبل موسى . ومساحتها 2400 كيلو متر مربع، محاطة بسلاسل جبال و بعض الوديان ، وأبو رديس هى اول مدينة بترولية فى سينا، ابتدا انتاج البترول فى حقولها البرية سنة 1953، وبعدها اكتشف اول بئر بحري بيها وهو حقل بلاعيم البحري سنة 1961، لكن انتاج الغاز الطبيعي ابتدا بيها سنة 1976م، فاغلبية سكان ابو رديس من العاملين بشركات البترول والغاز هناك.
وادي فيران كان من القرن الرابع بعد الميلاد اول وأعظم مركز مسيحي فى شبه الجزيرة وكان مركز أساقفة سينا وكان اتبنى فى نفس وقت بنا دير سانت كاترين ليكون مقر لأقامه الراهبات وفيه كنيسة صغيرة.
</doc> |
<doc id="1108588" title="قناة الجديد" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1108588">
قناة الجديد
قناة الجديد هي قناة فضائية لبنانية منوعة خاصة تبث من لبنان باللغة العربية أسسها رجل الأعمال اللبناني تحسين خياط.
تأسست "قناة الجديد" عام 1992. وأقفلت قسراً عام 1997 جراء التدخل السوري والقمع الحكومي، ثم أعيد إطلاقها في 2 تشرين الأول عام 2001 خلال احتفال فاخر حضرته شخصيات بارزة في فندق الشيراتون كورال بيتش.
في مطلع عام 2007، طرأ تطور على علامتنا المسجلة فعرّب اسم القناة ليصبح "الجديد" عوضاً عن "نيو تي في".
كانت هناك الكثير من الدعاوى التي رفعت على قناة الجديد وبعض العاملين فيها على سبيل المثال لا الحصر: دعاوى على برنامج الفساد والمقدمة غادة عيد. كذلك الدعوة والحبس لكرمى الخياط. التهجير القصري لداليا أحمد مقدمة النشرات الاخبارية. اخيرًا وليس اخرًا الدعوى المقامة من المحكمة الدولية الخاصة بلبنان على كرمى خياط والصحافي في صحيفة الأخبار اللبنانية إبراهيم الأمين الذين قد يسجنان لمدة سبع سنوات أو يدفعان غرامة مالية كبيرة أو الإثنين معا بتهمة "تحقير" المحكمة وتعريض حياة الشهود للخطر.
</doc> | <doc id="127480" title="قناة الجديد" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=127480">
قناة الجديد
قناة الجديد هي قناة تلفزيونية لبنانية منوعة خاصة بتبث من لبنان كان اسمها نيو تى فى أسسها رجل الأعمال اللبنانيه تحسين خياط.
تأسست "قناة الجديد" سنة 1992. ولاكن اتقفلت فى سنة 1997 بعد التدخل السوري والقمع الحكومي، لاكن اتفتحت تانى سنة 2001 .
وفي سنة 2007، اتغير العلامه المسجلة ل"الجديد" بدل من "نيو تي في".
</doc> |
<doc id="1108676" title="بوريس جونسون" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1108676">
بوريس جونسون
الكسندر دي بوريس جونسون (من مواليد 19 يونيو 1964) في نيويورك وهو صحفي بريطاني وعمدة لندن السابق وينتمي إلى حزب المحافظين السياسي، وقد أنتخب عمدة لمدينة لندن منذ عام 2008.وعين وزيرآ للخارجية البريطانية في 13 يوليو عام 2016. وكان عضو البرلمان لهينلي ورئيسا لتحرير مجلة المشاهد. وتلقى تعليمه في مدرسة بريمروز هيل الابتدائية، ودرس في كامدن المدرسة الأوروبية في بروكسل وكلية إيتون وكلية باليول في أكسفورد. ولقد بدأ حياته المهنية في مجال الصحافة مع صحيفة التايمز، وانتقل لاحقا لصحيفة الديلي تلغراف حيث أصبح مساعدا لرئيس التحرير. وعين رئيس تحرير مجلة المشاهد في عام 1999. في انتخابات عام 2001 انتخب لمجلس العموم، وأصبح واحدا من أبرز السياسيين في البلاد. وقد كتب العديد من الكتب أيضا.
قبل أنتخاب بوريس جونسون الذي ينتمي ل حزب المحافظين في منصب عمدة لندن في الأول من أيار (مايو)، حذّر بعض أطراف المجتمع الإسلامي إلى أن فوز جونسون على عمدة المدينة في حينه قد يشكّل كارثة بالنسبة إلى لندن والمسلمين فيها. وذهب البعض أبعد من ذلك فوصفوه بالمعادي للإسلام.
ويعتبر جونسون الذي يتميز بشعره الكثيف الأشقر أحد الشخصيات الأكثر تعقيداً وتناقضاً في السياسة البريطانية. في العام 2001، انتخب نائباً في البرلمان للمرة الأولى، ومنذ ذلك الحين، راح دوره كصحافي يتعارض مع دوره كسياسي. وكان محرّر الصحيفة السياسية الأسبوعية مجلة الشاهد «سبيكتايتور» من 1999 ولغاية 2005، وهو يجني حالياً 250 ألف باوند في السنة ككاتب عمود في صحيفة «دايلي تلغراف». اتهم بأنه معاد للإسلام إثر المقال الذي كتبه في «سبيكتايتور» (في 16 تموز/ يوليو 2005)، أي بعد تسعة أيام على وقوع الهجمات الأربع الانتحارية في لندن التي أودت بحياة 52 شخص بريئاً وجرحت أكثر من 700 آخرين. وفي نهاية المقال، قام بانتقاد المسلمين، علماً أن جدّ جونسون الأكبر كان تركياً مسلماً يدعى علي كمال بك (1869 - 1922) الذي كان صحافياً وسياسياً ووزيراً للداخلية الذي اغتاله مناصرو مصطفى كمال أتاتورك كما ان واحد من ابنائه يقاتل مع تنظيم الدولة .
</doc> | <doc id="74432" title="بوريس جونسون" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=74432">
بوريس جونسون
بوريس جونسون هو سياسى بريطانى من حزب المحافظين كسب انتخابات عمدة لندن لأول مره سنة 2008 و تانى مره سنة 2012.
بوريس جونسون من مواليد يوم 19 يونيه سنة 1964 فى نيو يورك و كان طفل هادى
</doc> |
<doc id="1109226" title="يوسف كرم" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1109226">
يوسف كرم
يوسف بطرس كرم (8 ديسمبر 1886 - 28 مايو 1959م) هو مفكر ومؤرخ وفيلسوف مصري، أضاء غُرَّةَ التاريخ الفلسفي بمذهبه العقلي؛ وشغل مَنْزلةً مرموقةً بين المثقفين المصريين، واضطلع بمهمة دراسة الفكر الفلسفي الغربي؛ فلم يترك حقبة في تاريخه إلا وكتب عنها، وهو يعد واحدًا من أبرز مؤسسي الفكر الفلسفي في الوطن العربي.
ولد في مدينة طنطا في 8 سبتمبر عام 1886 من أبوين مسيحيين نزحا من لبنان واستوطنا مصر. وعام 1893 التحق بالقسيم الابتدائي بمدرسة "سان جورج" بطنطا وحصل على الشهادة الابتدائية. التحق بالقسم الثانوي بالمدرسة نفسها حتى عام 1902، ثم التحق بمدرسة "القديس لويس" بطنطا أيضا. اشتغل موظفا في البنك الأهلي بطنطا عام 1903 ليساعد عائلته الفقيرة في أوائل الحرب العالمية الأولى ترك وظيفته في البنك الأهلي.. وسافر إلى باريس ليدرس الفلسفة. حصل عام 1917 على "دبلوم الدراسات العليا" من السوربون وعين مدرسا للفلسفة في مدرسة ثانوية فرنسي.
عاد إلى مصر عام 1919 وبقي في عزلة تامة لعدة سنوات، وكتب إليه "د. طه حسين" بعد أن توقف على ظروفه وسيرته يخبره "أن الجامعة في حاجة إلى أمثاله". كتب في مجلة "السياسة الأسبوعية" عام 1930. وأخذ يقوم بالتدريس في جامعة فؤاد الأول وجامعة الإسكندرية يقيم أساسا في طنطا وأحيانا في الإسكندرية ويعكف على أعماله المهمة. وكانت حياته كحياة الفيلسوف اللألماني "كانت" فهو لو يتزوج، وعاش مع أخته يكتب ويفكر في انتظام. ويقاوم المرض الذي أقعده منذ عام 1954 حتى توفى عام 1959.
كان "يوسف كرم" يكتب دراسته ويلقي محاضراته باللغة العربية واللغة الفرنسية، وعلى الرغم من المرض الذي ألزمه بيته وإتخذ من البيت صومعة للبحث والتأليف. يأنس لأصدقائه وتلاميذه ومحبيه بنفس تأبى محاولات الإشفاق عليه. وقد حاول أحد أصدقائه وعارفي مكانة "المفكر العربي يوسف كرم" وهو "صلاح البيطار" الوزير السوري في الوزارة الاتحادية للجمهورية العربية المتحدة، أن يفعل أي شيء من أجله، ولكن كان الموت أسرع من "صلاح البيطار" في 28 مايو عام 1959.
فضلا عن الأصدقاء زملائه.. الشيخ مصطفى عبد الرازق والدكتور بيومي مدكور والدكتور أبو العلا عفيفي أحاطه بالود عدد من تلامـيذه الأوفـياء.. د. عبد الرحـمن بـدوي ود. عاطف العراقي والأب جورج شحاته قنواتي ود. مراد وهبة وأ. سعيد زايد و. نبيلة زكري زكي، ود. توفيق الطويل، ود. يحيى هريدي، ود. زينب محمود الخضري، د. عبد القادر محمود، د. عزت قرني، د. محمود صبحي، د. محمود زيدان، ود. محمد يوسف موسى، ود. عثمان أمين، ود. نجيب بلدي.
كتب عنه صديقه "الدكتور محمد يوسف موسى".. "يتطلع من صميم ذاته للعودة إلى الله خالقه.. وكل الفلسفات التي تتنكر لهذا يراها مصابة بالعقم الذي كان مصيرها على مر الأجيال".. وقال تلميذه وصديقه "الدكتور مراد وهبة".. "مات يوسف كرم بعد أن فتح أمام العقلية المصرية أبواب الفلسفة واما العقلية الإلحادية أبواب الإيمان.. وأما طلاب العلم قلبه الكبير".
الدكتور محمود حمدي زقزوق رئيس الجمعية الفلسفية المصرية ووزير الأوقاف في كلمته في افتتاح ندوة – الفلسفة وتاريخ العلوم في مصر في مائة عام – التي عقدت بقاعة ابن سينا، كلية العلوم، جامعة القاهرة من 5 إلى 7 ديسمبر عام 199م.. قال: عندما نودع هذا القرن فلن ينسى الدارسون والباحثون في الفلسفة تلك البصمات الخالدة التي تركها في سجل هذا القرن رواد عظام من أمثال: مصطفى عبد الرازق وزكي نجيب محمود وإبراهيم بيومي مدكور وعثمان أمين وتوفيق الطويل ويوسف كرم ومحمود الخضيري وعلي سامي النشار ومحمود قاسم وزكريا إبراهيم وغيرهم كثيرون.
وقد حدد "الدكتور إبرهيم مدكور" رئيس مجممع اللغة العربية، موقع "يوسف كرم" من مؤرخي الفلسفة المصرية بقوله: "قامت أسرة الفلسفة بآداب القاهرة على أربعة من المصريين. الشيخ مصطفى عبد الرازق وإبراهيم بيومي مدكور ويوسف كرم وأبو العلا عفيفي". وفي حديثه الشخصي عن يوسف كرم قال د. إبراهيم مدكور: ظل دائما رفيق الطفولة وسنى الشاب الأول. كان في حكمه على الأحياء لا يطعن في أحد ولا يبحث عن وسائل التشفي بأية صورة ولا يترك لإنطواءات القلب الخفية أو لتلاطم الأهواء أن تتحكم من الطعن في الحقيقة.
كتب "الدكتور محمد يوسف موسى" الذي أصبح من أخلص أصدقائه: كنت على نية السفر إلى فرنسا لتحضير رسالة دكتوراه في الفلسفة أمام جامعة السوربون. وكتب وقتئذ في حاجة إلى دراسة تناول بها الفيلسوف العربي "الكندي" موضوع "العقل" ولم يبق لدينا منها سوى ترجمته إلى اللاتينية. وكان الأستاذ "يوسف كرم" قد ترجمها إلى العربية وعلى أثر ذلك فاتحت المرحوم "فضيلة الشيخ مصطفى عبد الرازق" فشجعني على الكتابة إلى "الأستاذ يوسف كرم" وعلى المضي في سعي. وكتبت إليه.. ولم يتأخر الرد وصلتني الترجمة مشفوعة برسالة غاية في الرقة.. وقرأت فيما بعد كتبه في تاريخ الفلسفة عبر العصور ولمحت فيها منهجا جديدا مقرونا بشعور ديني مع إيمان عميق. ولست مغاليا إذا قلت إنه لم يصادفني أبدا عالم بلغ عنده التواضع ما بلغه عند "يوسف كرم".. كان هو مسيحيا وكنت أنا مسلما، كان جامعيا حقيقيا وكنت أنا أزهريا حقيقيا. يتطلع هو من مصميم ذاته للعودة إلى اله خالقه.. وكتب "د. عثمان أمين".. عرفت "يوسف كرم" في عام 1926 عندما بدأ يدرس لنا لفلسفة في الجامعة. ويوم الجمعة الماضي اعتراني شعور قوي وملح دعاني إلى الذهاب مع مجموعة من الأصدقاء لزيارته في صومعته. ذهبانا إلى حيث يقطن بطنطا وقضينا ساعة طيبة مع فيلسوفنا العزيز وكان بدايا أن زيارتنا راقت له. افترجت أسارير وجهه عندما رآنا ندخل عليه ودب فيه النشاط.. وعندما هممنا بالانصراف تردد في مد يده كما لو كان يدري أن يستبقينا معه مدة أخرى. وأراد قبل أن أنصرف إهدائي كتابه الأخير مشفوعا بكلمة إهداء سوف يبقى له دوما موضع فخار. "كانت هذه الزيارة يوم الجمعة 22 مايو عام 1959، ورحل يوسف كرم الخميس التالي 28 يناير عام 1959".
وقال "الأب جورج قنواتي".. انتقل "يوسف كرم" إلى رحمة الله في 28 يناير عام 1959 في هدوء بمدينة طنطا بعد مرض طويل.. وقبل ذك بعشرة أيام كنا كالمعتاد قد ذهبنا بنزوره في بيته الهادئ. ولو أنه كان متعبا ولكن لم يكن باديا عليه ما ينبئ بنهاية سريعة على هذا النحو. كان يواصل على المهل وصعوبة مؤلفه الخاص عن "الأخلاق".. ومستسلما في تواضع إلى الإرادة الإلهية، وقالا مسبقا بدافع عن حب عميق ما قدره الله له.
أما تلميذه وصديقه "د. مراد وهبة" فقد اعتاد أن يزوره على امتداد عدة سنوات.. في صيف عام 1948 كان جالسا معه في بيته بطنطا وسأله:
- متى تنتهي من تأليف كتاب "الأخلاق"؟
- انتهيت منه ولكنني مل أطبعه.
- لماذا؟
- لأنني لست قانعا بما كتبت.
ومضت عشر سنوات وفي شهر نوفمبر عام 1958 كان في زيارته وكان جسم "يوسف كرم" عاجزا عن الحركة بسبب شلل أصابه في أسفل منذ عام 1954. وكان من أجل ذلك حبيس الحجرة، يجلس على كرسي من الخشب، وأمامه رقعة خشبية لها أربع أرجل يبدو أنه يستخدمها كمكتب. والحجرة الخالية من كل شيء إلا من سرير بسيط وهذا الكرسي وتلك المنضدة.. وإنهار المنزل الذي كان يقيم فيه سابقا قبل أن ينتقل منه بيومين.
وسأله د. مراد بلهفة: وكتاب "الأخلاق" أين الآن؟
- مأساة يا أستاذ فقد فرغت من تأليفه، وفي اليوم الذي قررت فيه طبعه إنهار المنزل الذي كنت أقيم فيه، واختفت "الأخلاق" وساد الحجرة صمت رهيب، وفجأت استأنف الحديث. أحاول كتابة "الأخلاق" من جديد. ولكن الصداع يبدأ في الثامنة صباحا وينتهي في الثانية بعد الظهر. ومات "يوسف كرم" يوم أن تسلم نسخ كتابه "الطبيعة وما بعد الطبيعة" يوم الخميس 28 مايو 1959.
توفي في بيته في شارع الشيتي رقم 10. وعلى حد تعبير "الدكتور عاطف العراقي" الذي أشرف على الكتاب التذكاري عن يوسف كرم.. "زهد بريق الشهرة وارتضى لنفسه عزلة الفكر وصومعة الفلسفة". وعاش في صمت ومات في صمت.
مصر والعالم العربي ليس فيها فلاسفة وإنما هناك مؤرخون للفلسفة. وقد جاء عنوان الكتاب التذكاري الذي اقترح فكرته "د. زكي نجيب محمود" عندما كان رئيسا للجنة الفلسفة بالمجلس الأعلى للثقافة.. جاء عنوان هذا العمل الضخم "يوسف كرم" مفكرا عربيا ومؤرخا للفلسفة.. ويرى يوسف كرم أن مؤرخ الفلسفة هو فيلسوف ويؤيد هذه الفكرة "الدكتور إبراهيم بيومي مدكور" رئيس مجمع اللغة العربية. ولا ينكر تلاميذه يوسف كرم وأصدقاء عليه صفة الفيلسوف. إذ أنه في أعماله دافع عن العقل دفاعا مجيدا. وهذا موقف فلسفي بالدرجة الأولى. وأضفى عليه "د. مراد وهبة" صفات "الفيلسوف العقلي المعتدل". وكانت دراسة تليمذه "د. عثمان أمين" بعنوان "يوسف كرم الفيلسوف". وكرر د. عثمان أمين كلمة "فيلسوف" صفة ليوسف كرم أكثر من مرة.. وقال في بداية كلمته: "ما كنت أتصور مطلقا في يوم الجمعة الماضي وأنا ذاهب لأزور الفيلسوف يوسف كرم في طنطا أن زيارتي هذه ستكون الأخيرة له". والدكتور "إبراهيم بيومي مدكور" على الرغم من أنه وضع لكلمته عنوان "يوسف كرم" مؤرخ الفلسفة" نجده قد ختم هذه الكلمة بقوله: "وقبل أن أختتم حديثي أرى من واجبي أن أشير إلى أن يوسف كرم لم يكن مؤرخا فحسب، بل كان فيلسوفا قبل أن يضطلع بالتاريخ للفلسفة، وفي كتبه التاريخية درس عميق وفلسفة دقيقة، وقد عالج في استقلال قضايا فلسفة أخرى وهذا البحثان يعالجان الأساس الحقيقي للفكر الفسلسفة. وبهذا الرأي يكون شيخ المثقفين "د. مدكور" قد أوفي صفتي الفيلسوف ومؤرخ المفلسفة على زميله وصديقه "يوسف كرم".
مؤلفات يوسف كرم وضعته في صفوف مؤرخي الفلسفة هي كما أوردها "محمد سعيد زايد" أحد معاوني رئيس مجمع اللغة العربية على الوجه التالي:
ارتبط اسم "يوسف كرم" بالثلاثية الفلسفية الشهيرة، جاءت هذه الموسوعة الضخمة التي تعرض لآراء الفلاسفة عبر العصور على النحو التالي:
• تاريخ الفلسفة اليونانية عام 1936.
• تاريخ الفلسفة الأوروبية في العصر الوسيط عام 1946. وفي العام نفسه أصدر كتابه دروس في تاريخ الفلسفة.
• والعمل الثالث من الموسوعة هو تاريخ الفلسفة الحديثة عام 1949م.
وبالاشتراك مع "د. إبراهيم بيومي مدكور" أصدرا "المعجم الفلسفي".
وكانت له دراسات مختلفة.. ثلاثة دروس في ديكارت عام 1937، وكان قد قام بترجمة الأحكام التقويمية عام 1929، وهي عبارة عن ترجمة من الفرنسية إلى اللغة العربية للأستاذ "لالاندا" وكان "يوسف كرم" يعمل مساعدا له في كلية الآداب. ثم علمه الشهير "الطبيعة وما بعد الطبيعة" الذي قلنا أنه صدر في يوم رحيله 28 مايو عام 1959.
المؤلفات والبحوث السابقة وضعت يوسف كرم في صفوف مؤرخي الفلسفة، وله مؤلفات أخرى وضعته في صف الفلاسفة بجدارة على حد رأي زميله وصديقه "د. إبراهيم بيومي مدكور" وغيره في أساتذة الفلسفة.. وهي المؤلفات التي تعبر عن آراء "يوسف كرم" نفسه هي:
1- يوسف كرم: مفكرا عربيا ومؤرخا للفلسفة: الكتاب التذكاري عن المجلس الأعلى للثقافة" فكرة د. زكي نجيب محمود وإشراف د. عاطف العراقي وشارك فيه: "إبراهيم مدكور وأحمد محمود صبحي وتوفيق الطويل والأب جورج قنواتي وزينب محمود وسعيد زايد وسهير فضل الله الشافعي وعبد القادر محمود وعاطف العراقي وعزت قرني وعثمان أمين ومراد وهبة ومحمود فهمي زيدان ومحمود حمدي زقزوق ومحمد يوسف موسى ونبيلة زكريا زكي ونجيب بلدي ويحيى هويدي.
</doc> | <doc id="14390" title="يوسف كرم" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=14390">
يوسف كرم
يوسف بطرس كرم (1886 - 1959) استاذ فلسفه مصرى كبير ، ليه كتب عن تاريخ الفلسفه على مر العصور ، و ليه كتب ليها اتجاهات مستقله اتكلم فيها عن " العقل و الوجود " ، و " الطبيعه و ما بعد الطبيعه " ، بيظهر فيها استقلاله عن النزعه التجريبيه و تأثره بالفلسفات العقليه و بالذات فلسفة افلاطون و ارسطو.
</doc> |
<doc id="1109743" title="ولبر سكوفيل" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1109743">
ولبر سكوفيل
ولبر سكوڤيل (22 يناير 1865 - 10 مارس 1942) هو صيدلي أمريكي. يشتهر بأنه مخترع مقياس سكوفيل والذي اخترعه لقياس حرارة الأنواع المختلفة من الفلفل الحار. حصل على عدة جوائز و شهادة فخرية من جامعة كولومبيا. له كتابين في علم الصيدلة; «"The Art of Compounding"» و «"Extracts and Perfumes"».
ولد سكوفيل في بريدجبورت بولاية كونيتيكت.تزوج كورا بي أبهام في 1 سبتمبر 1891 في ولاستون (كوينسي، ماساتشوستس) . وقد رزق الزوجان بطفلين هما إيمي أوغوستا، من مواليد 21 أغسطس 1892 وروث أبهام، من مواليد 21 أكتوبر، 1897.
كتب سكوفيل فن التركيب.،والذي نشر لأول مرة في عام 1895 وقد تمت إعادة طبع الكتاب أكثر من 7 طبعات. وفيما بعد أعتبر الكتاب مرجع في الصيدلة والدواء حتى ستينات القرن العشرين. كما كتب سكوفيل مؤلف بعنوان الإستخراج والعطور، والذي تضمن مئات من الصيغ الكيميائية. إنخرط لفترة من حياته في المجال الأكاديمي حيث عمل أستاذاً في كلية ماساتشوستس للصيدلة والعلوم الصحية.
في عام 1912م وحين كان يعمل لدى شركة بارك-ديفيز للأدوية أعلن عن إبتكاره " إختبار سكوفيل الحسي " والذي يعمل على قياس حدة الطعم أو درجة حرارة ( إن صح التعبير) أنواع الفلفل والمعروف حالياً بوحدة قياس سكوفيل.
وحدة سكوفيل هي مقياس قوة وشراسة طعم الحار، وقد وضعها الأميركي ولبر سكوفيل عام 1912. وحجم الوحدة يدل على نسبة مادة الكابسايسين (Capsaicin) في الفلفل. أو بكلام آخر عدد المرات التي يحتاجها صافي الفلفل من التحلل في الماء والسكر حتى يخسر حدته وقوته ويعتدل. فمثلا وحدة الفلفل الحلو هي صفر.
وتتراوح قوة مواد الـ«كابسايسين» الصافية التي تمنح الفلفل الحار طعمه الناري الحارق بين 15 مليون و16 مليون وحدة سكوفيل. ومن حسنات المواد هذه، أنها لا تؤثر على الجهاز العصبي لكل الحيوانات أو المخلوقات، مما يساعد على انتشار الفلفل الحار في ظل الصراع من أجل البقاء.
وهذا يحصل بالطبع عبر الطيور التي لا تتأثر بالمواد كما هو حال الثدييات، فتأكل القشور اللذيذة وتترك البذور دون أي ضرر.
</doc> | <doc id="132714" title="ولبر سكوفيل" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=132714">
ولبر سكوفيل
ولبر سكوفيل (22 يناير 1865 - 10 مارس 1942) كيميائي أمريكي وهوا مخترع مقياس سكوفيل.
</doc> |
<doc id="1110374" title="مقهى الفيشاوي" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1110374">
مقهى الفيشاوي
مقهى الفيشاوي هو أحد مقاهي القاهرة الشهيرة ويقع بحي الأزهر ويعد من أقدم مقاهي القاهرة، حيث يرجع تاريخ إنشائه إلى عام 1797م. اتخذ المقهى شهرته وبريقه، بفضل الأديب المصري العالمي نجيب محفوظ الذي كان «الفيشاوي» مقهاه المفضل، حيث شهد المقهى الكثير من المسودات الأولى لرواياته، وكان بمثابة فضاء حي يلتقي فيه أصدقاءه ومحبيه من الكتاب والفنانين وبسطاء الناس.
يقبع المقهى في أحد الأزقة الضيقة المتاخمة لمسجد الإمام الحسين بمنطقة الأزهر، في قلب القاهرة الفاطمية، بمنطقة خان الخليلي. ويرتاده مزيج من المصريين والسياح العرب والأجانب من كل الجنسيات الذين يبهرهم جو المقهى الشرقي الخالص، بموائده الخشبية المشغولة، ومقاعده الأشبه بالأرائك العربية الوثيرة، والمرايا المعلقة على جوانبه ذات الأطر الخشبية المشغولة بالصدف.
ورغم أن «خان الخليلي» أصبح مليئا بعدد لا حصر له من المقاهي، ذات المستويات المختلفة، وبعضها يطل على مسجد الإمام الحسين، والبعض الآخر يطل على شوارع رئيسية، إلا أن أحدا منها لم يستطع أن ينافس «الفيشاوي» في شهرته، حتى أنك تجد بعض المقاهي الأخرى خاوية على عروشها، وعمالها يدعون الزبائن للجلوس بشتى الطرق، فيما قد لا تجد كرسيا خاليا في «الفيشاوي» وقد تضطر للانتظار لبعض الوقت حتى تخلو أي مائدة.
يشتهر المقهى بالشاي الذي يقدمه، سواء الأسود منه أو الأخضر، حيث يقدم في إبريق معدني صغير، تفوح منه رائحة النعناع، على مائدة معدنية صغيرة، كما تقدم فيه النارجيلة (الشيشة) بنكهات مختلفة، وهو أكثر شيء يقبل عليه مرتادو «الفيشاوي» خاصة من الأجانب.
بدأ مقهى «الفيشاوي»، ببوفيه صغير أنشأه الحاج فهمي علي الفيشاوي عام 1797 في قلب خان الخليلي ليجلس فيه رواد خان «الخليلي» من المصريين والسياح، واستطاع أن يشتري المتاجر المجاورة له، ويحولها إلى مقهى كبير ذي ثلاث حجرات.
أولى غرف المقهى غرفة «الباسفور» وهي مبطنة بالخشب المطعم بالأبنوس، وهي مليئة بالتحف والكنب العربي المكسو بالجلد الطوبي، وأدواتها من الفضة والكريستال والصيني، وكانت مخصصة للملك فاروق، آخر ملوك أسرة محمد علي، في رمضان، وكبار ضيوف مصر من العرب والأجانب.
وثاني الغرف أطلق عليها «التحفة» وهي اسم على مسمى، وهي مزينة بالصدف والخشب المزركش والعاج والأرابيسك والكنب المكسو بالجلد الأخضر وهي خاصة بالفنانين.
أما أغرب الحجرات فهي حجرة «القافية»، وكانت الأحياء الشعبية في النصف الأول من القرن العشرين تتبارى كل خميس من شهر رمضان في القافية، عن طريق شخص يمثلها من سماته خفة الظل وسرعة البديهة وطلاقة اللسان والسخرية، فكان يبدأ ثم يرد عليه زعيم آخر يمثل حيا آخر، ويستمران في المنازلة الكلامية حتى يسكت أحدهما الآخر.
من أشهر رواد المقهى جمال الدين الأفغاني والشيخ محمد عبده والرئيس الجزائري بوتفليقة والرئيس اليمني علي عبد الله صالح، والرئيس السوداني الأسبق جعفر نميري، وعمرو موسى أمين عام جامعة الدول العربية الذي اصطحب معه عددا من وزراء الخارجية العرب. كما قامت إحدى المحطات التلفزيونية الفرنسية بالتسجيل مع الدكتور بطرس غالي الأمين العام الأسبق للأمم المتحدة بالمقهى كما يحرص العالم المصري الحائز على جائزة نوبل الدكتور أحمد زويل على زيارة المقهى كلما كان في القاهرة لتناول الشاي الأخضر. ومن زبائن المقهى من الفنانين، أم كلثوم ومحمد عبد الوهاب وعبد الحليم حافظ وفريد الأطرش وسميحة أيوب وكمال الشناوي وعزت العلايلي وفاروق الفيشاوي وليلى علوي ومحمود عبد العزيز ونور الشريف وعادل ادهم واحمد زكي ومحمد هنيدي ومنى زكي وحنان ترك واحمد السقا واحمد حلمي وغيرهم.
</doc> | <doc id="19872" title="قهوة الفيشاوى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=19872">
قهوة الفيشاوى
قهوة الفيشاوى ، قهوه فى خان الخليلى فى القاهره فى مصر . بتعتبر من اشهر وأقدم قهاوى القاهره ، فتحها الحاج فهمى علي الفيشاوى سنة 1772 فى العصر العثمانى فى عهد والى مصر محمد بك أبوالدهب. اشتهرت القهوه بتقديم الشاى الاخضر بالنعناع الطازه.
</doc> |
<doc id="1110461" title="قائمة أهرام مصر" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1110461">
قائمة أهرام مصر
على مدار ما يقرب من 1,500 سنة، تم تشييد 118 الأهرامات من قبل 20,000 إلى 30,000 عامل مصري، في خدمة الفراعنة في مصر القديمة. تقدم هذه القائمة إحصاءات حيوية من الأهرامات المدرجة في ترتيب زمني، إن كان متاح.
</doc> | <doc id="32371" title="ليستة اهرامات مصر" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=32371">
ليستة اهرامات مصر
فى فترة 1,500 سنة، اتبنى 118 هرم ب20,000 إلى 30,000 عامل مصرى، في خدمة الفراعنة في مصر القديمة. .
</doc> |
<doc id="1325377" title="لاهيجان" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1325377">
لاهيجان
لاهیجان (والنسب اللاهيجي) هي مدينة إيرانية تقع في محافظة الكيلان. تقع على ساحل القزوين.
يبلغ عدد سكانها 71,871 حسب احصاء عام 2006 م.
</doc> | <doc id="16454" title="لاهيجان" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=16454">
لاهيجان
لاهيجان مدينه ايرانيه فى محافظة جيلان، عدد سكانها 61,953 ساكن.
</doc> |
<doc id="1326481" title="مصطفى حجازي" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1326481">
مصطفى حجازي
مصطفى حجازي أكاديمي ومفكر مصري. خبير دولي في مجال التطور المؤسسي والتخطيط الإستراتيجي وحوكمة الكيانات الاقتصادية والاجتماعية، وصاحب دعوة إحياء التيار الرئيسي المصري. كان أول من أصل لمعنى "أنسنة الإدارة" في الثقافة المؤسسية للشركات في منطقة الشرق الأوسط . وتم تعيينه مستشارا للشؤون الإستراتيجية للرئيس المؤقت عدلى منصور في أعقاب عزل محمد مرسي بعد مظاهرات 30 يونيو 2013 في مصر.
مصطفى حجازي من مواليد القاهرة، وحاصل على دكتوراة الفلسفة في الهندسة والإدارة الإستراتيجية للأزمات من جامعة جنوب كاليفورنيا. عمل استاذا للإدارة والفكر الإستراتيجي والتطور المؤسسى في جامعة جنوب كاليفورنيا. وهو عضو مؤسس بالمعهد الإداري لحوكمة الشركات وعضو اللجنة الاستشارية للبنك الدولى وعضو مجلس امناء المؤتمر العالمى الإسلامي للتنميه يعمل مصطفى حجازي في مجال صناعة الفكر، وهو مؤسس مركز متخصص في الفكر الإستراتيجي، وشركة تعمل في مجال الحوكمة، وتطوير مؤسسية الشركات، والكيانات الصغيرة، ويشمل مجال عمله تقديم خدمات إستراتيجية، لتطوير الكيانات والمجتمعات.
خبير دولي في كل من مجال الاستشارات الإستراتيجية، حوكمة الكيانات الاقتصادية والاجتماعية، إدارة الاستثمار، السيكولوجية المؤسسية والتنمية المستدامة. حجازي هو مؤسس شركة أكمى كورب. ومؤسسة نسق للفكر الإنسانى. ومركز المربع للفكر الإستراتيجي، وواضع منهجية أكمى للتنمية المستدامة والتي تعد منهجية متفردة في مجال النشأة والتطور الإستراتيجي للكيانات الاقتصادية والاجتماعية.
</doc> | <doc id="88128" title="مصطفى حجازى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=88128">
مصطفى حجازى
مصطفى حجازى سياسى مصرى إختاره رئيس مصر عدلى منصور يشتغل مستشار ليه ف الامور الاستراتيجيه من يوليه 2013
</doc> |
<doc id="1326602" title="ساولي نينيستو" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1326602">
ساولي نينيستو
ساولي نينيستو ("Sauli Niinistö"؛) ولد في 24 أغسطس 1948 في سالو جنوب فنلندا هو رئيس جمهورية فنلندا الثاني عشر و هو محامي تخرج من جامعة توركو و قد شغل عدة حقائب وزارية قبل توليه الرئاسة في 1 مارس 2012 .
بدأ حياته السياسية كرئيس بلدية سالو من 1977 إلى 1992 و انتخب كعضو في البرلمان الإنتخابي في الدورة الإنتخابية عام1987.
في عام 1994 اختير ليقود حزب الائتلاف الوطني الفنلندي فتم تعينه وزيراً للعدل في فترة حكومة رئيس الوزراء بآفو ليبونن العام 1995.
بعد ذلك عين كمتحدث رسمي للبرلمان الفنلندي في العام 2007.
ترشح نينيستو عن حزب الائتلاف الوطني الفنلندي في الانتخابات الرئاسية في عام 2012، وبفوزه على بيكا هافيستو من الرابطة الخضراء بـ62.6٪ من الأصوات في الجولة الثانية الحاسمة. تولى نينيستو منصبه في 1 مارس 2012، ليكون أول رئيس من حزب الائتلاف الوطني منذ يوهو كوستي بآسيكيفي، الذي غادر منصبه في عام 1956.
نينيستو تزوج من لينا نينيشتو التي ماتت في حادث سير في 1995 ثم تزوج مره أخرى من جيني هاوكيو ذات ال35 عاماً في يناير 2009.
</doc> | <doc id="76025" title="سولى نينيستو" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=76025">
سولى نينيستو
سولى نينيستو سياسى فينلاندى رئيس فينلاندا الإتناشر من يوم 1 مارس سنة 2012.
سولى ڤايينماو نينيستو من مواليد يوم 24 اغسطس سنة 1948
</doc> |
<doc id="1326899" title="وزة مصرية" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1326899">
وزة مصرية
الوزة المصرية أو إوز مصري تسمى أيضا إوز فرعوني هو طائر ينتمي إلى إوزيات .
</doc> | <doc id="11112" title="وز مصرى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=11112">
وز مصرى
الوز المصرى ، طاير مائى نشأ فى مصر و انتشر فى انحاء الارض. لونه رمادى او ابيض او خليط من اللونين.
سريع النمو و مبكر النضج الجنسى. وزن الدكر و النتايه حوالى 3 كجم. بيتربى للحمه.
</doc> |
<doc id="1328370" title="كاتدرائيات مصر" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1328370">
كاتدرائيات مصر
</doc> | <doc id="76082" title="الكاتدرائيات فى مصر" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=76082">
الكاتدرائيات فى مصر
</doc> |
<doc id="1328379" title="قائمة الكنائس والأديرة القبطية الأرثوذكسية في مصر" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1328379">
قائمة الكنائس والأديرة القبطية الأرثوذكسية في مصر
2 كنيسة السيدة العذراء مريم، الزيتون، القاهرة
الانبا هيرمينا الاسقف العام لكنائس عين شمس والمطرية والمشرف لكنائس عزبة النخل سيم في 2015/5/24 بيد البابا تاوضروس الثاني رقم 118
الأنبا مكسيموس الاسقف العام لمدينة السلام و حى الحرفيين. سيم في 1999/5/30 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا هرمينا الاسقف العام لعين شمس و المطرية و حلمية الزيتون سيم في 2015/5/24 بيد البابا تاوضروس الثاني رقم 118
الانبا أكليمنضس الاسقف العام لألماظة و عزبة الهجانة سيم اسقف عاما في 2015/5/24 بيد البابا تواضروس الثاني رقم 118
الانبا انجيلوس الاسقف العام لشبرا الشمالية سيم في 2014/6/1 بيد البابا تاوضروس الثاني رقم 118
الانبا مكارى الاسقف العام لشبرا الجنوبية سيم في 2013/6/16 بيد البابا تاوضروس الثاني رقم 118
الأنبا مارتيروس الاسقف العام لكنائس منطقة شرق السكة الحديد في القاهرة. سيم في 2001/6/3 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا ماركوس الاسقف العام لمنطقة القبة و الوايلى سيم في 2014/6/1 بيد البابا تاوضروس الثاني رقم 118
كنيسة العذراء مريم، مدينة ناصر، القاهرة
الأنبا رافائيل الاسقف العام لكنائس وسط القاهرة. سيم في 1997/6/15 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا ابانوب الاسقف العام للمقطم سيم في 2013/6/06 بيد البابا تاوضروس الثاني رقم 118
الأنبا يوليوس الأسقف عام لمصر القديمة والمنيل وفم الخليج سيم في 2013/3/10 بيد البابا تاوضروس الثاني رقم 118
الانبا ايلاريون الاسقف العام لكنائس حى غرب سيم في 2015/5/24 بيد البابا تاوضروس الثاني رقم 118
الانبا بافلى الاسقف العام لكنائس المنتزة سيم في 2014/6/1 بيد البابا تاوضروس الثاني رقم 118
الانبا قزمان أسقف سيناء الشمالية سيم أسقفا في 2001/9/9 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا أبوللو أسقف سيناء الجنوبية و رئيس دير موسى النبى . سيم أسقفا في 2001/6/3 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا تادرس مطران بورسعيد.سيم أسقفا في 1976/11/14 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117 رقى مطرانا فى 2016/2/28 بيد البابا تواضروس الثانى 118
الانبا سارافيم أسقف الأسماعيلية وتوابعها سيم أسقفا في 2001/6/3 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الأنبا بموا أسقف السويس. سيم أسقفا في 2014/6/1 بيد البابا تواضروس الثاني رقم 118
الانبا بيشوي مطران دمياط و كفر الشيخ وبراري بلقاس ورئيس دير القديسة دميانة للراهبات سيم اسقفا في 1972/9/24 و رقى مطرانا في 1990/9/2 بيد البابا شنودة الثالث البابا رقم 117
الانبا باخوميوس مطران البحيرة و مرسى مطروح والخمس مدن الغربية و شمال أفريقيا و رئيس دير الأنبا مكاريوس السكندرى بجبل القلالى سيم اسقفا في 1971/12/12 و رقى مطرانا في 1990/9/2 بيد البابا شنودة الثالث البابا رقم 117
الانبا داود اسقف المنصورة وتوابعها سيم أسقفا في 2002/11/14 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الأنبا صليب أسقف ميت غمر و توابعها. سيم أسقفاعاما في 2009/6/7 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117 و جلس اسقفا لميت غمر في 2013/6/16 بيد البابا تواضروس الثاني رقم 118
الانبا بولا اسقف طنطا و توا بعها. سيم خورى ابسكوبس في 1977/5/29 و اسقفاعاما في 1980/5/25 و جلس اسقف لطنطا في 1989/6/18 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الأنبا مقار أسقف مراكزالشرقية والعاشر من رمضان. سيم أسقفا في 2013/3/10 بيد البابا تواضروس الثاني رقم 118
الانبا تيموثاوس أسقف الزقازيق ومنيا القمح سيم اسقفا عاما في 1999/5/30 و جلس اسقفا للزقازيق و منيا القمح 2009/6/7 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا بنيامين مطران المنوفية.سيم أسقفا في 1976/6/13 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117 رقى مطرانا فى 2016/2/28 بيد البابا تواضروس الثانى 118
الانبا مكسيموس أسقف بنها وقويسنا سيم أسقفا في 1992/6/14 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الأنبا بطرس أسقف شبين القناطر و توابعها سيم أسقفا عاما في 2009/6/7 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117 و جلس اسقفا لشبين القناطر و توابعها في 2013/3/10 بيد البابا تواضروس الثاني رقم 118
الانبا مرقس أسقف شبرا الخيمة و توابعها سيم خورى ابسكوبس في 1978/6/18 و اسقفاعاما في 1985/6/2 و جلس اسقفا لشبرا الخيمة و توابعها في 1992/6/14 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الأنبا دانيال أسقف المعادى و توابعها.سيم أسقفاعاما في 1991/5/26 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117 و جلس اسقفا للمعادى في 2013/3/10 بيد البابا تواضروس الثاني رقم 118
الانبا بيسنتي أسقف حلوان والمعصرة سيم أسقفاعام في 1986/6/22 و جلس اسقفا في 1988/5/29 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الأنبا يوحنا أسقف شمال الجيزة.سيم أسقفا في 2013/3/10 بيد البابا تواضروس الثاني رقم 118
الأنبا ثيؤدوسيوس أسقف وسط الجيزة. سيم أسقفا عاما في 2009/6/7 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117 و جلس اسقفا لوسط الجيزة في 2013/3/10 بيد البابا تواضروس الثاني رقم 118
الأنبا دوماديوس أسقف أكتوبر وأوسيم. سيم أسقفا في 2013/3/10 بيد البابا تواضروس الثاني رقم 118
الأنبا صموئيل أسقف طموه و توابعها. سيم أسقفا في 2013/3/10 بيد البابا تواضروس الثاني رقم 118
الأنبا زوسيما أسقف أطفيح والصف. سيم أسقفا في 2013/3/10 بيد البابا تواضروس الثاني رقم 118
الانبا ابرآم أسقف الفيوم ورئيس دير الملاك غبريال العامر بجبل النقلون سيم أسقفا في 1985/6/2 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا غبريال أسقف بني سويف و توابعها سيم أسقفا عاما في 1997/6/15 و جلس اسقفا 2001/6/3 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا اسطفانوس أسقف ببا والفشن و سمسطا سيم أسقفا عاما في 1999/5/30 و جلس اسقفا 2001/6/3 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا أغاثون أسقف مغاعة والعدوه سيم أسقفا في 2001/9/9 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا اثناسيوس أسقف بني مزار سيم أسقفا في 2001/9/9 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا جوارجيوس أسقف مطاي وتوابعها سيم أسقفا عاما في 1999/5/30 و جلس اسقفا 2001/6/3 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا بفنوتيوس مطران سمالوط وطحا الأعمدة. سيم أسقفا في 1976/6/13 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117 رقى مطرانا فى 2016/2/28 بيد البابا تواضروس الثانى رقم 118
الانبا ارسانيوس مطران المنيا و أبو قرقاص و رئيس دير الأم سارة للراهبات سيم اسقفا في 1976/6/13 و رقى مطرانا في 2006/11/14 بيد البابا شنودة الثالث البابا رقم 117
الانبا ديمتريوس أسقف ملوي وأنصنا والأشمونين و رئيس دير ابوفانا للرهبان و دير البتول للراهبات سيم أسقفا في 1986/6/22 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا أغابيوس أسقف ديرمواس ودلجا سيم أسقفا في 13/11/1988 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا برسوم أسقف ديروط وصنبو و رئيس دير السيدة العذراء مريم ورئيس الملائكة ميخائيل للراهبات سيم أسقفا في 1986/6/22 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا توماس أسقف القوصية ومير سيم أسقفا في 1988/11/13 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا ساويرس أسقف ورئيس دير المحرق سيم خورى ابيسكوبس في 1977/5/29 ثم اسقفا و رئيسا للدير في 1985/6/2 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا أنطونيوس أسقف منفلوط و توابعها سيم أسقفا في 1986/6/22 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا لوكاس أسقف أبنوب والفتح و رئيس دير مارمينا المعلق و المشرف على كنائس نجع رزيق و مسرع و بنى عديات سيم أسقفا في 1986/6/22 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الأنبا يوأنس أسقف أسيوط و توابعها و رئيس دير السيدة العذراء مريم بجبل أسيوط الغربى سيم أسقفا عاما في 1993/6/6 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117 و جلس اسقفا لأسيوط و توابعها في 2015/5/24 بيد البابا تواضروس الثاني رقم 118
الانبا أندراوس أسقف أبو تيج وصدفا والغنائم سيم أسقفا في 1980/5/25 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الأنبا فام أسقف طما وتوابعها سيم أسقفا في 1980/5/25 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا إشعياء أسقف طهطا وجهينة سيم أسقفا في 1980/5/25 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا بسادة أسقف أخميم وساقلته و رئيس دير الشهداء سيم أسقفا في 1980/5/25 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا باخوم أسقف سوهاج والمنشاه والمراغه سيم أسقفا في 1986/6/22 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الأنبا مرقوريوس أسقف جرجا وتوابعها ورئيس دير رئيس الملائكة ميخائيل بشرق جرجا سيم في سيم في 2009/6/7 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا ويصا مطران البلينا وبرديس وأولاد طوق و رئيس دير الشهيدة دميانة و القديس الأنبا مويسيس للراهبات .سيم اسقفا في 1975/6/22 و رقى مطرانا في 2006/3/19 بيد البابا شنودة الثالث البابا رقم 117
الانبا كيرلس أسقف نجع حمادي و توابعها.سيم أسقفا في 1977/5/29 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا تكلا أسقف دشنا سيم أسقفا في 1991/5/26 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا شاروبيم أسقف قنا وقفط سيم أسقفا في 1991/5/26 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا بيمن أسقف نقادة وقوص و رئيس دير رئيس الملائكة ميخائيل بنقادة سيم أسقفا في 1991/5/26 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا هدرا مطران أسوان ورئيس دير القديس الأنبا باخوميوس بأدفو . سيم اسقفا في 1975/6/22 و رقى مطرانا في 2006/3/19 بيد البابا شنودة الثالث البابا رقم 117
الانبا ثاؤفيلس أسقف البحر الأحمر سيم أسقفا في 1992/6/14 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا بقطر أسقف للوادى الجديد و توابعها . سيم اسقفا عاما في 2015/5/24 ثم جلس اسقفا في 2016/6/12 بيد البابا تواضروس الثانى البابا رقم 118
الانبا صرابامون أسقف عطبرة وأم درمان وشمال السودان سيم في 1993/11/14 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا ايليا أسقف الخرطوم و جنوب السودان و رئيس دير الأنبا انطونيوس و الأنبا موسى بالخرطوم سيم في 2001/6/3 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا أنطونيوس مطران المدينة العظيمة أورشليم (القدس)، والشرق الأدنى و الكويت و رئيس دير الأنبا أنطونيوس بالقدس .سيم اسقفا و رقى مطرانا في 2016/2/28 بيد البابا تواضروس الثانى البابا رقم 118
الانبا أباكير أسقف الدول الأسكندنافية سيم اسقف عاما في 2004/5/30 ثم جلس اسقفا في 2009/6/7 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا أنطوني أسقف إسكتلندا وأيرلندا وشمال شرق إنجلترا و توابعها سيم في 11/6/1995 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا ميصائيل أسقف برمنجهام و توابعها سيم اسقف عاما في 1980/5/25 ثم جلس اسقفا لبرمنجهام في 1991/5/26 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الأنبا ارسانى اسقف هولندا و بلجيكا . سيم في 2013/6/16 بيد البابا تواضروس الثاني رقم 118
الانبا لوقا أسقف جنوب فرنسا و القطاع الفرنسى بسويسرا سيم اسقف عاما في 2013/6/16 ثم جلس اسقفا في 2015/5/24 بيد البابا تاوضروس الثاني رقم 118
الانبا دميان أسقف شمال المانيا و رئيس دير السيدة العذراء مريم و القديس موريس بهوكستر بألمانيا سيم أسقف عاما في 1995/6/11 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117 ثم جلس اسقفا في 2013/6/16 بيد البابا تواضروس الثاني رقم 118
الانبا ميشائيل اسقف جنوب المانيا و توابعها ورئيس دير الانبا انطونيوس بكريفلباخ بألمانيا سيم في 16/6/2013 بيد البابا تواضروس الثاني رقم 118
الانبا جبريل أسقف النمسا و القطاع الألمانى بسويسرا و رئيس دير الأنبا انطونيوس بالنمسا سيم اسقف عاما في 2000/6/18 ثم جلس اسقفا في 2004/5/30 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا كيرلس مطران ميلانو و توابعها و رئيس دير الأنبا شنودة رئيس المتوحدين بميلانو سيم اسقف عاما في 1986/6/22 ثم جلس اسقفا في 1996/6/2 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117 رقى مطرانا فى 2016/2/28 بيد البابا تواضروس الثانى رقم 118
الانبا برنابا أسقف تورينو و توابعها سيم اسقف عاما في 1/6/1995 ثم جلس اسقفا في 2/6/1996 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا بافلوس أسقف اليونان و توابعها سيم اسقف عاما في 2013/6/16 ثم جلس اسقفا في 2016/6/12 بيد البابا تاوضروس الثاني رقم 118
الانبا دانييل أسقف سيدنى و توابعها بأستراليا سيم في 23/6/2002 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا سوريال أسقف ملبورن و نيوزيلندا و توابعها سيم اسقف عاما في 15/6/1997 ثم جلس اسقفا في 14/11/1999 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا مينا أسقف ميسيسوجا وفانكوفر و غرب كندا سيم اسقف عاما في 2009/6/7 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117 ثم جلس اسقفا في 2013/3/10 بيد البابا تواضروس الثاني رقم 118
الانبا ديفيد أسقف نيويورك و توابعها سيم اسقف عاما في 1999/11/14 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117 ثم جلس اسقفا في 2013/11/17 بيد البابا تواضروس الثاني رقم 118
الانبا بيتر أسقف نورث كارولينا و ساوث كارولينا و توابعها سيم اسقفا في 2016/6/12 بيد البابا تواضروس الثاني رقم 118
الانبا سرابيون مطران جنوب كاليفورنيا و هاواى و رئيس دير الأنبا أنطونيوس بكاليفورنيا سيم اسقف عاما في 1985/6/2 ثم جلس اسقفا في 1995/11/14 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117 رقى مطرانا فى 2016/2/28 بيد البابا تواضروس الثانى 118
الانبا يوسف أسقف جنوب الولايات المتحدة الأمريكية و رئيس دير السيدة العذراء مريم و القوى الأنبا موسى بتكساس و دير السيدة العذراء مريم و الشهيدة دميانة للراهبات بجورجيا سيم اسقف عاما في 1992/6/14 ثم جلس اسقفا في 1995/11/12 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا أغاثون أسقف البرازيل سيم في 2006/6/11 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
الانبا يوسف أسقف بوليفيا سيم في 2006/6/11 بيد البابا شنودة الثالث رقم 117
</doc> | <doc id="92454" title="الكنائس القبطية فى مصر" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=92454">
الكنائس القبطية فى مصر
1 كنيسة الشهيد مارمينا، الالف مسكن، القاهرة
2 كنيسة الملاك والروماني، المطرية، القاهرة
3 كنيسة العذراء مريم، عزبة النخل، القاهرة
4 كنيسة العذراء مريم، عين شمس الغربية، القاهرة
5 كنيسة العذراء مريم، درياس، عين شمس الشرقية، القاهرة
6 كنيسة العذراء مريم، المطرية، القاهرة
7 كنيسة العذراء مريم والملاك، الأباصيري، عين شمس الشرقية، القاهرة
8 كنيسة العذراء مريم والملاك ميخائيل، احمد عصمت، القاهرة
9 كنيسة الشهيد مارجرجس، منشية التحرير، القاهرة
10 كنيسة الشهيد مارجرجس، عين شمس الشرقية، القاهرة
11 كنيسة الشهيد مارجرجس، المطرية، القاهرة
1 كنيسة القديس سمعان الدباغ، جبل المقطم، القاهرة
2 كنيسة القديس الأنبا شنوده، الهضبة الوسطى، القاهرة
3 كنيسة الشهيد مارمينا، الأباجية، القاهرة
4 كنيسة القديسة مريم العذراء، القطامية، القاهرة
5 كنيسة العذراء مريم والشهيد أبانوب، منشية ناصر المقطم، القاهرة
1 كنيسة العذراء مريم، الفجالة، القاهرة
2 كنيسة الملاك ميخائيل، الظاهر، القاهرة
3 كنيسة الشهيد مارجرجس، المنسي، الظاهر، القاهرة
1
كنيسة الرسولين بطرس وبولس (البطرسية)، العباسية، القاهرة
2
كنيسة الملاك ميخائيل، دير الملاك، حدائق القبة، القاهرة
3
كنيسة الشهيد موريس والقديسة فيرينا، القاهرة
4
كنيسة العذراء مريم، مدينة ناصر، القاهرة
5
كنيسة العذراء مريم، العباسية الشرقية (كلية البنات القبطية)، القاهرة
6
كنيسة العذراء مريم، المليحة، حدائق القبة، القاهرة
7
كنيسة العذراء مريم والأنبا رويس، بالكاتدرائية، القاهرة
8
كنيسة الشهيد مارجرجس، منشية الصدر، القاهرة
9
كنيسة الشهيد مارجرجس، حمامات القبة، القاهرة
10
كنيسة الشهيدة دميانة بشارع الطويل، الوايلي الكبير، القاهرة
11
كنيسة الشهيد ابي سيفين، حدائق القبة، القاهرة
1
كنيسة الأنبا بولا، ارض الجولف، مصر الجديدة، القاهرة
2
كنيسة الملاك ميخائيل، شيراتون، مصر الجديدة، القاهرة
3
كنيسة العذراء، النزهة الجديدة، مصر الجديدة، القاهرة
4
كنيسة العذراء مريم، ارض الجولف، مصر الجديدة، القاهرة
5
كنيسة العذراء مريم والشهيد مارمينا، مدينة نصر، مصر الجديدة، القاهرة
6
كنيسة العذراء مريم والقديس أثناسيوس الرسولي، مصر الجديدة، القاهرة
7
كنيسة مارمرقس، مصر الجديدة، القاهرة
8
كنيسة الشهيد مارجرجس، ألماظة، مصر الجديدة، القاهرة
9
كنيسة القديس جوارجيوس والأنبا أنطونيوس، النزهة، مصر الجديدة، القاهرة
10
كنيسة مارجرجس والأنبا ابرام، هليوبوليس، مصر الجديدة، القاهرة
1
كنيسة الشهيد مارمينا، مدينة الأحلام، الوايلي، شرق السكة الحديد، القاهرة
2
كنيسة العذراء مريم، مهمشة، شرق السكة الحديد، القاهرة
3
كنيسة العذراء مريم، مدينة النور، شرق السكة الحديد، القاهرة
4
كنيسة العذراء مريم، القصيرين، شرق السكة الحديد، القاهرة
5
كنيسة العذراء مريم، ارض الشركة الشرابية، شرق السكة الحديد، القاهرة
6
كنيسة الشهيد مارجرجس، الزاوية الحمراء، شرق السكة الحديد، القاهرة
7
كنيسة الشهيد مارجرجس، ارض الجنينة، الزاوية الحمراء، شرق السكة الحديد، القاهرة
8
كنيسة الشهيد مارجرجس والأنبا صرابامون، عزبة الورد، الشرابية، شرق السكة الحديد، القاهرة
9
كنيسة الشهيدة بربارة، الشرابية، شرق السكة الحديد، القاهرة
1
كنيسة الشهيد مارمينا، الترعة البولاقية، شبرا، القاهرة
2
كنيسة الملاك ميخائيل، طوسون، شبرا، القاهرة
3
كنيسة الملاك ميخائيل، والأنبا شنوده، عياد بك، شبرا، القاهرة
4
كنيسة العذراء مريم، روض الفرج، شبرا، القاهرة
5
كنيسة القديسة مريم العذراء، مسرة شبرا، القاهرة
6
كنيسة العذراء مريم، معهد البنات، شبرا، القاهرة
7
كنيسة العذراء مريم، الوجوه، شبرا، القاهرة
8
كنيسة العذراء مريم، الحافظية، شبرا، القاهرة
9
كنيسة العذراء مريم، عياد بك، شبرا، القاهرة
10
كنيسة العذراء مريم والملاك، الخلفاوي، شبرا، القاهرة
11
كنيسة العذراء مريم والملاك بجمعية الشهيدة دميانة، بابا دبلو، شبرا، القاهرة
12
كنيسة الشهيد مارمرقس، شبرا، القاهرة
13
كنيسة الشهيد مارجرجس، خماروية، شبرا، القاهرة
14
كنيسة الشهيد مارجرجس، جزيرة بدران، شبرا، القاهرة
15
كنيسة الشهيد مار جرجس، الساحل، شبرا، القاهرة
16
كنيسة الشهيد مارجرجس، الجيوشي، شبرا، القاهرة
17
كنيسة الشهيد مارجرجس، ابو الفرج، شبرا، القاهرة
18
كنيسة الشهيد جوارجيوس، ابي طاقية، حدائق شبرا، القاهرة
19
كنيسة الشهيد ابي سيفين والشهيدة دميانة، شبرا، القاهرة
20
كنيسة الشهيدة دميانة، بابا دبلو، شبرا، القاهرة
21
كنيسة الأنبا أنطونيوس، شبرا، القاهرة
22
كنيسة الأنبا ابرام، بيت المحبة، شبرا، القاهرة
1
كنيسة القديسة مريم العذراء، الزمالك، وسط القاهرة
2
كنيسة القديسة مريم العذراء، وسط البلد، وسط القاهرة
3
كنيسة العذراء مريم المغيثة الاثرية، حارة الروم، وسط القاهرة
4
كنيسة العذراء مريم، جاردن سيتي، وسط القاهرة
5
كنيسة القديسة العذراء مريم والأنبا موسى، وكالة البلح، وسط القاهرة
6
كنيسة العذراء مريم والشهيد مارجرجس، حارة زويلة، وسط القاهرة
7
كنيسة العذراء مريم والأنبا بيشوي، ش. الجيش، العتبة، وسط القاهرة
8
الكنيسة المرقسية الكبرى (مارمرقس)، الأزبكية، وسط القاهرة
9
كنيسة الشهيد مارجرجرس، القللي، وسط القاهرة
10
كنيسة رئيس الملائكة غبريال، السقايين، وسط القاهرة
11
كنيسة الشهيد دميانة، العداوية، بولاق ابو العلا، وسط القاهرة
1 كنيسة السيدة العذراء بالزيتون ، القاهرة
2 كنيسة القديس تيموثاوس الرسول، حلمية الزيتون، الزيتون، القاهرة
3 كنيسة الشهيد الامير تادرس الشطبي، الزيتون، القاهرة
4 كنيسة العذراء مريم، مسطرد، الزيتون، القاهرة
5 كنيسة ماريوحنا الحبيب، حلمية الزيتون، الزيتون، القاهرة
1كنيسة العذراء مريم والأنبا شنوده، ارض البركة، الحرفيين، القاهرة
2 كنيسة العذراء مريم والشهيد أبوسيفين، الحرفيين، القاهرة
3 كنيسة العذراء مريم والشهيد مارمينا، مدينة السلام، الحرفيين، القاهرة
4 كنيسة العذراء مريم والملاك ميخائيل، الحرفيين، القاهرة
5 كنيسة العذراء وأبي سيفين، عزبة الهجانة، ك. 4,5، الحرفيين، القاهرة
6 كنيسة الشهيد مارجرجس، الحرفيين، القاهرة
1
كنيسة القديس يوسف النجار، مصر القديمة، القاهرة، مصر
2
كنيسة الشهيد الامير تادرس، مصر القديمة، القاهرة، مصر
3
كنيسة الأنبا شنوده، الدمشيرية، القاهرة، مصر
4
كنيسة الشهيد مارمينا، فم الخليج، القاهرة، مصر
5
كنيسة الشهيد مارمينا، مقر دير مارمينا، القاهرة، مصر
6
كنيسة الملاك ميخائيل، مصر القديمة، القاهرة، مصر
7
كنيسة العذراء مريم، ( الكنيسة المعلقة)، مصر القديمة، القاهرة
8
كنيسة القديسة مريم العذراء، الدمشيرية، القاهرة، مصر
9
كنيسة العذراء مريم، بابليون، القاهرة، مصر
10
كنيسة القديسة العذراء والشهيد مارمينا، عزبة خير الله، القاهرة، مصر
11
كنيسة القديس مار لوقا، مصر القديمة، القاهرة، مصر
12
كنيسة الشهيد مار جرجس، المنيل، القاهرة، مصر
13
كنيسة الشهيد مارجرجس، مصر القديمة، القاهرة، مصر
14
كنيسة الشهيد مارجرجس والقديس بشنونة، فم الخليج، القاهرة، مصر
15
كنيسة الشهيدة بربارة، مصر القديمة، القاهرة، مصر
16
كنيسة ابي سرجة، مصر القديمة، القاهرة، مصر
17
كنيسة الشهيد ابي سيفين، مصر القديمة، القاهرة، مصر
18
كنيسة الشهيد فيلوباتير ابي سيفين، عزبة خيرالله، القاهرة، مصر
19
كنيسة الشهيدين أباكير ويوحنا، مصر القديمة، القاهرة، مصر
1
كنيسة رئيس الملائكة روفائيل، المعادي الجديدة، القاهرة، مصر
2
كنيسة الشهيد بولس الرسول، البساتين، القاهرة، مصر
3
كنيسة الشهيد مارمينا والقديس أغسطينوس، دار السلام، القاهرة، مصر
4
كنيسة القديسة مريم المجدلية، طره، القاهرة، مصر
5
كنيسة العذراء مريم، المعادي، القاهرة، مصر
6
كنيسة العذراء مريم والقديس أثناسيوس، دار السلام، القاهرة، مصر
7
كنيسة الشهيد مارمرقس، المعادي، القاهرة، مصر
8
كنيسة الشهيد مارجرجس، كوتسيكا، القاهرة، مصر
9
كنيسة الشهيد مارجرجس، حدائق المعادي، القاهرة، مصر
10
كنيسة القديس الأنبا بيشوي، طرة، القاهرة، مصر
11
كنيسة الأنبا أرسانيوس، طرة، القاهرة، مصر
12
كنيسة الشهيد أبوسيفين والأنبا رويس، حدائق المعادي، القاهرة
1
كنيسة الصليب والقيامة، بيت الشمامسة، الجيزة، مصر
2
كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل، عزبة جبريل، الهرم، مصر
3
كنيسة رؤساء الملائكة ميخائيل وغبريال، ش. ربيع الجيزي، مصر
4
كنيسة دير الآباء الرسل، أطفيح، مصر
5
كنيسة الشهيد الامير تادرس، منا الامير، الحوامدية، مصر
6
كنيسة الملاك سوريال ومارمينا الشهيد، العمرانية، مصر
7
كنيسة الملاك روفائيل، صفط اللبن، مصر
8
كنيسة الشهيد أبوسيفين مرقوريوس، المهندسين، الجيزة، مصر
9
كنيسة القديس بولس الرسول، العمرانية، مصر
10
كنيسة الشهيد ماريمينا، الشرفا، الصف، مصر
11
كنيسة الشهيد مار مينا، سنترال الوراق، مصر
12
كنيسة الملاك ميخائيل، كرداسة، مصر
13
كنيسة الملاك ميخائيل، الصحفيين، مصر
14
كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل، ش. البصراوي، المنيرة، إمبابة، مصر
15
كنيسة الملاك ميخائيل، البدرشين، مصر
16
كنيسة الشهيد مارمينا، ش. الأقصر، إمبابة، مصر
17
كنيسة العذراء مريم، ترسا، مصر
18
كنيسة العذراء مريم، سقيل، أوسيم، مصر
19
كنيسة العذراء مريم، ميدوم، الواسطي، مصر
20
كنيسة العذراء مريم، مزغونة، دهشور، مصر
21
كنيسة العذراء مريم، كفر حكيم، مصر
22
كنيسة العذراء القديسة مريم، إسكر، الصف، مصر
23
كنيسة العذراء مريم، شارع الوحدة، إمبابة، مصر
24
كنيسة العذراء مريم القديسة، الوراق، مصر
25
كنيسة العذراء مريم، العمرانية، مصر
26
كنيسة العذراء مريم، المنصورية، مصر
27
كنيسة العذراء مريم، المناشي، إمبابة، مصر
28
كنيسة العذراء القديسة مريم، الحوامدية، مصر
29
كنيسة العذراء مريم، الفهميين، الصف، مصر
30
كنيسة العذراء مريم، الدقي، مصر
31
كنيسة العذراء مريم، العياط، مصر
32
كنيسة العذراء مريم، العامرية، العياط، مصر
33
كنيسة العذراء مريم، الأخصاص، الصف، مصر
34
كنيسة العذراء مريم، ابو غالب، إمبابة، مصر
35
كنيسة العذراء القديسة مريم والأنبا صموئيل، مدينة الشيخ زايد، مصر
36
كنيسة العذراء مريم والأنبا رويس، حدائق الاهرام، مصر
37
كنيسة العذراء مريم والملاك ميخائيل، وراق الحضر، مصر
38
كنيسة العذراء مريم والملاك ميخائيل، الحوامدية، مصر
39
كنيسة القديسة مريم والملاك ميخائيل، العياط، مصر
40
كنيسة القديسة مريم العذراء والشهيد موريس، العمرانية، مصر
41
كنيسة العذراء مريم والشهيد مارمرقس، الطوابق، مصر
42
كنيسة القديسة مريم والإنجيلي مارمرقس، 6 اكتوبر، مصر
43
كنيسة العذراء مريم والقديس يوسف النجار، المعتمدية، مصر
44
كنيسة العذراء مريم والشهيد مار جرجس، بولاق، مصر
45
كنيسة القديسة مريم والشهيد أبوفام الجندي، أوسيم، مصر
46
كنيسة العذراء مريم والأنبا ابرآم، التعاون، فيصل، مصر
47
كنيسة العذراء مريم والأنبا إبرآم، البدرشين، مصر
48
كنيسة العذراء القديسة مريم والشهيد أبانوب، إمبابة، مصر
49
كنيسة العذراء مريم والبابا كيرلس السادس، الصف، مصر
50
كنيسة مارمرقس الإنجيلي، سوق الاحد، الجيزة، مصر
51
كنيسة الشهيد مارمرقس، جزيرة الوراق، مصر
52
كنيسة مارمرقص الرسول، إمبابة، مصر
53
كنيسة العذراء مريم، شتيل، مصر
54
كنيسة القديس أبومقار، عزبة خيزة، البراجيل، أوسيم، مصر
55
دير الشهيدان قزمان ودميان، منيل شيحة، مصر
56
كنيسة الشهيد مارجرجس، وراق العرب، مصر
57
كنيسة الشهيد مارجرجس، صفط ميدوم، الواسطي، مصر
58
كنيسة الشهيد مارجرجس، ام خنان، مصر
59
كنيسة الشهيد مار جرجس، نزلة السمان، الهرم، مصر
60
كنيسة الشهيد مارجرجس، منشاة عبد السيد، العياط، مصر
61
كنيسة مارجرجس الروماني، غمازة الكبرى، الصف، مصر
62
كنيسة الشهيد مارجرجس، جرزة، العياط، مصر
63
كنيسة الشهيد مارجرجس الروماني، إمبابة، مصر
64
كنيسة الشهيد مارجرجس، المنيب، مصر
65
كنيسة مارجرجس الروماني، المتانيا، العياط، مصر
66
كنيسة الشهيد مار جرجس، البدرشين، مصر
67
كنيسة الشهيد مارجرجس، الأقواز، الصف، مصر
68
كنيسة الشهيد مارجرجس الروماني، دهشور، مصر
69
كنيسة مارجرجس الشهيد، ارض اللواء، المعتمدية، مصر
70
كنيسة مارجرجس الشهيد، العجوزة، مصر
71
كنيسة مارجرجس الشهيد، الجيزة، مصر
72
كنيسة الشهيدان مارجرجس ومارمينا، صول، أطفيح، مصر
73
كنيسة مارجرجس الشهيد والشهيدة بربارة، جزيرة الذهب، مصر
74
كنيسة الشهيد ابي سيفين، بني يوسف، الهرم، مصر
75
كنيسة الشهيدة دميانة، الهرم، مصر
76
كنيسة الشهيدة دميانة، ارض الحداد، إمبابة، مصر
77
كنيسة القديسة دميانة، ابو غالب، إمبابة، مصر
78
كنيسة الأنبا أنطونيوس اب الرهبان، ارض اللواء، مصر
79
كنيسة دير ابي سيفين الشهيد، طموه، مصر
80
كنيسة القديس الأنبا ابرآم، ارض اللواء، فيصل، مصر
81
كهنة عامية فى إيبارشية الجيزة، مصر
1
كنيسة العائلة المقدسة والشهيد مارجرجس، الخصمة، مصر
2
كنيسة الملاك، القرية البيضا، مصر
3
كنيسة الرسولين، النوبارية الجديدة، مصر
4
كنيسة الملاك، العشر تلاف، مصر
5
كنيسة الأنبا شنودة، الخطاطبة، مصر
6
مذبح القديس الأنبا بيشوي، الوكيل، مصر
7
كنيسة الشهيد ابو سيفين، جنوب التحرير، مصر
8
كنيسة الشهيد ابو سيفين والأنبا ونس، البصرة، مصر
9
مذبح الشهيد مارمينا، سنهور، مصر
10
كنيسة الشهيد مار مينا، كنج مريوط، مصر
11
كنيسة الشهيد مارمينا، السبعاوي، مصر
12
كنيسة الشهيد مارمينا، البيضا، مصر
13
كنيسة الملاك ميخائيل، الحدائق، مصر
14
كنيسة رئيس الملائكة الجليل ميخائيل، دمنهور، مصر
15
كنيسة العذراء مريم، مرسى مطروح، مصر
16
كنيسة العذراء مريم، كوم الفرج، مصر
17
كنيسة العذراء مريم، إيتاي البارود، مصر
18
كنيسة العذراء مريم، الطرانة، مصر
19
كنيسة العذراء مريم، مدينة السادات، مصر
20
كنيسة العذراء مريم، المحمودية، مصر
21
كنيسة العذراء مريم، الضهرية، مصر
22
كنيسة العذراء مريم، العامرية، مصر
23
كنيسة العذراء مريم، دمنهور، مصر
24
كنيسة القديسة مريم العذراء، برج العرب الجديدة، مصر
25
كنيسة العذراء مريم، أنطونيادس، مصر
26
كنيسة القديسة العذراء مريم، ابو حنا، مصر
27
كنيسة العذراء مريم، ابو حمرة، مصر
28
كنيسة العذراء مريم، ابو المطامير، مصر
29
كنيسة العذراء مريم والشهيد أبوسيفين، عبد القادر بحري، مصر
30
كنيسة العذراء مريم والشهيد مارمينا، جناكليس، البحيرة، مصر
31
كنيسة العذراء مريم ومارمرقس الرسول، العارجي، مصر
32
كنيسة العذراء مريم والشهيد مارجرجس، وادي النطرون، مصر
33
كاتدرائية العذراء والقديسة أثناسيوس، دمنهور، مصر
34
كنيسة القديس مارمرقس، طرابلس، مصر
35
كنيسة البابا مارمرقس، شبراخيت، مصر
36
كنيسة الشهيد مار مرقس، رشيد، مصر
37
كنيسة القديس مارمرقس، الكرمة، دمنهور، مصر
38
كنيسة القديسة مارينا الراهبة، بهيج، مصر
39
كنيسة القديس لعازر، النوبارية، مصر
40
كنيسة الشهيد مارجرجس، مصراتة، مصر
41
كنيسة الشهيد مارجرجس، كوم حمادة، مصر
42
كنيسة الشهيد مارجرجس، كفر الدوار، مصر
43
كنيسة الشهيد مارجرجس، حارس، مصر
44
كنيسة الشهيد مارجرجس، التحرير الشمالي، مصر
45
كنيسة الشهيد مارجرجس، النهضة، مصر
46
كنيسة الشهيد مارجرجس، المحطة القديمة، مصر
47
كنيسة الشهيد مارجرجس، الجرايسة، مصر
48
كنيسة الشهيد مارجرجس، الفتح، مصر
49
كنيسة مارجرجس الروماني، الدلنجات، مصر
50
كنيسة الشهيد مارجرجس، دمتيوة، مصر
51
كنيسة الشهيد مارجرجس الروماني، دمنهور، مصر
52
كنيسة الشهيد مارجرجس، ابو حمص، مصر
53
كنيسة الشهيد مارجرجس، عبد القادر قبلي، مصر
54
كنيسة الملاك غبريال، مديرية التحرير، مصر
55
كنيسة الشهيد دميانة، المستعمرة، مصر
56
كنيسة القديسة كاترين، الناصرية، مصر
57
كنيسة القديس الأنبا أنطونيوس، حوش عيسى، مصر
58
كنيسة القديس الأنبا أنطونيوس، بنغازي، مصر
59
كنيسة الأنبا أبرام، الزيني، مصر
60
كنيسة الأنبا ابرام، النجاح، مصر
61
كنيسة الشهيد أبوسيفين، ليان، مصر
62
خدمة مذبح رؤساء الملائكة، الحمام، مصر
63
كنيسة الشهيدين، مرسى مطروح، مصر
64
كنيسة الثلاث مقارات، البساتين، مصر
65
خدمة منطقة البنجر، الكنج مريوط، مصر
66
خدمة منطقة مدينة السادات، مصر
67
كهنة عامين فى إيبارشية البحيرة ومطروح والخمس مدن الغربية، مصر
1
كنيسة الملاك ميخائيل، منشاة يوسف منصور، مصر
2
كنيسة الملاك ميخائيل، قرى دبرب نجم، مصر
3
كنيسة القديسة مريم العذراء، ميت يعيش، مصر
4
كنيسة العذراء مريم، كفر اللبا، مصر
5
كنيسة العذراء مريم والدة الإله، كفر داود مطر، مصر
6
كنيسة العذراء مريم، كفر عبد الملاك منصور، مصر
7
كنيسة مريم العذراء القديسة، كفر عطا الله سليمان، مصر
8
كنيسة العذراء مريم، دقادوس، مصر
9
كنيسة مارمرقس الرسول، ميت محسن، مصر
10
كنيسة مارجرجس الروماني، صهرجت الكبرى، مصر
11
كنيسة مارجرجس الشهيد، كفر ابراهيم يوسف، مصر
12
كنيسة القديس مارجرجس الروماني، كفر الشهيد، مصر
13
كنيسة الشهيد جرجس الروماني، كفر عبد السيد نوار، مصر
14
كنيسة الشهيد مارجرجس، ديرب نجم، مصر
15
كنيسة الشهيد مارجرجس الروماني، أوليله، مصر
16
كنيسة مارجرجس الروماني، ميت غمر، مصر
17
كنيسة الأنبا أنطونيوس القديس، كفر سليمان تادرس، مصر
1
كنيسة الملاك وأبو سيفين فيلوباتير مرقوريوس، زفتى، مصر
2
كنيسة الشهيدة رفقة، سنباط، مصر
3
كنيسة الشهيد مار مينا المصري، المحلة، مصر
4
كنيسة الملاك ميخائيل رئيس الملائكة، المحلة، مصر
5
كنيسة القديسة مريم العذراء، قطور، مصر
6
كنيسة العذراء مريم ام المسيح، المحلة، مصر
7
كنيسة القديسة مريم العذراء وأبو سيفين، زفتى، مصر
8
كنيسة العذراء مريم والشهيد أبانوب، سمنود، مصر
9
كنيسة الشهيد مار جرجس، مسجد وصيف، مصر
10
كنيسة القديس مارجرجس، كفر ششتا، مصر
11
كنيسة مارجرجس الروماني، الشين، مصر
12
كنيسة الشهيد مار جرجس الروماني، المحلة، مصر
13
كنيسة الشهيد مارجرجس وأبي سيفين، زفتى، مصر
14
كنيسة الشهيدة دميانة، المحلة، مصر
15
كنيسة القديس الأنبا أنطونيوس، المحلة، مصر
1
كنيسة الملاك ميخائيل، كفر صقر، مصر
2
كنيسة العذراء مريم، كفر كنيسة القديسة مريم العذراء، العاشر من رمضان، مصر
5
كنيسة العذراء مريم، أولاد صقر، مصر
6
كنيسة العذراء مريم، ابو كبير، مصر
7
كنيسة العذراء مريم، ابو حماد، مصر
8
كنيسة القديسة مريم العذراء والشهيد مارمينا، فاقوس، مصر
9
كنيسة الشهيد مارمرقس، الحسنين، مصر
10
كنيسة الشهيد مارجرجس، منشاة غالي، مصر
11
كنيسة مارجرجس الشهيد، كفر صقر، مصر
12
كنيسة الشهيد مارجرجس، ههيا، مصر
13
كنيسة الشهيد مارجرجس، عزبة ميخائيل سيدهم، مصر
14
كنيسة مارجرجس الروماني، عزبة بشاي، مصر
15
كنيسة الشهيد مارجرجس، بلبيس، مصر
16
كنيسة الشهيد مارجرجس، أولاد صقر، مصر
17
كنيسة الشهيدة دميانة، كفر يوسف، مصر
18
كنيسة الشهيدة دميانة، كفر عبد الشهيد، مصر
19
كنيسة الشهيد فيلوباتير ابي سيفين، كفر صقر، مصر
20
مذبح قرى فاقوس، مصر
ثالثاً مناطق اخري وتضم كنيستين
1
كنيسة الملاك ومارجرجس، ميت خاقان، شبين الكوم، مصر
2
خدمة شرق أشمون، مصر
3
كنيسة الأنبا تكلاهيمانوت، أشمون، مصر
4
كنيسة الأنبا صرابامون الأسقف، زاوية رازين، منوف، مصر
5
كنيسة الأنبا صرابامون، حصة مليج، شبين الكوم، مصر
6
كنيسة الشهيد ابي سيفين، منيل العروس، أشمون، مصر
7
كنيسة الملاك ميخائيل، طوخ طنبشا، بركة السبع، مصر
8
كنيسة الملاك ميخائيل، شطانوف، أشمون، مصر
9
كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل، العراقية، الشهداء، مصر
10
كنيسة الملاك ميخائيل، بي العرب، الباجور، مصر
11
كنيسة العذراء مريم، طنط الجزيرة، طوخ، قليوبية، مصر
12
كنيسة العذراء مريم، شنتنا الحجر، بركة السبع، مصر
13
كنيسة العذراء مريم، شبين الكوم، مصر
14
كنيسة العذراء مريم، سدود، منوف، مصر
15
كنيسة العذراء مريم، سبك الاحد، أشمون، مصر
16
كنيسة العذراء مريم، منشاة شنوان، شبين الكوم، مصر
17
كنيسة القديسة مريم العذراء، منيل دويب أشمون، مصر
18
كنيسة العذراء مريم والدة الإله، لبيشة، أشمون، مصر
19
كنيسة القديسة مريم العذراء، كوم الضبع، مصر
20
كنيسة العذراء مريم، كفر طنبدي، مصر
21
كنيسة العذراء مريم، جريس، أشمون، مصر
22
كنيسة العذراء مريم، فيشا الصغرى، الباجور، مصر
23
كنيسة العذراء مريم، الشهداء، مصر
24
كنيسة العذراء مريم، برهيم، منوف، مصر
25
كنيسة مريم العذراء، بمم، تلا، مصر
26
كنيسة العذراء مريم، بهناي، الباجور، مصر
27
كنيسة العذراء مريم، ابو عوالي، أشمون، مصر
28
كنيسة العذراء مريم والأنبا صرابامون، البتانون، شبين الكوم، مصر
29
كنيسة العذراء مريم والشهيد مارجرجس، زوير، شبين الكوم، مصر
30
كنيسة العذراء مريم ومار جرجس الشهيد، طوخ دلكة، تلا، مصر
31
كنيسة البابا مار مرقس، زنارة، تلا، مصر
32
كنيسة القديس مكاريوس الكبير، شنشور، أشمون، مصر
33
كنيسة القديس ابو مقار، مونسه، أشمون، مصر
34
كنيسة الشهيد مارجرجس، زاوية الناعورة، مصر
35
كنيسة مارجرجس الروماني، تلا، مصر
36
كنيسة مار جرجس الروماني، طاليا، أشمون، مصر
37
كنيسة مارجرجس الروماني، سمادون، أشمون، مصر
38
كنيسة مارجرجس الشهيد، شبين الكوم (المطرانية)، مصر
39
كنيسة مارجرجس الشهيد، سرس الليان، مصر
40
كنيسة مارجرجس الشهيد، سنتريس، أشمون، مصر
41
كنيسة مارجرجس الشهيد، سبك الضحاك، الباجور، مصر
42
كنيسة الشهيد مارجرجس الروماني، عزبة تتا، منوف، مصر
43
كنيسة مارجرجس الشهيد، ميت عفيف، الباجور، مصر
44
كنيسة مارجرجس الروماني، الباجور، مصر
45
كنيسة مار جرجس القديس، بركة السبع، مصر
46
كنيسة القديسة دميانة، كفر الحما، أشمون، مصر
47
كنيسة الشهيد أبانوب، هيت، الباجور، مصر
48
خدمة القرى، المنوفية، مصر
1
كنيسة مارمينا العجايبي، عزبة دوس، مصر
2
كنيسة الملاك ميخائيل، شزا، الفشن، مصر
3
كنيسة الملاك ميخائيل، دشاشة، مصر
4
كنيسة الشهيد مرقوريوس ابي سيفين، سمسطا، مصر
5
كنيسة القديسة مريم العذراء، سدس، مصر
6
كنيسة العذراء مريم، كفر درويش، مصر
7
كنيسة القديسة مريم العذراء، عزبة يعقوب، مصر
8
كنيسة القديسة مريم العذراء، عزبة ملوكة، مصر
9
كنيسة العذراء مريم، عزبة النصارى، ببا، مصر
10
كنيسة العذراء مريم، عزبة عبده بك ميخائيل، مصر
11
كنيسة العذراء مريم، القضابي، مصر
12
كنيسة القديسة مريم العذراء، الفشن، مصر
13
كنيسة العذراء مريم، بني خليل، مصر
14
كنيسة القديسة العذراء مريم، بني هاشم، مصر
15
كنيسة العذراء القديسة مريم، قرية ابو هاشم، ببا، مصر
16
كنيسة العذراء مريم والملاك، تلت، عزبة ماركو، الفشن، مصر
17
كنيسة العذراء مريم والشهيد مارجرجس، عزبة بطر، مصر
18
كنيسة العذراء مريم وأبونا عبد المسيح، عزبة جليلة، مصر
19
كنيسة القديس مارمرقس الكاروز، مصر
20
كنيسة القديس مارمرقس الرسول والشهيد، مصر
21
كنيسة الشهيد مارجرجس، طرشوب، مصر
22
كنيسة الشهيد مارجرجس الروماني، نزلة الفشن، مصر
23
كنيسة الشهيد مارجرجس، عزبة بشرى، مصر
24
كنيسة الشهيد مارجرجس، الازهري، سمسطا، مصر
25
كنيسة مارجرجس الروماني، ببا، مصر
26
كنيسة الأنبا أنطونيوس والأنبا بولا، عزبة جعفر، مصر
27
كنيسة الأنبا أنطونيوس والأنبا بولا، فابريقة، ببا، مصر
28
كنيسة الشهيد ابا كلوج القس، الفنت، مصر
1
كنيسة الآباء الرسل، أشروبة
2
كنيسة الامير تادرس، صندفا
3
كنيسة الامير تادرس، معصرة حجاج
4
كنيسة الشهيد الامير تادرس، دير السنقورية
5
كنيسة الشهيد ابو سيفين فيلوباتير، أبطوجة
6
كنيسة مارمينا الشهيد، بني مزار
7
كنيسة السيدة مريم العذراء، نزلة جلف، مصر
8
كنيسة العذراء مريم، الشيخ فضل، مصر
9
كنيسة القديسة مريم العذراء، السنارية، مصر
10
كنيسة العذراء القديسة مريم، الناصرية، مصر
11
كنيسة العذراء مريم والدة الإله، الجندية، مصر
12
كنيسة العذراء مريم، ابشاق، مصر
13
كنيسة العذراء مريم، ابو جلبان، مصر
14
كنيسة العذراء مريم، بني مزار، مصر
15
كنيسة العذراء مريم والشهيد ابو قسمة، ابو جرج، مصر
16
كنيسة العذراء مريم والملاك ميخائيل، ابو العباس، مصر
17
كنيسة العذراء مريم وجميع القديسين، المعطن، مصر
18
كنيسة الشهيد مارمرقس الإنجيلي، الفاروقية، مصر
19
كنيسة الشهيد مارمرقس، بني صامت، مصر
20
كنيسة الشهيد مارجرجس، صفط ابو جرج، مصر
21
كنيسة الشهيد مارجرجس الروماني، عزبة الحمر، مصر
22
كنيسة مارجرجس الروماني، القيس، مصر
23
كنيسة الشهيد جرجس الروماني، بني علي
1
كنيسة الملاك، عزبة فرنسيس
2
كنيسة الامير تادرس الشهيد، منبال
3
كنيسة الملاك ميخائيل، طرفا
4
كنيسة الملاك ميخائيل، حلوة
5
كنيسة الملاك ميخائيل رئيس الملائكة، عزبة مجلي
6
كنيسة الملاك ميخائيل، القطوشة
7
كنيسة العذراء مريم، منشاة منقطين
8
كنيسة القديسة مريم العذراء، مرزوق
9
كنيسة العذراء مريم، منشية منبال
10
كنيسة العذراء مريم، عزبة منقريوس
11
كنيسة العذراء مريم، الأتلات
12
كنيسة العذراء مريم، داقوف
13
كنيسة العذراء مريم، بديني، مصر
14
كنيسة القديسة العذراء مريم، أبوان، مصر
15
كنيسة العذراء القديسة مريم، ابو عزيز، مصر
16
كنيسة العذراء مريم والأنبا صموئيل المعترف، هوارة، مصر
17
كنيسة العذراء مريم وأبونا عبد المسيح المناهري، المناهرة، مصر
18
كنيسة مارمرقس الإنجيلي، كوم مطاي، مصر
19
كنيسة مارجرجس الشهيد، سيلة الغربية، مصر
20
كنيسة مارجرجس الشهيد، سمسوم، مصر
21
كنيسة الشهيد مارجرجس، مطاي البلد، مصر
22
كنيسة مارجرجس الروماني، عزبة فام، مصر
23
كنيسة الشهيد مارجرجس الروماني، إسطال، مصر
24
كنيسة مارجرجس الروماني (المطرانية)، مطاي، مصر
25
كنيسة القديس أثناسيوس الرسولي، الكفور، مصر
26
كنيسة الأنبا ابرآم أسقف الفيوم، عزبة متى، مصر
27
كنيسة القديس ابو قسطور، بردنوها
1
كنيسة الرسل، ابو قرقاص
2
كنيسة الملاك، نزلة أسمنت، ابو قرقاص، مصر
3
كنيسة الملاك ميخائيل، الفكرية، ابو قرقاص، مصر
4
كنيسة الملاك ميخائيل، الدوادية، المنيا، مصر
5
كنيسة الملاك، بني عبيد، ابو قرقاص، مصر
6
كنيسة الملاك ميخائيل، عزبة شاهين، المنيا، مصر
7
كنيسة الامير تادرس، صفط الخمار، المنيا، مصر
8
كنيسة الامير تادرس، دمشير، المنيا، مصر
9
كنيسة الامير تادرس، ابو قرقاص، مصر
10
كنيسة الامير تادرس، المنيا، مصر
11
كنيسة الأنبا موسى، المنيا، مصر
12
دير مارمينا الشهيد، منهري، ابو قرقاص، مصر
13
كنيسة ماريمينا، طهنا الجبل، المنيا، مصر
14
كنيسة مار مينا الشهيد، نزلة عبيد، المنيا، مصر
15
كنيسة مارمينا الشهيد، منهري، ابو قرقاص، مصر
16
كنيسة الشهيد مارمينا، كوم المحرص، ابو قرقاص، مصر
17
كنيسة الشهيد مارمينا، العبيد، المنيا، مصر
18
كنيسة مارمينا، المنيا، مصر
19
كنيسة القديسة العذراء مريم، زاوية سلطان، مصر
20
كنيسة العذراء مريم، طوه، المنيا، مصر
21
كنيسة العذراء مريم، صفط اللبن، المنيا، مصر
22
كنيسة القديسة مريم العذراء، نزلة الفلاحين، المنيا، مصر
23
كنيسة العذراء مريم، كوم الزهير، ابو قرقاص، مصر
24
كنيسة العذراء مريم، جريس، ابو قرقاص، مصر
25
كنيسة العذراء القديسة مريم، الخياري، ابو قرقاص، مصر
26
كنيسة العذراء مريم، الفكرية، ابو قرقاص، مصر
27
كنيسة العذراء مريم القديسة، دماريس، المنيا، مصر
28
كنيسة القديسة مريم العذراء، بني احمد الشرقية، المنيا، مصر
29
كنيسة العذراء مريم، بني حسن الأشرف، المنيا، مصر
30
كنيسة العذراء مريم، بلنصورة، ابو قرقاص، مصر
31
كنيسة العذراء مريم، المنيا، مصر
32
كنيسة مارمرقس (المطرانية)، المنيا، مصر
33
كنيسة مار يوحنا، المنيا، مصر
34
كنيسة مار جرجس القديس، يعقوب بباوي، ابو قرقاص، مصر
35
كنيسة ماريجرجرس، شرارة، ابو قرقاص، مصر
36
كنيسة القديس مارجرجس، شلبي، المنيا، مصر
37
كنيسة مارجرجس الروماني، نزلة رومان، ابو قرقاص، مصر
38
كنيسة الشهيد مارجرجس، نزلة حنس، ابو قرقاص، مصر
39
كنيسة القديس جرجس الروماني، نزلة فرج الله، المنيا، مصر
40
كنيسة الشهيد مار جرجس، ههيا، المنيا، مصر
41
كنيسة الشهيد مارجرجس، عزبة هندي، المنيا، مصر
42
كنيسة الشهيد مارجرجس، الشيخ نجيم، المنيا، مصر
43
كنيسة مارجرجس الشهيد، الفكرية، ابو قرقاص، مصر
44
كنيسة الشهيد مارجرجس، بني سعيد، ابو قرقاص، مصر
45
كنيسة مارجرجس الروماني، بني محمد شعراوي، ابو قرقاص، مصر
46
كنيسة الشهيد مارجرجس، بني احمد الغربية، المنيا، مصر
47
كنيسة مارجرجس الروماني، أتليدوم، ابو قرقاص، مصر
48
كنيسة مارجرجس من روما، أسمنت، ابو قرقاص، مصر
49
كنيسة مارجرجس الروماني، ابو غزير، ابو قرقاص، مصر
50
كنيسة مارجرجس، المنيا، مصر
51
كنيسة الشهيد دميانة، صادق قليني، المنيا، مصر
52
كنيسة الأنبا برسوم، طهنشا، المنيا، مصر
53
كنيسة الأنبا برسوم العريان، بني محمد، المنيا، مصر
54
كنيسة الأنبا أنطونيوس، المنيا، مصر
55
كنيسة الشهيد ابي سيفين، أبيوها، ابو قرقاص، مصر
56
كنيسة أبوفام الجندي، البرجاية، المنيا، مصر
57
كنيسة الشهيدان أباكير ويوحنا، منهري، ابو قرقاص، مصر
58
كنيسة القديس أباهور، سواده، المنيا، مصر
59
كنيسة القديس ابا بيجول، تلة، المنيا، مصر
60
كنيسة القديس مارجرجس، كوم المحرص، المنيا، مصر
61
كنيسة القديس مارجرجس، صفط الشرقية
62
كنيسة مارجرجس والشهيد أبانوب، المنيا
63
كنيسة الشهيد ابي سيفين فيلوباتير، قرية رافائيل، مركز ابو قرقاص
64
كنيسة الشهيد فيلوبتير مرقوريوس أبوسيفين، الفكرية، ابو قرقاص
65
كنيسة العذراء مريم والملاك روفائيل، المنيا
1
كنيسة الآباء الرسل والأنبياء، قزمول، مصر
2
كنيسة الأنبا يحنس الاثرية، دير ابو حنس، مصر
3
كنيسة الشهيدان ابي سيفين والأمير تادرس، البلكية، مصر
4
كنيسة الشهيد مار مينا، عزبة ديمنكو، مصر
5
كنيسة الشهيدان مارمينا ويوليوس الأقفهصي، المدافن، مصر
6
كنيسة الملاك ميخائيل، تنده، مصر
7
كنيسة الملاك ميخائيل، دير الملاك، مصر
8
كنيسة العذراء مريم الثيوطوكوس، شيبة، مصر
9
كنيسة العذراء مريم والدة الإله، نواي، مصر
10
كنيسة العذراء مريم، الروضة بلد، مصر
11
كنيسة العذراء القديسة مريم، البرشا، مصر
12
كنيسة العذراء مريم القديسة، دير البرشا، مصر
13
كنيسة العذراء القديسة مريم، دير أبوحنس، مصر
14
كنيسة العذراء مريم، ملوي، مصر
15
كنيسة العذراء مريم ورئيس الملائكة، عزبة صادق، مصر
16
كنيسة العذراء مريم والشهيد ودامون، الأشمونين، مصر
17
كنيسة العذراء مريم والقديس يوسف النجار، ملوي، مصر
18
كنيسة العذراء مريم والشهيد مارجرجس، بني خالد، مصر
19
كنيسة العذراء القديسة مريم والشهيدة دميانة، الملكية القبلية، مصر
20
كنيسة العذراء مريم والقديس بستفروس، أبشادات، مصر
21
كنيسة مارمرقس (المطرانية) ملوي، مصر
22
كنيسة القديسان ماريوحنا ومارمينا، البرشا، مصر
23
كنيسة الشهيد مارجرجس، شبيكة، مصر
24
كنيسة الشهيد مارجرجس، قلندول، مصر
25
كنيسة مارجرجس الروماني، عزبة ملك، مصر
26
كنيسة الشهيد مار جرجس، المليكة البحرية، مصر
27
كنيسة الشهيد مارجرجس، المحرص، مصر
28
كنيسة الشهيد مارجرجس، البياضية، مصر
29
كنيسة الشهيد مارجرجس، دير ابو حنس، مصر
30
كنيسة مارجرجس الشهيد والقديس قلتة الطبيب، دير ابو حنس، مصر
31
كنيسة الملاك غبريال والشهيد مارمينا، هور، مصر
32
كنيسة الشهيدة دميانة، فورتنيه، مصر
33
كنيسة الأنبا بيشوي القبلية، دير البرشا، مصر
34
كنيسة الأنبا بيشوي الاثرية، دير البرشا، مصر
35
كنيسة الأنبا برسوم العريان، الروضة، المحطة، مصر
36
كنيسة الشهيد أبيسيفين، المعصرة، مصر
37
كنيسة القديس أبوفانا، قصر هور، مصر
1
كنيسة الشهيد تاوضروس المشرقي، ببلاو، مصر
2
كنيسة الامير تواضروس المشرقي، صنبو، مصر
3
كنيسة الامير تادرس المشرقي، نزلة ضاهر، مصر
4
كنيسة الأنبا صرابامون، ديروط الشريف، ديروط مصر
5
كنيسة دير الأنبا صرابامون، ديروط الشريف، مصر
6
كنيسة مارمينا العجائبي، شلش، مصر
7
كنيسة الشهيد مار مينا العجايبي، منشية ناصر، مصر
8
كنيسة العذراء والدة الإله، مسارة، مصر
9
كنيسة العذراء القديسة مريم، الكودية، مصر
10
كنيسة العذراء مريم، ابو الهدر، مصر
11
كنيسة العذراء مريم، ديروط، مصر
12
كنيسة الشهيد مارجرجس، عزبة مصطفى، مصر
13
كنيسة الشهيد مار جرجس الكبادوقي، المندرة، مصر
14
كنيسة الشهيد مارجرجس الكبادوقي، المحمودية، مصر
15
كنيسة مار جرجس من روما، الكودية، مصر
16
كنيسة الشهيد مارجرجس، الدائري، بلوط، مصر
17
كنيسة مارجرجس القبادوقي، أمشول، مصر
18
كنيسة الشهيد مارجرجس، صنبو، مصر
19
كنيسة الشهيدة دميانة، كوم بوها، مصر
20
كنيسة الشهيدة القديسة دميانة، بانوب، مصر
21
دير الأنبا ابرام والشهيد تادرس المشرقي، كودية النصارى، مصر
22
كنيسة دير الأنبا ابرآم والشهيد مارمينا، بانوب، مصر
23
كنيسة الشهيد أبادير، نزلة ساو، مصر
1
كنيسة الشهيد الامير تاودروس المشرقي، التمساحية، مصر
2
كنيسة الملاك روفائيل رئيس الملائكة، التتالية، مصر
3
كنيسة الملاك ميخائيل ريس الملائكة، كوم حريز، مصر
4
كنيسة الملاك ميخائيل، بوق، مصر
5
كنيسة الملاك ميخائيل رئيس الملائكة، القوصية، مصر
6
كنيسة القديس الشهيد مرقوريوس، مير، مصر
7
كنيسة العذراء والدة الإله مريم، عزبة الأسقف، مصر
8
كنيسة العذراء ام المسيح مريم، السراقنا، مصر
9
كنيسة العذراء مريم، المنشية الكبرى، مصر
10
كنيسة مريم العذراء، القصير، تل براس، مصر
11
كنيسة القديسة العذراء مريم، بني إدريس، مصر
12
كنيسة الشهيد ماريوحنا المعمدان، القوصية، مصر
13
كنيسة الشهيد مارجرجس من كبادوكية، عزبة روفائيل، مصر
14
كنيسة الشهيد مارجرجس الكبادوكي، بلوط، مصر
15
كنيسة رئيس الملائكة الملاك غبريال، القوصية، مصر
16
كنيسة القديس إقلاديوس، العزب، مصر
1
كنيسة دير الامير تادرس، بني شكير، مصر
2
كنيسة دير الامير تادرس الشطبي، منفلوط، مصر
3
كنيسة رؤساء الملائكة ميخائيل وغبريال، بني مجد، مصر
4
كنيسة العذراء القديسة مريم، نزره قرار، مصر
5
كنيسة العذراء مريم، الحواتكة، مصر
6
كنيسة العذراء مريم، الغربية، مصر
7
كنيسة العذراء مريم الثيئوطوكوس، بني رافع، مصر
8
كنيسة العذراء مريم والرسل، الحواتكة، مصر
9
كنيسة الشهيد ماريوحنا الهرقلي، ام القصور، مصر
10
كنيسة الشهيد مارجرجس، عزبة الكسان، مصر
11
كنيسة الشهيد مارجرجس (المطرانية)، منفلوط، مصر
12
كنيسة الشهيد مارجرجس، البورة، مصر
13
كنيسة الشهيد مارجرجس، بني سند، مصر
14
كنيسة دير ابي سيفين، الجاولي، مصر
1
كنيسة الآباء الرسل، الساحل الغربي، مصر
2
كنيسة أبونا القمص يسى، ام دومة، مصر
3
كنيسة الأنبا شنوده رئيس المتوحدين، كوم غريب، مصر
4
كنيسة الأنبا شنوده، الصاوي، مصر
5
كنيسة الأنبا بولا، الجباب، مصر
6
كنيسة الشهيد مارمينا، التوي، مصر
7
كنيسة الشهيد مارمينا، الدويك، مصر
8
كنيسة الملاك ميخائيل، طما، مصر
9
كنيسة رؤساء الملائكة ميخائيل ورافائيل، شما، مصر
10
كنيسة العذراء مريم والدة المسيح، سلامون، مصر
11
كنيسة القديسة العذراء مريم، الحديقة، مصر
12
كنيسة القديسة العذراء مريم، عطية موسى، مصر
13
كنيسة العذراء مريم، طما، مصر
14
كنيسة العذراء مريم ومارجرجس الشهيد، نجع قداس، مصر
15
كنيسة الشهيد مارمرقس، جزيرة طما، مصر
16
كنيسة الشهيد مارمرقس الرسول، الساحل القبلي، مصر
17
كنيسة القديس ماريوحنا، الحما، مصر
18
كنيسة مارجرجس القديس، نجع السوق، مصر
19
كنيسة الشهيد مارجرجس الروماني، مشطا، مصر
20
كنيسة الشهيد مارجرجس القباوكي، كوم أشقاو، مصر
21
كنيسة الشهيد مارجرجس الروماني، قرية التحرير، مصر
22
كنيسة الروماني مارجرجس، غبروش، مصر
23
كنيسة الشهيد مارجرجس، المواطين، مصر
24
كنيسة الشهيد مارجرجس، المدمر، مصر
25
كنيسة مار جرجس من روما، القطنة، مصر
26
كنيسة الشهيد مارجرجس، القاوية، مصر
27
كنيسة القديس مارجرجس، الهيشة، مصر
28
كنيسة مارجرجس الكبادوكي، الحلاقي، مصر
29
كنيسة الشهيد مارجرجس، العزبة المستجدة، مصر
30
كنيسة الشهيد مارجرجس، طما، مصر
31
كنيسة أبوسيفين فيلوباتير، طما، مصر
32
كنيسة الشهيدة دميانة، طما، مصر
33
كنيسة الأنبا بيشوي القديس، الحلفا، مصر
34
كنيسة القديسان الأنبا أنطونيوس والأنبا بولا، نزلة سعيد، مصر
35
كنيسة الشهيد ابي سيفين فيلوباتير، تل الزوكي، مصر
36
كنيسة أبوفام، طما، مصر
37
كنيسة الشهيد أبانوب، طما، مصر
38
كنيسة الشهيد أبادير، مشطا، مصر
1
كنيسة الملاك والأنبا بيشوي، طهطا، مصر
2
كنيسة القديس الأنبا شنودة، نزة الحاجر، مصر
3
كنيسة الأنبا شنوده القديس، الصفيحة، مصر
4
كنيسة القديس الأنبا شنوده، ساحل طهطا، مصر
5
كنيسة الرسولين بطرس وبولس، نجع السك، مصر
6
كنيسة الأنبا بولا اول السواح، الشيخ زين الدين، مصر
7
كنيسة الملاك ميخائيل، نجع شنودي، مصر
8
كنيسة الملاك ميخائيل، نزلة عمارة، مصر
9
كنيسة الملاك ميخائيل، الصوامعة غرب، مصر
10
كنيسة الملاك ميخائيل رئيس الملائكة، عبادة، مصر
11
كنيسة الملاك ميخائيل، عنيبس، مصر
12
كنيسة القديسة العذراء مريم، نهو، مصر
13
كنيسة مريم العذراء القديسة، نزلة القاضي، مصر
14
كنيسة العذراء مريم القديسة، نزلة علي، مصر
15
كنيسة العذراء مريم، نزلة ابو راس، مصر
16
كنيسة العذراء مريم، نجا، مصر
17
كنيسة العذراء مريم، عسيلي، مصر
18
كنيسة العذراء والدة الإله مريم، التوراة، مصر
19
كنيسة العذراء مريم، الشيخ مسعود، مصر
20
كنيسة مريم العذراء القديسة، الشيخ مسعود، مصر
21
كنيسة العذراء القديسة مريم، العوسيلي، مصر
22
كنيسة العذراء مريم، بندر طهطا، مصر
23
كنيسة العذراء مريم، عرب بخواج، مصر
24
كنيسة القديسة العذراء مريم، ابو مغيزل، مصر
25
كنيسة العذراء مريم والدة الإله، جهينة، مصر
26
كنيسة الشهيد كيرياكوس وأمه يوليطة، ساحل طهطا، مصر
27
كنيسة الشهيد مارجرجس، نزلة حامد، مصر
28
كنيسة الشهيد مارجرجس، نزلة الحاجر، مصر
29
كنيسة الشهيد مارجرجس، نجع ابو ليلى، مصر
30
كنيسة الشهيد مارجرجس من كبادوكية، حاجة مشطا، مصر
31
كنيسة القديس جرجس الروماني، الطليحات البق، مصر
32
كنيسة الشهيد مارجرجس، الكوم الاصفر، مصر
33
كنيسة الشهيد مارجرجس، الحريدية القبلية، مصر
34
كنيسة مار جرجس من قبادوقية، الجريدات، مصر
35
كنيسة ماريجرجس، الجبيرات، مصر
36
كنيسة الشهيد مارجرجس، الدوقمة، مصر
37
كنيسة الشهيد مارجرجس، بني حرب، مصر
38
كنيسة الشهيد مارجرجس، بندر جهينة، مصر
39
كنيسة الشهيد مارجرجس، بندر طهطا، مصر
40
كنيسة رئيس الملائكة الجليل الملاك غبريال، بندر جهينة، مصر
1
كنيسة دير الأنبا شنودة، نجوع الريانية، مصر
2
كنيسة العذراء القديسة مريم، سفلاق، ساقلته، مصر
3
كنيسة السيدة العذراء مريم، الطوايل، مصر
4
كنيسة العذراء القديسة مريم، الجلاوية، مصر
5
كنيسة العذراء مريم، أخميم، مصر
6
كنيسة مارجرجس الشهيد، الكتكاتة، مصر
7
كنيسة الشهيد ماريجرجس، الصوامعة شرق، مصر
8
كنيسة الشهيد مارجرجس، الديابات، مصر
9
كنيسة الشهيد مارجرجس الكبادوقي، العزبة والعرب، مصر
10
كنيسة مار جرجس القبادوكي، العوامية، مصر
11
كنيسة الشهيد مارجرجس، ساقلتة، مصر
12
كنيسة الشهيدة ديميانة، أخميم، مصر
13
كنيسة الرسولين بطرس وبولس، مدينة ناصر، مصر
14
كنيسة دير الأنبا بسادة، نجع الدير، مصر
15
كنيسة دير الأنبا باخوم، الصوامعة شرق، مصر
16
كنيسة الشهيد ابي السيفين فيلوباطير، أخميم، مصر
17
خدمة قرى مركز أخميم، مصر
1
كنيسة الشهيد فيلوثاؤس، إدفا، مصر
2
كنيسة الشهيد مارمينا، التلول، مصر
3
كنيسة رئيس الملائكة، الزوك الشرقية، سوهاج، مصر
4
كنيسة رئيس الملائكة، الشيخ علام، مصر
5
كنيسة الملاك ميخائيل، سوهاج، مصر
6
كنيسة العذراء مريم، المراغة، مصر
7
كنيسة العذراء القديسة مريم، المنشاه، مصر
8
كنيسة القديسة العذراء مريم، الشيخ يوسف، مصر
9
كنيسة العذراء مريم، البطاخ، مصر
10
كنيسة العذراء مريم، أولاد حمزة، العسيرات، مصر
11
كنيسة العذراء، سوهاج، مصر
12
كنيسة القديس الأنبا قلته، شندويل البلد، مصر
13
كنيسة الشهيد كبريانوس والقديسة يوستينا، المراغه، مصر
14
كنيسة مارجرجس الملطي، جزيرة شندويل، مصر
15
كنيسة الشهيد مارجرجس، نجع جبره، العسيرات، مصر
16
كنيسة الشهيد مارجرجس، المنشاة، مصر
17
كنيسة الشهيد مارجرجس الروماني، الشورانية، مصر
18
كنيسة مارجرجس، الرويهب، مصر
19
كنيسة الشهيد مارجرجس الملطي، العصارة، مصر
20
كنيسة الشهيد مارجرجس الروماني، الحريزات الشرقية، مصر
21
كنيسة الشهيد مارجرجس، الغريزات، مصر
22
كنيسة الشهيد مارجرجس، الجزازرة، مصر
23
كنيسة الشهيد ماري جرجس، البخايتة، مصر
24
كنيسة مارجرجس الكبادوكي، البهاليل، مصر
25
كنيسة الشهيد جرجس الملطي، أولاد مأمن، مصر
26
كنيسة الشهيد مارجرجس، عرابة ابو عزيز، مصر
27
كنيسة مارجرجس، سوهاج، مصر
28
كنيسة الأنبا برسوم العريان، المراغة، مصر
29
كنيسة القديس أنبا برسوم العريان، عرابة ابو عزيز، مصر
30
خدمة كهنة عامين فى إيبارشية سوهاج، مصر
1
كنيسة الأنبا شنودة القديس، المجابرة، مصر
2
كنيسة الامير تادرس، جرجا، مصر
3
كنيسة القديس الأنبا شنوده، بندار، مصر
4
كنيسة الأنبا شنودة رئيس المتوحدين، بيت علام، مصر
5
كنيسة الشهيد مارمينا، الدويرات، مصر
6
كنيسة الملاك ميخائيل، جرجا، مصر
7
كنيسة مار مينا الشهيد، السراروة، مصر
8
كنيسة العذراء القديسة مريم، منجوج، مصر
9
كنيسة القديسة مريم العذراء، كوم الصعايدة، مصر
10
كنيسة العذراء مريم، الزنقور، مصر
11
كنيسة العذراء القديسة مريم، المشاودة، مصر
12
كنيسة مريم العذراء القديسة، الجادلات، مصر
13
كنيسة العذراء مريم، أولاد يحيى بحري، مصر
14
كنيسة العذراء، جرجا، مصر
15
كنيسة مارمرقس، جرجا، مصر
16
كنيسة الشهيد ماريوحنا المعمدان، البريا، مصر
17
كنيسة الشهيد مارجرجس، أولاد علي، مصر
18
كنيسة الشهيد مارجرجس، الصبابغة، مصر
19
كنيسة مارجرجس الملطي، الغباشي، مصر
20
كنيسة مارجرجس الكبادوكي، البحرية، الرقاقنة، مصر
21
كنيسة مار جرجس الروماني، بيت علام، مصر
22
كنيسة مارجرجس، جرجا، مصر
23
كنيسة مارجرجس الروماني، القبلية، الرقاقنة، مصر
24
كنيسة أبوسيفين الشهيد، الزواتنة، مصر
25
خدمة كاهن عام فى إيبارشية جرجا، مصر
1
كنيسة الملاك، الشيخ مرزوق، مصر
2
كنيسة الملاك، الكشح، مصر
3
كنيسة الأنبا شنودة رئيس المتوحدين، الكشح، مصر
4
كنيسة القديس الأنبا شنودة، الباسكية، مصر
5
كنيسة العذراء مريم، مصلحة الخواجات، مصر
6
كنيسة العذراء القديسة مريم، الكشح، مصر
7
كنيسة العذراء مريم، دير النغاميش، مصر
8
كنيسة العذراء مريم القديسة، برديس، مصر
9
كنيسة العذراء مريم، البلينا، مصر
10
كنيسة العذراء مريم والشهيد أبانوب، نجع الكيمان، مصر
11
كنيسة الأنبا مقار، البلينا، مصر
12
كنيسة ماريوحنا، دير النغاميش، مصر
13
كنيسة مارجرجس القبادوكي، عزبة نضيف، مصر
14
كنيسة الشهيد مارجرجس، الغابات، مصر
15
كنيسة مارجرجس الروماني، طوق غرب، مصر
16
كنيسة مار جرجس من روما، نجوع مازن، مصر
17
كنيسة ماريجرجس، جزيرة النصيرات، مصر
18
كنيسة مارجرجس الكبادوقي، عزبة سعد، مصر
19
كنيسة مارجرجس الروماني، الحرجة، مصر
20
كنيسة مارجرجس القبادوقي، برديس، مصر
21
كنيسة مارجرجس، بني خالد، مصر
22
كنيسة الشهيد فيلوثاؤس، دير النغاميش، مصر
23
كنيسة الشهيدة دميانة، بني منصور، مصر
24
كنيسة الشهيد ابي سيفين مركوريوس، الكشح، مصر
1
كنيسة الملاك، قامولا، الأقصر، مصر
2
كنيسة دير الملاك، قامولا، الأقصر، مصر
3
كنيسة الملاك، الأقصر، مصر
4
كنيسة الملاك، العضماية ودير الشهداء، إسنا، مصر
5
كنيسة دير الامير تاوضروس المحارب، المريس، غرب الأقصر، مصر
6
كنيسة دير القديسين، الطود، الأقصر، مصر
7
كنيسة دير القديسين، الطود، مصر
8
كنيسة الملاك ميخائيل، المطاعنة، إسنا، مصر
9
كنيسة السيدة العذراء مريم، حاجر أرمنت، مصر
10
كنيسة العذراء السيدة مريم، المريس، أرمنت، مصر
11
كنيسة العذراء مريم، الأقصر، مصر
12
كنيسة العذراء مريم والأم دولاجي، إسنا، مصر
13
كنيسة ماريوحنا، الضبعية، الأقصر، مصر
14
كنيسة الشهيد مارجرجس، نجع الصياغ، الأقصر، مصر
15
كنيسة مارجرجس الروماني، البشيرات، أرمنت، مصر
16
كنيسة الشهيد مارجرجس، أرمنت، الوابورات، مصر
17
كنيسة الشهيد مارجرجس، أرمنت الحيط، مصر
18
كنيسة الأنبا باخوميوس القديس، الزينية، بحري الأقصر، مصر
19
كنيسة الأنبا أنطونيوس والأنبا بولا، الأقصر، مصر
</doc> |
<doc id="1238323" title="الأحزاب السياسية في العراق" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1238323">
الأحزاب السياسية في العراق
الأحزاب السياسية
إن سقوط بغداد في العام 2003 والذي يترادف مع سقوط النظام كان السبب الرئيسي في الإنفتاح على إنشاء الأحزاب السياسية في العراق . فحرية إنشاء الأحزاب وزيادة العنصرية والطائفية في العراق جعل منه خلية أحزاب تتنافس بصورة مميتة على السلطة وإن غياب الأمن في البلاد جعل منه ساحة للصراع بين هذه الأحزاب فبعد سقوط نظام صدام حسين مباشرة تم إنشاء مجلس الحكم العراقي الذي كان أغلب أعضاءه موجودون في الخارج ويعملون لدى الدول المعادية للعراق ولذا تم استدعائهم من قبل قوات الاحتلال الأمريكي والبعض الآخر جاء على ظهر الدبابة الأمريكية كــأحمد الجلبي الذي يرأس حزب الوفاق الوطني وإبراهيم الجعفري وغيرهما . هناك أحزاب كثيرة في العراق ، إلا أن القليل منها قد حصل على مناصب في الحكومة ومقاعد في البرلمان فمن هذه الأحزاب :
الأحزاب المتحكمة فعلياً في العراق ما بعد عام 2003 لحد الآن هي أحزاب متجمعة في قوائم منها حزب الدعوة الإسلامية المتمثل بائتلاف دولة القانون في مجلس النواب العراقي . وهو الحزب المتحكم منذ عام 2005 إلى اليوم حيث ترأسه رئيس الوزراء الأسبق إبراهيم الجعفري (2005 - 2006) ثم رئيس الوزراء السابق نوري المالكي (2006 - 2010) ثم رئيس الوزراء الحالي حيدر العبادي ( 2014 - ) . يلي حزب الدعوة من حيث القوة المجلس الأعلى الإسلامي العراقي بقيادة عمار الحكيم المتمثل بكتلة المواطن في مجلس النواب العراقي ، بالإضافة إلى أحزاب أخرى كثيرة .
وهناك أيضاً أحزاباً كردية لها ثقل كــالتحالف الوطني الكردستاني والممثلة في الحزبان الكرديان، الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني ، وحركة التغيير - كوران التي لا تشترك معهما وتختلف معهما في الاراء السياسية .
إن انتشار الأحزاب قد ساهم بشكل فعال في انتشار القنوات الفضائية حيث أن كل حزب تقريباً يمتلك قناة فضائية فمنها قناة آفاق التابعة لحزب الدعوة الإسلامية وقناة بغداد الفضائية التابعة للحزب الإسلامي والبابلية التابعة لهيئة المصالحة العراقية وغيرها .
رابطة الكتاب العراقيين
قائمة الأحزاب العراقية
</doc> | <doc id="35255" title="الاحزاب السياسيه فى العراق" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=35255">
الاحزاب السياسيه فى العراق
</doc> |
<doc id="1239930" title="نالي الشهرزوري" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1239930">
نالي الشهرزوري
يعد أحد المؤسسين للمدرسة الشعرية العراقية السورانية البابانية (نسبة الى إمارة بابان الكردية بمحافظة السليمانية حالياً ) ، وهو من اركان مدرسة الشعر الكلاسيكي الكردي ، المدون باللهجة السورانية في القرن التاسع عشر ..كتب عنه الاستاذ دلور ميقري مقالة بعنوان : “فجر الشعر الكردي ” قال فيها :ان الباحث الروسي فلاديمير مينورسكي اشار الى فضل الشاعر نالي بقوله : ” أعتقد أن المركز الرئيس للشعراء الأكراد قد انتقل الى مدينة السليمانية ، حيث عاش الشاعر المشهور جداً ، نالي وقدر له ان يعيش فترة من الزمن . في خانقاه الطريقة النقشبندية ، في مدينة السليمانية بهدف الاحاطة بعلوم الدين ،وكان يحب فتاة اسمها ” حبيبة ” نظم العديد من القصائد بحقها ومن ذلك قوله :
خصلات الشعر مبعثرة حول قدكِ
وقد خدعتني اليوم وحالت دون معرفتك
لماذا لا أبكي ، عندما تؤذين مائة مرة قلبي ..
كيف لا تنسكب الخمرة ، والقدح مكسور من مائة مكان ؟ ”
تأثر ” نالي ” بقراءاته للادبين العربي والفارسي الذاخرين بالصور الرائعة.عاش ايامه الاخيرة في الشام مجاوراً التكية النقشبندية بحي الأكراد. يستند الى قاسيون ؛ جبل الأنبياء والاساطير ، مرسلاً طرفه الى مشهد الحاضرة الساحرة دمشق وغوطتها النضرة . في غربته الدمشقية ، يشعر نالي بشوق عارم لمدينة السليمانية ؛ موطن فتوته وصباه فيكتب هناك أحسن قصائده : ” أفدي بضعة من غبار دربكِ ” . ومن الشام ينتقل الى استانبول . يلازم هناك صديقه المنفي الامير الباباني ، أحمد باشا ، والذي أضحى الآن صديقاً حميماً له وفي العام الذي تلى وفاة الشاعر ، تسنى للمستشرق الروسي ، خودكو ، فرصة لقاء الأمير الباباني في باريس . وفيما بعد ، كتب المستشرق عن هذا اللقاء مقالة ذكر فيها أن هذا الامير الكردي ، المنفي ، حدثه عن شاعر كردي كان يقيم في دمشق وإجادته للغة العربية ، والتي ترجم منها كتاباً في النحو الى لغته الأم ، وأن هذا الشاعر عرف بإسمه الأدبي ” نالي ” ..رحم الله نالي فقد كان شاعرا عظيما .
كانت أشعاره غالبها في العشق و بدأ تدوين الشعر باللهجة السورانية. يعتبر نالي أعظم شعراء منطقة سوران وأحد أعظم شعراء الكُرد. فشعره في غاية البلاغة والعمق الفلسفي والتصوير المنساب من الخيال إلى الواقع. له دیوان بتصحیح عبد الكريم محمد المدرس طبع فی إیران والعراق.
توفي سنة 1856 م في إستانبول ودفن فی مقبرة أبي أیوب الأنصاری.
</doc> | <doc id="98765" title="نالی" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=98765">
نالی
الملا احمد خضر الميكائيلی المشهور بـ نالی (1795 ـ 1856م)، كان واحد من اعظم الشعرا الکرد. اتولد فى قرية الخاك و خول فى مدينة السليمانيه فى العراق.
</doc> |
<doc id="1240057" title="ملوك فارس وإيران" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1240057">
ملوك فارس وإيران
فيما يلي قائمة ملوك فارس، الذين حكموا منطقة إيران المعروفة في العصر الحديث منذ نشأة السلالة الأخمينية على يد كورش الكبير عام 550 قبل الميلاد وحتى خلع أسرة البهلوي عام 1979.
</doc> | <doc id="32545" title="ملوك فارس 1501-1979" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=32545">
ملوك فارس 1501-1979
ملوك فارس 1501-1979
</doc> |
<doc id="1241608" title="سد النهضة" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1241608">
سد النهضة
سد النهضة أو سد الألفية الكبير (بالأمهرية: ህዳሴ ግድብ «هداسي جاديب») هو سد إثيوبي قيد البناء يقع على النيل الأزرق بولاية بنيشنقول-قماز بالقرب من الحدود الإثيوبية-السودانية، على مسافة تتراوح بين 20 و40 كيلومترا . وعند اكتمال إنشاءه، المرتقب سنة 2017، سوف يصبح أكبر سد كهرومائي في القارة الأفريقية، والعاشر عالميا في قائمة أكبر السدود إنتاجا للكهرباء. تقدر تكلفة الإنجاز ب 4.7 مليار دولار أمريكي. وهو واحد من ثلاثة سدود تُشيد لغرض توليد الطاقة الكهرمائية في إثيوبيا. ويوجد قلق لدى الخبراء المصريين بخصوص تأثيره على تدفق مياه النيل وحصة مصرالمتفق عليها.
كانت الدول المتشاطئة على نهر النيل في السابق مستعمرات لدول أجنبية ثم حصلت هذه الدول على استقلالها. وظهرت أولى الاتفاقيات لتقسيم مياه النيل عام 1902م في أديس أبابا وعقدت بين بريطانيا بصفتها ممثلة لمصر والسودان وإثيوبيا، ونصَّت على عدم إقامة أي مشروعات -سواءٌ على النيل الأزرق، أو بحيرة تانا ونهر السوباط، ثم اتفاقية بين بريطانيا وفرنسا، عام 1906، وظهرت عام 1929 اتفاقية أخرى، وهذه الاتفاقية تتضمن إقرار دول الحوض بحصة مصر المكتسبة من مياه النيل، وإن لمصر الحق في الاعتراض في حالة إنشاء هذه الدول مشروعات جديدة على النهر وروافده. وهذه الاتفاقية كانت بين مصر وبريطانيا(التي كانت تمثل كينيا وتنزانيا والسودان وأوغندا) لتنظيم استفادة مصر من بحيرة فيكتوريا. وتم تخصيص نسبة 7.7٪ من تدفق للسودان و92.3٪ لمصر.
1956 – 1964: تم تحديد الموقع النهائي لسد النهضة الكبير الإثيوبي Grand Ethiopian Renaissance Dam بواسطة مكتب الولايات المتحدة للاستصلاح (احدى إدارات الخارجية الأمريكية) خلال عملية مسح للنيل الأزرق أجريت بين عامي 1956 و1964 دون الرجوع إلى مصر حسب اتفاقية 1929.
• يتم تمويل السد من السندات الحكومية والتبرعات الخاصة. ومن المقرر أن يكتمل في يوليو تموز عام 2017.
معروف أن نهر النيل ينبع من مصدرين رئيسيين هما:
ويقع سد النهضة (الألفية) في نهاية النيل الأزرق في منطقة بني شنقول جوموز وعلي بعد نحو 20-40كم من الحدود السودانية، خط عرض 11 درجة 6 شمالا، طول 35 درجة 9 شرقا، علي ارتفاع نحو 500-600 متر فوق سطح البحر. ويصل متوسط الأمطار في منطقة السد إلي نحو 800 مم/سنة(3).
يقع السد في منطقة تغلب عليها الصخور المتحولة لحقبة ماقبل الكمبري، والتي تشبه في تكوينها جبال البحر الأحمر الغنية ببعض المعادن والعناصر المهمة، مثل الذهبوالبلاتين والحديد والنحاس، بالإضافة إلي محاجر الرخام.
وهناك عوامل جيولوجية وجغرافية كثيرة تتسبب في فشل كثير من المشروعات المائية في دول منابع نهر النيل بصفة عامة وإثيوبيا بصفة خاصة، من بينها:
سوف يكون السد طويل القامة، يبلغ ارتفاعه 170 متراً (558 قدم)، وبعرض 1,800 متر (5,906 قدم) من النوع الوزني مكون من الخرسانة المضغوطة وسيكون لها محطتين لتوليد الطاقة الكهربائية، كل على جانبي قناتي تصريف المياه. محطتين للطاقة، اليسرى واليمنى، سوف تحتوي كل منهما على 8 × 350 ميجاوات من توربينات فرانسيس والمولدات. ولدعم السد سيكون الخزان بطول 5 كلم (3 ميل)، و50 مترا (164 قدم) ارتفاع سد السرج. وسيسع خزان السد لحجم 603 مليار م3 من المياه.
أعلنت الحكومة الإثيوبية أنها تعتزم تمويل كامل لتكلفة السد بنفسها. وقد أصدرت سندات تستهدف الإثيوبيين في البلاد والخارج لهذه الغاية. التوربينات والمعدات الكهربائية المرتبطة بها من محطات الطاقة الكهرومائية تكلف حوالي 1.8 مليار دولار أمريكي ويقال أن التمويل سيتم من قِبِل البنوك الصينية. وهذا من شأنه ترك 3 مليارات دولار أمريكي يتم تمويلها من قِبَل الحكومة الإثيوبية ومن خلال وسائل أخرى. تُقدر تكلفة البناء بـ 4.8 مليار دولار أمريكي، وهذا على ما يبدو باستثناء تكلفة خطوط نقل الطاقة الكهربائية، وذلك يتوافق مع أقل من 15٪ من ناتج إثيوبيا المحلي الإجمالي البالغ 41.906 مليار دولار في عام 2012.
سوف يكون المقاول الرئيسي للمشروع هو "شركة ساليني" الإيطالية، والتي شغلت أيضا منصب المقاول الرئيسي لسدود جيلجل 1، جيلجل 2،
جيلجل 3، وتانا وبيليس Beles. ومن المتوقع أن تستهلك 10 ملايين طن متري من الخرسانة، وقد تعهدت الحكومة باستخدام الخرسانة المنتجة محلياً فقط. في مارس 2012، منحت ساليني الشركة الإيطالية "تراتوس كافي سبا" عقداً لتوريد الكابلات المنخفضة وعالية الجهد للسد. وستقوم شركة"ألستوم" بتوفير ثمانية 375 ميغاواط من توربينات فرانسيس للمرحلة الأولى من المشروع، بتكلفة 250 مليون يورو. واعتباراً من أبريل 2013، تم الإنتهاء مما يقرب من 20% من اكتمال المشروع. وما زال حفر الموقع وصب الخرسانة جارية. وقد تم الانتهاء من تركيب محطة خرسانة وتوجد أخرى تحت الإنشاء. كما تم الانتهاء من تحويل النيل الأزرق يوم 28 مايو عام 2013 وتميزت مراسم الإحتفال في اليوم نفسه.
هناك فوائد كبيرة للسد ولأن يقوم بإنتاج الطاقة الكهرومائية. الكهرباء التي يتم إنتاجها بواسطة محطة الطاقة الكهرومائية ثم يتم بيعها لإثيوبيا والدول المجاورة بما في ذلك السودان وربما مصر . ولبيع الكهرباء من السد سيتطلب بناء خطوط نقل ضخمة
وستتكون مراكز استهلاك وفقد للطاقة مثل العاصمة الإثيوبية أديس ابابا والعاصمة السودانية الخرطوم، وكلاهما يقع أكثر من 400 كم من السد. هذه المبيعات الناتجة عن السد من شأنها أن تأتي على رأس محطات الكهرباء التي من المتوقع أن يتم بيعها عن غيرها من محطات الطاقة الكهرومائية الكبيرة التي هي أيضاً قيد الإنشاء في إثيوبيا، مثل سد جيلجل جيب 3.
معامل الحمل المائي المخطط له = إنتاج الكهرباء المتوقعة مقسومة على الإنتاج المحتمل. إذا تم استخدام محطة توليد الكهرباء بشكل دائم بكامل طاقتها فسيمثل 33٪ فقط مقارنة بـ 45-60 ٪ عن غيرها من محطات الطاقة الكهرومائية الصغيرة ، في إثيوبيا . النقاد يقولون بأن السدود الصغيرة تكون أكثر فعالية من حيث التكلفة.
ويبدو أن بعض أشكال الدراسات البيئية تم الاتخاذ بها، منذ أن ذكرت الصحف أن لجنة دولية قد قامت بدراسة بيئية في عام 2012 . المنظمات غير الحكومية الدولية قد كلفت الباحث المحلي لإجراء زيارة ميدانية نظراً لقلة المعلومات متاحة .
تتأثر المشاورات العامة حول السدود في إثيوبيا طبقاً للمناخ السياسي في البلاد . تقارير الأنهار الدولية تقول بأن المحادثات مع جماعات المجتمع المدني في إثيوبيا تشير إلى أن خطط قطاع الطاقة في الحكومة هو أمر محفوف بالمخاطر للغاية، وهناك مخاوف مشروعة من الاضطهاد الحكومي. وبسبب هذا المناخ السياسي ، لاتوجد مجموعات تسعى بنشاط لتتبع القضايا المحيطة بسدود الطاقة الكهرومائية ، ولا تُرفع علناً المخاوف بشأن المخاطر.
. في هذه الحالة، قد تم تنظيم مشاورات عامة محدودة للغاية وغير كافية " أثناء تنفيذ السدود الكبرى . وفي يونيو 2011، تم سجن الصحفي الإثيوبية ريوت أليمو Reeyot بعد أن أثيرت تساؤلات حول سد الألفية المقترح الكبرى. وقد تلقى موظفو منظمة الأنهار الدولية تهديدات بالقتل.
. في غضون ذلك ، دعا الرئيس الراحل ميليس زيناوي المعارضين للمشروع المتطرفين الطاقة المائية " و" أشار على المجرم " في مؤتمر "للرابطة الدولية للطاقة الكهرومائية" (IHA) في أديس أبابا في أبريل 2011 . وفي المؤتمر، احتضنت المنظمة إثيوبيا وصرحت بأن سلطة الدولة هي "شريك الاستدامة " .
بما أن النيل الأزرق هو نهر موسمي للغاية، فإن السد سيقلل من الفيضان، بما في ذلك 40 كم من داخل إثيوبيا. فمن ناحية، سيقوم السد بالحد من الفيضانات وهو مفيد لأنه يحمي المستوطنات من الأضرار الناجمة عن الفيضانات . ولكن من ناحية أخرى ، فإن السد يمكن أن يكون ضار، إذا ستقلل نسبة الزراعة بسبب انحسار الفيضانات في وادي النهر للمصب، وبالتالي سيحرم الحقول من الماء. السد أيضاً يمكن أن يكون بمثابة جسر عبر نهر النيل الأزرق ، وليستكمل الجسر الذي كان تحت الإنشاء في عام 2009 من مجرى النهر .
تقييم مستقل يقدر أن 5,110 شخصا على الأقل سيتم إعادة توطينهم ونقلهم من منطقة الخزان ومنطقة المصب Down Stream، كما من المتوقع أن يؤدي السد إلى تغيير كبير في مصايد الأسماك. ووفقاً لباحث مستقل أجرى أبحاثا في المنطقة حيث يجري بناء السد، سيتم نقل 20,000 شخص . ووفقا لنفس المصدر، فهناك خطة لنقل هؤلاء الذين نُقلوا، وتم إعادة توطينهم، وإعطائهم أكثر مما كان متوقعاً في التعويض .. لم يسبق للسكان المحليين أن رأووا السد قبل ذلك و لم يكونوا متأكدين مما هو السد في الواقع ، على الرغم من اللقاءات المجتمعية التي تم إبلاغ المتضررين لها حول آثار السد على مصادر رزقهم . وباستثناء عدد قليل من كبار السن ، ومقابلات مع ما يقرب من جميع السكان المحليين " أعربوا جميعاً عن أملهم في أن يجلب المشروع شيئا من المنافع لهم وذلك من حيث التعليم والخدمات الصحية أو إمدادات الكهرباء وذلك على أساس المعلومات المتاحة لهم . على الأقل، بعض المجتمعات الجديدة بالنسبة لأولئك سيكون نقلهم في منطقة مناسبة وبعيدة عن منطقة الخزان ومنطقة عازلة بمسافة 5كيلومتر وذلك لمكافحة الملاريا التي لن تكون مناسبة للإقامة. كما سيأخذ في الإعتبار تدبير بعض المناطق لمكافحة تآكل المنبع على الأقل من أجل الحد من النحر وترسب الطمي بالخزان .
التأثير الدقيق للسد على دول المصب غير معروف. مصر تخشى من انخفاض مؤقت من توافر المياه نظراً لفترة ملء الخزان وانخفاض دائم بسبب التبخر من خزان المياه .
يبلغ حجم الخزان حوالي ما يعادل التدفق السنوي لنهر النيل على الحدود السودانية المصرية (65,5 مليار متر مكعب) . من المرجح أن تنتشر هذه الخسارة إلى دول المصب على مدى عدة سنوات. وقد ورد أنه بخلال ملء الخزان يمكن أن يُفقد من 11 إلى 19مليار متر مكعب من المياه سنوياً، مما سيتسبب في خسارة مليوني مزارع دخلهم خلال الفترة من ملء الخزان . ويزعم أيضاً، بأنها ستؤثر على امدادات الكهرباء في مصر بنسبة 25 % إلى 40 % ، في حين يجري بناء السد حالياً . حسابات الطاقة الكهرومائية في الواقع أقل من 12 في المئة من إجمالي إنتاج الكهرباء في مصر في عام 2010 (14 من أصل 121 مليار كيلو وات في الساعة) حتى أنه سيحدث انخفاض مؤقت بنسبة 25% من إنتاج الطاقة الكهرومائية وسُيترجم إلى انخفاض مؤقت في إنتاج الكهرباء الإجمالي المصري لما هو أقل من 3%. سد النهضة الإثيوبي الكبير يمكن أن يؤدي أيضاً إلى خفض دائم في منسوب المياه في بحيرة ناصر، إذا تم تخزين الفيضانات بدلا من ذلك في إثيوبيا. وهذا من شأنه تقليل التبخر الحالي لأكثر من 10 مليارات متر مكعب سنويا ، ولكن سيكون من شأنه أيضاً أن يقلل من قدرة السد العالي في أسوان لإنتاج الطاقة الكهرومائية لتصل قيمة الخسارة لـ100ميجاوات بسبب انخفاض مستوى المياه بالسد بمقدار 3م.
السد سيحتفظ بالطمي . وبالتالي فإنه سيتم زيادة فترة الحياة والاستفادة من السدود في السودان - مثل سد الروصيرص والسد سنار وسد مروي - والسد العالي في أسوان بمصر. ان الآثار المفيدة والضارة للسيطرة على الفيضانات ستؤثر على الجزء السوداني من النيل الأزرق ، تماما كما سيؤثر على الجزء الإثيوبي من النيل الأزرق لمصب السد.
مصر لديها مخاوف جدية حول المشروع بحيث أنه طلبت الفحص والتفتيش على تصميم ودراسات السد، من أجل تهدئة المخاوف، ولكن نفت إثيوبيا هذا الطلب ما لم تتنازل مصر عن حق الفيتو على توزيع المياه . وبعد لقاء بين وزراء المياه من مصر والسودان وإثيوبيا في مارس 2012، قال الرئيس السوداني البشير إنه يؤيد بناء السد.
تم التوقيع على معاهدة النيل التي وقعتها الدول المتشاطئة العليا في عام 2010، ولكن اتفاق التعاون الإطاري ، لم يوُقع من خلال مصر أو السودان ، نظراً لأنه ينتهك معاهدة 1959 التي تعطي حقوق حصرية للسودان ومصر في مياه النيل . ولكن توفر مبادرة حوض النيل إطار للحوار بين جميع دول حوض النيل.
أنشأت مصر وإثيوبيا والسودان لجنة دولية من الخبراء لمراجعة وتقييم تقارير دراسة السد. وتتألف اللجنة من 10 أعضاء؛ 6 خبراء من 3 دول و4 خبراء دوليين في مجالات الموارد المائية والنمذجة الهيدرولوجية ، وهندسة السدود والاجتماعية الاقتصادية ، والبيئية وعقد الفريق اجتماعه الرابع في أديس أبابا في نوفمبر 2012. واستعرض وثائق حول الأثر البيئي للسد وقاموا بزيارة موقع السد. وقد قدموا تقريرهم الأولي إلى الحكومات المعنية في نهاية مايو 2013. وعلى الرغم من أن التقرير الكامل لم يتم عرضه علنياً ، ولن يكون حتى يتم مراجعته من قبل حكومات مصر وإثيوبيا على السواء وإدراج تفاصيل الافراج عنهم. قالت الحكومة الإثيوبية أنه وفقا للتقرير، أن تصميم السد يستند على المعايير والمبادئ الدولية " من دون تسمية تلك المعايير والمبادئ. وقالت أيضا أن السد " يقدم فائدة عالية لجميع الدول الثلاث ولن يسبب ضرراً كبيراً على كل من البلدان المتشاطئة " . ووفقا للحكومة المصرية ، فإن التقرير " أوصى بتغيير وتعديل أبعاد وحجم السد " .
في 3 يونيو 2013 في حين مناقشة تقرير الفريق الدولي من الخبراء مع الرئيس المصري السابق محمد مرسي، اقترحت القيادات السياسية في مصر طرق لتدمير السد، بما في ذلك دعم المتمردين المناهضين للحكومة. دون علم هؤلاء في الاجتماع، نقل المناقشة على الهواء مباشرة . أثيوبيا طلبت من السفير المصري شرح الاجتماع. اعتذر كبير مساعدي مرسي ل"الإحراج غير المقصود" وأخرجت حكومته بيانا يشجع على حسن الجوار والاحترام المتبادل والسعي لتحقيق المصالح المشتركة دون إيذاء أي من الطرفين الآخرين،و صرح مساعد لرئيس الوزراء الإثيوبي أن مصر هي " ... يحق لك اليوم الحلم " ، واستشهد بالماضي بمحاولة مصر زعزعة استقرار إثيوبيا . ورد مرسي يعتقد أنه من الأفضل للدخول إثيوبيا بدلا من محاولة لإجبارهم . ومع ذلك ، في 10 حزيران عام 2013، وقال ان " كل الخيارات مفتوحة "، لأن " الأمن المائي في مصر لا يمكن أن تنتهك على الإطلاق"، موضحا انه " لا يدعو إلى الحرب ، " ولكن انه لن يسمح إمدادات المياه لمصر أن تكون المهددة بالانقراض.
</doc> | <doc id="94998" title="سد النهضه" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=94998">
سد النهضه
سد النهضه سد بيتبنى ف اثيوبيا عشان التحكم ف مية النيل الازرء وهو واحد من تلات سدود عشان توليد الطاقة الكهرومائيه ف إثيوبيا.
من اسباب بنا سد النهضه توليد الكهربا اللى اثيوبيا محتاجاها و لو فيه فايض من الكهربا المنتجه إثيوبيا ممكن تبيعها للدول المجاوره بما فيهم السودان و يمكن مصر. لكن بيع الكهرباء المنتجه من السد محتاج بنا خطوط نئل كبيره لمراكز الاستهلاك الرئيسيه زى عاصمة اثيوبيا أديس أبابا و عاصمة السودان الخرطوم ، وكل مدينه فيهم بتبعد أكتر من 400 كم من السد. فيه دراسات نتايجها إن فعالية محطة الطاقة الكهرومائية المخطط عشان توليد الكهرباء بشكل دايم بكل طائتها هايكون 33٪ فقط مع إن فيه محطات طاقة كهرمائيه صغيره ف إثيوبيا فعالييتهم من 45 ل 60٪ . النقاد بيستنتجو بنا سد أصغر هايكون أكتر فعاليه من حيث التكلفه
مصر من اكبر الستفيدين من مية النيل و فيها مصب النهر. مصر بتعارض بنا السد عشان خوف إنه ينئص من كمية الميه اللى بتوصللها من النيل الازرء. و صل إجتماع بين سياسيين مصريين إتذاع ف تلفيزيون مصر إتكلمو فيه عن احتمال تخريب السد
= مراحل =
تحديد مكان سد النهضه الاثيوبى العظيم بعد عملية مسح للنيل الأزرق بين سنة 1956 و سنة 1964 .ف اكتوبر 2009 و أغسطس 2010 عملت حكومة إثيوبيا عملية مسح للموقع. خلص تصميم السد ف نوفمبر 2010. يوم 2 ابريل 2011 حط رئيس وزراء اثيوبيا ملس زيناوى حجر الاساس للسد و أتبنت كسارة صخور و مهبط للطيارات الصغيره للنقل السريع .فى مايو 2011، أعلنت إثيوبياانها هاتورى مصر مخططات السد عشان دراسة تأثير السد على المصب .ف مارس 2012،أعلنت الحكومة الإثيوبية عن تغيير تصميم محطة توليد كهربا السد ، و زيادتها من 5250 ميجاوات الى 6000 ميجاوات. تمويل السد جاى من السندات الحكومية و التبرعات الخاصة. و المفروض يكتمل بنا السد ف يوليه سنة 2017.
فيه خوف عند جماعات المجتمع المدنى ف إثيوبيا من الكلام عن تأثير السدود ف إثيوبيا بسبب الظروف السياسيه ف البلد و مخاوف من الاضطهاد الحكومى. و عشان كده ماتنظمش غير مشاورات عامه محدوده و مش كافيه عن بنا السدود
النيل الأزرء هو نهر موسمى ، فالسدود هاتحد من الفيضانات فى مجرى النهر بعد السد، بما فيه على امتداد 40 كيلومتر جوه إثيوبيا .من جهه الحد من الفيضانات مفيد عشان بيحمي اماكن عيشة الناس من أضرار الفيضانات. من جهه تانيه الحد من الفيضانات ممكن يكون مضر للزراعات اللى بتعتمد على وصول الميه من الفيضانات
</doc> |
<doc id="1242724" title="بول غليونجي" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1242724">
بول غليونجي
بول غليونجي (1908-1987) من مواليد المنصورة بمحافظة الدقهلية عام 1908 نال درجة البكالوريوس في الطب و الجراحة من جامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة) عام 1929،و درجة الدكتوراه في الأمراض الباطنة من جامعة القاهرة 1933،ثم عضوية جمعية الأطباء الملكية بلندن 1934 . و هو أستاذ الطب والرئيس السابق لقسم الطب الباطني بكلية الطب، جامعة عين شمس. عالم غدد صماء مصري و مؤرخ للطب المصري، وعالم المصريات، كتب تاريخا حياً للطب المصري باللغات الإنجليزية والفرنسية والعربية والألمانية والإسبانية.
و على المستوى الدولى:اختير سيادته نائبا لرئيس الجمعية الدولية لتاريخ الطب،وعضوا بالأكاديمية الدولية لتاريخ الطب ،أضافة لعضويته بالجمعية الأمريكية لأمراض الغدة الدرقية ،و الجمعية السويدية لتاريخ الطب،
فضلاً عن كونه من رواد تخصص الغدد الصماء،فقد كان أحد أبرز رواد جيله إهتماماً بالفلسفة و تاريخ العلم.
(1) "الطب عند قدماء المصريين".
(2) "الطب في تاريخ الحضارة المصرية".
(3) "طب وسحر". (4)"شرح تشريح القانون لابن النفيس".
(5) "قطوف من تاريخ الطب".
(6) "كل ولا تأكل".
(7)"الغدد الصم".
</doc> | <doc id="76868" title="بول غليونجى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=76868">
بول غليونجى
بول غليونجي (1908-1987) Paul Ghalioungui هو استاذ الطب الباطنى وكان رئيس لقسم امراض الباطنه بكلية الطب بجامعة عين شمس وهو عالم غدد صماء مصري ومؤرخ للطب المصري، وعالم المصريات، كتب تاريخ حي للطب المصري باللغات الإنجليزية والفرنسية والعربية والألمانية والإسبانية.
الف كتب ومراجع ومقالات وابحاث اتنشرت عالميا فى الطب وتاريخ الطب المصرى ، أهدت عيلته كل مكتبته ومخطوطاته لمكتبة مستشفيات جامعة عين شمس واتسمت المكتبه بمكتبة غليو نجى التذكاريه
</doc> |
<doc id="1105006" title="أميرة الطويل" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1105006">
أميرة الطويل
الأميرة أميرة بنت عيدان بن نايف الطويل العصيمي العتيبي (6 نوفمبر 1983)، وهي سيدة أعمال سعودية. ولدت في مدينة الدوادمي في منطقة الرياض، تزوجت في فترة من الفترات الوليد بن طلال إلا أنها انفصلت عنه في عام 2014، واشتهرت قبل انفصالها بأنها الأميرة السعودية الوحيدة التي ترافق زوجها في جولاته وسفرياته الخارجية على عكس باقي زوجات الأمراء الآخرين. وتعتبر من النساء السعوديات المطالبات بحقوق المرأة السعودية، كما أنها تدير شركة مواهب لشباب وهي مؤسسة لمركز تسامي للشباب مع نايف الراجحي. تحمل شهادة في إدارة الأعمال نالتها من جامعة نيو هايفن الأمريكية. تشغل منصب نائب رئيس مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية، ولعلها الانطلاقة في رحلة نحو الاعمال الخيرية ودعم القضايا الإنسانية. بالتالي لم تنحصر أعمالها بالنشاطات التي تقوم بها فقط، بل تتعد لتكون أول من يرافق الأمير الوليد في المناسبات الرسمية لتكون وجهاً إجتماعياً وشخصيّةً تعكس صورة عصرية عن المملكة العربية السعودية في جميع أنحاء العالم .
درست في مدارس رياض نجد الأهلية وهي
خريجة جامعة نيو هافن الأمريكية وتحمل شهادة في إدارة الأعمال.
كانت آخر زوجات الوليد بن طلال بن عبد العزيز آل سعود، تزوجها في عام 2008 وكان مهرها 25 مليون ريال. كان زواجا عائلياً وكل من تحب كان موجوداً بجانبها. وقالت بأنه لم يتغير شيء في أميرة الطويل بعد الزواج إلا أنها إزدادت حكمة و معرفة من الموسوعة والمعلم الأول الوليد بن طلال . ووصفت زوجها " هو عالمي وهو كل ما أتمناه في حياتي فهو زوجي وأخي وأعز أصدقائي ومعلمي، فلن أستطيع وصفه ولا أملك إلا أن أشكر ربي كل يوم عليه , فهو إنسان منظم جداً في حياته ويعطي كل شيء حقه ويقدر عائلته جداً، وبالرغم من كبر حجم أعمال الأمير وكثرتها إلا أنه كل يوم يخصص وقتا للعائلة أراه يومياً ولساعات مطولة" .كما أضافت : " وأحياناً يستشيرني ليس لأخذ رأيي فقط بل تكون بغرض إخباري وإعلامي بأمرٍ ما " . ثم وصفت الأميرة زوجها بأن أغلى ما تلقيته من زوجها هو قلبه الطيب فهما شخصاً واحداً ويكمل بعضهما البعض" فنحن نشترك في أغلب الصفات إلا صفة واحدة هو يحب الجو البارد وأنا أحب الجو الحار" . وأجابت عن أول هدية تلقتها من الأمير الوليد بن طلال بأنها كانت أثناء خطبتهما " فكان الأمير يمسك بسبحة في يده وكان رأسها على شكل برج المملكة فضحكت وقلت في نفسي (لهذه الدرجة يحب المملكة) وقلت له "شكلها غريب، فأهداني إياها. وإلى الآن أحتفظ بها" .
الأمير الوليد بن طلال بن عبد العزيز آل سعود ولد في الرياض في 7 مارس 1955 وهو الابن الثاني للأمير طلال بن عبد العزيز، رجل أعمال سعودي يعد من أكبر المستثمرين في العالم. صنفته مجلة فوربس الأمريكية عام 2009 في الترتيب 22 من أغنياء العالم بثروة تقدر ب 13.3 مليار دولار وفي عام 2010 ارتفع ترتيبه إلى الترتيب 19 من أغنى أغنياء العالم بثروة تقدر ب 19.4 مليار دولار.جدّه لوالده هو الملك عبد العزيز آل سعود مؤسس المملكة العربية السعودية، وجده لأمه هو رياض الصلح رئيس أول حكومة استقلالية في لبنان.
نشرت صحيفة نيويورك بوست الأمريكية خبر وقوع الطلاق بالتراضي بين الأمير السعودي الوليد بن طلال وزوجته أميرة الطويل لينفصلا عقب زواج دام خمس سنوات. وأشارت الصحيفة إلي أن زوجة الأمير الوليد اتفقت مع زوجها على الانفصال بطريقة ودية والمحافظة على علاقة طيبة بينهما بأواخر شهر تشرين الثاني/ نوفمبر العام الماضي.
وذكرت مصادر أخرى إلي أن الأميرة الطويل هي التي طلبت الطلاق بسبب إصراره على عدم إنجاب أطفال منها.
والأميرة الطويل كانت الزوجة السابعة للأمير الوليد الذي لم ينجب إلا من زوجته الأولى الأميرة دلال بنت سعود بن عبد العزيز التي أنجبت له ابنه خالد وابنته ريم.
يذكر أن زوجات الوليد بن طلال السابقات هن دلال بنت سعود بنت عبد العزيز وهي الزوجة الوحيدة التي كان له منها أولاد، وكانت زوجاته الأخرى على التوالى إيمان السديري،وجميلة الشهري ، وخلود مليح العنزى ، ومها سعيد التميمي، وريوف خالد الغبيوي، واختها أسماء بنت عيدان الطويل العتيبي وأميرة بنت عيدان الطويل العتيبى والتى كانت آخر زوجاته وتزوجها في عام 2008.
هي الأمين العام ونائبة رئيس مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية وترأس مجلس إدارة مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية وتماشيا مع اهتمام الأمير الوليد بن طلال. تعمل الأميرة من خلال مؤسسة الوليد على دعم الكثير من البرامج والمشاريع التي تهدف إلى التخفيف من حدّة الفقر والإغاثة في حالات الكوارث، وتعزيز الحوار بين الأديان، وبالإضافة إلى دعم الاعمال الخيرية . كما تدعم أيضا القضايا الإنسانية وعلى رأسها حقوق المرأة والشباب فتسعى إلى تمكين المرأة ودعم الكوادر الشبابية وخلق فرص العمل لحلّ أزمة البطالة ولقد قامت بإنشاء مبـادرتيـن لـدعـم القيـادات الشـبابيــة والمتطـوعيـن فـى مـؤسـسـة الـوليـد بـن طــلال الخيـريــة. كما أصبحت عضواً في مجـلـس أمنــاء منظمــة صــلتـك، وهـى مـؤسـسـة عــالميــة تهـدف إلى تـوظيـف الشـباب في العــالـم العـربى والمملكـة العـربيــة السـعوديـة بـوجـه خـاص مـن خـلال خـلـق فـرص العمـل، وزيـادة الفـرص الاقتصـاديـة، وأيضـا من خـلال العمـل عـلى ايجـاد مقـاربـات جـديـدة ومبتكـرة لمعـالجــة أزمــة البطــالــة في المنطقـة العـربيــة .
شاركت الأميرة برعاية ودعم معرض مركز سليسلة لمنتجات التراث السعودي المطور والتابع للجمعية الفيصلية الخيرية النسوية، وذلك بمركز الكويت للتوحد تزامناً مع الحملات الخاصة بشهر التوحد العالمي “أبريل” . ألقت الأميرة أميره كلمة شكر أمام الحضور قالت فيها:
وأضافت:
و شاركت أميرة في حفل الافتتاح في المزاد الخيري بشراء قطعتين من أصل أربع قطع عرضت في المزاد من إنتاج فتيات مركز سليسلة ، والتي سيذهب ريعها لوقف مركز الكويت للتوحد. واستلمت سموها في ختام حفل الافتتاح درعاً تقدرياً من جمعية الكويت للتوحد والجمعية الفيصلية ، ثم افتتحت المعرض الذي ضم عدداً من المنتجات الحرفية والصناعات اليدوية ذات الهوية السعودية التراثية المطورة .
عالمياً افتتحت الأميرة «قرية الوليد بن طلال» دارًا للأيتام بمدينة بوركينا فاسو، حيث قامت الأميرة بزيارة بوركينا فاسو لتدشين "قرية الوليد بن طلال" للأيتام، برفقة وفد من مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية. كما استقبل رئيس بوركينا فاسو صاحب الفخامة بلاسي كمباروي في القصر الرئاسي سمو الأميرة أميره والوفد المرافق. وكانت سعادة السيدة الأولى شانتل كومپاوري في استقبال الأميرة أميره عند وصولها لمطار واغادوغو، ثم رافقتها إلى قرية زينيري لتدشين "قرية الوليد بن طلال" للأيتام. وألقت كل من السيدة الأولى والأميرة أميره خطابا بهذه المناسبة. كما تجولت السيدة الأولى والأميرة أميره في القرية، والتقتا بأيتام القرية. وأعلنت الأميرة أميره عن تبرع المؤسسة ب 50 ألف دولار إضافية للقرية. وأوضحت الأميرة أميره في خطابها:
وأضافت :
قامت سمو الأميرة أميره الطويل بزيارة لجمهورية غامبيا وقامت باستقبالها معالي نائب الوزير السيد نجي سعيدي في القصر الرئاسي يوم السبت 17 سبتمبر 2011م الموافق 19 شوال 1432هـ. ورافق سمو الأميرة وفد من مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية. وخلال اللقاء قام معالي نائب الوزير بالترحيب بالأميرة أميره وشكرها لزيارتها وعلى الدعم الإنساني لبلادهم من مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية. وخلال الزيارة، قامت الأميرة أميره بجولة لمستشفى مؤسسة جامع للسلام Jammeh Foundation for Peace JFP في مدينة بانجول للاطلاع شخصياً على التطورات في مرافق المستشفى. وقد تبرعت مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية بمبلغ قدره 500 ألف دولار لمؤسسة جامع للسلام JFP لدعم مشروع إنشاء مركز التشخيص التابع للمؤسسة في جمهورية غامبيا. كما وعدت سمو الأميرة أميره بتقديم تبرعاً إضافيا قدره 100 ألف دولار أمريكي لصالح مستشفى مؤسسة جامع للسلام JFP. هذا ورافق الأميرة أميره معالي وزيرة التعليم لمرحلتي الابتدائية والمتوسطة السيدة فتو لامين فاي. وخلال الزيارة سمو الأميرة إلى مستشفى مؤسسة جامع للسلام JFP ألقت الأميرة أميره كلمة للحضور، وقالت: “وقد شاركت مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية في هذا المشروع، وذلك لإيمان المؤسسة بأنه لا يوجد أمه تستطيع تحقيق طموحاتها التنموية من دون الاهتمام بصحة سكانها .
زارت الأميرة برفقة زوجها الصومال السبت 27 رمضان 1432هـ الموافق 27 أغسطس 2011م، التقى خلالها بفخامة الرئيس الصومالي شيخ شريف أحمد، ورئيس البرلمان شريف حسن شيخ أحمد ومعالي السيد عبد الوهاب أوجاسي رئيس الوزراء الصومالي بالإنابة، وتأتي زيارة الأمير الوليد بن طلال تضامنا مع الشعب الصومالي الذي يتعرض للمجاعة بسبب أسوأ جفاف منذ أكثر من نصف قرن. كما قدم الأمير الوليد بن طلال عبر مؤسسة الوليد بن طلال الخيرية تبرعا إضافيا بمبلغ 7.500.000 مليون ريال (2 مليون دولار) إلى ضحايا المجاعة بالتعاون مع الأمم المتحدة UN منظمة التعاون الإسلامي OIC (منظمة المؤتمر الإسلامي سابقا) .
أفتتحت الأميرة معرض الفنون الإدراك في سفارة باكستان وتقدم دعماً إضافياً ب 162 ألف ريال في تمام يوم الأربعاء 8 ديسمبر 2010م الموافق 2 محرم 1432ه . وقد شكرت الأميرة أميرة سعادة السفير وحرمه على الاستقبال، كما أثنت على الفنون المعروضة للخمسة فنانين في المعرض. وأبدت سموها إعجابها في الفنون التي ترمز إلى باكستان والتي تعرض لأول مرة في المملكة العربية السعودية. وقد أوضحت الأميرة أميرة بأن مؤسسة الوليد بن طلال تدعم عددا من المشاريع الإنسانية في باكستان .
قام كل من الأميرة أميرة الطويل، والأمير فيليب دوق إدنبره، والرئيس الفخري لجامعة كامبردج، والبروفيسور السير ليسزيك بوريسيويكز نائب الرئيس الفخري، بافتتاح مركز الوليد بن طلال للدراسات الإسلامية في جامعة كامبردج. وألقت الأميرة أميرة كلمة خلال حفل الافتتاح جاء فيها:
وخلال حفل الافتتاح، قدم الرئيس الفخري الأمير فيليب للأميرة أميرة ميدالية الـ800 عام من الأعمال الخيرية المتميزة التي تسلمتها نيابة عن الأمير الوليد .
تحدثت الأميرة أميرة علناً مع وسائل الإعلام؛ مثل محطة NBC الأميركية، وCNN الدولية، وكذلك في مجلة Time، والـForeign Policy، حيث تدعم حق المرأة السعودية لقيادة السيارة بالمملكة، وتمكين المرأة من المساهمة الشاملة الكاملة في المجتمع السعودي ، وهي القضية الأوسع والأهم . كما تصدرت مجلات الـنيوزويك ،The Daily Beast، والـHuffington Post، وقامت بمقابلة المذيع بيرس مورغان في برنامجه الخاص.
شاركت الأميرة في حلقة النقاش بعنوان أصوات من أجل التغيير في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا التي أدارها الرئيس الأمريكي السابق بيل كلينتون في مبادرة كلينتون العالمية Clinton Global Initiative CGI، في مدينة نيويورك يوم الأربعاء 21 سبتمبر 2011م الموافق 23 شوال 1432هـ . وعلقت سمو الأميرة أميره:
وتركز النقاش حول قضايا الشباب في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وتأثيرهم في المجتمعات وتأثير التقنيات الجديدة، ومشاركة المرأة، والتحديات المهنية. حيث حضر نقاش أكثر من 1000 مشارك، وأشارت سمو الأميرة إلى احتياج دعم المرأة والشباب في العالم العربي وذلك من خلال تأسيس مؤسسات غير حكومية وبناء المجتمعات المدنية والاستثمار في الشباب. واضافت الأميرة أميره:
وأجرت سمو الاميرة أميره خلال زيارتها إلى مدينة نيويورك عدة مقابلات في عدة شبكات إخبارية ، وشملت كل من قناة سي إن إن سي إن إن مع بيرس مورقن Piers Morgan ومجلة فوربز Forbes Magazine، وهافنقتون بوست The Huffington Post، وقناة وبلومبرج .Bloomberg . وفي إحدى مقابلات سمو الأميرة أميره أكدت: “الملك عبدالله يدعم تمكين المرأة”.
إن زيارات ورحلات سمو الأميرة اميره الطويل هدفها تفقد مشاريع المؤسسة الخيرية وبناء شراكات جديدة وتشمل المؤسسات الغير حكومية Non-Governmental Organization، والمنظمات التي تعتني بتقديم المساعدات والتنمية، وفي معظم هذه الجولات تكون سمو الأميرة في رفقة زوجها الأمير الوليد بن طلال رئيس مجلس إدارة شركة المملكة القابضة ومؤسسة الوليد بن طلال الخيرية، وتساهم سمو الاميرة في تمثيل المرأة السعودية من خلال تنفيذ مشاريع مؤسسة الامير الوليد بن طلال الخيرية والرحلات الميدانية.
قامت الأميرة أميرة بمقابلة تشارلي روز في بلومبيرغ؛ للحديث حول جهودها من أجل حقوق متساوية للمرأة السعودية، وتمكينها من خلال مؤسسات الوليد بن طلال تصف الأميرة منهجها الإصلاحي بأنه «تطور، وليس ثورة»، حيث تعرف رأيها في مستقبل بلدها بهذا المنظور الإيجابي .
ارتدت اميرة الطويل فستانا من تصميم المصمم اللبناني العالمي زهير مراد، والذي صممه خصيصاً لها وهو مصنوع من قماش الستان زهري اللون ويلفه معطف من الحرير والدانتيل والبرودري بالإضافة إلى ارتدائها قبعة وقفازات وحذاء من نفس اللون . واختيرت تسريحة الأميرة كأفضل تسريحة في حفل الزفاف الملكيّ البريطاني للأميرين وليام وكاثرين عبر العديد من مواقع الإنترنت العالمية، وهي من تصفيف مصفف الأميرة تحصل على أجمل تسريحة في حفل الزفاف الشعر اللبناني الشهير جو رعد .
كانت أميرة ضيفة الشرف في منتدى الرائدات وسيدات الأعمال الرابع للشرق الأوسط وأفريقيا في دبي لتكريم القيادات النسائية من مختلف المجالات وذلك برعاية الدكتورة ميثاء الشامسي، وزيرة دولة الإمارات العربية المتحدة ، حيث تولت الأميرة أميرة تكريم أبرز الشخصيات الناجحة . وألقت سمو الأميرة أميرة كلمة خلال الافتتاح الرسمي معلقة: .
وأشادت بدور صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في تمكين المرأة والذي لم يكتف فقط برفع شعار تمكين المرأة بل طبقه فعليا على أرض الواقع من خلال اسرته حيث حرص دوما على دعم القيادات النسائية داخل بيته، فهو قدوة في الإيمان بتمكين المرأة قلباً وقالباً. وأضافت أن هذا الحدث الكبير يقام في مدينة رائدة وبهدف سام لنعلن أن المرأة العربية قادمة لنهضة المجتمع والتنمية الاقتصادية والسياسية والمشاركة. وأضافت ان هذه المبادرة يجب ألا تقتصر على المرأة فقط بل يجب أن يشارك فيها الرجل أيضاً فهما شريكان في المشروع وهما المستفيدان منه وليس المرأة فقط. كما علقت سمو الأميرة أميرة:
وأعربت أن التحدي اليوم ليس صراعاً بين الرجل والمرأة فهما شريكان في تحمل المسؤولية ولكن الصراع بين التأخر والحضارة وبين الماضي والمستقبل. وأشارت الأميرة أميرة إلى أن واجبنا اليوم يتمثل في إزالة تلك الصورة النمطية التي تشير إلى نقص كفاءة المرأة مقابل الرجل بعدما أثبتت الوقائع عدم صحة ذلك. "فالمرأة العربية القيادية قادمة". وأشارت سمو الأميرة أميرة من خلال كلمتها إلى قصة حنان تلك المرأة التي طلبت الطلاق لتعرضها للعنف من زوجها وعادت لبيت أهلها فأحست أنها عالة على أهلها فأخذت بزمام الأمور وحصلت على دورة في اللغة الإنجليزية والكمبيوتر والآن تدرب نساء أخريات. وقالت عن ذلك أنه جاء الدور لتمكين غيرها .
تم تكريم أميرة من قبل عدد من المنظمات لجهودها في حماية حقوق الإنسان وتحسين حياة الشباب والشابات ونالت العديد من الجوائز، أبرزها:
تقول أميرة الطويل عن أحلامها:
أميرة الطويل نموذج للمرأة الإستثنائية لها تأثير وحضور مميز جعل اسمها يُصنف من بين أقوى الشخصيات النسائية العربية والعالمية، وتوضح الأميرة دائما أنها تشعر بالفخر كونها سيدة سعودية وأنها تمثل امرأة مسلمة وعربية وسعودية ومنتمية لعائلتها التي قدمت لها كل الدعم والعون وأن عملها في مؤسسة الوليد بن طلال للأعمال الخيرية هو تحدّ دائم لها والجوائز التي تحصل عليها تزيد من مسؤولياتها لأن التحدي ليس بالسهل ولكنه أيضاً ليس مستحيلاً وهي ترى أن النجاح الحقيقي والتميز الذي تسعى إليه هو الذي يتعدى الفرد ليصل إلى المجتمع.
</doc> | <doc id="79839" title="اميره الطويل" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=79839">
اميره الطويل
اميره الطويل اعمال من السعوديه اتولدت يوم 6 نوفمبر 1983 فى الرياض وهى اول ست سعودية تظهر فى وسايل الإعلام ، وكانت مرات صاحب السمو الملكى الامير الوليد بن طلال بن عبد العزيز ال سعود رجل الاعمال والملياردير السعودى المشهور قبل ما يتطلقوا سنة 2013
</doc> |
<doc id="1105078" title="كارلوس الرابع" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1105078">
كارلوس الرابع
الملك كارلوس الرابع (بالإسبانية: Carlos IV de España) كان ملك إسبانيا في الفترة الممتدة من 14 ديسمبر 1788 إلى 19 مارس 1808. ابن الملك كارلوس الثالث ملك أسبانيا وصقلية ونابولى ودوق بارما وماري أميلي السكسونية.
ولد في 11 نوفمبر 1748 في بورتيشي (إيطاليا) وتوفي في روما في 20 يناير 1819 (70 سنة).
وتزوج من ملكة أسبانيا ماريا لويسا دي بارما بنت دوق بارما فيليب بن الملك فيليب الخامس ملك أسبانيا و صقلية و نابولى و سردينيا ودوق لوكسمبورغ وشقيق ملك الصقليتين فرديناند الأول ,، وأبو ملكة الصقليتين ماريا إيزابيل وأبو ملكة البرتغال كارلوتا خواكينا زوجة حفيد خالته ملك البرتغال جواو السادس.وزوجته ابن أخيه ملك الصقليتين فرانشيسكو الأول بن ملك الصقليتين فرديناند الأول وجد ملك الصقليتين فرديناندو الثانى.
</doc> | <doc id="34259" title="كارلوس الرابع ملك اسبانيا" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=34259">
كارلوس الرابع ملك اسبانيا
كارلوس الرابع دى بوربون كان ملك اسپانيا بين يوم 14 ديسمبر سنة 1788 لحد تنازله يوم 19 مارس سنة 1808.
كارلوس الرابع من عيلة بوربون و هو تانى إبن من ولاد كارلوس التالت ملك اسپانيا و إتولد فى نابولى.
</doc> |
<doc id="1105188" title="ثيؤدوسيوس الأول (بابا الإسكندرية)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1105188">
ثيؤدوسيوس الأول (بابا الإسكندرية)
ثيؤدوسيوس الأول، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 33. أصله من الإسكندرية، وأقام بطريركاً 31 سنة و4 أشهر و15 يوماً، في الفترة من يوليو عام 544 حتى 21 يونيو عام 567 م، وتوفي.
</doc> | <doc id="29082" title="ثيؤدوسيوس الاولانى (بابا اسكندريه)" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29082">
ثيؤدوسيوس الاولانى (بابا اسكندريه)
ثيؤدوسيوس الاولانى هو بابا اسكندرية (مات سنة 5 يونيو 567) هو اخر بطريرك بيعترفوا بيه الاقباط والروم الارثوذكس مع بعض.( رجع لكرسيه بعد ست تشهر بأمر قيصر و بعدين نفاه ) عاصر جيستنيانوس الاول - جيستنيوس الثاني
</doc> |
<doc id="1105198" title="دميانوس (بابا الإسكندرية)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1105198">
دميانوس (بابا الإسكندرية)
دميانوس، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 35. وأقام بطريركاً 35 سنة و11 شهرا و16 يوماً، في الفترة من أغسطس عام 569 حتى 12 يونيو عام 593 م، وتوفي.
</doc> | <doc id="29084" title="دميانوس الاولانى (بابا اسكندريه)" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29084">
دميانوس الاولانى (بابا اسكندريه)
دميانوس الأولانى، (دميان) بابا اسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية نمرة 35. فضل بطريرك 35 سنة و11 شهر و16 يوم، فى الفترة من أغسطس سنة 569 لحد 12 يونيو سنة 593 واللي هى سنة وفاته.( اتخربت اديره ايامه ) عاصر جيستنيوس الثاني - طيباريوس الثاني - موريسيوس - فوكاس
</doc> |
<doc id="1105215" title="أغاثون (بابا الإسكندرية)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1105215">
أغاثون (بابا الإسكندرية)
أغاثون الأول، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 39. أصله من مريوط جنوب الإسكندرية، وأقام بطريركاً 18 سنة و9 أشهر و3 أيام في عهد الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان، في الفترة من 9 يناير 662 حتى 13 أكتوبر 680 م، وتوفي.
</doc> | <doc id="29087" title="اغاثون الاولانى (بابا اسكندريه)" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29087">
اغاثون الاولانى (بابا اسكندريه)
اغاثون الاولانى هو بابا اسكندرية وبطريرك الكرازة المرقصية نمرة 39 من مريوط جنوب مصر وفضل بطريرك حوالي تمنتاشر سنة من 9 يناير 662 لحد 13 اكتوبر 680 السنة اللى اتوفى فيها.
</doc> |
<doc id="1105222" title="يوأنس الثالث (بابا الإسكندرية)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1105222">
يوأنس الثالث (بابا الإسكندرية)
يوحنا الثالث أو يوأنس الثالث المعروف بـ يوحنا السمنودي، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 40. أصله من سمنود، وأقام بطريركاً 9 سنوات، في الفترة من 27 نوفمبر عام 680 حتى 27 نوفمبر عام 689 م، وتوفي.
</doc> | <doc id="29088" title="يوانس التالت (بابا اسكندريه)" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29088">
يوانس التالت (بابا اسكندريه)
يوحنا التالت او يوأنس التالت المعروف كمان بيوحنا السمنودي، بابا اسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس نمرة 40. اصله من سمنود وقعد بطريرك 9 سنين، فى الفترة من 27 نوفمبر سنة 680 لحد 27 نوفمبر سنة 689 م، السنة اللى مات فيها.
</doc> |
<doc id="1105553" title="ماري الدموية (أسطورة)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1105553">
ماري الدموية (أسطورة)
هنيدة الدموية بالإنجليزية BloodyHounida ولدة هنيدة لخضر بباتنة الجزائر وهي من مواليد 15 فيفري 1996 وهي اكبر شبح أو مشعوذة برزت في الأساطير الجزائرية . يقال أنها تظهر في المرآة عند ذكر اسمها ثلاث مرات أو أحياناً حتى أكثر في غرفة مظلمة، وهى تحمل سكينة واحدا ايديها مقطوعة وعلى وجهها دماء وتلبس ثوبا ابيض وشعرها اشعث، وهذا يتوقف على نسختك من القصة، وغالباً ما يكون جزءاً من لعبة جرأة.
واحدة من أكثر الطرق شيوعاً لجعلها تظهر هي أن تقف وراء مرآة (عادة في الظلام) وتردد اسمها ثلاث مرات، لكن هناك طرق تختلف قليلاً عن هذه الطريقة كترديد اسمها أكثر من ثلاث مرات، الترديد عند منتصف الليل، نثر الغزل في الغرفة، فرك العينين مرة واحدة، تشغيل الماء، ترديد اسمها ثلاثين مرة مع شمعة صغيرة. في بعض النسخ من هذه الأسطورة، يجب أن يقول المستدعي:( هنيدة الدموية، أنا قتلت رضيعك) "Bloody Hounaida, I killed your baby"
في هذه النسخ: تمثل ماري الدموية شبح أم شابّة سرق ابنها الرضيع منها، مما قادها إلى الاكتئاب وفي نهاية المطاف الانتحار،فعندما انتحرت قطعت يدها بالسكين فهذا هو سبب مسكها للسكين وسبب اسمها مارى الدموية(bloody Hounaida). في بعض القصص حيث ماري متهمة ظلماً بقتل أطفالها، قد يقول المستدعي: "أصدق أن ماري تستحق". وهذا مماثل للعبة أخرى تنطوي على استدعاء مشعوذة الجرس في مرآة عند منتصف الليل . اللعبة غالباً ما تكون اختبار شجاعة وجرأة، وكما قيل أنه إذا استدعت ماري الدموية فإنها ستقدم على قتل المستدعي بطريقة عنيفة جداً، كتمزيق وجهه، إخراج عينيه، قطع رأسه، دفعه للجنون، احضاره للمرآة معها أو سحق عنقه، التسبب في إصابة خطيرة أو وفاة. البعض يقول أنها إذا لم تقتل من استدعاها فسوف تلاحقه إلى نهاية حياته، نسخ أخرى تقول أنه إذا تم استدعاؤها عند منتصف الليل فسوف يتمكن المستدعي من التحدث مع شخص متوفي حتى ال 11:08تضمين المطال ، وعندما يطلب من ماري الدموية والشخص المتوفي الحديث فسوف يختفيان. وتصر بعض الروايات على أنّ المستدعي لا يجب أن ينظر مباشرة إلى ماري الدموية إنما إلى صورتها في المرآة؛ حينها سوف تفصح عن مستقبل المستدعي ولا سيما فيما يتعلق بالزواج والأطفال.
وصفت ماري الدموية بأنها قاتلة الأطفال الذين عاشوا في القرية التي حدثت فيها الأسطورة في مكان ما في الغرب.غالبا ما يكون هناك مقبرة محددة أو أن يصبح علامة تعلق على الأسطورة ، وتصبح مقصدا للسياح. من ناحية أخرى يظن البعض أن تعنيف ماري الدموية لطفلها يشبه بقدرٍ ضئيل أساطير شعبية عن ماري الأولى ملكة إنجلترا المعروفة أيضاً باسم "ماري الدموية"، التي تميزت حياتها بعدد من حالات الإجهاض
والتكهنات حول كون الإجهاض متعمد. نتيجة لذلك ، بعض ممن أعاد رواية القصة جعل الملكة ماري الدموية مدفوعةً إلى الجنون بسبب فقدان أطفالها. كما أن طقوس المرآة التي يجب توافرها لاستدعاء ماري الدموية تشبه طقوس العرافة التي تمّ تنفيذها مرةً في الهالوين.وبينما (ككل الأساطير) تختلف التفاصيل، فقد شجعت هذه الأسطورة الشابات على المشي إلى الوراء على الدرج حاملات شمعةً ومرآةً في منزل مظلم على أمل رؤية زوج المستقبل، وقد يكونون قادرين على رؤية قابض الأرواح بدلاً منه، فقد يمتن قبل أن تتاح لهن الفرصة للزواج.
تحولت أسطورة ماري الدموية إلى فكرة درامية، حيث أنتجت العديد من الأفلام والمسلسلات التي تركز على قصتها وعلى مستدعيها ومنها:
</doc> | <doc id="10718" title="مارى الدمويه" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=10718">
مارى الدمويه
bloody marry او ماري الدموية اسطورة من التراث الغربي يقال انها تظهر فى المرآة عندما ينادي اسمها ثلاث مرات يقال انها تقتل من ينطق اسمها ثلاث مرات
</doc> |
<doc id="1105564" title="محمية الدبابية" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1105564">
محمية الدبابية
محمية الدبابية أعلنت محمية طبيعية في عام 2007 ،حيث تعد من أندر المناطق محليا وعالميا، تقع جنوب الأقصر وبالقرب من مدينة إسنا، تبلغ مساحتها حوالي 1 كم مربع، نظرا لاكتمالها من ناحية التتابع الجيولوجي بين عصري الباليوسين والإيوسين وهو ما يرجع إلى ما بين 50 و 55 مليون سنة، ورغم أن العصرين موجودان في أماكن كثيرة ومتعددة بالعالم، فإن التتابع بينهما غير متصل، بينما التتابع هنا مكتمل وتاريخ الحياة بها مستمر ولم ينقطع كباقي دول العالم، ولم يحدث أي انقطاع في تاريخ الحياة لأن المنطقة عبارة عن قصة مكتملة وتمثل قيمة علمية شديدة الأهمية لجميع المهتمين بالعلم، وخاصة الجيولوجيين.وترجع أهميتها كمنطقة تضع أمام العلماء أمكانية تساعدهم علي كشف أسرار الحياة علي سطح الأرض منذ ٥٥ مليون سنة، وهي الفترة التي شهدت موت معظم الأحياء الهائمة، نظراً لارتفاع درجة الحرارة لأعلي معدل لها علي كوكب الأرض، وبقيت الدبابية تاريخاً يتحدث حوله العلماء.
تمثل الدبابية قطاع جيولوجي نموذجي على المستوى الدولي، كما إنها تعتبر مقياس زمني يمثل أكمل القطاعات الطبقية في العالم التي شهدت البداية الفعلية للأحياء الحديثة في الكرة الأرضية، كما إن هذا القطاع النموذجي يؤدى إلى تحديد عمر الأرض بدقة من خلال تحديد أعمار التتابعات الرسوبية البحرية المتوافقة، وكذلك تعيين المناطق النموذجية لمثل هذة التتابعات وتحديد ظروف ترسيبها والأحياء المميزة لها وأعمارها لكي تكون بمثابة مقياس لكل عصر من العصور.
ومحمية الدبابية مسجلة في القائمة المرشحة للتسجيل في مواقع التراث العالمي في اليونسكو.
في عام 2009 قام وفد دولي برئاسة الدكتورة مارى أوبروى أستاذ الحفريات والطبقات بجامعة دوتجرز الأمريكية بإجراء دراسات بحثية بموقع الدبابية الجيولوجي بمدينة إسنا باعتباره أفضل المواقع، الذي حظي بإجماع اللجنة الدولية للاستراتجرافيه من بين 29 موقعا حول العالم لاكتشاف سر انقراض معظم الأحياء من على سطح الأرض منذ ما يقرب من 55.5 مليون سنة.
واوضح الدكتور خالد عبد القادر عودة الأستاذ بكلية العلوم جامعة أسيوط، ونائب رئيس الفريق، وابن القيادي الإخوانى البارز السابق عبد القادر عودة، انه تم اختيار الموقع بعد دراسات جيولوجية على أكثر من 29 موقعا حول العالم يضم مناطق بدول النمسا وكوبا وإسرائيل وإيطاليا وكازاخستان وشمال غرب أوروبا وأمريكا وأسبانيا وتونس ومصر، تم على أثرها اختيار موقع الدبابية باعتباره أفضلها على الإطلاق من حيث وضوح التتابع داخل الطبقات الجيولوجية.
في عام 2011 عاد الفريق العلمي التابع للاتحاد الدولي لعلوم الجيولوجيا إلى مصر، ليستكمل أبحاثة النهائية في محمية «الدبابية»، حول ظاهرة الاحتباس الحراري وبدايات الحياة الحديثة على سطح الأرض. ويتكون الفريق من 16 باحثا جيولوجيا.ومن المقرر أن يجري الفريق العلمي أبحاثه في قرية «نجع القضا» على بعد 4 كيلو مترات جنوب «الدبابية».
وكان الدكتور خالد عودة قد اكتشف عبر أبحاثه ثغرة زمنية تقدر بنحو 2.4 مليون سنة، ليبدأ الفريق الدولي لعلوم الجيولوجيا منذ أكثر من عامين أبحاثه على أرض محمية الدبابية جنوب الأقصر، وكان الفريق العلمي قد أرسل عينات جيولوجية لعدد من الهيئات العلمية، وتعتبر ارض المحمية هي المقياس الدولي العالمي لهذه الحقبة الزمنية.
و يهدف فريق الباحثين الدولي إلى البحث عن تتابع رسوبي نموذجي يغطي الفترة الزمنية الانتقالية بين عصري الباليوسين والأيوسين، ودراسة هذا التتابع على يد جهات بحثية عالمية متخصصة.
وقد بدأت أحداث هذه الحقبة الزمنية منذ 55.5 مليون سنة بارتفاع حاد في درجة حرارة قيعان البحار والمحيطات، نتيجة خروج آلاف الحمم البركانية من قيعان البحار الشمالية. ويوضح دكتور خالد أن هذا الارتفاع الشديد في درجات الحرارة «صاحبه انطلاق كمية ضخمة من غاز ثاني أكسيد الكربون مما أدى إلى ارتفاع درجة حرارة البحار والمحيطات، الأمر الذي أدى بدوره لموت الأحياء البحرية وتحللها، ونتج عن ذلك انبعاث الغازات الدفيئة في المياه لتنعدم تدريجيا كفاءة المياه في امتصاص الأكسجين من الهواء».
وأضاف عودة «كل هذا أدى إلى اختلال دورة الأكسجين في الهواء الأمر الذي نتج عنه اندثار كثير من الأحياء الأرضية، وأطلق العلماء على هذا الحادث اسم الحرارة القصوى أو الاحترار العالمي».
ويتابع أستاذ العلوم الجيولوجية:« بصورة تدريجية بدأت الحرارة في الانخفاض وعاد الأكسجين إلى مستوياته الطبيعية في الجو شيئا فشيئا ثم في مياه البحار والمحيطات»
وكان عودة قد حلل أنواع الحياة التي عادت للظهور بعد أزمة الحرارة القصوى، ليكتشف أن الكثير من الأحياء التي عاشت من قبل قد اندثرت تماما، وبدأ انتشار الثديات وذوات الحافر والحيتان، كما انتشرت الأسماك واتخذت صورة مماثلة للأسماك الموجودة حاليا، فيما اكتسبت النباتات الأرضية سماتها الحديثة وبدأ أول ظهور للعشب.
ويسود الاعتقاد بين العلماء أن فترة الحرارة القصوى بين عهدي الباليوسين والأيوسين تمثل البداية الحقيقية لظهور بدايات الحياة الحديثة التي نعيشها الآن. وما زالت الدراسات جارية لمعرفة أسرار تلك الفترة التي تميز أهم مرحلة من مراحل التطور في السجل الجيولوجي رغم قصر مدتها نسبيا.
وقال دكتور خالد«هذه الحقبة تلقي الضوء على نتائج وتداعيات الارتفاع المستمر في درجة حرارة الأرض حاليا، بسبب زيادة كمية انبعاثات ثاني أكسيد الكربون والميثان، نتيجة استخدام الوقود الإحفوري (البترول والفحم)».
وجاء اكتشاف التتابع النموذجي لهذه الفترة الزمنية بجنوب مصر، ليضع حدا للجدل الدائر بين العلماء في العالم حول المدى الجغرافي والزمني للتغيرات المناخية والحياتية التي تعرض لها كوكب الأرض.
وكان انتشار البراكين في البحار الشمالية والمحيط الأطلنطي قد تسبب في ضياع جزء كبير من «السجل الجيولوجي» بين عهدي الباليوسين والأيوسين، الأمر الذي دفع العلماء للبحث عن هذه الفترة الزمنية المفقودة في طبقات الأرصفة القارية للبحر المتوسط لأنه كان بعيدا عن تأثير البراكين والحركات الأرضية التي انتابت الجزء الشمالي من الأرض.
اللافت أن جميع المواصفات والشروط والفترة الزمنية المفقودة، قد وجدت في التتابع الرسوبي المطل على قرية الدبابية، وذلك بعد دراسات تفصيلية قام بها قبل عامين، الفريق الجيولوجي الدولي بالاشتراك مع الدكتور خالد عودة وبعض الأساتذة بقسم الجيولوجيا جامعة أسيوط.
يوضح عودة:«كانت أهم الشروط التي أرساها الاتحاد الدولي للعلوم الجيولوجية هي الاكتمال الطبقي والبعد عن تأثير الحركات الأرضية أو التغيرات اللاحقة للترسيب، وأن يكون الموقع سهل المنال بحيث يسهل الوصول جميع الدارسين إليه، وذو سمك معقول ليسهل تفصيل الأحداث، كما يجب أن تتوافر في الموقع أعداد وفيرة من آثار الأحياء الحيوانية والنباتية، قابل للتحليل وتحديد تاريخها باستخدام النظائر المشعة». كما طالب الإتحاد الدولي بتأمين الموقع من العبث والتجريف.
ويضيف صاحب الاكتشاف:« بناء على شروط الاتحاد تم التصويت على الموقع في 2002، واختاره الاتحاد بالإجماع، بوصفه أكمل التتابعات الرسوبية على وجه الأرض للفترة الزمنية الانتقالية بين الباليوسين والأيوسين، من بين 29 تتابعا مرشحا من دول مختلفة، حيث تنافست مواقع في أسبانيا ومصر وإسرائيل في التصفيات النهائية».
يقسّم التاريخ الجيولوجي للأرض إلي عدة أحقاب تمتد داخل أغوار الزمن من 6.4 مليار سنة ـ بداية تكون الأرض ـ إلي أيامنا الحالية. وقسمت هذه الأحقاب إلي عصور جيولوجية والعصور إلي فترات. وكل من الأحقاب والعصور والفترات لها تاريخ بداية وتاريخ نهاية. ومن ثم فإنه يمكن مقارنة تاريخ هذا العصر أو تلك الفترة في مصر ـ مثلاً ـ مع مواقع لها نفس التاريخ في ليبيا أو السودان.. ويمثل كل عصر أو فترة بقطاع صخري معين يمكن تتبعه داخل كل قطر وامتداداته في منطقة ما حول هذا القطر. وسميت العصور والفترات باسم المكان الأول الذي اكتشفت فيه صخور هذا العصر أو تلك الفترة. وأول أو أقدم العصور الجيولوجية التي يوجد في صخورها حيوانات واضحة ومفصَّلة هو العصر الكامبري والذي بدأ منذ 545 (خمسمائة وخمسة وأربعين) مليون سنة ـ واستمر لمدة 50 (خمسين) مليون سنة. وسمي بهذا الاسم لأن صخوره عرفت لأول مرة في إنجلترا في منطقة كامبريا حيث عاشت قبيلة بهذا الاسم في القرون القديمة (القرن العاشر والحادي عشر) بهذا المكان. وقبل العصر الكامبري لم يعثر علي حفريات واضحة داخل الصخور غير بعض آثار لحيوانات الخلية الواحدة والتي ظهرت علي الأرض منذ أكثر من 2500 (ألفين وخمسمائة) مليون سنة. ومن ذلك يمكن القول إن أول الحيوانات الواضحة والتي أمكن تعريفها وتوجد الآن علي هيئة حفريات (بقايا حيوانية أو نباتية) داخل صخور هذا العصر.
وتعتبر الحفريات هي الساعة الزمنية التي يمكن معها تحديد الوقت الذي وجدت فيه الصخور الحاملة لحفريات معينة. ومع تقدم العلوم الجيولوجية وخاصة علم الحفريات والذي يعرف باسم الباليونتولوجي Paleontology أمكن تقسيم الفترة الزمنية من 545 مليون سنة ـ بداية العصر الكامبري ـ إلي الوقت الحالي والذي يعرف باسم الهولوسين Holocene والذي بدأ تاريخه منذ عشرة آلاف سنة فقط واستمر حتي اليوم إلي 16 (ستة عشر) عصرًا. وتفصل هذه العصور عن بعضها أحداث جسام مثل ظهور أو اختفاء حيوانات معينة أو حدوث حركات تركيبية غيرت من شكل القشرة الأرضية أو تكون الثلوج علي قطبي الأرض أو ذوبانها.. إلخ. المهم أن الفاصل الجيولوجي بين أي عصرين هو فاصل واضح يمكن تتبعه في أنحاء الأرض قاطبة ولا يمكن زحزحته إلي أعلي أو إلي أسفل وفقًا لتغير المكان. والسؤال الذي يتبادر إلي ذهن غير المتخصص هو ما أهمية ذلك؟ يمكن الرد علي ذلك بطريقة علمية، فالبترول يوجد في السعودية داخل صخور السيلوري الأعلي (428 مليون سنة) لارتفاع سطح البحر وكثرة المياه بالبحار والمحيطات بعد ذوبان الثلوج التي غطت سطح قطبي الأرض في العصر السابق: الأوردوفيسي الأعلي والسيلوري الأسفل (من 458 مليون سنة حتي 428 مليون سنة). وداخل مياه البحار والمحيطات التي زادت كثيرًا وطفت علي الأرض، انتشرت حيوانات صغيرة تعرف باسم الجرابتوليت في المياه. ونتج عن موت هذه الحيوانات وسقوطها بأعداد لا حصر لها تكون مواد عضوية أدت في النهاية إلي تكون مخزون ضخم من البترول في حقول السعودية. علي نفس النمط وخلال نفس التاريخ تكون مخزون بترول ليبيا. وكان علي الجيولوجيين المصريين البحث عن هذه الفترة الزمنية داخل الصحراوات المصرية واستكشاف ما في صخورها. ولكن للأسف كانت مصر خلال هذه الفترة مرتفعة فوق سطح مياه المحيطات ومن ثم لم تترسب صخور هذا العصر بمصر سوي في مناطق حدودية مع ليبيا. وكان الترسيب ضعيفًا لم يعط سوي أمتار قليلة من الصخور لا تحتوي علي حفريات كثيرة من الجرابتوليت.
</doc> | <doc id="95554" title="محمية الدبابيه" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=95554">
محمية الدبابيه
محمية الدبابيه هى واحده من المحميات الطبيعية فى مصر ، أعلنت محمية طبيعية فى سنة 2007 وهى من أندر المناطق محليا وعالميا، بتقع جنوب الاقصر وقريبه من مدينة إسنا، مساحتها حوالي 1 كم مربع.
المحميات الطبيعيه فى مصر
</doc> |
<doc id="1105589" title="إسحاق (بابا الإسكندرية)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1105589">
إسحاق (بابا الإسكندرية)
اسحق الأول أو إيساك، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 41. أصله من برج البرلس، وأقام بطريركاً سنتان و10 أشهر ويومان، في الفترة من 3 يناير عام 690 حتى 5 نوفمبر عام 692 م، وتوفي.
</doc> | <doc id="29089" title="اسحق الاولانى (بابا اسكندريه)" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29089">
اسحق الاولانى (بابا اسكندريه)
اسحق الأولاني بابا اسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية نمرة 41. اصله من برج البرلس، وفضل بطريرك سنتين و10 شهور ويومين، فى الفترة من 3 يناير سنة 690 لحد 5 نوفمبر سنة 692 م، السنة اللى مات فيها.
</doc> |
<doc id="1105621" title="سيمون الأول (بابا الإسكندرية)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1105621">
سيمون الأول (بابا الإسكندرية)
سيمون الأول، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 42. أصله سرياني، وأقام بطريركاً 7 سنوات و7 أشهر، في الفترة من 19 ديسمبر عام 692 حتى 18 يوليو عام 700 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده ثلاث سنوات وتسعة أشهر و7 أيام.
</doc> | <doc id="29090" title="سيمون الاولانى (بابا اسكندريه)" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29090">
سيمون الاولانى (بابا اسكندريه)
سيمون الاول بابا اسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية نمرة 42. اصله سرياني، وفضل بطريرك 7 سنين و7 شهور، فى الفترة من 19 ديسمبر سنة 692 لحد 18 يوليو سنة 700 م، اللى هى السنة اللى اتوفى فيها. بعدها الكرسي فضل فاضي تلات سنين وتسع شهور و7 ايام.
</doc> |
<doc id="1105631" title="ألكسندروس الثاني (بابا الإسكندرية)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1105631">
ألكسندروس الثاني (بابا الإسكندرية)
ألكسندروس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 43. أصله من قرية بنا أبو صير التابعة لمركز المحلة الكبرى، وأقام بطريركاً 25 سنة و9 أشهر و7 أيام، في الفترة من 25 أبريل عام 704 حتى 1 فبراير عام 729 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده شهراً واحداً و23 يوماً.
</doc> | <doc id="29091" title="الكسندروس التانى (بابا اسكندريه)" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29091">
الكسندروس التانى (بابا اسكندريه)
ألكسندروس التاني، بابا اسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية نمره 43. اصله من قرية بنا ابو صير التابعة لمركز المحلة الكبرى، وفضل بطريرك 25 سنة و9 شهور و7 ايام، فى الفترة من 25 ابريل سنة 704 لحد 1 فبراير سنة 729 م، السنة اللى اتوفى فيها. الكرسي فضل بعده فاضي شهر واحد و23 يوم.
</doc> |
<doc id="1105660" title="خائيل الأول (بابا الإسكندرية)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1105660">
خائيل الأول (بابا الإسكندرية)
خائيل الأول، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 46. وأقام بطريركاً 23 سنة ونصف، في الفترة من 14 سبتمبر 743 حتى 12 مارس 767 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده 15 يوماً.
</doc> | <doc id="29093" title="ميخائيل الاولانى (بابا اسكندريه)" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29093">
ميخائيل الاولانى (بابا اسكندريه)
ميخائيل الأولاني المعروف بردو باسم خائيل الأولاني، بابا الاسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية نمره 56. وفضل بطريرك 27 سنة وشهر وتسع ايام، فى الفترة من 25 ابريل 880 لحد 16 مارس 907 م، السنة اللى اتوفى فيها. الكرسي من بعده فضل فاضي سنتين وشهرين.( فى عهده بقى للملكانيه بطريرك خاص بيهم - اتعرض لاضطهاد من الامويين و عزله ابو جعفر المنصور )
</doc> |
<doc id="1105664" title="مينا الأول (بابا الإسكندرية)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1105664">
مينا الأول (بابا الإسكندرية)
مينا الأول، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 47، أصله من مدينة سمنود. وأقام بطريركاً 8 سنوات وعشرة أشهر، في الفترة من 27 مارس 767 حتى 26 يناير 776 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده 11 شهراً و16 يوماً.
</doc> | <doc id="29098" title="مينا الاولانى (بابا اسكندريه)" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29098">
مينا الاولانى (بابا اسكندريه)
مينا الأولانى كان بابا اسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية , بطريرك الكنيسة القبطيه الأرثوذكسية نمرة 47 القرن التامن . عاصر عبد الله ابو جعفر المنصور - محمد منصور المهدي
مينا الأولانى اصله من مدينة سمنود. وفضل بطريرك 8 سنين وعشر شهور، فى الفترة من 27 مارس 767 لحد 26 يناير 776 م، واتوفى فى السنة دي. الكرسي فضل فاضي بعده 11 شهر و16 يوم.
</doc> |
<doc id="1105667" title="مرقس الثاني (بابا الإسكندرية)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1105667">
مرقس الثاني (بابا الإسكندرية)
مرقس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 49، أصله من الإسكندرية. وأقام بطريركاً 20 سنة وشهران و21 يوماً، في الفترة من 26 يناير 799 حتى 17 أبريل 819 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده 12 يوماً.
</doc> | <doc id="29101" title="مرقس التانى (بابا اسكندريه)" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29101">
مرقس التانى (بابا اسكندريه)
مرقس التاني، بابا اسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس نمرة 49، اصله من اسكندرية. وفضل بطريرك 20 سنة وشهرين و21 يوم، فى الفترة من 26 يناير 799 لحد 17 ابريل 819 م، واتوفى فى السنة دي. والكرسي فضل فاضي بعده 12 يوم.
</doc> |
<doc id="1105671" title="سيمون الثاني (بابا الإسكندرية)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1105671">
سيمون الثاني (بابا الإسكندرية)
سيمون الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 49، أصله من الإسكندرية. وأقام بطريركاً 7 أشهر و15 يوماً، في الفترة من 15 فبراير 830 حتى 30 سبتمبر 830 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده سنة واحدة وشهراً واحداً و17 يوماً.
</doc> | <doc id="29103" title="سيمون التانى (بابا اسكندريه)" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29103">
سيمون التانى (بابا اسكندريه)
سيمون التاني، بابا اسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس نمرة 49، اصله من الاسكندرية. وفضل بطريرك 7 شهور و15 يوم، فى الفترة من 15 فبراير 830 لحد 30 سبتمبر 830 م، واتوفى فى السنة دي. وفضل الكرسي فاضي بعده سنة واحدة وشهر واحد و17 يوم.
</doc> |
<doc id="1105808" title="محمية السلوم" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1105808">
محمية السلوم
محمية السلوم أعلنت محمية طبيعية في عام 2010 ،هي أول محمية ذات مكون بحرى خالص في المياه الإقليمية المصرية بالبحر المتوسط، مضافا إليها شريط برى ساحلى يحيط بها لحماية الأنظمة البرية والساحلية.
وتقع المحمية على الحدود الغربية لمصر مع ليبيا في الجزء الشمالي الغربي من محافظة مرسى مطروح وتغطى مساحة حوالى 383 كم2 ويقع الجزء البحرى منها في المياه الإقليمية المصرية، بالإضافة إلى الجروف شمال مدينة السلوم وجزء ساحلى يمتد لمسافة حوالى 500 متر بعمق النطاق الساحلى.
الهدف من اقامة المحمية هو صيانة الموارد الطبيعية بالمنطقة وحماية الأنواع المهددة بالانقراض مثل السلاحف البحرية والاسفنج وتجمعات المرجان البارزة بالإضافة الي وجود ما يقرب من160 نوعا ما بين مقيمة ومهاجرة مثل حبارى الشمال الأفريقى وأنواع القنبرة, وأكثر من30 نوعا من الزواحف والبرمائيات بعضها مهددة بالانقراض مثل السلحفاة البحرية كبيرة الرأس والورل والسحالى والثعابين، وما يزيد علي30 نوعا من الثدييات و57 نوعا من الكائنات القاعية الكبيرة في خليج السلوم مثل الرخويات والقشريات والجلد شوكيات و55 نوعا بحريا من الأنواع التجارية بالإضافة إلى 10 – 12 ألف نوع بحرى منها 8500 نوعاً من الكائنات الحيوانية المرئية وأكثر من 1300 نوع نبات بحرى، وتبلغ نسبة المتوطن منها 28% وهذا التنوع الحيوى يمثل من 8% إلى 9% من إجمالي عدد الأنواع في بحار العالم.
وتعد المحمية من أغني المناطق من حيث التنوع البيولوجي للأسماك وهذا التنوع الحيوي يمثل نحو9% من اجمالي الأنواع في بحار العالم, وكل ذلك أكدته دراسات الأثر البيئي التي قامت بها وزارة البيئة علي مدي سنوات طويلة. ويعد إعلان هذه المحمية إحدى صور التصدى للعديد من المشكلات البيئية مثل تدهور التربة وتعرية السواحل وتغير المناخ والاستخدام الجائر للموارد الطبيعية وفقد التنوع البيولوجى.كما تحتوى على مظاهر جغرافية متميزة مثل منطقة المد والجزر والكثبان الرملية والجرف والمنخفضات الملحية والهضاب الساحلية والمرتفعات، بالإضافة إلى نظم بيئية بحرية حساسة مثل الحشائش البحرية وبيئات الأعماق الضحلة ومتوسطة العمق.
</doc> | <doc id="95555" title="محمية السلوم" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=95555">
محمية السلوم
محمية السلوم هى واحده من المحميات الطبيعية فى مصر وكانت اعلنت محمية طبيعية فى سنة 2010 وهي اول محمية بمكون بحرى خالص فى المياه الإقليمية المصرية بالبحر المتوسط، مضاف ليها شريط برى ساحلى يحيط بها لحماية الانظمة البرية والساحلية.
وتقع المحمية على الحدود الغربية لمصر مع ليبيا فى الجزء الشمالى الغربي من محافظة مرسى مطروح ومساحتها حوالى 383 كم2 ويقع الجزء البحرى منها فى المياه الإقليمية المصرية، بالإضافة الى الجروف شمال مدينة السلوم
المحميات الطبيعيه فى مصر
</doc> |
<doc id="1106082" title="يوساب الأول (بابا الإسكندرية)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1106082">
يوساب الأول (بابا الإسكندرية)
يوساب الأول أو يوسف الأول، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 52، أصله من مدينة منوف. وأقام بطريركاً 17 سنة و11 شهراً ويومان، في الفترة من 18 نوفمبر 831 حتى 20 أكتوبر 849 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده لمدة شهراً واحداً فقط.
</doc> | <doc id="29104" title="يوساب الاولانى (بابا اسكندريه)" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29104">
يوساب الاولانى (بابا اسكندريه)
يوساب الأولانى او يوسف الأولانى، بابا اسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس نمرة 52، اصله من مدينة منوف. وفضل بطريرك 17 سنة و11 شهر ويومين، فى الفترة من 18 نوفمبر 831 لحد 20 اكتوبر 849 م، واتوفى السنة دي. وفضل الكرسي فاضي من بعده شهر واحد فقط.عاصر ثورة البشموريين فى عهد الخليفة المأمون.
</doc> |
<doc id="1106087" title="خائيل الثاني (بابا الإسكندرية)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1106087">
خائيل الثاني (بابا الإسكندرية)
خائيل الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 53. وأقام بطريركاً سنة واحدة وأربعة أشهر و28 يوماً، في الفترة من 20 نوفمبر 849 حتى 17 أبريل 851 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده لمدة شهران و21 يوماً.
</doc> | <doc id="29105" title="ميخائيل التانى (بابا اسكندريه)" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29105">
ميخائيل التانى (بابا اسكندريه)
خائيل التاني، بابا اسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس نمرة 53. وفضل بطريرك سنة واحدة وأربع شهور و28 يوم، فى الفترة من 20 نوفمبر 849 لحد 17 ابريل 851 م. وفضل الكرسي فاضي من بعده لمدة شهرين و21 يوم.
</doc> |
<doc id="1106093" title="قزمان الثاني (بابا الإسكندرية)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1106093">
قزمان الثاني (بابا الإسكندرية)
قزمان الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 54، أصله من مدينة سمنود. وأقام بطريركاً سبع سنوات وأربعة أشهر وتسعة أيام، في الفترة من 8 يوليو 851 حتى 17 نوفمبر 858 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده شهراً واحداً و21 يوماً.
</doc> | <doc id="29106" title="قزمان التانى (بابا اسكندريه)" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29106">
قزمان التانى (بابا اسكندريه)
قزمان التاني، بابا اسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس نمرة 54، اصله من مدينة سمنود. وفضل بطريرك سبع سنين وأربع شهور وتسع ايام، فى الفترة من 8 يوليو 851 لحد 17 نوفمبر 858 م. وفضل الكرسي فاضي من بعده شهر واحد و21 يوم.
</doc> |
<doc id="1106111" title="ميخائيل الأول (بابا الإسكندرية)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1106111">
ميخائيل الأول (بابا الإسكندرية)
ميخائيل الأول المعروف أيضاً باسم خائيل الثالث، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 56. وأقام بطريركاً 27 سنة وشهراً واحداً وتسعة أيام، في الفترة من 25 أبريل 880 حتى 16 مارس 907 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده سنتان وشهران.
</doc> | <doc id="29276" title="ميخائيل الاول (بابا اسكندريه)" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29276">
ميخائيل الاول (بابا اسكندريه)
</doc> |
<doc id="1106129" title="غبريال الأول (بابا الإسكندرية)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1106129">
غبريال الأول (بابا الإسكندرية)
غبريال الأول، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 57، أصله من قرية الماي التابعة لمركز شبين الكوم. وأقام بطريركاً 10 سنوات و9 أشهر، في الفترة من 16 مايو 909 حتى 15 فبراير 920 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده 14 يوماً فقط.
</doc> | <doc id="29275" title="غبريال الاول (بابا اسكندريه)" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29275">
غبريال الاول (بابا اسكندريه)
</doc> |
<doc id="1106133" title="قزمان الثالث (بابا الإسكندرية)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1106133">
قزمان الثالث (بابا الإسكندرية)
قزمان الثالث أو قسما الثالث، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 58. وأقام بطريركاً لمدة 12 عاماً بالضبط، في الفترة من 28 فبراير 920 حتى 27 فبراير 932 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده لمدة شهراً واحداً.
</doc> | <doc id="29112" title="قزمان التالت (بابا اسكندريه)" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29112">
قزمان التالت (بابا اسكندريه)
قزمان التالت او قسما التالت، بابا اسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس نمرة 58. وفضل بطريرك 12 سنة بالظبط، فى الفترة من 28 فبراير 920 لحد 27 فبراير 932.
</doc> |
<doc id="1106143" title="مكاريوس الأول (بابا الإسكندرية)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1106143">
مكاريوس الأول (بابا الإسكندرية)
مكاريوس الأول أو مقاريوس الأول، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 59. وأقام بطريركاً 19 سنة و11 شهراً و23 يوماً، في الفترة من 27 مارس 932 م حتى 20 مارس 952 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده لمدة شهراً واحداً.
</doc> | <doc id="29114" title="مكاريوس الاولانى (بابا اسكندريه)" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29114">
مكاريوس الاولانى (بابا اسكندريه)
مكاريوس الأولانى او مقاريوس الأولانى، بابا اسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس نمرة 59. وفضل بطريرك 19 سنة و11 شهر و23 يوم، فى الفترة من 27 مارس 932 لحد 20 مارس 952.
</doc> |
<doc id="1106146" title="ثاؤفانيوس (بابا الإسكندرية)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1106146">
ثاؤفانيوس (بابا الإسكندرية)
ثاؤفانيوس، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 60، أصله من الإسكندرية. وأقام بطريركاً أربع سنوات وأربعة أشهر و11 يوماً، في الفترة من 25 يوليو 952 م حتى 6 ديسمبر 956 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده لمدة شهراً واحداً.
</doc> | <doc id="29115" title="ثيوفيلس التانى (بابا اسكندريه)" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29115">
ثيوفيلس التانى (بابا اسكندريه)
البابا ثيوفيلس (مات 412) بطريرك الاسكندرية (الكنيسة القبطية) نمرة 23. اتولى الكرازة المرقسية من سنة 385 لحد سنة 412. حرم يوحنا ذهبي الفم سنة 403 عشان قبل "الاخوة طوال القامه". ( مات مقتول وألقى فى البحر) عاصر ابو القاسم الأخشيدي
</doc> |
<doc id="1106672" title="هامشية التعادل" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1106672">
هامشية التعادل
هامشية التعادل () هو اسم أحد الطرق السريعة الهامة والمزدحمة في ساو باولو. انها تملك نحو 24.5 كم، وافتتحت في عام 1957.
</doc> | <doc id="29183" title="مارجينال تيتيه" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29183">
مارجينال تيتيه
</doc> |
<doc id="1106997" title="سرابيط الخادم" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1106997">
سرابيط الخادم
سرابيط الخادم تقع في جنوب غرب شبه جزيرة سيناء بجوار مدينة أبو زنيمة ،وتبعد منطقة أبو زنيمة بنحو 80 كيلو متراً عن رأس سدر. أظهرت عمليات التنقيب عن الآثار بواسطة سير فلينردز بيتري عن معسكرات التعدين القديمة بالإضافة إلى معبد حتحور، وهي معبودة مصرية قديمة استعان بها المصريون القدماء لحماية الصحراء سرابيط الخادم حيث الطريق إليها بالغ الوعورة، وهى فوق هضبة الصعود إليها صعب من جميع الجهات، الآثار الموجودة بها وكذلك المناجم توجد فوق السطح المنبسط لتلك الهضبة العالية. وقد عثر في هذه المنطقة على تماثيل عديدة تحمل أسماء الملك سنفرو من الأسرة الرابعة. والملك منتوحتب الثالث والملك منتوحتب الرابع من ملوك الأسرة الحادية عشر ونقش لكل من سنوسرت الأول واسم أبيه أمنمحات الأول. أما أشهر الآثار في تلك المنطقة فهو معبد حتحور والنقوش السينائية الأخرى التي اكتشف فيها عام 1905 وعرفت فيما بعد باسم النقوش السينائية وهي أصل الأبجديات.
يقع المعبد على سطح هضبة من الحجر الرملي ترتفع حوالي 1200م عن مستوى سطح البحر. يبلغ طول المعبد حوالي 80 مترًا، وعرضة حوالي 35 مترًا. وفوق نفس الجبل وبالقرب من المعبد توجد مغارات الفيروز التي تزخر صخورها بالعديد من النقوش الهامة. وإلى الغرب من المعبد تقع منازل العمال، وهي دائرية الشكل شيدت بشكل خشن من أحجار المنطقة. وقد عثر فيها على بعض أدوات الحياة اليومية. كرس المعبد للإلهة حاتحور، وكان يضم حجرة لعبادة الإله سوبد.
يتضمن المعبد ثلاثة مداخل يصل إليها الزائر من ثلاثة وديان، فالمدخل الرئيسي من روض العير، والمدخل الثاني من وادي الخصيف، والمدخل الثالث من وادي الطليحة. كان المدخل الرئيسى يتضمن لوحتين إحداهما من عهد الملك رمسيس الثاني، والأخرى من عهد الملك ست نخت (أول ملوك الأسرة العشرين).
و يلي المدخل صرح شيد في عهد الملك تحتمس الثالث يؤدي إلى مجموعة من الأفنية التي تتضمن مجموعة من الحجرات، شيد البعض منها دون التزام بتخطيط المعبد، وكانت تتضمن أسماء الملوك الذين أوفدت البعثات في عهدهم، وكذلك رؤساء البعثات وآلهة المعبد.وقد دمر المعبد إلى حد كبير، وخصوصًا في فترة الاحتلال الإسرائيلي لسيناء، كما نقلت إلى إسرائيل بعض عناصره المعمارية، وبعض اللوحات والتماثيل وغيرها.
عندما اكتشف المصريون القدماء وجود ذهب وفيروز وأحجار كريمة في سيناء قام الملك أمنمحات الأول نصف مليون جنيه لترميم معبد سرابيط الخادم]،اليوم السابع في 15 فبراير 2009</doc> | <doc id="9351" title="سرابيط الخادم" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=9351">
سرابيط الخادم
سرابيط الخادم منطقه اثريه فى جنوب سينا فى مصر ، كانت بتروحها البعثات المصريه فى عصور الدولتين الوسطى و الحديثه عشان تستخرج الفيروز ، و سجلوا اخبار بعثاتهم على الواح و نقوش منحوته ع الصخر. اتعثر فيها كمان على كتابات بيعتقد انها اصل الحروف الابجديه الحديثه. فيها معبد للالاهين سوبد و حاتحور.
</doc> |
<doc id="1107021" title="إدورد وليم لين" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1107021">
إدورد وليم لين
إدورد وليم لين (١٢١٦-١٢٩٣هـ/١٨٠١-١٨٧٦م) هو مستشرق إنجليزي، اشتهر خصوصاً بمعجمه الكبير للغة العربية.
أقام مدة طويلة بالقاهرة.
لين هو ابن الدكتور ثيوفيلوس لاين، كاهن هيرفورد، وكان قد ولد في 17 سبتمبر 1801. وتعلم في باث ومدارس هيرفورد الثانوية، حيث أظهر قدرة رياضية ملحوظة، وعزم على الانطلاق نحو جامعة كامبريدج والكنيسة، لكنه هجر هذا المسعى، ولفترة من الوقت درس فن النقش. ولكن انحسار صحته أرغمه لرمي آلة النقش جانبا، وفي عام 1825 انطلق إلى مصر حيث أمضى ثلاث سنوات، وصعد النيل مرتين، واستمر حتى الشلال الثاني، ونظم وصفا كاملا لمصر، مع حقيبة من مائة رسمة ورسمة. ولم ينشر هذا العمل أبدا، لكن سجلات المصريين الحديثين، التي شكلت جزءا منه، قُبلت كمنشور منفصل في جمعية نشر المعرفة المفيدة. ولإكمال هذا العمل قام لاين بزيارة مصر ثانية في 1833-1835، واستقر بشكل رئيسي في القاهرة، لكنه ذهب إلى الأقصر أثناء طاعون 1835. واستقر لاين في حي المسلمين، وتحت اسم منصور أفندي عاشت حياة عالم مصري. وكان محظوظا في اختياره للوقت الذي كتب فيه عمله، فالقاهرة لم تكن قد أصبحت مدينة حديثة بعد، وكان هكذا قادرا على وصف سمات الحياة العربية التي لم تعد موجودة هناك.
ظهر كتاب المصريون الحديثون في عام 1836 وأكمله بالملاحظات الإضافية التي جمعها أثناء هذه السنوات، وأخذ الكتاب مكانه على الفور، والذي لم يفقدها كأفضل وصف تمت كتابته عن حياة الشرق والبلاد الشرقية. وتلاه من عام 1838 إلى 1840 ترجمة لكتاب ألف ليلة وليلة، بالملاحظات والإيضاحات، وصممه ليجعل الكتاب كموسوعة عن العادات الشرقية. والترجمة بنفسها برهان جدير بالإعجاب عن ثقافته، لكنها تتميز بتكلف شديد للغاية، والتي لم تكن ملائمة في كل أجزاء العمل الأصلي المتميز بتعدد ألوانه. وبسبب أسلوب بعض الحكايات والتكرار المضجر لنفس الموضوع في المجموعة العربية، فقد قام لين لترك أجزاء كبيرة من العمل بلا ترجمة. وقد ارتفعت قيمة نسخته بملاحظاته الشاملة عن الحياة والعادات الإسلامية. وفي عام 1840 تزوج لين سيدة يونانية. ونشر مجلدا مفيدا يدعى مختارات من القرآن ونشر في عام 1843، لكن قبل أن يمر عبر المطابع كان لين مجددا في مصر، حيث أمضى سبع سنوات (1842-1849) يجمع موادا لمعجم عربي ضخم، وقد مكنه سخاء اللورد برودهو (بعد ذلك دوق نورثامبرلاند) من إتمامه.
من بين أكثر المواد أهمية والتي حشدها أثناء هذه الزيارة (وصاحبته زوجته وأخته، السيدة بول، مؤلفة المرأة الإنجليزية في مصر، مع ابنيها، الذان اشتهرا بعد ذلك في الرسائل الشرقية) كانت نسخة في 24 صفحة ربعية سميكة من المعجم الكبير تاج العروس، للشيخ مرتضى الزبيدي، ومع أن المعجم نفسه كان تجميعا، فقد كان شاملا ومضبوطا لدرجة أنه شكل القاعدة الرئيسية لعمل لاين اللاحق. استعمل المؤلف، الذي عاش في مصر في القرن الثامن عشر، أكثر من مائة مصدر، ومزج ما تعلمه منهما مع قاموس الفيروزابادي على شكل تعليق. وقد كان الجزء الأكبر من هذا التعليق مشتقا من لسان العرب لمحمد بن مكرم بن منظور، وهو عمل يعود للقرن الثالث عشر، والذي استطاع لين لأن يستعمله أيضا بينما كان في القاهرة.
عاد لاين إلى إنجلترا في 1849، وكرس السنوات السبع والعشرين الباقية من حياته لاستيعاب وترجمة المصادر العربية على شكل قاموس معاني عظيم عن المعرفة المعجمية للعرب. بالرغم من تدهور صحته فقد استمر في مهمته الصعبة بيقظة لا تكل حتى قبل أيام قليلة من مماته في ورذينج في 10 أغسطس 1876 عن 74 عاما. ظهرت خمسة أجزاء أثناء حياته (1863-1874)، وثلاثة أجزاء أخيرة حررت بعد ذلك من مذكراته من قبل ابن أخته ستانلي لين بول. ويظل معجمه نصبا بارزا حتى بالرغم من حالته الناقصة، وقد جعل الأبحاث المكتملة التي نفذت بها كل مقالة عبارة عن دراسة شاملة. وهناك مقالتان، أحدهما عن القواميس العربية والأخرى عن اللفظ العربي، ساهم بهما في مجلة الجمعية الشرقية الألمانية، أكملت سجل منشورات لاين. واعترفت بأبحاثه العديد من المجتمعات الأوروبية المتعلمة. وكان عضوا في الجمعية الشرقية الألمانية، ومراسلا لمعهد فرنسا وغيرها. وفي عام 1853 هو منح راتبا تقاعديا صغيرا، الذي استمرت أرملته بقبضه بعد موته.
لم يكن لين مفكرا أصليا؛ كانت قوته في الملاحظة والمثابرة والحكم السليم. وكانت شخصيته رفيعة وصافية، إحساسه القوي بالواجب الديني والأخلاقي كان من النوع الذي ميز أفضل حلقات الإنجيلية الإنجليزية في الجزء المبكر من القرن التاسع عشر.
وضعت مذكرات، من قبل حفيد أخيه، ستانلي لاين بول، في مقدمة الجزء السادس من المعجم. ونشرت منفصلة في عام 1877.
</doc> | <doc id="9304" title="ادوارد لين" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=9304">
ادوارد لين
ادوارد وليام لين - Edward William Lane - ( هيرفورد ، انجلترا ، 17 سبتمبر 1801 - ورثينج ، ساسيكس ، انجلترا 10 اغسطس 1876 )، مستشرق و مؤرخ انجليزى كبير ، عاش فى مصر مده طويله و اتقن المصرى و العربى. اهم اعماله " اخلاق المصريين المعاصرين و عاداتهم " Manners and Customs of the Modern Egyptians ( اتنشر 1836 ) و ترجمته لـ " الف ليله و ليله " اللى دون انها حكايات كتبها مؤلف مصرى من العصور الوسطى.
اتولد ادوارد لين فى هيرفورد فى انجلترا سنة 1801. ابوه كان راجل دين اسمه ثيوبيلوس لين Theopilus Lane ، و كان من ناحية امه يقرب للرسام توماس جينسبورو Thomas Gainsborough. بعد ما اتوفى ابوه سنة 1814 دخل مدرسة فى مدينة باث Bath و بعدين اتنقل لمدرسه فى هيرفورد Hereford و اظهر قدرات فى الرياضيات. ادوارد راح عاش مع اخوه ريتشارد فى لندن و درس معاه النحت و بعدين ابتدا يدرس عربى لكن صحته تعبت فسافر على مصر عشان الشمس و عشان يدرس.
وصل ادوارد لين اسكندريه سنة 1825 و بعد ما قعد شويه هناك طلع ع القاهره و عاش هناك سنتين و نص جنب باب الحديد و اختلط بالمصريين و هو لابس لبس تركى. درس لين المصرى و العربى على ايد الشيخ محمود عياد الطنطاوى و دون كل حاجه لاحظها او وقعت عينه عليها ، ورجع على انجلترا فى خريف 1828.
اهتم لين بتاريخ و اثار مصر القديمه و كان عايز ينشر كتاب " وصف مصر " Description de l´Egypte الضخم اللى كتبوه الفرنساويه ، و بعد ما وافق الناشر جون موراى John Murray رجع فى كلامه و نصحه انه يتوسع فى فصل من فصول الكتاب و يزود عليه فأخد لين بالنصحيه و رجع ادوار مصر عشان يجمع معلومات اكتر يكبر بيها الفصل اللى عمل منه كتاب سماه " اخلاق المصريين المعاصرين و عاداتهم " Manners and Customs of the Modern Egyptians و نشره سنة 1836.
مشكلة لين انه ماكانش بيقدر يجمع معلومات عن الستات و حياتهم لإن المجتمع المصرى المتعثمن اياميها كان منغلق لكن بعد كده قدر يتغلب ع المشكله دى بإنه كان بيبعت اخته صوفيا عشان تجمع له معلومات من الستات فى مجتمعاتهم المقفوله زى فى الحمامات و الاماكن دى ، و بالمعلومات اللى جمعها نشر دراسه اسمها " سيده انجليزيه فى مصر: رسائل من القاهره " Englishwoman in Egypt: Letters from Cairo.
بعد كده بدأ لين يترجم كتاب " الف ليله وليله " و نشره فى تلت اجزاء سنة 1840 و نشر نسخه منقحه سنة 1859. لين دون فى المقدمه ان الف ليله و ليله اصلها مصرى كتبها مؤلف مصرى من العصور الوسطى و نجحت الترجمه نجاح كبير و اعتبرها نقاد احسن ترجمه اتعملت للحواديت.
عمل ادوارد لين دراسه اجتماعيه عن المجتمع فى العصور الوسطى مستخلصه من الف ليله و ليله.
فى سنة 1840 اتجوز لين مصريه-يونانيه اسمها نفيسه و كتب دراسات و مقالات. و ترجم جزء من القرآن نشره سنة 1843 ، و بدأ يكتب قاموس لكن ما كملهوش لانه اتوفى سنة 1876 بعد ما وصل لحرف " قاف "
فى سنة 1854 نشر ابن اخته ريجنالد ستيوارت بول كتاب مش معروف اسم مؤلفه عنوانه " اصل الارض و الانسان " The Genesis of the Earth and of Man فيه بيعتقدو ان مؤلفه هو ادوارد وليام لين.
</doc> |
<doc id="1107529" title="مينا الثاني (بابا الإسكندرية)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1107529">
مينا الثاني (بابا الإسكندرية)
مينا الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 61، أصله من قرية صندلا التابعة لمركز كفر الشيخ. وأقام بطريركاً 17 سنة و11 شهراً وستة أيام، في الفترة من 9 يوليو 956 م حتى 13 نوفمبر 974 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده لمدة شهراً واحداً و20 يوماً.
</doc> | <doc id="29116" title="مينا التانى (بابا اسكندريه)" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29116">
مينا التانى (بابا اسكندريه)
البابا مينا التاني بابا اسكندرية وبطريرك الكرازة المرقصية من سنة 956 لحد سنة 974.
</doc> |
<doc id="1107554" title="إبرام (بابا الإسكندرية)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1107554">
إبرام (بابا الإسكندرية)
إبرام الأول المعروف بـ ابن زرعة، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 62، أصله سرياني. وأقام بطريركاً 3 سنوات و11 شهر، في الفترة من 3 يناير 975 م حتى 3 ديسمبر 978 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده لمدة 3 أشهر و25 يوماً.
</doc> | <doc id="29117" title="ابرام الاولانى (بابا اسكندريه)" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29117">
ابرام الاولانى (بابا اسكندريه)
البابا ابراهام (ابن زرعة) ( افراهام السريانى ) بابا اسكندرية وبطريرك الكرازة المرقصية وهو البابا نمرة 62 مسك من سنة 975 لحد سنة 978. وبيعتبر قديس من الكنيسة القبطية الارثوذكسية.
</doc> |
<doc id="1107564" title="فيلوثاؤس (بابا الإسكندرية)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1107564">
فيلوثاؤس (بابا الإسكندرية)
فيلوثاؤس الأول، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 63. وأقام بطريركاً 24 سنة وسبعة أشهر و10 أيام، في الفترة من 28 مارس 979 م حتى 8 نوفمبر 1003 م، وتوفي. وخلا الكرسي بعده شهران و8 أيام.
</doc> | <doc id="29118" title="فيلوثاؤس الاولانى (بابا اسكندريه)" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=29118">
فيلوثاؤس الاولانى (بابا اسكندريه)
فيلوثاؤس الاولانى بابا اسكندرية وبطريرك الكرازة المرقصية من سنة 979 لحد سنة 1003. حصل ساعة ما كان ماسك مشكلة مع ملك اثيوبيا واللي كانت ابتدت ايام نهاية فترة قزمان التالت واللي اتحلت بمساعدة چورچيوس التاني ملك مقرة (جبال النوبة دلوقتي).عاصر العزيز الفاطمي - الحاكم بأمر الله
</doc> |
<doc id="1107686" title="مدينة سيبو" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1107686">
مدينة سيبو
مدينة سـِبو هي عاصمة مقاطعة سيبو في الفلبين. ويبلغ عدد سكانها 627,124 نسمة. تأتي في المرتبة الثانية بعد مانيلا كمركز تجاري وتعليمي. يقع مطارها الدولي في جزيرة ماكتان الصغيرة التي تحمي مرفأ سيبو الدائب الحركة التجارية في منتجات لب جوز الهند المجفف والتبغ اللذان يُزرعان في المنطقة.
قبل الاستعمار الأسباني في القرن السادس عشر، كانت منطقة مدينة سيبو مركزاً للتجارة بين المسلمين والوثنيين.
أنشأ المُنصّران الأسبانيان مايكل لوبيز دي لكازي، وأندريس دي أوردانيتا مدينة سيبو في عام 1565م. وأصبحت العاصمة القومية الأولى للفلبين، ثم أصبحت مانيلا عاصمة الفلبين في عام 1571م.
أشهر المعالم التاريخية بالمدينة هو الصليب الذي غرسه المستكشف فرديناند ماجلان في عام 1521م في شارع ماجلان حاليًا. أقيم نصب تذكاري لـ (لابو لابو) الفلبيني الذي ذُكر أنه قتل ماجلان في عام 1521م في جبل ماكتان. يُعدّ لابو لابو الوطني الأول. ويضم مبنى كاتدرائية سانتونينو، أقدم الآثار الدينية في الفلبين.
</doc> | <doc id="17003" title="سيبو" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=17003">
سيبو
سيبو (سيبونى: Dakbayan sa Sugbo، فيلبينى: Lungsod ng Cebú) تانى اكبر مدينه فى الفيليبين بعد العاصمه مانيلا، وفى مدينة سيبو لغه خاصه بيهم اسمها اللغه السيبونيه
</doc> |
<doc id="1107706" title="محمية نبق" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1107706">
محمية نبق
محمية نبق أعلنت محمية طبيعية في عام 1992 ،مساحتها 600كم2 (منها 440 كم2 في اليابس بالإضافة إلى 130 كم2 في النطاق المائي) ،وتقع هذه المحمية على خليج العقبة في المنطقة ما بين شرم الشيخ ودهب ووادي أم عدوي في جنوب سيناء. وتبعد المحمية 35 كيلو متراً شمال شرم الشيخ. في اواخر عام 2010 تم استخدام المحمية كشواطى امنة للسياح لممارسة رياضة السباحة عقب هجوم القروش الشهير على شواطى شرم الشيخ.
تتميز نبق بتعدد الأنظمة البيئية فتتمتع ببيئة صحراوية جبلية بكثبانها الرملية عند وادي كيد تتخللها وديان زاخرة بنباتات طبيعية بالإضافة إلى نباتات المانجروف (أفيسينيا مارينا) هذا وقاع الخليج بهذه المنطقة به العديد من الشعاب المرجانية والأسماك الملونة واللافقاريات والمحاريات والحياة البرية بها ثمينة حيث يوجد بها الغزلان، الإبل النوبي، التياتل، الثعالب، الوبر والعديد من أنواع القوارض والزواحف كما تهاجر إليها أنواع الطيور مثل العقاب النسارية، والخواضات، طائر البلشون.وتعيش بالمنطقة بعض قبائل البدو، وتعتبر المنطقة ذات جذب سياحى لهواة الغوص والسفارى ومراقبة الحيوانات والطيور.
أما أبرز ما تضمه محمية نبق فهو النظام النباتي بها حيث تضم أرضها نحو 134 نوعاً من النباتات منها نحو 86 نوعاً علي الأقل اندثرت تماماً في الأماكن الأخرى وتجري دراسات تنمية وإكثار ما تبقي منها في نبق. وأشهر نباتات محمية نبق هو نبات المانجروف المعروف باسم نبات الشوري. فهذه المنطقة هي آخر منطقة امتداد استوائي لنمو هذا النبات وتجمعاته في المحيط الهندي والبحر الأحمر.
وتعيش أشجار المانجروف في المياه المالحة أو القليلة الملوحة (خاصة عند مصبات السيول في البحر) حيث يمكنها استخلاص المياه العذبة والتخلص من الملح من خلال أوراقها التي يظهر علي أسفلها طبقة من الملح وتفيد أشجار المانجروف في تثبيت الخطوط الساحلية وتساعد علي استبقاء الرواسب وتعتبر غابات المانجروف مناطق هامة لتوالد الأسماك واللافقاريات ومستوطنات لأنواع عديدة من الطيور المهاجرة والمقيمة. وتبلغ أقصي ارتفاع لشجرة المانجروف نحو خمسة أمتار.
</doc> | <doc id="95486" title="محمية نبق" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=95486">
محمية نبق
محمية نبق هى واحده من المحميات الطبيعية فى جنوب سينا فى مصر ،وتقع المحمية على خليج العقبة فى المنطقة ما بين شرم الشيخ ودهب ووادي ام عدوي فى جنوب سيناء. وتبعد المحمية 35 كيلو مترا شمال شرم الشيخ أعلنت محمية طبيعية فى سنة 1992 ،مساحتها 600كم2 (منها 440 كم2 فى اليابس و 130 كم2 فى الخليج المائي) .
المحميات الطبيعيه فى مصر
</doc> |
<doc id="1069356" title="الساحل الشمالي (مصر)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1069356">
الساحل الشمالي (مصر)
الساحل الشمالي هو الشريط الواقع في أقصى شمال مصر والممتد على مسافة 1050 كم من مدينة رفح في شرق مصر إلى السلوم في أقصى غرب مصر على الحدود الليبية على ساحل البحر الأبيض المتوسط، ويتميز بمياهه الزرقاء ورماله الذهبية الناعمة. ولكن المقصود اصطلاحا ما كان يعرف بساحل مريوط وهو الجزء الواقع غرب الإسكندرية مرورا بالعلمين ومرسى مطروح وحتى معبر السلوم.
على عكس ساحل البحر الأحمر وبقية ساحل البحر المتوسط في بلاد شمال أفريقيا الأخرى، لا يوجد في الساحل الشمالي في مصر جبال أو مرتفعات وتتميز بأنها أرض سهلية ويوجد بها بعض النباتات والحشائش القصيرة.يوجد في أقصى غرب الساحل الشمالي هضبة ماماريكا ارتفاعها حوالى 400 متر.يتميز الساحل الشمالي بوجود خمسه من اصل احدى عشر بحيره موجودة في مصر وهما: البرلس، ادكو، المنزله، مريوط والبردويل. تتميز منطقة الساحل الشمالي ببرودة المناخ في فصل الشتاء يصاحبه سقوط غزير للأمطار وبعض الثلوج وارتفاع نسبي في درجات الحرارة خلال الصيف.
سكان الساحل الشمالي الغربي من البدو العرب.واهم القباءل هي قباءل أولاد علي والجميعات والسمالوس
ينقسم الساحل الشمالي المصري إلى 4 مناطق فرعية وهي:
حدثت على الساحل الشمالي معركة العلمين الشهيرة والتي كانت من أهم أسباب انتصار الحلفاء وانهاء الحرب العالمية الثانية سنة 1942 ميلادية ولكنها خلفت حوالي 17 مليون لغم مزروعة في الساحل الشمالي الغربي للصحراء الغربية وهذه الألغام قابلة للانفجار مما يعوق العديد من عمليات التنمية والاستفادة بالموارد الطبيعية التي تتميز بها المنطقة
وتوجد حتى الآن مقابر العلمين وهي المقابر التي دفن فيها الجنود الذين قتلو في معركة العلمين
يعتبر الساحل الشمالي الوجهة الأولى للمصريين في فصل الصيف حيث المناخ الرائع والمياه الدافئة وتكثر القرى والمنتجعات السياحة على الساحل الشمالي وتتنوع في تصميماتها ومساحاتها وخدماتها ومن أشهر القرى السياحية في الساحل الشمالي
وعدد كبير من القرى السياحية
وتتميز معظم القرى بمساحات خضراء وشواطيء رملية ناعمة ومياه ضحلة وصافيه مما يجعلها المكان الأنسب للتملك أو التأجير حيت تتنوع خيارات السكن ابتداء بالشقق ثم الفيلات والقصور
تكمن أهمية الساحل الشمالي لمصر لما يوفره من مناخ معتدل طول العام ومساحات ضخمة من الأراضي القابل بعضها للزراعة حيث يمثل الفرصة المثالية لتتوسع مصر وتقوم ببناء عدد من المدن الجديدة بأحدث نظم التخطيط والتطوير على هذا الساحل مما يوفر توزيع أكثر عدلا للسكان وفتح فرص عمل جديدة واستغلال للموارد العديدة المتوفرة فيه. وتعد العوائق الرئيسية للتنمية شح المياه وانتشار الألغام التي ألقتها القوى الأوروبية أثناء الحرب العالمية الثانية.
وبدأت الأن إنشاء قرى سياحية فى أماكن مميزة بمستوى خدمة فندقية مميزة مثل:
قرية كاربيان الساحل الشمالى
</doc> | <doc id="14210" title="الساحل الشمالى (مصر)" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=14210">
الساحل الشمالى (مصر)
ساحل البحر المتوسط المصرى او زى ما هو مشهور بـالساحل الشمالى هى منطقه فى شمال مصر بتمتد على 500 كم من اول الاسكندريةفى شرق مصر لحد السلوم فى اقصى غرب مصر على الحدود الليبيه.الساحل الشمالى بيعتبر واحد من اطول السواحل اللى بتطل على البحر المتوسط فى منطقة شمال افريقيا. اسكندريه بتعتبر اهم مدن الساحل الشمالى و كانت مركز للتبادل التجارى و للنقل البحرى ما بين مصر و جيرانها من دول البحر المتوسط و جوه مصر نفسها ما بين مدينة اسكندريه و بقية المدن المصريه.
على عكس ساحل البحر الاحمر و بقية ساحل البحر المتوسط فى بلاد شمال افريقيا التانيه، الساحل الشمالى فى مصر ما فيهوش جبال و ارضه عباره عن منطقة سهول فيها شجيرات و حشايش قصيره.فى هضبه فى اقصى غرب الساحل الشمالى اسمها هضبة ماماريكا ارتفاعها حوالى 400 متر و دى هى حتة الارض المرتفعه الوحيده فى الساحل المنبسط كله.بيتميز الساحل الشمالى كمان بوجوده خمسه من اصل احدى عشر بحيره موجودين فى مصر و هما: البرلس، ادكو، المنزله، مريوط و البردويل.
منطقة الساحل الشمالى بتكون برد فى الشتا و معتدل فى الصيف، ببتنزل عليها المطره و ساعات كور تلج صغيره على بعض المدن.
وتتميز بتعدد القرى السياحيةفى هذة المسافةو هى تعتبر من اهم المناطق السياحية فى الشرق الاوسط
</doc> |
<doc id="1069422" title="فيوليت مقار" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1069422">
فيوليت مقار
الدكتورة فيوليت مقار أو ميريس فؤاد مقار (5 مارس 1934 - 25 فبراير 2011) من رواد الغناء الأوبرالي في مصر (ميتزوسوبرانو) وأستاذة الأصوات بمعهد كونسرفتوار القاهرة وكانت أول مصرية تلعب دور "امينريس" في أوبرا عايدة، ومن مؤسسي قسم الغناء بالكونسرفتوار وتتلمذ علي يديها العديد من الفنانين.
ولدت فيوليت من عيلة عريقة من الأقباط الكاثوليك بالقاهرة, صعيدية الأصل من أسيوط, وكان والدها المستشار فؤاد مقار والتحقت بالتعليم الكاثوليكى بمدارس الراهبات حيت كانت ترتل في الكنيسة بصوت جميل ولكنها تزوجت في سن صغيرة من أحد أعيان الأقباط بأسيوط وتركت الدراسة وأنجبت إبنتها نيفين صبرى مرقس النجار وسرعان ما انتهى زواجها وعادت لإكمال تعليمها والتحقت بمعهد الكونسرفاتوار بالقاهرة وتفوقت وكانت من الرعيل الأول لمطربات ومطربى الأوبرا المصرية مع أميرة كامل وحسن كامي ورتيبة الحفني وكارمن زكى ونبيله عريان وجابر البلتاجى وصبحى بدير وغيرهم من مشاهير الأوبرا. منحها الرئيس جمال عبد الناصر وسام في عيد العلم وسافرت عدة بعثات للخارج لدراسة الفن الأوبرالى وذهبت في بعثات طويلة لإيطاليا ويوجوسلافيا والإتحاد السوفيتى وغيرها وحصلت على درجة الماجستير ثم الدكتوراه وحزنت حزنا شديدا على احتراق دار الأوبرا. تزوجت من الأستاذ صبحى حنا رزق المحامى وأنجبت منه إبنها شريف صبحى وعاشت مع زوجها حتى وفاتها يوم 25 فبراير 2011. عملت كأستاذ بالكونسرفاتوار واسست قسم الغناء والأصوات وترأسته وتخرج على يديها الكثير من المشاهير وكانت تجيد الفرنسية والإيطالية والعربية والكثير من اللغة الإنجليزبة وكانت سيدة مجتمع من الدرجة الأولى. أصيبت بكسر في ساقها وأجريت لها عملية جراحية ولكنها توفيت بعدها بسبب جلطة في الرئة. وكانت شقيقة الصحفى الراحل الأستاذ حمدى فؤاد أو أوزريس فؤاد مقار.
الدكتورة فيوليت مقار هي من رواد الغناء الأوبرالي في مصر وكانت أول مصرية تلعب دور "امييزس" في أوبرا عايدة مع زميلتها الراحلة أميرة كامل والتينور حسن كامي والراحلة من طبقة "ميتروسبرانو" ولقد كافحت في سبيل نشر هذا الفن ووهبت عمرها للتدريس حيث كانت من مؤسسي قسم الغناء بالكونسرفتوار وتتلمذ علي يديها العديد من الفنانين منهم د.صبحي بدير والسبرانو ايمان مصطفي وعبدالله سعد وجيهان مرسي ولم تتوقف عن ذلك بل عندما فتحت الأوبرا الجديدة أبوابها عام 1988 سارعت بإنشاء ستديو لتعليم الغناء من الموهوبين وتتلمذ علي يديها الكثير منهم وليد كريم وجيهان الناصر وكانت من انصار تقديم الأوبرات القصيرة والتي يترجم منها الحوار ولكن بدون الأغاني وقدمت بعضا منها "الامبرازريو" و"التليفون" وكانت تعتزم تقديم هذه الأوبرات في المحافظات لتقريب هذا الفن للأذهان كما كانت من انصار تقديم الأوبرات المصرية الصميمة.. رحم الله رموز هذا الفن وعوضنا عنهم خيرا ونتمني أن يتم استقامة طريق النهضة بهذه الفنون التي اشارك هذان الآخران مع غيرهما في ارساء دعائمها
</doc> | <doc id="27834" title="فيوليت مقار" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=27834">
فيوليت مقار
الدكتوره فيوليت مقار او ميريس فؤاد مقار (5 مارس 1934-25 فبراير 2011) من رواد الغنا الأوبرالى فى مصر (ميتزوسوبرانو) واستاذة الأصوات بكونسرفتوار القاهره وكانت اول مصريه تلعب دور "امينريس" فى اوبرا عايده ومن مؤسسيين قسم الغنا فى الكونسرفتوار و اتلمذ علي ايديها كذا فنان. اتوفت فى 25 فبراير 2011
اتولدت فيوليت من عيلة عريقة من الأقباط الكاثوليك بالقاهرة, صعيدية الاصل من أسيوط, و كان والدها المستشار فؤاد مقار و التحقت بالتعليم الكاثوليكى بمدارس الراهبات حيت كانت ترتل فى الكنيسة بصوت جميل و لكنها تزوجت فى سن صغيرة من احد أعيان الأقباط بأسيوط و تركت الدراسة و أنجبت إبنتها نيفين صبرى مرقس النجار و سرعان ما انتهى زواجها و عادت لإكمال تعليمها و إلتحقت بمعهد الكونسرفاتوار بالقاهرة و تفوقت و كانت من الرعيل الاول لمطربات و مطربى الاوبرا المصرية مع اميرة كامل و حسن كامى و رتيبة الحفنى و كارمن زكى و نبيله عريان و جابر البلتاجى و صبحى بدير و غيرهم من مشاهير الاوبرا و منحها الرئيس جمال عبد الناصر وسام فى عيد العلم و سافرت عدة بعثات للخارج لدراسة الفن الأوبرالى و ذهبت فى بعثات طويلة لايطاليا و يوجوسلافيا و الإتحاد السوفيتى و غيرها و حصلت على درجة الماجستير ثم الدكتوراه و حزنت حزنا شديدا على إحتراق دار الاوبرا.. و تزوجت من الاستاذ صبحى حنا رزق المحامى و أنجبت منه إبنها شريف صبحى و عاشت مع زوجها حتى و فاتها يوم 25 فبراير2011 و عملت كأستاذ بالكونسرفاتوار و اسست قسم الغناء و الأصوات و ترأسته و تخرج على يديها الكثير من المشاهير و كانت تجيد الفرنسية و الايطالية و العربية و الكثير من اللغة الإنجليزبة و كانت سيدة مجتمع من الدرجة الأولى.. و أصيبت بكسر فى ساقها و أجريت لها عملية جراحية و لكنها توفت بعدها بسبب جلطة فى الرئة.. و كانت شقيقة الصحفى الراحل الاستاذ حمدى فؤاد او أوزريس فؤاد مقار
</doc> |
<doc id="1070614" title="حزب مصر الحرية" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1070614">
حزب مصر الحرية
حزب مصر الحرية هو حزب مصري تأسس عقب ثورة ٢٥ يناير، يرأسه عمرو حمزاوي. وهو عضو ائتلاف الثورة مستمرة.
يهدف حزب مصر الحرية، إيمانا منه بعدالة وشرعية مطالب ثورة ٢٥ يناير، إلى الإسهام في بناء الدولة والمجتمع الديمقراطي في مصر وإعادة الاعتبار لكرامة المواطنين المصريين الإنسانية. ينطلق الحزب من الدفاع عن مبادئ مواطنة الحقوق المتساوية لكل المصريات والمصريين دون تمييز، والتأسيس لحكم وسيادة القانون وللتداول السلمي للسلطة على المستويين الوطني والمحلي، واعتماد مرجعية حقوق الإنسان بما تنص عليه من ضمانات للحريات الدينية والمدنية والسياسية والحقوق الاقتصادية والاجتماعية كإطار ملزم في الدستور والقوانين ولممارسات الدولة ومؤسساتها العامة.
يتبنى حزب مصر الحرية مبدأ حرية النشاط الاقتصادي ويدعو لتطبيق نظام اقتصاد السوق الملتزم بتحقيق العدالة الاجتماعية والهادف لضمان حياة كريمة لكل المصريات والمصريين. وسيسعى الحزب في سبيل تطبيق ذلك على ضمان دور فعال للدولة ومؤسساتها في ضبط قواعد وآليات عمل اقتصاد السوق وتداعياتها الاجتماعية من خلال تطبيق سياسات وإجراءات محددة وبناء شبكات فعالة للضمان الاجتماعي وللرعاية الصحية لكل المواطنين وتقديم خدمات تعليمية متطورة.
وافقت لجنة شئون الأحزاب السياسية علي تأسيس حزب مصر الحرية في 3 يونيه 2012م
يقوم الحزب على خمس مبادئ:
يعمل الحزب على ضمان حقوق المواطنة لكل المصريات والمصريين في إطار من المساواة الكاملة ودون تمييز، إن على أساس الانتماء الديني أو النوع أو الخلفية الاجتماعية أو غيرها. كما يدعو الحزب إلى ضمان كامل حقوق المواطنة للمصريين المقيمين في الخارج، وفي مقدمة ذلك حق التصويت في الاستفتاءات والانتخابات العامة. يستدعي هذا الشروع الفوري وبأدوات تشريعية وتنفيذية قصيرة وطويلة المدى في مواجهة الظواهر والممارسات التمييزية التي عانت منها طويلا بعض قطاعات مجتمع المواطنين في مصر. فالمصريين المسيحيين يعانون من تمييز في ما خص بناء دور العبادة وحرية ممارسة الشعائر الدينية وتمثيلهم في المؤسسات العامة والحياة السياسية أبدا لم يواجه بجدية من قبل نظام الاستبداد القديم. والمرأة المصرية، خاصة المرأة محدودة الدخل، تعاني من تمييز على أساس النوع خصم كثيرا من حقوقها وحرياتها في المجالين الخاص والعام. وبينما يواجه المصريون من محدودي الدخل وفي الشرائح الاجتماعية الدنيا تمييزا يحد كثيرا من فرصهم وفرص أولادهم في الحياة الكريمة وينتقص من حقوق مواطنيتهم، يستمر التمييز ضد سكان أقاليم بعينها كالصعيد وأهل النوبة وبدو سيناء والمناطق النائية يستدعي تدخلا سياسيا منظما للقضاء عليه والانتصار لمبدأ المساواة بين كل المواطنين. كذلك يعمل حزب مصر الحرية على الحد من التمييز الذي يتعرض له المصريين من ذوي الاحتياجات الخاصة، إن في ما خص فرص العمل أو الظروف المعيشية. وسيسعى الحزب من خلال الأدوات التشريعية والتنفيذية والإسهام في النقاش العام إلى تطوير بيئة مجتمعية إيجابية لذوي الاحتياجات الخاصة وأسرهم.
يعمل الحزب على أن تصبح مرجعية حقوق الإنسان، كما نص عليها في الاتفاقيات والمعاهدات الدولية والتي وقعت مصر على بعضها وبما تحمله من تحديد وضمانات لحريات الافراد المدنية منها والسياسية والحقوق الاقتصادية والاجتماعية، مرجعية ملزمة للدستور الجديد وللقوانين المصرية. كما يدعو الحزب إلى أن تصبح مرجعية حقوق الإنسان حاكمة لفعل وممارسات الدولة وأجهزتها، ومؤسسة للمحاسبة القانونية عن أية تجاوزات أو خروقات قد تحدث بحق المواطن الفرد أو مجموعات من المواطنين. وفي هذا الاطار، يؤكد حزب مصر الحرية على ضرورة الابتعاد عن اختزال حقوق الإنسان إلى شقها السياسي، وأخذ الحقوق الاقتصادية والاجتماعية للأفراد والجماعات بعين الاعتبار حين تحديد أولويات السياسات الاقتصادية والاجتماعية في مرحلة ما بعد ثورة 25 يناير.
يسعى حزب مصر الحرية، من خلال المشاركة الكاملة في المجالس التشريعية على المستويين الوطني والمحلي ومن خلال المشاركة في مواقع المسئولية التنفيذية إن شاءت إرادة الناخبين، إلى الإسهام في بناء الدولة والمجتمع الديمقراطي في مصر. ويؤكد الحزب على أن مرتكزات الدولة الديمقراطية تتمثل في تطبيق حكم القانون على نحو يحمي المساواة الكاملة بين كل المصريات والمصريين، وفي التأسيس لمدنية الدولة والحياة السياسية، وفي تداول السلطة على المستويين الوطني والمحلي عبر صناديق الانتخابات، وفي التوافق على ضمانات قانونية وسياسية تحول أن يتحول صندوق الانتخاب إلى مصدر لتسلط الأغلبية على الأقلية، وفي الرقابة المتبادلة بين السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية لمنع التعسف في ممارسة السلطة وتصحيح اعوججات الحياة السياسية ذاتيا، وفي الانتقال من البناء المركزي للدولة إلى اللامركزية، وفي تمكين المواطنين كناخبين ومراقبين ومساءلين من المشاركة الكاملة والمستمرة في إدارة الشأن العام والسياسي. وحيث إن البناء الديمقراطي للدولة لا يكتمل إلا ببناء مجتمع المواطنين الديمقراطي، سيعمل الحزب من خلال دوره السياسي وأدواره في التوعية العامة والتنشئة كما من خلال التعاون مع منظمات المجتمع المدني والمبادرات الأهلية على التأسيس لثقافة الديمقراطية ونشرها في قطاعات المجتمع الحيوية، إن التعليمية أو التربوية أو في المجال العام على إطلاقه. فقيم التعددية وقبول الراي الآخر والتسامح واحترام حريات وحقوق جميع المواطنين والتزام المواطنين بالمشاركة في الشأن العام والسياسي جميعها قيم يتعلمها المواطنون خارج الحياة السياسية، قبل أن يمارسوها في الأخيرة. هذا بالإضافة إلى التزام حزب مصر الحرية بالعمل على وجود بيئة قانونية وسياسية صالحة لنشوء منظمات مجتمع مدني مستقلة وتعددية، ونقابات مستقلة قادرة على تمثيل مصالح العمال والمهنيين والدفاع عنها.
في المجالات الاقتصادية، ينطلق حزب مصر الحرية من مبدأ حرية النشاط الاقتصادي ويسعى من خلال المشاركة في المجالس التشريعية على المستويين الوطني والمحلي والمواقع التنفيذية لتطبيق نظام اقتصاد السوق الملتزم بالعدالة الاجتماعية. ينادي الحزب بدور للدولة في ضبط قواعد وآليات السوق لمعالجة اختلالاته والممارسات الاحتكارية على نحو يضمن الحياة الكريمة لكل المصريات والمصريين ويمكن مصر من تحقيق تنمية بشرية متوازنة ومستدامة. يشدد الحزب على ضرورة زيادة إنتاجية الاقتصاد المصري والحد من البطالة من خلال خلق فرص للعمل كهدفين رئيسيين للسياسات الاقتصادية المختلفة، كما يعي أهمية مكافحة التضخم والتعامل معه كقضية مجتمعية. يهدف الحزب إلى بناء مجتمع العدالة الاجتماعية عبر ضمان توزيع أفضل للدخل، والالتزام بحد أدنى للأجور طبقاُ لمعايير موضوعية، وبناء شبكات متكاملة للرعاية الصحية وللأمن الاجتماعي وللمعاشات وإعانات البطالة والعجز وغيرها. ويدعو حزب مصر الحرية إلى ضمان دور فعال للدولة في تقديم خدمات تعليمية متطورة للمواطنين كأهم أهداف التنمية الاقتصادية، وتشجيع قطاع الأعمال والقطاع غير الربحي على تحمل مسئولياتهما الاجتماعية والإسهام في معالجة اختلالات اقتصاد السوق بجانب الدولة. هذا بالإضافة إلى العمل على تمكين المواطنين من المشاركة الجدية في النقاش العام حول القضايا الاقتصادية والاجتماعية عبر تطوير قدرات أعضاء المجالس التشريعية والسياسيين والإعلاميين في ما خص هذه القضايا.
يهدف حزب مصر الحرية إلى تطوير علاقات مصر الإيجابية بمحيطها العربي والأفريقي والإسلامي وفي المجال الدولي على نحو يضمن المصالح الوطنية ويعظمها ويحمي الدور المصري. ويدعو الحزب إلى تبني الدفاع السلمي عن المطالب العربية العادلة، وفي مقدمتها بناء الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس الشرقية، وإلى إعادة بناء الثقة بين مصر وجوارها الأفريقي المباشر في حوض النيل وفي القارة الأفريقية على امتدادها كعمق إستراتيجي أساسي لمصر ومستودع لمصالح أمنية واقتصادية كبرى. كما يهدف حزب مصر الحرية إلى الانفتاح الكامل على الجوار الإقليمي غير العربي في الشرق الأوسط والعالم الإسلامي، والانخراط الإيجابي مع فاعليه وفي مقدمتهم الجمهورية التركية وإيران. وينادي بعلاقات متوازنة ومتكاملة مع الجوار الأوروبي والقوى العظمى المؤثرة في المنظومة الدولية في إطار ضمان وتعظيم المصالح القومية والدور المصري وحماية الأمن والسلم العالميين والدفاع عن الديمقراطية وحقوق الإنسان كمرتكزات لسياسة مصر الخارجية.
حدثت بعد إعلان تأسيس الحزب مشاكل سياسية وإدارية داخلية أدت إلى تأسيس أول كيان معارض داخل الحزب سمى ب"مجموعة الدعم" تلك المجموعة وصل عدد أعضائها إلى النصف تقريبا من مجموع الأعضاء العاملين وقدمت عريضة فحواها إقامةانتخابات داخلية وإصلاح هيكل الحزب...تلك المجموعة هوجمت من قبل قيادات الحزب لذلك قام الدكتور عمرو حمزاوى بعمل لجنة تسيير أعمال داخل الحزب من مؤيدية ونصب نفسه رئيسا على الحزب وعارضت تلك المجموعة قرار هذه اللجنة وهددت بتقديم استقالات جماعية إذا لم يحدث توافق حول انتخابات داخلية ديمقراطية داخل الحزب.
انضم حزب مصر الحرية إلى تحالف الثورة مستمرة، بجانب حزب التحالف الشعبي الاشتراكي والحزب الاشتراكي المصري وحزب التيار المصري وحزب التحالف المصري وحزب المساوة والتنمية وائتلاف شباب الثورة.
من الشخصيات المؤثرة في الحزب:
- أ/ انجي مسيحه
- أ/ جيلان عوف
- أ/ رانيا علاء الدين
- م/ رامز فرج
- أ/ زياد مختار
- أ/ شريف مسعود
- أ/ شهير جورج
- أ/ طارق كامل
- أ/ عبد الرحمن سمير
- د/ عمرو حمزاوي
- أ/ لمياء عبد الرازق
- م/ محمد الجارحي
- م/ محمد الجوسقي
- د/ محمد فهمي منزا
- أ/ نهى وجيه
- أ/ نيرفانا شوقي
- أ/ يارا يوسف
- أ/ ياسمينا أبو سيف
- د/ أحمد غنيم
- المستشار/ أشرف البارودي
- أ/ جورج اسحاق
- أ/ خالد الخميسي
- أ/ سها رضوان
- أ/ ناصر أمين
- د/ هانيا شلقامي
- أ/ وائل عبد الفتاح
</doc> | <doc id="32809" title="حزب مصر الحرية" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=32809">
حزب مصر الحرية
حزب مصر الحرية هو حزب مصري اتأسس بعد ثورة 25 يناير ، يرأسه عمرو حمزاوى,ايديولوجيتة ديمقراطية ليبراليه - عدالة اجتماعية .
اللجنة التأسيسية
</doc> |
<doc id="1280974" title="جب" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1280974">
جب
جب بالمصرية القديمة (بالإنجليزية: Geb) هو أحد آلهة قدماء المصريين وينتمي إلى ما يسمى "تاسوع هليوبوليس". وطبقا للأسطورة الدينية المصرية القديمة فهو أخو إلهة السماء نوت وهما الإثنان يعتبران أبناء إله الهواء شو وزوجته تفنوت والتي كانت تعتبر إلهة الرطوبة والماء ولكن علماء الآثار يصفونها حاليا بأنها كانت إلهة "النار"، بصفتها أنها تحمل عين رع (الشمس).
الاسم = (يقرأ هنا من اليسار إلى اليمين)
G39-D58
تفسير الاسم : Geb "Gb"
أو
G39-b-A40
يمثل جب في صورة إنسان جالس وملون بالأخضر. وفي معظم الرسومات نجده مستلقيا على الأرض - باعتباره إلى الأرض - وتعلوه أخته وزوجته نوت إلهة السماء، ,أحيانا نجده مصورا في هيئة رجل واقف يحمل صولجانا (صولجان واص) وفي يده اليمنى يحمل عنخ، علامة الحياة. كما يصور أحيانا في شكل إنسان يحمل على رأسه أوزة، كما يكتب اسمه من مقطعين : أوزة ورجل، حيث تنطق الرجل كحرف "ب". وأما الأوزة التي اختارها المصري القديم لكتابة اسم "جب" فهي أوزة نيلية استأنسها قدماء المصريين في أوائل الزمان.
طبقا للأسطورة الدينية المصرية القديمة تزوج جب من اخته نوت وأنجبا أوزوريس وإيزيس وست ونيفتيس. كما تعتبر تلك الأسطورة أن"جب" ونوت أنجبا أيضا الشمس، وبذلك يكونان من آباء مجموعة الآلهة التي كان يعتقد فيها المصري القديم.
يعتبر "جب " أهم الآلهة الرامزة للأرض - إلى جانب سوكار وأكر اللذن كانت تقام لهم الطقوس الدينية في بعض مناطق مصر الفرعونية. فهو يعطي الإنسان الأرض وثرواتها، وأحيانا يسبب زلزال الأرض كما كان في اعتقاد المصري القديم. على ظهره تنشأ وتترعرع النباتات والحبوب، وهو منبع الماء، وكل ما يخرج من الأرض، فهو بذلك يعتبر إلاها للخصوبة. ويعتبر خلفا لجده أتوم وأبيه شو اللذان انسحبا بعد ذلك إلى مرعاهم السماوي. وبقي "جب" على الأرض راعيا لحق الملوكية.
ففرعون كان بمثابة " خليفة جب" واعتقد المصري القديم أن فرعون ما هو إلا تأكيدا "لعرش جب".
كان جب مقدسا في هليوبوليس باعتباره أبا للآلهة وعلى الأخص أوزوريس. كذلك عبد جب في منف وفي كوم أمبو، كما ذكر على جدران في معبد آمون في مدينة "هيبيس".
لوحات يوجد له ز
يعادل الإله المصري القديم جب الإله كرونوس عند الإغريق.
</doc> | <doc id="7783" title="جب" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=7783">
جب
جب ، - بالانجليزى : Geb -، اله الارض فى الدين المصرى القديم و خامس الهة تاسوع اون. اتصور على شكل راجل نايم على ضهره و فوقيه مراته نوت ربة السما منحنيه عليه و بينهم شو اله الهوا.
</doc> |
<doc id="1281206" title="حزب الدستور" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1281206">
حزب الدستور
حزب الدستور هو حزب سياسي مصري تم تأسيسه عام 2012 على يد كلا من : الدكتور محمد البرادعي الحائز على جائزة نوبل للسلام 2005 والطبيب أحمد حرارة والسفير سيد قاسم و دكتور احمد دراج وقد تأسس لكي يكون جامعاً للطيف الشبابي الثوري المصري.
يقوم حزب الدستور على أيديولوجية مصرية بسيطة وجامعة لكافة فئات الشعب المصري، وتتلخص في "العيش والحرية والعدالة الاجتماعية والكرامة الإنسانية ويفتح أبوابه لكل مصري مؤمن ومدافع عن مبادئ وأهداف ثورة 25 يناير. ويقول الدكتور محمد البرادعى وكيل مؤسسين الحزب: "قوتنا في وحدتنا لا في عددنا فقط"، مشددًا على أنه ومؤسسو الحزب يحلمون بأن يضم 5 ملايين مصري في حزب وسطي جامع لا ينافس أحزابا أخرى، وإنما يعمل على جمع الشمل، وقال د ألبرادعي في الاجتماع الأول للجنة التأسيسية للحزب إن الفكرة ليست جديدة، لكن الظروف الحالية فرضت على مؤسسيه الإقدام على إقامة بناء سياسي واسع يلبي أحلام الشعب المصري.
حاول هذا الشعار الذي جرى اختياره من بين 172 تصميما.. الجمع بين هوية حزب "الدستور" حزب الثورة المصرية بامتياز، وبين الهوية الشعبية للمصريين.. فشجرة "الجميز" المنبثقة من كتاب، تحمل العديد من الدلالات التي تكسر المفهوم التقليدى لصياغة هوية مؤسسة أو شركة، تبحث عن مجرد علامة تجارية لا تخطئها العين.
ابتعد هذا الشعار عن الكتل الهندسية الصماء التي يصعب على الذاكرة استدعائها، وقام بمحاكاة كائن حى لاستخدامه كمتحدث رسمى باسم الحزب قادر على توصيل رسائله بطلاقة.
إن صورة الشجرة المنبثقة من كتاب، فضلا عن أنها تحمل مسمى شعبي وعالمي، مستقر وثابت وواضح في إدراك الجميع أطفالا وكبارا، مصريين وغيرهم، فهى تمتع بقابلية شديدة للتطويع والاستخدام في توصيل الرسائل السياسية للحزب، إذ يمكن التعبير عن حالة الحزن والحداد مثلا بتساقط أوراق الشجرة، كما يمكن إعادة تلوينها للتعبير عن موقف سياسى معين، كاللون الأحمر في حال الرفض، إلى جانب استخدامها في رسم علامات سياسية، أو تجميعا في شكل إنسان.
شجرة "الجميز" الضخمة والمعمرة، هنا ليست فقط محاكاة للطبيعة المصرية أو محاولة لملامسة الوجدان الشعبي، ولكنها تتجاوز ذلك إلى كونها مظلة جامعة للمصريين الذي هو أحد أهداف حزب "الدستور"، كما أنها وبما تحمله من معانى التنمية والرخاء وحرية النمو، تسعى إلى ترسيخ شعار الثورة المصرية في العيش والحرية اللتان هما أساس الكرامة الإنسانية، فضلا عن أن أوراقها الطائرة في التصميم، ترمز إلى الحرية والتجديد والتطور.
يرمز الكتاب، أولا: إلى، مضمون اسم الحزب، فهو الدستور الجامع لقيم المصريين وقواعد العيش المشترك والحقوق الأصيلة للإنسان غير القابلة للتصرف وفى مقدمتها الحق في الحياة والكرامة الإنسانية بمعناها الواسع في تحرير الإنسان من الخوف والجهل والمرض والعوز، وثانيا: يجسد المعنى المباشر للكتاب، القيم الأساسية للحزب وعلى رأسها المعرفة، وثالثا: فإن التصمصيم المركب للكتاب على هيئة طائر وسلم، يرمز إلى الحرية والصعود الذي هو مرادفا للتقدم.
الدلالة الثالثة:
يرمز انبثاق الشجرة من الكتاب، إلى أنه لا يمكن تحقيق التنمية والرخاء (الشجرة)، بدون العلم والتوافق المجتمعى على قواعد للعيش المشترك (الكتاب والدستور).
الألوان:-
يرمز اللون الأخضر لأوراق الشجرة، إلى النماء، والاستقرار الذي يعد أحد العناصر الثابتة في الشخصية المصرية التي عاشت آلاف السنين على ضفاف النيل، في حين يرمز اللون الأزرق لجذع الشجرة، إلى العقل وسعة المعرفة والقوة والاتزان والثبات والهدوء.
كيف تم اختيار هذا الشعار:-
لم يسع الحزب إلى فرض شعر بعينه، بل طرح العديد من التصميمات، وبشكل عفوى وجد هذا اللوجو صدى إيجابيا لدى أغلبية أعضاء الحزب، الذين استخدموه تلقائيا، في فعالياتهم الجماهيرية، وهو ما كان سببا رئيسيا وراء اختياره.
الحزب سابقا ( إستقال من منصبه أغسطس 2016 )
محمد سرحان (مسؤول الجامعات علي مستوى الجمهورية )
الموقع الرسمي لحزب الدستور
http://www.youm7.com/story/2015/8/16/%D9%87%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%B4%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%84-%D9%85%D9%86-%D8%B1%D8%A6%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D9%88%D8%AA%D8%A4%D9%83%D8%AF-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B2%D8%A8-%D8%AA%D9%87%D8%AF%D8%AF-%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%AA%D9%87/2308410 - إستقالة هالة شكر الله
http://www.masralarabia.com/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9/1179064-%D9%86%D9%86%D8%B4%D8%B1-%D9%86%D8%B5-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%AA%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%B1%D8%A6%D8%A7%D8%B3%D8%A9-%D8%AD%D8%B2%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1 - إستقالة تامر جمعة
</doc> | <doc id="33164" title="حزب الدستور" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=33164">
حزب الدستور
حزب الدستور هو حزب سياسى مصرى . اعلن قيامه الدكتور محمد البرادعى مع مجموعة مثقفيين و نشطاء مثل الدكتور علاء الاسوانى و الدكتور حسام عيسى و الاعلامية جميلة اسماعيل و الدكتور احمد حرارة و السفير سيد المصرى و الدكتور محمد يسرى سلامة و غيرهم. الحزب اعلن عنه 28 ابريل 2012 و ان من اهدافه ان يبقى فيه عمل سياسى منظم ، انقاذ الثورة اللى انحرفت عن مسارها و قربت على فشلها ، و تحقيق شعارات الثورة " العيش- الحرية- الكرامة الانسانية" ، و ان الحزب عايز يجمع الشعب المصرى و ينقل السلطة لجيل الشباب و بنا كوادر وقيادات من الشباب. الحزب اعلن انه مش متمسك بـ ايديولوجيا معينه و انه بيسعى لضم و توحيد الشعب المصرى و تحقيق العدل و الديموقراطيه و المساوة بين كل المصريين بغض النظر عن دينهم او افكارهم او لونهم. فى مؤتمر دعى الدكتور البرادعى الناس انها تحضر المؤتمر الشعبى اللى إتعمل يوم 18 مايو علشان تأسيس الحزب و تجهيز اوراق الانضمام للحزب للى عايزين ينضموا بعد تقديم اوراق تأسيس الحزب المطلوبه.
فى الاساس الحزب كان المفروض يكون اسمه "حزب الثورة" لكن لوجود حزب اخر بنفس الاسم تعذر علي البرادعي أن يكون الثوره هو اسم الحزب لكن أتفق المؤسسين علي أن يكون "الدستور" هو اسم الحزب نظراً لأن الدستور هو العقد الأجتماعي الذي يربط بين الحكام والمحكومين كما أنه عصب الحياه السياسيه كما أنه يضمن المبادئ والقيم التي يجب أن نعيش تحت ظلها.
الويبسايت الرسمى لحزب الدستور
أخبار حزب الدستور البحر الاحمر
</doc> |
<doc id="1281544" title="نوت" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1281544">
نوت
الاسم معناه "السماء" وتمثل برمز السماء :
N1
أو بالكتابة الهيروغليفية :
W24*X1:N1
نطق الاسم :
"nwt"
أو مع إضافة المخصص:
W24*X1:N1-A40
الإلهة نوت هي إحدى ألهة المصريين القدماء الرئيسية المتعلقة بالخلق وهي من ضمن ما يسمى "تاسوع هليوبوليس" أي التسعة آلهة المتعلقين بعملية خلق الدنيا وكانوا يعبدوا في هليوبوليس (عين شمس حاليا). وطبقا لأسطورة الخلق هذه أن نوت هي أبنة شو إله الهواء، وأمها تفنوت إلهة الرطوبة والمطر، وهي تعتبر حفيدة لإله الشمس أتوم. وقد تزوجت نوت من أخيها جب إله الأرض، وأنجبا أربعة أبناء، ذكرين وأنثتين وهم : أوزيريس وست وإيزيس ونيفتيس.
وطبقا للأسطورة الدينية لقدماء المصريين أن نوت تسمى أحيانا " أم حورس" حيث أن أمه المباشرة إيزيس كانت قد حملته وهي في بطن أمها نوت حيث أخصبها أوزيريس. ويُذكر في مخطوطة تسمى "كتاب نوت " أن نوت هي والدة رع (الشمس) وزوجها أوزوريس.
اتخذت الإلهة نوت مركزا مهما في طقوس الموتى لدى قدماء المصريين. وهي تقترن بطريقة مباشرة بالاعتقاد في البعث والحياة الآخرة للميتين، حيث يرتفعون إلى جسدها بعد الموت. وقد أنجبت لأخيها وزوجها في نفس الوقت جب الأربعة آلهة أوزيريس وإيزيس ونيفتيس وست وجميعهم لهم طقوسهم الدينية والتعامل مع الموتي لدى قدماء المصريين.
كما كان المصري القديم يعتبر أن نوت هي إلهة الموتى. وتمثل في نصوص الأهرام بأنها البقرة الشافية، وحامية الأموات وقت رحيلهم إلى ألآخرة ، وكانت تذكر وترسم في داخل تابوت الميت. واختلط دور نوت في أواخر عصر الفراعنة كثيرا بدور حتحور كسيدة شجرة الجميز المقدسة، التي تقدم للميت الأكل والشراب، كما كانت حتحور تمثل أيضا كآلهة السماء.
</doc> | <doc id="15550" title="نوت" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=15550">
نوت
نوت Nut كانت الاهة السما فى الميثولوجيا المصريه. نوت كانت بنت شو و الالاهه تيفنوت ، و كانت مرات و فى نفس الوقت اخت تؤام للإله جب و جابت منه اربعه هما الالهه ايزيس و اوزيريس و ست و نيفتيس. ربطها اليونانيين القدام ساعات بالاهتهم رهيا Rhea.
</doc> |
<doc id="1281896" title="خميس الأسرار" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1281896">
خميس الأسرار
خميس العهد ويعرف أيضاً بالخميس المقدس أو الخميس الأسرار وهو عيد مسيحي أو يوم مقدس يسبق عيد الفصح؛ وهو ذكرى العشاء الأخير ليسوع المسيح مع تلاميذه (وفقًا للإنجيل الكنسي). وهو اليوم الذي غسل فيه يسوع أرجل تلاميذه ووعظ فيهم بأن يحبوا بعضهم البعض كما أحبهم هو وترك لهم وصيته. ويقوم الكاهن في كثير من الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية والأرثوذكسية بغسل أرجل المصليين ورشمهم بالزيت في هذا اليوم. أيضًا في يوم خميس العهد تم القبض على يسوع ليلاً بعد خيانة يهوذا له وتسليمه لليهود ومحاكمته بتهمة التجديف وفقًا للرواية المسيحية.
خميس العهد هو اليوم الخامس من أسبوع الآلام يسبقهٌ أربعاء البصخة ويليه الجمعة العظيمة. يقع تاريخ هذا اليوم دائماً بين 19 مارس و 22 أبريل. لكن هذه التواريخ تقع في أيام مختلفة اعتماداً على ما إذا إستُخدم الغريغوري أو التقويم اليولياني. الكنائس الشرقية عموماً تستخدم التقويم اليولياني. لذلك يكون الإحتفال بالعيد على مدى ال21 قرن بين 1 أبريل و 5 مايو في التقويم الميلادي (الغريغوري) والأكثر شيوعًا.
سمي في مصر خميس العدس حيث كانت مسيحيون مصر تطبخ فيه العدس المصفي ويسميه أهل الشام خميس الأرز أو خميس البيض وكذلك مسيحيون الأندلس يسمونه خميس أبريل وكان الفاطميون يحتفلون بهذا العيد مشاركة لرعاياهم من الأقباط ومن رسومهم فيه ضرب نقود تذكارية من الذهب تسمى خراريب (جمع خروبة)، توزع على رجال الدولة بمقادير معلومة.
استذكارًا لليلة خروجهم من مصر، يقيم اليهود حسب شريعة موسى في أول أيام الفطير، عشاءً خاصًا يتناولون فيه خبزًا فطيرًا لأن أسلافهم ليلة الخروج لم يجدوا الوقت لتخمير الخبز فأكلوه فطيرًا. هذه المناسبة، الخامة في التقليد اليهودي، احتفل بها المسيح مع التلاميذ الاثني عشر في القدس. وبعد أن تناولوا العشاء، قدّم المسيح الخبز على أنه جسده، وكأس النبيذ على أنها دمه، وطلب استذكار هذا الحدث إلى أن يأتي ثانية، مؤسسًا بذلك القداس الإلهي وسر القربان. حَفل العشاء الأخير بالعديد من الأحداث، فقد تنبأ يسوع أن يهوذا سيخونه، وأن بطرس سينكره ثلاث مرات قبل صياح الديك، وقدّم خطبته الأخيرة للتلاميذ، والتي تدون بشيء من التفصيل في إنجيل يوحنا "التلميذ الذي كان متكئًا على حضن يسوع خلال العشاء" حسب التقليد. وركّز يسوع في هذه الخطبة، على المحبة معتبرًا إياها العلامة الفارقة: "بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي: إن كنتم تحبون بعضكم بعضًا"، (يوحنا 13: 35). وكان يسوع قد بدأ العشاء بأن غسل أقدام التلاميذ حسب عادة العبيد، ليعلمهم بالفعل لا بالقول فقط، الاتضاع والعطاء وروح الخدمة. وكان الختام بتلاوة المزامير 115-118 المرتبطة تقليديًا بعيد الفصح حسب ما يذكر إنجيل متى.
بعد العشاء، غادر يسوع ومعه التلاميذ إلى خارج المدينة نحو جبل الزيتون، حيث كان يمضي أغلب وقته، وفي الجثمانية، أخذ معه بطرس وابنا زبدي، ثم انفرد بنفسه لكي يصلي، وأعلن عن حزنه وقد ظهر له ملاك من السماء يشدده؛ وعندما فرغ من صلاته، عاد إلى التلاميذ، فوجدهم نيام، وبعد برهة قصيرة، حضر يهوذا الإسخريوطي برفقة حرس الهيكل وجند رومان وعدد من الشيوخ، وكانت العلاقة المتفق عليها بين يهوذا والجند، أن من يقبله يكون هو المطلوب اعتقاله، وإذا قبّله، حاول بطرس الدفاع عنه وقطع أذن عبد رئيس الكهنة ملخس، فأعادها يسوع بمعجزة، وفي حين هرب القسم الأكبر من التلاميذ، سيق يسوع إلى مقر رئيس الكهنة.
</doc> | <doc id="97739" title="خميس العهد" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=97739">
خميس العهد
خميس العهد او الخميس المقدس او خميس الأسرار وهو عيد مسيحى ويوم مقدس بيسبق عيد القيامه بتلات ايام
قبل عيد الفصح خميس العهد. الجمعة العظيمة. سبت النور وهو ذكرى العشاء الاخير ليسوع المسيح مع تلاميذه وهو اليوم اللى غسل فيه يسوع أرجل تلاميذه ووعظ فيهم بأن يحبوا بعضهم البعض كما أحبهم هو وترك لهم وصيته. ويقوم الكاهن فى كثير من الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية والأرثوذكسيه بغسل أرجل المصليين ورشمهم بالزيت وتعريف خميس العهد برضه انه اليوم اللى تم القبض على يسوع بالليل بعد خيانة يهوذا له وتسليمه لليهود ومحاكمته بتهمة التجديف .
</doc> |
<doc id="1282698" title="اباتون" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1282698">
اباتون
هو قبر اوزوريس على جزيرة بيجه جنوب الجندل الأول عند اسوان. والكلمة تعنى (حرم).وكان لا يجوز لإنسان ان يتحدث، حتى لا يقلق راحة الإله. واعتقد الناس ان أحد ينبوعى النيل موجود بجوار الجزيرة يندفع ماؤها فيجلب الخصب لمصر. واعتبر أوزوريس (النيل الكبير الذي يخلق الحب بفضل ما فيه من ماء).
</doc> | <doc id="14220" title="اباتون" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=14220">
اباتون
اباتون فى مصر القديمه معناها " حرم " و هى تربة اوزوريس على جزيرة بيجه جنوب الجندل الاول جنب اسوان. فى الحته دى كان ممنوع الكلام عشان الاله اوزوريس ما تتقلقش راحته. كانت الناس اياميها فاكره ان ينبوع من ينابيع النيل الاتنين موجود جنب الجزيره و ان مايته بتجلب الخصب لمصر. اوزوريس كان بعتبر " النيل الكبير اللى بيخلق الحب بفضل المايه اللى فيه.
</doc> |
<doc id="1282966" title="محمية جبل الكامل" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1282966">
محمية جبل الكامل
محمية جبل الكامل أعلنت محمية طبيعية في عام 2012، تقع شرق العوينات في شمال شرق الوادي الجديد وغرب توشكي, علي بعد2 كيلو شمال الحدود مع السودان و تبعد116 كيلومتر من الحدود الليبية ، وقد اكتشف الموقع في عام 2010 بواسطة بعثة جيولوجية مصرية إيطالية مشتركة ،حيث عثر الفريق علي أكبر فوهة في الأرض تنبئ عن ارتطام نيزك عملاق بالأرض في هذه المنطقة منذ آلاف السنين, كما عثر الفريق العلمي علي بقايا النيزك ، و حمل معه قطعة من النيزك وزنها85 كجم لتسكن المتحف الجيولوجي.
والنيزك المكتشف يزن10 أطنان, ويتركب من90% من الحديد و10% نيكل, وقد تحرك من منطقة الكويكبات الموجودة بين كوكبي المشتري والمريخ, وكانت سرعته قبل الارتطام بالأرض12 ألف كيلو متر في الساعة, ونتج عن الاصطدام صخور نيزكية تم جمع850 كيلو جرام منها, حجم أكبر صخرة83 كيلو جراما, وبالنظر للحفرة التي خلفها الارتطام بالأرض نجد أنها واحدة من15 حفرة فقط تنتشر علي سطح الأرض, إلا أنها تتميز دونها جميعا بعدة مميزات, منها أن الحالة البيئية التي توجد عليها الآن جيدة جدآ علي خلاف الحالات التي توجد عليها قريناتها في جميع أنحاء العالم ومكوناته المعدنية تشكل العناصر الأساسية لمركز الأرض وكواكب المجموعة الشمسية, لذا فإن دراسة تلك المكونات لها أهميتها العظمي في دراسة تراكيب باطن الأرض والكواكب.
والنيزك قد ارتطم بالأرض في فترة تتراوح بين2000 و5000 سنة من وقتنا الحالي, والدلائل تؤكد أن الارتطام كان بزاوية ميل ولم يتخذ الوضع العمودي, وولدت عملية التصادم مع الأرض ارتفاعا هائلا في درجة الحرارة وتولد ضغط عالي أديا الي تحطم النيزك وتبخر جزء كبير منه, وتناثرت آلاف القطع النيزكية منه بالمنطقة ، وعندما اصطدم بالأرض نتج عن الارتطام فوهة بعمق16 مترا وبقطر45 مترا .
</doc> | <doc id="95551" title="محمية نيزك جبل كامل" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=95551">
محمية نيزك جبل كامل
محمية جبل الكامل هى واحده من المحميات الطبيعية فى مصر ، وكانت أعلنت محمية طبيعية فى سنة 2012، وهى تقع شرق العوينات فى شمال شرق الوادى الجديد وغرب توشكى, علي بعد2 كيلو شمال الحدود مع السودان و تبعد116 كيلومتر من الحدود الليبية ، وكان الموقع اكتشف فى سنة 2010 ببعثة جيولوجية مصرية ايطالية مشتركة ،فوجدوا أكبر فوهة فى الارض بسبب ارتطام نيزك عملاق بالارض فى المنطقة دى من الاف السنين, كمان وجد الفريق العلمي علي بقايا النيزك ، و حمل معه قطعة من النيزك وزنها85 كجم الموجوده حاليا فى المتحف الجيولوجي. فى القاهره.
المحميات الطبيعيه فى مصر
</doc> |
<doc id="1282989" title="غلام حسين إبراهيمي الديناني" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1282989">
غلام حسين إبراهيمي الديناني
غلام حسين إبراهيمي الديناني (-أصفهان) هو فيلسوف إيراني فاز ثلاث مرات بجائزة "كتاب السنة" في إيران، كما أنه يدرس الفلسفة وعضو هيئة تدريس في عدة جامعات: جامعة طهران، جامعة تربيت مدرس، و جامعة الفردوسي.
</doc> | <doc id="33172" title="غلامحسين ابراهيمى الدينانى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=33172">
غلامحسين ابراهيمى الدينانى
غلامحسين ابراهيمى الدينانى (-اصفهان) فيلسوف ايرانى . كسب تلات مرات جايزة الكتاب ف ايران.. كمان بيدرس فلسفه و عضو هيئة تدريس فى اكتر من جامعة و هما جامعة طهران ، جامعة تربیت مدرس و جامعة الفردوسی.
</doc> |
<doc id="1046103" title="الحزب الوطني المصري" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1046103">
الحزب الوطني المصري
الحزب الوطني أسسه مصطفى كامل في 16 رمضان 1323. 22 أكتوبر 1907 في الخطبه الأخيرة في حياة مصطفى كامل في الإسكندرية أعلن فيها عن تأسيس الحزب الوطني
</doc> | <doc id="11233" title="الحزب الوطنى المصرى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=11233">
الحزب الوطنى المصرى
الحزب الوطنى المصرى هيئه سياسيه اسسها الزعيم مصطفى كامل بعد ما رجع مصر من اوروبا سنة 1907 ، و بعد وفاته رأسها محمد فريد. جورنال اللواء كان لسان حال الحزب اللى انضم ليه عناصر من المثقفين و الطلبه و التجار. هاجم الحزب الاحتلال البريطانى لمصر بقوه و اسس جمعيات سريه و نقابات عماليه.
</doc> |
<doc id="1046329" title="الحزب المصري الديمقراطي الاجتماعي" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1046329">
الحزب المصري الديمقراطي الاجتماعي
الحزب المصري الديمقراطي الاجتماعي هو حزب سياسي مصري تأسس في 2011. يتبنى الحزب أيديولوجية ليبرالية اجتماعية بما تعني العمل على إعادة توزيع الثروة لصالح العمل والعاملين في ظل اقتصاد السوق. تم قبول الحزب عضوًا في الاشتراكية الدولية في 29 أغسطس عام 2012.
من ضمن أبرز الأعضاء المؤسسين للحزب هم محمد أبو الغار والجراح الدكتور محمد غنيم والمخرج السينمائي داوود عبد السيد والاقتصادي حازم الببلاوي والدبلوماسية ميرفت التلاوي، بالإضافة للاقتصادي زياد بهاء الدين والفقيه الدستوري محمد نور فرحات ورجل الأعمال مكرم مهنى والناشر فريد زهران والطبيب والناشط إيهاب الخراط والصحافي هاني شكر الله. فيما انسحب الناشط السياسي عمرو حمزاوي من مبادرة تأسيس الحزب في أبريل 2011 معللا ذلك بـ"غياب الجماعية والشفافية في اتخاذ القرار داخل الحزب". ويضم الحزب عدد من أعضاء المكتب التنفيذي لائتلاف شباب الثورة منهم سالي توما باسم كامل (سياسي) وزياد العليمي و محمد عرفات.
خاض الحزب أول انتخابات تشريعية في تاريخه، انتخابات مجلس الشعب المصري 2011-2012، متحالفًا مع حزبي المصريين الأحرار والتجمع فيما عرف بتحالف الكتلة المصرية. استهدف تحالف الكتلة "الدفاع عن الدولة المدنية"، مما اعتبره متابعون انه تحالف يهدف لمجابهة الإسلاميين بالرغم من تأكييد الأحزاب المتحالفة بأن التحالف لم ينشأ لمواجهة تحالف اخر. حصد التحالف 34 مقعدًا من أصل 498 مقعد (أي 7%) كان نصيب حزب المصري الديمقراطي الاجتماعي منها هو 16 مقعد.
شهد الحزب المصري الديمقراطي الاجتماعي أول [http://انتخابات%20داخلية ][9][9][9][9] سبتمبر عام ٢٠١٢، وأسفرت الانتخابات عن
الدكتور محمد أبو الغار رئيس للحزب
زياد بهاء الدين - نائب أول لرئيس الحزب
وجاءت ثاني انتخابات داخلية ابريل 2016 وأسفرت الانتخابات عن
فوز فريد زهران رئيساً للحزب
باسم كامل (سياسي بارز) - نائب أول لرئيس الحزب
</doc> | <doc id="27850" title="الحزب المصرى الديمقراطى الاجتماعى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=27850">
الحزب المصرى الديمقراطى الاجتماعى
الحزب المصري الديمقراطى الإجتماعى هو حزب مصرى تحت التأسيس . اعلن عن تأسيسه ,يوم 24 مارس 2011, الدكتور محمد ابو الغار و الدكتور محمد غنيم , المخرج داوود عبد السيد , الدكتور حازم الببلاوى و عمرو حمزاوى ( قبل ما ينفصل عنه و يكون حزب مصر الحرية ) و مجموعة من المثقفيين .الحزب اتكون انه اندماج لمجموعة احزاب كانت المفروض تطلع للنور و اندمجوا لبعض .الحزب أيديولوجيته تقع ما بين الليبراليه الاجتماعية و الديمقراطيه الاشتراكيه.
شعار الحزب :
ضمان الحقوق السياسية والمدنية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية واحترام الحريات الشخصية للافراد.
تقوم على اساس الدولة المدنية الحديثة التي يتساوى فيها كل المواطنين فى الحقوق والواجبات بصرف النظر عن الجنس او اللون او الدين او العرق او الثروة او الانتماء السياسي او الحزبى. كما تتأسس المواطنة على حق كل مصري فى الحصول على الخدمات الاساسية التي تقدمها الدولة مثل الامن والتعليم والصحة بلا تمييز..
</doc> |
<doc id="1046516" title="تمبرا" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1046516">
تمبرا
وجد فن رسم التمبرا في زخارف التوابيت الفرعونية. وأشهرها مومياوات وجوه الفيوم.
تمبرا أو تيمبيرا "أو تيمبرا البيض" هي طريقة تلوين سريعة الجفاف تتكون من صبغة ملونة مخلوطة بمادة صمغية لاصقة ذات وسط مائي، وفي الأغلب يستخدم صفار البيض. ظهر التمبرا منذ القرن الأول الميلادي وما زال مستمرًا إلى الآن.
استمر استخدام التمبرا كمادة رئيسية في التلوين إلى القرن الخامس عشر أثنا عصر النهضة الأوروبية حيث تم اختراع الألوان الزيتية.
يعرف هذا الفن بالفن القبطي أيضا للتصوير على الجدران وعلى اللوحات الخشبية وعلى غير ذلك من حوامل، وذلك بعد تحضيرها التحضير المناسب. ونجد أن كل الصور المصرية القديمة على جدران المقابر والمعابد وعلى الخشب وأوراق البردي من هذا النوع. وفي هذا الأسلوب يتم أولاً تحضير أرضية تصوير جافة تماماً، ثم يصور الفنان عليها بمواد تلوين مخلوطة بوسيط من مادة لاصقة تذوب في الماء، مثل الصمغ العربي أو الغراء الحيواني أو زلال البيض "صفار البيض".
وينقسم التصوير بالتمبرا إلى نوعين هما:
غير أنهما يشتركان معاً في الشروط وفي الخواص.
</doc> | <doc id="16110" title="تمبرا" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=16110">
تمبرا
تمبرا او تيمبيرا "او تيمبيرا البيض" هو الوان رسم دايمة بتنشف بسرعة بتتكون من صبغة ملونة مخلوطة بلزّاق بيدوب فى المية (غالبا بتبقى مادة صمغية زي صفار البيض) رسم التمبرا بيعّد كتير اوي وفيه حاجات من القرون الاولى بعد الميلاد لسة قاعدة لغاية دلوقتي. التمبرا كان مادة اولية للرسم لحد القرن الخمستاشر قبل اختراع الرسم بالزيت. فيه نوع من التمبرا بيتكون من صبغة وصمغ منتشر استخدامه ومعروف فى امريكا باسم Poster paint
التمبرا (tempera)
هى التصوير بالاكاسيد الطبيعية المضاف اليها وسيط لاصق على الاسطح المجهزة وقد انتشر تصوير التمبرا فى الحضارات القديمة مع فارق بسيط فى المواد الملونة والوسائط اللاصقة .
من مزايا التمبرا انة يحافظ على اللون والشفافية الموجودة ولا يتغير اللون بالتقادم مادام بعيدا عن الاحتكاك او عوامل التعرية مثل ( الهواء او المطر او الشمس )
</doc> |
<doc id="1047173" title="شارل أزنافور" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1047173">
شارل أزنافور
شارل أزنافور (بالأرمينية: Շառլ Ազնաւուր; Shahnour Varenagh Aznavourian (Շահնուր Վաղինակ Ազնաւուրեան). ولد في 22 مايو 1924 في باريس، فرنسا. هو مغني، كاتب أغاني وممثل فرنسي - أرميني. ويقطن بجنيف. تزوج ثلاث مرات، لديه ستة أطفال.
أزنافور ولد باسم Shahnour Varenagh Aznavourian في باريس، وهو ابن مهاجرين أرمنيين، هو واحد من المطربين الأكثر شعبية في فرنسا، بدأ في بدأ الغناء بعمر التاسعة. وجاءت فرصته عند المغنية إديث بياف التي سمعته يغني ورتبت لتأخذه معها في جولاتها الغنائية في فرنسا والولايات المتحدة,غالبا ما يوصف بأنه "فرانك سيناترا الفرتسي"، وكل اغاني أزنافور عن الحب تقريبا. وقد كتب أكثر من ألف أغنية وكذلك ألف مسرحيات موسيقية، قدم أكثر من مائة ألبوم، ومثل في أفلام الستينات. أزنافور يغني أكثر من خمس لغات عالمية وهي الفرنسية والروسية والأنجليزية والأرمنية والإيطالية والأسبانية، ولذلك يعتبر أزنافور المغني الفرنسي الأكثر شهرة في خارج بلده، حصلت أغنيته "هى" "She" على المرتبة الأولى لأعلى مبيعات في المملكة المتحدة في السبعينات، منحه الرئيس الأرمني سيرج سركيسيان المواطنة الفخرية لأزنافور وهو واحد من أشهر أعضاء المجتمع الأرمني في فرنسا من ذوي النفوذ. وكان في طليعة الجهود التي يبذلها المجتمع لمساعدة ضحايا كارثة زلزال عام 1988 الذي دمر جزءا كبيرا من شمال أرمينيا.
</doc> | <doc id="32600" title="شارل ازناڤور" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=32600">
شارل ازناڤور
شارل ازناڤور هو مغنى و شاعر وملحن وممثل و دبلوماسى أرمينى فرنساوى ، من مواليد يوم 22 مايو سنة 1924.
</doc> |
<doc id="1217067" title="حزب الإصلاح والتنمية مصرنا" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1217067">
حزب الإصلاح والتنمية مصرنا
حزب الإصلاح والتنمية هو حزب سياسي مصري أسسه محمد أنور عصمت السادات (الرئيس الحالي للحزب). أُعلن عن تأسيسه يوم 6 يناير 2009 م أمام مبنى مجلس الدولة أثناء وقفة احتجاجية على تصدير الغاز إلى إسرائيل. وكان الغرض من تاسيس الحزب هو رغبة المجموعة التي عملت على قضية تصدير الغاز في توسيع نطاق التأثير وذلك بانشاء حزب سياسي ليكون مظلة تقود الدفاع عن حقوق المجتمع ومحاربة الفساد. وهو من أوائل الاحزاب التي استخدمت الفيسبوك في الدعوة إلى العضوية وفتح الباب للشباب للمشاركة الفاعلة من خلاله. رفضت لجنة شئون الاحزاب طلب التاسيس في مايو 2010، وتم رفع قضية بالمحكمة الادارية للطعن على قرار لجنة الاحزاب وربح الحزب قضية التاسيس في مايو 2011 بعد ثورة يناير. خاض أعضاءالحزب انتخابات 2010 على 140 مقعد لم يحصلوا منهم على أية مقاعد نظرا لوجود انتهاكات فاضحة في هذه الانتخابات. بعد ثورة يناير قام الحزب بالتنسيق الانتخابي مع حزب مصرنا الذي كان تحت التأسيس وقتها ولكن من دون اندماج كما اشيع وقتها في وسائل الاعلام. خاض حزب الإصلاح والتنمية انتخابات مجلس الشعب المصري 2011-2012 على معظم مقاعد البرلمان سواء بنظام القائمة او الفردي، وحصل الحزب على 9 مقاعد برلمانية وحصل رئيسه محمد انور عصمت السادات على منصب رئيس لجنة حقوق الإنسان بمجلس الشعب، وكذلك حصل عضوه سلامة الرقيعي النائب عن شمال سيناء على وكالة لجنة الشئون العربية.
يقوم الحزب على مجموعة من المبادئ النابعة من المجتمع المصري :
</doc> | <doc id="32800" title="حزب الإصلاح والتنميه مصرنا" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=32800">
حزب الإصلاح والتنميه مصرنا
حزب الإصلاح والتنمية - مصرنا تأسس فى سبتمبر 2011 بعد اندماج حزب الإصلاح والتنمية مع حركة مصرنا ,خاض انتخابات مجلس الشعب المصري 2011 وحصل على 9 مقاعد.الحزب أيديولوجيته الليبراليه الاجتماعية . حزب الإصلاح والتنمية هو حزب سياسى مصري اسسه محمد أنور عصمت السادات (الرئيس الحالي للحزب) وآخرين منهم الملياردير رامي لكح. أُعلن عن تأسيسه يوم 6 يناير 2009 م أمام مبنى مجلس الدولة اثناء وقفة احتجاجية على تصدير الغاز الى اسرائيل. وخاض انتخابات 2010 ثمّ اندمج مع حزب مصرنا ليُكوّن حزب الإصلاح والتنمية مصرنا الذي خاض انتخابات مجلس الشعب المصري 2011-2012.
</doc> |
<doc id="1218455" title="أنطاكيا (تركيا)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1218455">
أنطاكيا (تركيا)
أنطاكيا (بالتركية Antakya) مدينة تقع على الضفة اليسرى لنهر العاصي على بعد 30 كم من شاطئ البحر المتوسط في محافظة هتاي التركية.
بعد انقضاء الحرب العالمية الأولى عادت أنطاكية إلى سوريا ليحكمها السوريون بعد أن خرج الحكم العثماني التركي من الوطن العربي، ولكن سلطات الإنتداب الفرنسي على سوريا بين 1920 م و1946 م تخلت عن منطقة لواء الإسكندرون لتركيا ومن ضمنها مدينة أنطاكية سنة 1939 م، وذلك تحقيقا لمصالح معينة مخالفةً بذلك بنود اتفاقية الإنتداب بالحفاظ على وحدة أراضي الدولة المنتدب عليها. وهكذا تقع هذه المدينة اليوم في الأراضي التركية ضمن محافظة هاتاي، علمًا بأن لواء الإسكندرون في سوريا لا يزال يرسم ضمن الخارطة الوطنية السورية كجزء من أراضي البلاد.
تقع مدينة أنطاكيا في لواء الإسكندرون تحت السيادة التركية. عند انقضاء الحرب العالمية الأولى عادت أنطاكية إلى سوريا ليحكمها السوريون بعد أن خرج الحكم العثماني التركي من الوطن العربي، ولكن سلطات الإنتداب الفرنسي على سوريا بين 1920 و1946 تخلت عن منطقة لواء الإسكندرون لتركيا ومن ضمنها مدينة أنطاكية سنة 1939.
لأنطاكية أهمية كبيرة لدى المسيحيين في الشرق، فهي أحد الكراسي الرسولية إضافة إلى روما والإسكندرية والقسطنطينية والقدس وبطاركة الطوائف التالية يلقبون ببطريرك أنطاكية: السريان الأرثوذكس، الأرثوذكس الشرقيين، السريان الكاثوليك، الروم الكاثوليك، السريان الموارنة.
كانت أنطاكية وتلقب "تاج الشرق الجميل" و"أروع مدن الشرق" ملتقى أهم الطرق التجارية، ولم تكن عاصمة إدارية وثقافية وعسكرية فحسب، بل أيضًا برزت أهميتها المسيحية باكرًا على ما يذكر سفر الأعمال. كانت الجماعات المسيحية الأولى تتواجد في المدن الكبرى، يرأسها أسقف هو أحد تلامذة المسيح أو أحد من انتدبهم التلامذة، ومع تزايد عدد المسيحيين أقام الأساقفة معاونين لهم ذوي صلاحيات رعائية هم القسس، غير أنهم يمثلون الأسقف ويتحدون معه.
ومع انتشار المسيحية نحو الأرياف والمدن الأصغر حجمًا، لم يعد القسس أو الكهنة في ذات المدينة، بل أصبحت ولاية الأسقف تشمل رقعة جغرافية معينة، ومع تزايد عدد المسيحيين، لم يعد باستطاعة أسقف واحد أن يقوم بإدارة جميع الرعايا، فظهرت أسقفيات جديدة، أي يقوم أسقف أو أكثر بتعيين أسقف على ولاية جغرافية جديدة شرط أن تحوي كنائس ذات حجم كاف، غير أن الأسقف الجديد يظلّ في القضايا الخطيرة وفي الروابط الثقافية يرتبط بالكنيسة الأم التي تفرّع عنها، وهكذا ظهرت علاقة بين أسقفيات أم - أسقفيات بنت.
لا تزال تعيش في المدينة واحدة من أقدم الجماعات المسيحيّة في العالم، وهم الروم الأنطاكيون وهم مسيحيون عرب أعضاء في ذات الطقس البيزنطي ويتبعون طقسيًا بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس وكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك، ويقيمون في أراضي محافظة هتاي في تركيا المعاصرة، وتعتبر البلدة القديمة في مدينة أنطاكية نواة ومهد هذه الجماعة، بسبب الهجرة المسيحية الكثيفة يعيش عدد كبير من أبناء هذه الجماعة في المهجر خصوصًا في الأمريكتين.
يتحدث الروم الأنطاكيون اليوم اللغة التركية في تركيا. اللغة الطقسيّة هي غالبًا اللغة اليونانية بجانب اللغة التركية أو العربية. يعيش اليوم في تركيا حوالي 18,000 نسمة (2008) مسيحي عربي (رومي أنطاكي)، في إسطنبول، والإسكندرونة، ومرسين، وأضنة، والسويدية، والقصير ويتحدثون باللغة العربية والتركية.
</doc> | <doc id="9912" title="انطاكيا" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=9912">
انطاكيا
انطاكيا او انطاكيه ، مدينه فى جنوب تركيا على نهر العاصى عند سفح جبل سيلبيوس . انشأها سلوقس الاول حوالى سنة 300 ق.م عند ملتقى الطرق الممتده من الفرات للبحر المتوسط ، و من البقاع لاسيا الصغرى ، فبقت من أهم المراكز التجاريه. بعد انتشار المسيحيه بقت مقر لبطريركيه فيها بطاركة للمذاهب الملكانيه و اليعقوبيه و المارونيه. استولى عليها الفرس سنة 538 ، و استولى عليها العرب سنة 637. خضعت للحكم البيزنطى ما بين سنة 969 و 1085، و للسلاجقه الترك من سنة 1085 لغاية ما اخدها الصليبيين منهم سنة 1098 و بقت اماره صليبيه تحت حكم بوهمند الاول و وولاده من بعده . استولى عليها الظاهر بيبرس سنة 1268 ، و بعدين استولى عليها الاتراك سنة 1516. فى سنة 1920 اتحولت لسوريا لكن تركيا استردتها سنة 1939. الجزء الحديث من مدينة انطاكيا دلوقتى بيغطى جزء منها المدينه القديمه.
</doc> |
<doc id="1219142" title="هيروفيلوس" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1219142">
هيروفيلوس
هيروفيلوس الخلقدوني ( ٣٣٥ - ٢٨٠ ق، م ) هو جراح وعالم تشريح يوناني. أصله من خلقدونية. عاش شطراً كبيراً من حياته في الإسكندرية حيث أسس مدرسة لتعليم التشريح. يُعرف في كثير من الأحيان بـ «أبي علم التشريح».
</doc> | <doc id="7137" title="هيروفيلوس" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=7137">
هيروفيلوس
هيروفيلوس - بالانجليزى : Herophilos - ( ازدهر ح 30 قبل الميلاد ) دوكتور اسكندرانى عاش فى اسكندريه ، مصر ، فى العصر البطلمى . عمل ابحاث فى التشريح و بيتقال انه عملها فى أجسام الناس الميتين و الحيين و على الحيوانات. معظم ابحاثه كانت بخصوص المخ ، و الأعصاب ، و الرئتين ، و اعضاء التناسل.
</doc> |
<doc id="1219255" title="دكني" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1219255">
دكني
دكني (دونا كاران نيو يورك) (Donna Karan New York) هي تسمية وخط إنتاج من مصممة الأزياء دونا كاران. ويشير أيضا إلى متجر تجزئة في مدينة نيو يورك يعرض المنتجات المرتبطة بدونا كاران.
</doc> | <doc id="143845" title="دونا كاران" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=143845">
دونا كاران
دونا كاران DKNY وكالة أزياء امريكيه اسستها دونا كاران مع زوجها ستيفيان فيسيس سنة 1984 لتختص بالموضة والأزياء في الولايات المتحدة، دخلت دونا كاران في عالم التصاميم والخياطة في عمر مبكر جداً فهي ابنة لخياط شهير وصاحب معارض عالمية، بدأت دونا بالتصميم ل اتي كلان في سنة 1970 قبل أن تنشأ شركتها الخاصة، وبدأت شهرتها مع إطلاقها أول مجموعة وكانت محورها النساء وركزت اهتمامها على الملابس البسيطة القابلة للتبديل والتي يمكن للمرأة ارتدائها على مدار اليوم.
في سنة 1985 وبعد امتلاك شركتها الخاصة التي تحمل العلامة التجارية (دكنى) قامت دونا كاران بإطلاق مجموعة أزياء موجهة للرجال والنساء، وقد استوحت دونا هذه المجموعة من ابنتها جابى. في سنة 1989 قامت دونا كاران بتوسيع نشاط الوكالة لتشمل الملابس الرجالية والنسائية، ملابس الأطفال، البدلات الرسمية، الحقائب والأحذية. في سنة 1997 افتتحت (د ك ن ى) متجرين في لندن وفي نيويورك واستمرت بعدها بالتوسع، تمتلك دكني اليوم حوالي 70 متجر حول العالم. دخلت دكني عالم العطور في سنة 1992 مع إطلاقها أول عطر نسائي ( استي لودر ) وتلا هذا العطر تشكيلة واسعة من العطور للرجال والنساء تم عرضها في جميع أنحاء العالم في العام 1999. تمتلك دكني اليوم مجموعة من 122 عطر أقدمها في سنة 1992 وأحدثها في سنة 2016، وتلاقي عطور دكني رواجاً عالمياً في جميع أنحاء العالم .
</doc> |
<doc id="1219407" title="دائرة المعارف الإسلامية الكبرى" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1219407">
دائرة المعارف الإسلامية الكبرى
دائرة المعارف الإسلامية الكبرى ؛ موسوعة أكاديمية لموضوعات هامة وشخصيات ومواد من تاريخ المسلمين العام، باللغات الفارسية (النسخة الأصلية وتشتمل 35 مجلدات) وأيضاً العربية تصدرهما مركز دائرة المعارف الإسلامية الكبرى في طهران والإنجليزية (تصدرها شركة برل الهولندية بـ16 مجلدات).
ترجم سبع مجلدات من هذه الموسوعة باللغة العربية حتی الآن.
بعد نجاح الترجمات العربية لعدد من مجلدات هذه الموسوعة، جرى التخطيط لترجمتها إلى اللغة الإنجليزية وقام معهد الدراسات الإسماعيلية بدور رائد في ذلك. ولإنجاز ذلك قامت مجموعة من الأساتذة والمحررين من معهد الدراسات الإسماعيلية في لندن ومركز الدراسات الإيرانية والإسلامية في طهران تحت عناية كبير المحررين البروفيسور ويلفرد مادلونغ والدكتور فرهاد دفتري وهما من كبار المستشرقين.
تم تأليف هذه الموسوعة باسم موسوعة إسلاميکا عبر تعاقد بين مركز دائرة المعارف الإسلامية الكبرى ومؤسسة الدراسات الإسماعيلية في لندن. ومداخلها كتبت في الغالب من قبل العلماء الغربيين والمستشرقين المتخصصين في الدراسات الإسلامية ولكن يتعامل المرکز الآن مع موسوعة أعدت باللغة الإنجليزة علی يد الباحثين الإيرانيين. وتصدر هذه الموسوعة الآن تحت العنوان (Encyclopaedia Islamica) بالحروف الاختصارة (EIs) من قبل مطبعة بريل في مدينة ليدن-هولندا.
یتم إصدار دائرة المعارف الإسلامية الکبری باللغات الفارسیة والعربیة والإنجلیزیة معتمداً علی أحدث الأسالیب العلمیة ومناهج التألیف وأوثق المصادر والمراجع بغیة سدّ الحاجات العلمیة علی قدر الإمکان للمحققین والمثقفین فی جمیع أرجاء العالم الإسلامی.
ورغم أنها موسوعة تخصصیة ومقالاتها تقتصر علی ما یتعلق بالقضایا الثقافیة فی العالم الإسلامی إلا أن نطاق العمل والبحث فیها توسع علی حد کبیر لیشمل مختلف الموضوعات کما یلی: علوم القرآن، اصول العقائد، علم الكلام، الفقه، أصول الفقه، الحدیث، الدرایة، علم الرجال، الأخلاق، الادیان والمذاهب، المنطق، الفلسفة، التصوف، الأدب، الفن، الأنثروبولوجيا، العمارة والمعالم الأثریة الإسلامیة، التاريخ والجغرافيا، الرياضيات، النجوم والطب.
مواصفات المجلدات:
مواصفات المجلدات الإنکليزية:
</doc> | <doc id="32864" title="دائرة المعارف الاسلاميه الكبرى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=32864">
دائرة المعارف الاسلاميه الكبرى
دائرة المعارف الاسلامية الكبرى (بالفارسى: '؛ بالانجليزى: ') موسوعة اكاديميه لموضوعات هامه وشخصيات ومواد من تاريخ المسلمين العام، باللغات الفارسيه (النسخة الاصليه وتشتمل 35 مجلدات) وايضاً العربيه (تصدرهما مركز دائرة المعارف الاسلامية الكبرى فى طهران) والانجليزيه (تصدرها شركة برل الهولنديه بـ16 مجلدات).
بعد نجاح الترجمات العربيه لعدد من مجلدات هذه الموسوعه، جرى التخطيط لترجمتها الى اللغة الانجليزيه وقام معهد الدراسات الاسماعيليه بدور رائد فى ذلك. ولإنجاز ذلك قامت مجموعة من الاساتذه والمحررين من معهد الدراسات الاسماعيليه فى لندن ومركز الدراسات الايرانيه والاسلاميه فى طهران تحت عناية كبير المحررين البروفيسور ويلفرد مادلونغ والدكتور فرهاد دفتري وهما من كبار المستشرقين.
</doc> |
<doc id="1219588" title="دينو باجو" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1219588">
دينو باجو
دينو باجو (كامبوسامبييرو، 24 يوليو 1971)، صانع ألعاب المنتخب الإيطالي في التسعينات.
اكتشفت موهبة باجو من قبل كشافة نادي تورينو حيث لعب في فريق الشباب قبل أن يرتقي للعب في الفريق الأول وهو بعمر 19 سنة وكانت أولى مبارياته امام لاتسيو حيث كان لاعبا يتمتع بقوة وسرعة وأيضا يمكنه الارتقاء ولعب الكرات العالية.
ومن بعدها قرر تورينو بيع اللاعب لنادي الانتر وهو في سن العشرين وكان ذلك سنة 1991.
وفي نهاية موسم 1991-1992 انتقل للعب مع الفريق الأول في مدينة تورينو انه اليوفنتوس حيث استطاع التغلب على الضغط المسلط عليه من قبل جماهير تورينو وسرعان ما أصبح هذا اللاعب ركيزة أساسية في خط وسط اليوفنتوس وحقق معهم بطولة كأس الاتحاد الأوروبي عام 1993 حيث لعب لليوفي 49 مباراة وسجل هدف واحد.
بعد كأس العالم 1994 تقدم نادي بارما بعرض لشراء باجو من اليوفي ولكن باجو رفض العرض في البداية لانه يريد الاستمرار مع اليوفنتوس وكان اليوفنتوس على استعداد لتقديم بارما لاعبا اسمه اليساندرو ديلبيرو ولكن في نهاية المطاف قبل باجو بالعرض المقدم من بارما.
انتقل لبارما موسم 1994-1995 وفاز بكأس الاتحاد الأوروبي مع الفريق وهي الثانية له في مشواره الكروي وبقي مع بارما حتى موسم 2000-2001 وفي صيف عام 2001 انتقل للعاصمة الإيطالية روما وبالتحديد لنادي لاتسيو حيث لم يلعب كثيرا مع الفريق في موسم 2001-2002، وفي الموسم التالي وبالتحديد موسم 2002-2003 كانت له محادثات مع نادي وولفر هامتون الصاعد للدوري الإنجليزي الممتاز وكانت الصفقة ان تتم ولكن في النهاية اعير لنادي بلاكبيرروفرز حيث لم يكن موسما ناجحا ابدا لعب في 9 مباريات فقط مع الفريق ومن بعدها تمت اعارته مجددا لنادي انكونا الصاعد لدوري الدرجة الأولى الإيطالية حيث لعب معهم 15 مباراة وسجل هدفين وبقي مع لاتسيو حتى موسم 2004-2006.
لعب أول مباراة دولية له ضد قبرص وهي المباراة الأولى للاعب آخر اسمه البرتيني فاز ببطولة أوروبا سنة 1992 لاقل من 21 سنة ولعب في الألعاب الأولمبية سنة 1992.
خلال عام 1994 استدعي للعب مع المنتخب الإيطالي في كأس العالم 1994، وفي هذه البطولة كان اسمه يقترن باسم روبيرتو باجو مع انه لا توجد أي صلة قرابة بينهم، حيث ساهم باجو في وصول منتخب إيطاليا للنهائي امام البرازيل وسجل باجو هدفين في البطولة، ولعب مع المنتخب في العديد من البطولات الكبرى مثل يورو 1996 والألعاب الأولمبية الصيفية سنة 1992 في برشلونة ولعب في كأس العالم 1998 وهي البطولة الأخيرة للاعب مع المنتخب.
لعب باجو مع المنتخب الإيطالي في 60 مباراة دولية وسجل سبعة أهداف.
!Total||60||7
في موسم 1998-1999 وعندما كان يلعب لبارما في بطولة كأس الاتحاد الأوروبي تعرض باجو لاصابة في رأسه نتيجة القاء سكين من أحد مشجعي نادي فيسلا كراكوف البولندي ومن بعدها سلط الاتحاد الأوروبي عقوبة على النادي بعدم اللعب في البطولات الأوروبية لمدة سنة كاملة.
في مباراة بارما ضد يوفنتوس عام 2000 ميلادية، تم طرد باجو من المباراة من قبل الحكم ستيفانو فارينا بسبب احتكاك بسيط من باجو مع لاعب يوفنتوس انزاكي.
قام باجو بالبصق على الحكم فارينا بعد حصولة على الكارت الأحمر، ثم اشار بيدية (لفتة الحصول على الرشوة) قائلا:(كم اعطوك من المال لتطردني؟).
بعدها تحامل الاتحاد الإيطالي لكرة القدم على دينو باجو وتم استبعادة من المنتخب الوطني الذي كان من المفترض ان يلعب معهم باجو في بطولة أوروبا 2000 في هولندا وبلجيكا.
</doc> | <doc id="76074" title="دينو باجيو" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=76074">
دينو باجيو
دينو باجيو (بالطلياني: Dino Baggio)
صانع العاب المنتخب الطلياني فى التسعينات.
فى ماتش بارما ضد يوفنتوس سنة 2000 ، باجيو تف فى وش الحكم فارينا بعد ماطلع له الكارت الاحمر عشان احتك مع لعيب يوفنتوس انزاكي .
باجيو عمل حركه بإيديه للحكم (زي اللى بيعد فلوس) وقال:(ادوك كام عشان تطردني؟).
بعد الماتش ده اتحامل الاتحاد الطلياني للكورة على دينو باجيو و شالوه من قايمةالمنتخب الوطني اللى كان رايح يلعب فى بطولة اوروبا 2000 فى هولندا و بلجيكا
</doc> |
<doc id="1220186" title="سانت تروند" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1220186">
سانت تروند
غينك مدينة تقع في بلجيكا . تبلغ عدد سكان المدي 39309 نسمة حسب إحصاء سن 2010 بينما تبلغ مساحتها 87.85 كيلومتر مربع .
</doc> | <doc id="32255" title="سانت تروند" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=32255">
سانت تروند
سانت تروند Sint-Truiden ; Saint-Trond, ) هى مدينة و بلديه فى بلچيكا و عاصمة مقاطعة انتويرپ فى فلاندر، واحدة من تلات مناطق فى بلچيكا.
</doc> |
<doc id="1220791" title="شركة ليبون" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1220791">
شركة ليبون
شركة ليبون لإنارة شوارع مدينة الإسكندرية والقاهرة
في أواخر القرن التاسع عشر كانت البدايات الأولي لاستخدام الكهرباء وكانت قاصرة علي إضاءة قصور الأمراء والنبلاء والأثرياء كما أن مولدات الكهرباء في ذلك الوقت كانت محدودة القدرة. كانت شركة ليبون بمدينة الإسكندرية صاحبة الامتياز في إنتاج غاز الاستصباح المستخرج من الفحم الحجري والمستخدم في إضاءة الشوارع وبعض القصور.
وفي مايو 1895 تم افتتاح أول محطة لتوليد الكهرباء بنفس المصنع حيث يتم الاستفادة من التقطير الإتلافي للفحم الحجري لاستخراج غاز الاستصباح منه واستخدامه في إشعال غلاية تنتج البخار الذي يدير التوربينات الثلاث التي افتتحت في 11 مايو 1895 وكانت قدرة هذه المحطة البخارية 3×30 حصان وتم تصنيعها بشركة واير ورشموند.
يعد تاريخ 11/5/1895 هو تاريخ بدء دخول الكهرباء في مصر.
هذا وقد حظيت أول وحدة توليد كهرباء في مصر باهتمام شديد من قبل مستر ليبون وأحتفظ بوحدة من الثلاث وأقام لها متحفا صغيرا بالمحطة وأحاطها بالعناية حيث أصبحت الأجيال المتعاقبة تتوارث الحفاظ عليها ووضعت الآن في المكان اللائق بها تاريخيا ألا وهو مدخل محطة كهرباء سيدي كرير.
وبعد ذلك بدأ الطلب يتزايد علي استخدام الطاقة الكهربية حيث أقيمت وحدات أخرى بقدرات إنتاجية أكبر كانت تعمل بالفحم الحجري الناعم وحيث لم يكن شاع استخدام المازوت وتلاحقت أجيال أخرى من التوربينات والغلايات وكان آخر أجيال هذه القيزانات والتوربينات عام 1952 توربينات اورليكون وقيزانات سولزر.
يعتبر التاريخ 11/5/1895 هو تاريخ أول تعاقد مع أول مشترك بالإسكندرية بل وفي القطر المصري وهذا التاريخ يتفق وتاريخ افتتاح محطة كهرباء كرموز تلك المحطة الأم لقطاع الكهرباء بمصر.
أول مشترك
لقد دخلت الكهرباء لأول مشترك بالإسكندرية في تاريخ 11/5/1895 وكان ذلك لمكتب المحامى الشهير (مانوزدى) الذي اطلق اسمه على الشارع المؤدى إلىمحكمة محرم بك حاليا شارع المحكمة. كان يقع مكتب (مانوزدى) في العمارة رقم 5 شارع صلاح سالم بالمنشية، وكان التعاقد على عنوان (باب العطارين أمام مصباح الإنارة بالغاز رقم 2375) ولتركيب عداد قوة 10 لمبات وكان رقم العداد 61184 وهو بذلك أول عداد يركب بمدينة الإسكندرية وقد قام بتركيبه – بتكليف من شركة ليبون – الكهربائى (نحمان)، وكان تأمين العداد 5 فرنكات.
ثاني مشترك
كان ثاني مشترك بالإسكندرية هو البنك العثماني وكان عنوانه (ميدان القناصل أمام عامود رقم 78 غاز) وتعاقد على قوة 16 أمبير لعدد 88 لمبة بموجب عداد رقم 64226. ومن أهم البنوك التي استخدمت الكهرباء في هذه الفترة بنك الأنجلو المصري في 16/8/1895 – وبنك مصر بشارع توفيق في 27/9/1895
أوائل اللوكندات
كانت أول لوكاندة استخدمت الكهرباء بالإسكندرية هي لوكاندة بغداد بسان استفانو لصاحبها (سربوس) في 22/9/1895 ثم لوكاندة بليزانس بشوتس في 26/3/1896 ولوكاندة الخديوية بمحطة الرمل شارع كلية الطب في 29/12/1897
أول كهربائى
كان أول كهربائى تعاقد على دخول الكهرباء هو (أوجين نحمان) وكان عنوانه (طريق رشيد عمود رقم 366) طريق رشيد هو المنطقة المجاورة لشارع شريف وشارع توفيق أو شارع فؤاد في اتجاه باب شرقي، وأوجين نحمان هو الكهربائى الذي كانت شركة ليبون تعهد إليه بتركيب التوصيلات والعدادات
أول كنيسة
أول كنيسة استخدمت الكهرباء هي الكنيسة الإنجليزية ببولكلى في 26/2/1896
أول مدرسة
أول مدرسة استخدمت الكهرباء هي مدرسة الفرير بباكوس في 1/7/1897
التمثيل القنصلى
كانت أول قنصلية تعاقدت علىاستخدام الكهرباء هي القنصلية الألمانية في 7/12/1897 شارع باب رشيد ثم القنصلية الفرنسية شارع النبى دانيال في 14/3/1898 مكانها حاليا المركز الثقافى الفرنسي
التوكيلات البحرية
أدخل (افوجاردو) وشركاه ممثلوا شركة أوير بشارع سيزوستريس الكهرباء في 23/5/1897
أول محل للأجهزة الكهربائية
كان محل (ليفى كوسر) وشركاه بشارع سيزوستريس أول محل أدخل الكهرباء في 31/1/1898
أول جمعية
أول جمعية استخدمت الكهرباء هي جمعية البحار والجنود وتعاقد عنها القسيس لورانس في 5/2/1898 ولا زال مبنى الجمعية موجودا حتى الآن في أول شارع سيزوستريس
أوائل دور العرض والملاهى
كان أول أصحاب المسارح الذين تعاقدوا على استخدام الكهرباء مسرح (مونفسانو) بميدان القناصل في 15/4/1897 وتعاقد كازينو سان استفانو في 10/12/1896 وقهوة اللوفر بميدان القناصل في 6/4/1898، وقهوة اتناس ببولكلى في 20/4/1898 بينما تعاقد بار (سان جيمس) بشارع شريف في 23/4/1898
</doc> | <doc id="32253" title="شركة ليبون" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=32253">
شركة ليبون
شركة ليبون أتأسست شركة ليبون لتوفير النور الكهربى لشوارع اسكندريه فى سنة 1865 ، كانت شركة ليبون بمدينة اسكندرية صاحبة امتياز انتاج غاز الاستصباح المستخرج من الفحم الحجري والمستخدم فى تنوير الشوارع وبعض القصور و بعدها اخدت إمتياز تنوير شوارع القاهره.الخواجة تشارلز ليبون كان من عيله يهوديه فرنساويه سمح لها محمد على باشا والى مصر بالاستثمار فى نص القرن 19. الشركة امتلكت عماره وسمتها " عمارة ليبون ". اتنقلت ملكية العمارة للحكومه المصريه بعد سنة 1961 بعد تأميم الممتلكات الاجنبيه فى مصر.
</doc> |
<doc id="1244997" title="اعتقالات سبتمبر" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1244997">
اعتقالات سبتمبر
اعتقالات سبتمبر (والتي بدأت يوم هي مجموعة اعتقالات سياسية قام بها الرئيس المصري آنذاك محمد أنور السادات من أجل قمع السياسيين المعارضين لإتفاقية كامب ديفيد ، تم اعتقال ما يزيد عن 1536 من رموز المعارضة السياسية في مصر إلى جانب عدد من الكتاب والصحفيين ورجال الدين ، والغاء اصدار الصحف المعارضة .
عقب حملة الاعتقالات وقف الرئيس محمد أنور السادات. في مجلس الشعب والقى بيان إلى الامة ، وقال ان هناك فئة من الشعب تحاول إحداث الفتنة الطائفية ، وأن الحكومة حاولت نصح تلك الفئة أكثر من مرة ، وأن الآونة الأخيرة شهدت أحداثا هددت وحدة الوطن واستغلتها تلك الفئة وسلكت سبيل العنف وتهديد الآمنين ، أو حاولت تصعيد الأحداث ، الأمر الذي استلزم إعمال المادة 74 من الدستور المصري والتي تنص علي أن لرئيس الجمهورية إذا قام خطر يهدد الوحدة الوطنية أو سلامة الوطن أو يعوق مؤسسات الدولة عن أداء دورها الدستوري أن يتخذ الإجراءات السريعة لمواجهة هذا الخطر، ويوجه بياناً إلي الشعب ويجري الاستفتاء علي ما اتخذه من إجراءات خلال ستين يوماً من اتخاذها. جاء في القرار حظر استغلال الدين لتحقيق أهداف سياسية أو حزبية ، والتحفظ على بعض الأشخاص المشاركين في «تهديد سلامة الوطن باستغلال الأحداث الجارية ، التحفظ على أموال بعض الهيئات والمنظمات والجمعيات التي فعلت الشيء نفسه ، حل جمعيات مشهرة إذا هددت سلامة الوطن ، إلغاء التراخيص الممنوحة بإصدار بعض الصحف والمطبوعات مع التحفظ على أموالها ومقارها ، نقل بعض أعضاء هيئة التدريس والجامعات والمعاهد العليا الذين قامت « دلائل جدية علي أنهم مارسوا نشاطاً له تأثير ضار في تكوين الرأي العام، أو تربية الشباب أو هدد الوحدة الوطنية أو السلام الاجتماعي أو سلامة الوطن» ، نقلهم إلي الوظائف التي يحددها الوزير ، وكذا نقل بعض الصحفيين وغيرهم من العاملين في المؤسسات الصحفية القومية وبعض العاملين في اتحاد الإذاعة والتليفزيون والمجلس الأعلى للثقافة الذين قامت دلائل جدية علي أنهم مارسوا العمل نفسه.
شملت حركة الاعتقالات أكثر من ألف وخمسمائة شخصية سياسية ودينية إسلامية ومسيحية
</doc> | <doc id="86339" title="اعتقالات سبتمبر" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=86339">
اعتقالات سبتمبر
اعتقالات سبتمبر او حملة سبتمبر هى مجموعة اعتقالات سياسية عملها انور السادات رئيس مصر لقمع المعارضين لسياسته. الاعتقالات ابتدت يوم 3 لحد 5 سبتمبر 1981. حملة الاعتقالات دى قبضت على اكتر من 1536 من سياسيين ، من ايديولوجيات مختلفه، مفكريين ، مثقفيين ، كتاب ، صحفيين و رجال دين مسلمين و مسيحيين و قفل جرايد معارضه.الاعتقالات دى مكنتش موجه لتيار سياسى معين و طالت ليبراليين ، اشتراكيين ، شيوعيين ، ماركسيين و اسلاميين.السادات برر الاعتقالات دى و قال انها عشان ميديش اسرائيل حجة عشان متنسحبش من سينا و عشان يضرب التوتر الطائفى.بالرغم ان السادات قال انه حيفرج عن المعتقلين دول بعد ما الامور تهدى ، بس فضلوا فى السجون . الأزمة بسبب الاعتقالات دى زادت و كانت سبب من اسباب اغتياله على ايد الجماعات الاسلاميه المتطرفه فى حادثة المنصه.
الكاتب محمد حسنين هيكل كتب فى كتابه خريف الغضب ، ان الاعتقالات ابتدت فجر 3 سبتمبر بعد ما رجع السادات من واشنطن ، و ان الاعتقالات اللى كانت للطلبة الجامعة و الشباب من الاحزاب و التيارات السياسيه و الجامعات الاسلاميه المتطرفه كانت سهلة ، انما اعتقالات السياسيين و المثقفين الكبار و المعروفين و القيادات الدينية من المسلمين والمسيحيين كانت زى عمليات الشبه عسكريه.صافيناز كاظم قالت ان الاعتقالات دى كانت محاولة من السادات عشان يبين انه مركزه قوى و ممكن يخرس المعارضيين له ، و قالت انهم فى السجن كانوا محرومين من كل الحقوق الاساسيه و مكنتش فيه زيارات و لا جرايد و منقطعين عن العالم و ممنوع عنهم اكل ، غير اكل السجن اللى مكنش صالح للاستهلاك الآدمى.
حملة الاعتقالات دى قبضت على اكتر من 1536 مصرى ، من اشهرهم:
</doc> |
<doc id="1245335" title="حريم السلطان (مسلسل)" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1245335">
حريم السلطان (مسلسل)
حريم السلطان (بالتركية:Muhteşem Yüzyıl "القرن العظيم") هو مسلسل تلفزيوني تركي تاريخي من أربعة مواسم أنتجه "تيمور صافجي" حسب رواية ميرال أوكاي، تم بثه منذ 5 يناير 2011 إلى غاية 11 يونيو 2014 على القناة التلفزيونية التركية شو تي في أسبوعيا وفي أوقات الذروة على قناة ستار تي في التركية، وقد حقق المسلسل نجاحاً ساحقاً بتركيا ليتم عرضه في عدة دول مدبلجاً باللهجة السورية.
يقدم المسلسل صورة متخيلة عن حياة السلطان العثماني سليمان القانوني ونزواته مسلطًا الدور أكثر على حياته الخاصة، وهو ما أثار لغطاً كبيرًا في تركيا بلغ حد المطالبة بتوقيفه من قبل البرلمان التركي كون الدولة الإسلامية بلغت في عهده أقصى ٱتساع لها حتى أصبحت أقوى دولة في العالم وهو ما تجاهله المسلسل.
يروي المسلسل التاريخي "حريم السلطان" في تصوير درامي قصة حياة السلطان سليمان القانوني الذي حكم الدولة العثمانية في فترتها الذهبية من سنة 1520 ميلادية وحتى وفاته سنة 1566 ميلادية . ويعتبر أهم حاكم في تاريخ الدولة العثمانية. تدور أحداث المسلسل التاريخي "حريم السلطان" خلال فترة القرن السادس عشر، ويستعرض الأحداث التي تجري في مقر حريم السلطان المعروف (بالحرملك السلطاني).
يستهلّ المسلسل حلقاته الأولى بصعود السلطان سليمان صاحب الحق الشرعي إلى السلطة بعمر 26 عاماً، بعد أن وضع نصب عينيه هدف تأسيس امبراطورية أقوى من سلطة الإسكندر الكبير وأن يجعل من العثمانيين قوة لا تقهر، وليصبح خلال فترة حكمه التي دامت 46 عاماً، السلطان الشاب، والمحارب والحاكم الكبير، بعد تلقّيه نبأ تتويجه في حفلة صيد عام 1520 غير مدرك أنه سيحكم في ما بعد إقليماً يتجاوز أحلامه. وعند تنصيبه كحاكم للدولة العثمانية ترك زوجته (ماهيدفران) وابنه الصغير مصطفى وقصره في (مانيسا)، لينطلق بصحبة صديقه المقرّب ورفيقه إبراهيم للوصول إلى قصر طوب قابي في العاصمة أستانا. وفي هذه الأثناء، أبحرت سفينة عثمانية إلى البحر الأسود لجلب النساء هدايا للقصر، من بينهن (آلكساندرا لا روسا)، ابنة كاهن أوكراني أرثوذكسي بيعت للقصر. والتي ستصبح في المستقبل (هُرم)، زوجة السلطان سليمان وستنجب منه سليم الذي سيتولى حكم الدولة العثمانية بعد وفاة أبيه عبر سلسلة من المكائد وسفك الدماء التي دفع ثمنها وزيره الكبير (إبراهيم باشا). إضافة إلى إعدامه لأحد أبنائه كي تستمر لعبة السلطة الدموية، حيث الغاية تبرّر الوسيلة وكل شيء يصبح مقبولاً من أجل أن تنتصر لعبة السياسة والسلطة.
يفتتح المسلسل على مشهد سليمان و صديقه المملوك إبراهيم و نبأ وصوله لسدة الحكم، ثم على غزوة التتار في قرية في بولندا قتلت كل أهل الفتاة (ألكسندرا لا روسا) (التي أصبحت هُيام في النسخة العربية) التي تم سبيها مع صديقتها ماريا (غولنيهال) و ساقتها الأقدار لتصبح جارية في القصر. و لتصبح غايتها أن تصبح محضية السلطان و تنجب منه كي تصبح سلطانة تحكم العالم.
بعد ان اغمي عليها و هي تستقبل السلطان مع الجواري، استرعت اهتمامهُ فأتخذها جارية له و أسماها (هُيام)، ثم اسلمت. أما ماهدفران (ناهد دوران في النسخة العربية) زوجة السلطان و أم ابنه مصطفى فقد أدركتها الغيرة من هُرم لدرجة تعذيبها بالضرب المبرح، ما سبب كره السلطان لها.
و في هذه الأثناء تذهب (فيكتوريا) للقسطنطينية بأسم (صادقة) للثأر من مقتل زوجها في احدى غزوات السلطان.
تحاول (ماهدفران) تسميم طعام (سليمان و هُرم) و هي حامل بأبنها (محمد) كي تتخلص منها لكنها تفشل و يزداد حنق السلطان عليها، الذي تنجب له (هيام) ابناً اسمه (محمد). يتم اتهام (هيام) بجريمة قتل قامت بها (فيكتوريا) و تنفى لكن (إبراهيم) يعرض عليها العودة لو توسلت بشكل مذل (لماهدفران)، فتقبل على مضض.
يتزوج (إبراهيم) من السلطانة (خديجة) أخت السلطان التي ستنجب له لاحقاً توأماً مختلفاً. تنجب (هُرم) ابنها (سليم) و تتركه مع صديقتها (غولنيهال) و تذهب مع السلطان في رحلة صيد يصطحب فيها (مصطفى) دون استدعاء ماهدفران. تندلع حرب أهلية.
وصل (ليو) خطيب هيام الأصلي البولندي قبل غزوة التتار اليها في القصر بعد ان امتهن الرسم لكن يكتشف (إبراهيم) أمرهما فعرض عليهما اما تناول السم أو أن يخبر السلطان بنفسه. اختارت (هيام) اطعام السم لخطيبها (هذا المشهد لم يعرض كاملاً في الدبلجة) لكن (فيكتوريا) في الأثناء تتجه نحو السلطان في الحديقة و بيدها خنجر تحت كوز الماء الذي طلبه.
ترسل (ناهد دوران) للسلطانة الوالدة رسالة (لليو) عن هُرم، العازمة حينها على الزواج من السلطان. فتقوم الوالدة بتدبير كمين لقتل هُرم اثناء نقلها لقصر آخر ينقذها (بالي بيك) منها، فيتزوجها السلطان. تعبر السلطانة الوالدة عن رفضها للزفاف الذي يخرق العرف العثماني، و يصاب (إبراهيم) بسهم مسموم. دبرت (هُرم) تلك العملية لكن دبر لنفس العملية و نفذها بشكل منفصل وزراء آخرون. ينجو إبراهيم بعد ان ذهب مع (نيجار، فريال بالدبلجة) للتداوي. أما (ماهدفران) فأقتحمت خلوة السلطان و الغيظ يمزقها و طلبت الانفصال عنه ثم بعد رفضه ذلك النفي، فنفاها لوحدها لقصر آدرنة لكن لحقها ابنها (مصطفى) بعد الحاح منه.
تتزوج (نيجار، فريال بالدبلجة) من (نصوح) لكن يتبين ان الزواج شكلي و أن (إبراهيم) سيتخذها له خليلة.
تستأنف أحداث المسلسل بعد سنوات بعودة (مصطفى) بعد بلوغه و يعشق جارية أرسلتها (هُرم) لتدس له السم. تتراجع الجارية في آخر لحظة لكن يراود أمه (ماهدفران) اليقين ان وعكته العابرة من دسائس (هُرم). تحمل الجارية منه بجنين و يقوم (مصطفى) بحمايتها من أمه، لكن تفضح (هُرم) أمرها للسلطانة الوالدة التي ترسل (داي) التي تقتل الجارية. تنتهز السلطانة الوالدة و (ماهدفران) الفرصة و تدعيان ترك المجال (لهُرم) لتولي امور الحريم إلى ان تدبران لها تمرداً من الجواري لقتلها ولكنها تنجو منه.
يوبخ السلطان عند عودته السلطانة الوالدة و (إبراهيم)، ثم يجبر (ماهدفران) على الاعتذار لهُرم بعد ان صفعتها. يغضب (مصطفى) و يذهب لأبيه و يقول له ان (هُرم) تتدخل كثيراً في شؤون القصر، لكن إبراهيم ينصحه بأن يكون أكثر حكمة في افعالهُ. يذهب (مصطفى) لمشاجرة (هُرم) ، و بعد ان منحه السلطان ادارة القصر، تتشاجر هي الأخرى مع السلطان و ترفض الكلام معه. لكن ابنها (جيهانكير) تظهر عليه علامات المرض و يصبح أحدباً ولن ينفع معه الطب. يصاب (السلطان سليمان) بنوبة قلبية و تفكر (ماهدفران) في فرص ابنها (مصطفى) في الحكم و تطلب من ابنها ان "يؤمن" ان اخوته لن ينافسوه لكنه يرفض، فتكلم (إبراهيم)، لكن الوالدة ترسل هُرم و ابناءها لسراي عائشة لحمايتهم من القتل، و يزداد حنق السلطان على (ماهدفران).
يذهب (مصطفى) لمانيسا و تعين الوالدة (نيجار، فريال بالدبلجة) لتتولى امر الحريم. سعياً من (هُرم) للانتقام من (إبراهيم)، ثقوم بأخفاء (نيجار) في قصر عائشة و تخبرها بالحقيقة، بمساعدة (غولساه) التي كادت تغتالها (ماهدفران). تلد (نيجار) ابنة (إبراهيم) لكن (عائشة، خديجة اخت السلطان بالدبلجة ) تقول لها ان ابنتها ماتت، و تتشاجر (عائشة مع إبراهيم) و يصل الخبر للوالدة التي تذهب (لسليمان) لأخباره كي يطرد (نيجار) لكن ملك الموت يقبض روحها فجأة و تتولى ماهد فران منصبها لكن تكيد لها هرام كي يمس بها متلبسة و هي تخنق جارية أخرى كما جرت عادتها.
ينتهي الموسم و الكل يخفضون رؤوسهم لهُرم التي تولت أمور الحريم.
بعد الجدل السياسي حول المسلسل، تقرر في البداية اختزال أحداث الجزء الثالث كي تشمل تتمة قصة (سليمان) التاريخية، كما هو واضح من بعض الومضات الاشهارية التي تصور مقتل (مصطفى). لكن تم التراجع عن اختزال الأحداث و لم تظهر تلك المشاهد في الجزء الثالث، ما يفتح المجال أمام موسم رابع قد يغطي تلك الأحداث.
ذهب (إبراهيم) إلى حملة في فارس، و تمكن من اصلاح علاقته مع زوجته (نيجار،فريال بالدبلجة) زوجته الثانية. تتمكن هُرم من انقاذ (نيجار) و تتفطن لمكان البنت التي اخفتها (عائشة، خديجة بالدبلجة) و قالت انها ولدت ميتة فأخبرت (إبراهيم) الذي دبر لها رسم زوجاً.
يقنع (إبراهيم) (مصطفى) والي سنجق مانيسا و الذي له ابن من جاريته (فاطمة) يموت و تنتحر أمه حزناً، بالعدول عن زواجه بأبنة مزارع وقع في غرامها اسمها (هيلينا).
تظهر شخصية جديدة أضافها المخرج لأضفاء بعض الحماسة على المسلسل (مثل شخصية ليو) هي الجارية الفارسية (فيروزة) التي بلغت حريم السلطان و نالت اهتماماً متعاظماً من السلطان أثار غيظ (هُرم) و غيرتها، في حين سعى الحريم لحمايتها منها لتقويض سلطة (هُرم). أثناء شروعه في قتلها يتفطن (رستم) لوشم للصفويين على رقبتها فيعدل عن ذلك و يصل الخبر (لهُرم) و السلطان فيطردها من القصر.
تتواصل مكائد (إبراهيم) ضد (هُرم) و ينقم السلطان على (إبراهيم) فيرسل له من يقتله. تقسم (عائشة، خديجة بالدبلجة) على الانتقام لحبيبها بعد ان وبخت السلطان فأرسلت برفقة (ماهدفران) (مع انضمام السلطانة "شاه" أخت عائشة ضد (هُرم) لأطماعها في النفوذ و لعشقها لإبراهيم) (ديانا) الجارية لقتل (هُرم) لكنها لم تنجح و واصلت خدمتها.
دبرت (شاه) مكيدة (لهُرم) لايهامها بأن مصطفى قام بالانقلاب على أبيه، لكنها تختطف ابنيها الأصغرين و تتواجهان شخصياً وجهاً لوجه بضيعة مهجورة و تقول (شاه) (لهُرم) انها مجرد لعبة، و تعقد (هُرم) العزم على انهاء أمر (شاه) و تأمر ابنتها (ميهريماه، مريم بالدبلجة) الا تثق الا بها.
تستدرج (خديجة) (هُرم) لأحدى القصور بدعوى أن ابنتها هناك لكن ساحرة هناك تحاول تسليط السحر الأسود عليها لكن (هُرم) تنجو من التأثير و تتعافى فيما بعد بقراءة القرآن، و تهدد (عائشة، خديجة بالدبلجة) التي وبختها (شاه، اخت السلطان) التي لها خطة جديدة لأغتيال هُرم. تدبر (شاه) (لهُرم) قضية فساد مالي كي ينفيها السلطان لقصر آديرنه و تأمر (رستم) بعد ان استتب لها أمر الحريم أن يقتل (هُرم) عربون ولاءً لها. لكنه يرفض و يعرض على (هُرم) زواج ابنتها (مهيريماه) كي يدخل الديوان و السلطة. تقبل (هُرم) لكن ابنتها ترفض و يبلغ الطاعون آدرينه و يعصف بروح (مصطفى باشا) و (آياس باشا) ليبلغ (لطفي باشا) زوج (شاه) الوزارة الكبرى. تنجو (هُرم) بأعجوبة بعد ان بلغ طبيب أمر الطاعون للسلطان الذي أعاد (هُرم) على الفور. و في الأثناء أُكره السلطان أخته (خديجة) على الزواج من جديد.
تقبل (مهيريماه) الزواج من (رستم) على مضض لكن تدبر (شاه) لمنع الزواج بأغتياله، بمساعدة (لطفي و خديجة)، لكن ماهدفران تقترح نشر اشاعات عن مرضه. وتبوء الخطة بالفشل و تنجب ميهريماه ابنتها الأولى (عائشة). يقترح (لطفي) على السلطان ارسال أبنائه للسناجق.
تعود (نيجار، فريال بالدبلجة) بعد طلاقها من (رستم) للثأر من العائلة المالكة و تلتقي (شاه) التي تيسر لها هي و (عائش)ة سبل بلوغ قصر (رستم) كي تقتله هو و (هُرم)، لكن يدركها الجنون عند رؤية البنت و تختطفها. تتهم (هُرم) (شاه) و (عائشة) و يتمكن (رستم) من بلوغ (نيجار) مع الانكشارية و يسترد ابنته، لكن قبل ان يقتلها جواسيس (شاه) ترمي (نيجار) بنفسها من أعلى الهاوية.
أثناء حملته ضد الدعارة يتهم (لطفي) امرأة دون محاكمة أو شهود و بعد توسل منها كي تحاكم بشكل عادل أخبرته بالأقاويل حوله و علاقته مع زوجته فخالف القانون و أتى بسيخ حامي و نكل بها بأبشع نوع من التعذيب. وبخته زوجته (شاه) على فجوره فصفع السلطانة (شاه) التي طلقته ثم تراجعت عن اعدامه لتنفيه بعد تجريده من منصبه.
التقى (مصطفى) سفير النمسا من دون استشارة أبيه الذي بدأ قادة الجيش يخططون في المستقبل البعيد لعمل انقلاب عليه لصالح الأمير. لكن تلك الحادثة أدت لسقوطه من حضوة (جنة) السلطان و نفيه لسنجق أماسيا عوض مانيسا.
بعد انسحاب "مريم أوزرلي" الممثلة التركية من أداء دور (هُرم)، طرأ تغيير بسيط لتظهر الممثلة الجديدة "فاهيد غوردوم" في دور (هُرم) الكبيرة على خاتمة الجزء الثالث حيث بلغها خطاب كاذب في غياب السلطان ان ابنها (محمد) مريض ويحتضر فتم اختطافها و جن جنون السلطان الذي بحث عنها ولكن دون جدوى العثور عليها.
اتهمت (ميهريماه) كلاً من (شاه و خديجة و ماهدفران) بالوقوف وراء العملية (و كان الأمر بالفعل كذلك). باحت (خديجة) بحقدها على السلطان ثم اعترفت لاحقاً له و هي تموت بالسم الذي تجرعته. دبرت (ماهدفران) خططاً متعددة لقتل ابن (هُرم) (محمد) كُللت أخيراً بالنجاح. أما السلطانة (شاه) فجردتها (ميهريماه) من ثروتها و نفتها مع الدراويش الزاهدين التي تولت أمر الحريم و عثرت على الأدلة على تورط عمتها في الأمر. أما (هُرم) فعثر عليها في النهاية بعد عدة سنوات (م تأدية ممثلة جديدة للدور) و عادت للسلطان.
يواصل كل من (هُيام و رستم) دسائسهما ضد (مصطفى) الذي بدأ يعلوه الشك من عدم رضا أبيه عنه رغم شعبيته لدى العامة (نظراً لشبهه بجده سليم الأول). تظهر جارية جديدة من (البندقية) تدعى (سيسيليا) لم تعد تطيق الذل بعد حياتها السابقة مع النبلاء فتحاول الإنتحار. لكن (سليم) ينقذها و يقعان في الحب و يبدأ حلمها أن تكون هي الأخرى سلطانة في السنجق، و سرعان ما تصطدم برفض (هُرم).
يهب (السلطان سليمان) ابنه (سليم) سنجق مانيسا وسط ذهول و استنكار (ناهدوران) و (مصطفى) و محظيته الحامل القلقة و الشعب الذي يعتقد بجدارة هذا الأخير. كما يثير هذا غيظ (بايزيد) الذي ظن انه بعد هداياه (لـميهريماه و هُيام و عائلته) ان اباه لم يعد يكن له الحب.
(هُيام)، باحثة عن زوجة لابنها (سليم)، تلتقي (سيسيليا) من جديد و بعد نقاش ساخن تقر بجدارتها و تهبها له بعد تغيير اسمها ليصبح (نوربانو). لكنها ترسل من يقضي على (مصطفى). تقتل محظيته و ابنها لكنه ينجو بأعجوبة بفضل تدخل شخص مجهول تكشف الأحداث التالية من يكون، و يتعهد انه طالما طرده ابوه من "جنته"، فسيبني "جنة" جديدة لنفسه. تتواصل منافسة و غيرة (بايزيد) و (سليم) على رضا أبيهما.
تمرض (هُيام) و تكتشف أنها اصبحت عاقراً لا تنجب أبداً، لكنها قررت كتم السر. السلطانة فاطمة تجلب للقصر ابنة السلطانة (خديجة - اخت السلطان سُليمان) (هوري جيهان) التي يسقط (الامير بايزيد) في حبها لاحقاً لكن السلطان لا يرضى بهذا، و تتواصل المؤامرات ضد (هُيام) بطلب من (مصطفى) الغاضب الذي اقسم ان ينتقم منها. فتقوم (السلطانة فاطمة - اخت السلطان سُليمان) بأرسال جارية جديدة (للسلطان سليمان). يجن جنون (هُيام) و تقوم بالصراخ بطريقة متوترة و عصبية على (رستم) و تنعته بالفاشل الأخرق الذي لا يصلح للقيام بالأمور. ثم يتزوج (مصطفى) بالسر من جديد.
(فاليريا، يصبح اسمها لاحقاً نازنين)، خادمة (سيسيليا، يصبح لاحقاً اسمها نوربانو) السابقة تصبح جارية (سليمان) و تنجب له بنتاً، (سيسيليا) تصبح السلطانة (نوربانو) و تنجب اميراً سماه السلطان سُليمان (مُراد). يذهب (السلطان سُليمان و فاليريا) لتسمية ابن (سليم) لكنه يباغت ابنه و هو تحت تأثير الخُمرة فيلعن اليوم الذي أنجبه فيه و يدفعه غاضباً ثم يعود من حيث أتى في حالة نفسية متأزمة و محبطة. و تأتي المفاجأة الصاعقة عندما ترسل (هُيام) من يغتال (فاليريا) و ينجح بالفعل في ذلك. يقرر (بايزيد) الزواج من حبيبته (هوري جيهان) تحت ستار الخفاء.
يرسل أحد قواد (مصطفى) من يغتال (هُيام) لكنها تنجو ايضاً و تصاب بدلاً عنها (عفيفة خانونم) اصابة قاتلة، لكنها تتمكن من اخبارها ان السلطان سُليمان عاد مريضاً جداً من غزوته. يظن الكل ان السلطان الكهل سيموت و سيخلفه (مصطفى)، لكنه لم يمت بعد، و اخذ ينادي (مصطفى). ارسلت (هُيام) و (رستم) من يأتي له (بمصطفى) (طبعاً دبروا له في طريقهُ للقصر محاولة اغتيال صغيرة نجا منها) .. طلبت (هُيام) من (مصطفى) ان يعود لها بأبنها (سليم) المهدد بالموت في انتظار اعتلاء (بايزيد) (الولي السابق للعهد) العرش، فيلبي لها ذلك، لكن السلطانة الغادرة تفبرك له هي و (رستم) رسالة مزيفة يزعمون انها من مراسلة له مع ملك الفرس (الشاه، طهماز) يتحدث فيها الأمير (مصطفى) عن اعتلاءه العرش و إعدام السلطان سُليمان و شرب دمه. يرى السلطان سُليمان الختم على الرسالة فيصدق الكذبة و يدعو ابنه (مصطفى) لخيمته و يشاهد و هو جالس عملية اعدام وخنق ابنه (مصطفى) ، كما قام على سبيل الاحتياط بذبح حفيده من (مصطفى) أيضا اكمالاً لجميله. لكن الانكشارية اقسمو بالثأر (لمصطفى) فقام السلطان سُليمان بطرد (رستم) لاسكاتهم. و بعد بضعة اسابيع استيقظ ضمير السلطان سُليمان و بدأ يعذبه قليلاً. يموت (جيهانكير) بعد موت أخيه (مصطفى) بسكتة قلبية في ظروف مريبة و يقال أن ذلك بسبب حزنه على أخيه. تأتي (ناهدوران) و زوجة ابنها (ميهرونيسا) للحريم امام الجميع و تقول الزوجة (ميهرونيسا) (لهُيام) "شتائي انتهى لكن شتائك بدأ للتو"، و تقوم تتويجاً لجرائم القتل بذبح نفسها من الوريد للوريد لتعكير مزاج جواري الحريم. أما (ناهدوران) فتقرر أن تفلس نفسها من أجل بناء قبر إبنها( مصطفى) القتيل، و هي بدورها تموت في الأحداث التاريخية أيضاً. أما زوج السلطانة (فاطمة) الذي صار للتّو وزيراً أعظم، فيقوم السلطان سُليمان أيضاً، بمواصلة نهجه الاصلاحي، بقتله هو الآخر بناء على شبهة. فتقرر (فاطمة) أن تقتل (هُيام)، و يتدخل السلطان شخصياً في الوقت المناسب لانقاذها من الموت المحقق و يفكر في قتلها، لكنه في النهاية يكتفي بأن يقرر طرد (فاطمة) من القصر للأبد، بعد أن تعب من تلك الحرب.
و في تطور مفاجئ للأحداث، تحصل جريمة قتل أخرى أثناء مبارزة ترتكبها في حق (نوربانو)، تكتشف (هُويام) لكن نوربانو تهددها كي لا تبوح بذلك، و تقرر (هُيام) انهاء الحرب، فيكون قتل (نوربانو) هو أول شيء تقوم به بعد ذلك (لكنها تفشل). ترسل (نوربانو) جارية (لـبايزيد) كي تقتله بالسم -نظراً لضعف الامكانيات المادية- يكيد (بايزيد) (لـسليم) في لحظة ضعف مؤامرة للتخلص منه و يذهبون لقتله. تكتشف (هُيام) في اثناء ذلك أنها مريضة بمرض سيقتلها.
و فجأة !، تأتي امرأة مجهولة تماما لا علاقة لها بالقصة اسمها (دافني) و تدخل حريم (بايزيد)، و مع مرور الوقت تنال حظوته كجاريته المفضلة. و بالطبع، كما جرت عليه العادة، تحاول قتله، مستعملة سم الزرنيخ الفتاك هذه المرة. تكتشف (أتماكا) الخطة قبل فوات الأوان و تشرع في قتلها لكن تتوقف عندما ترى أنها حامل. (دافني) تقول أن (نوربانو) هي التي أمرتها بقتل (بايزيد) لأنها احتجزت لها أختها و ستقتلها ذبحاً في العيد إن لم تطع أوامرها التي أتت ردا على محاولة (هُيام) سابقا قتلها في عشية يوم مشمس على سبيل التّرفيه. (بايزيد) يصاب بانهيار عصبي و يبدأ بكسر الأواني و تمزيق الستائر من فرط غضبه و يقوم في اثناء ذلك بكتابة رسالة إلى أبيه السلطان (سليمان) قرر فيها لسبب ما أن يثلب فيها أخاه (سليم) و يقول كلاما يشوه سمعته، لأسباب عجز عن تفسيرها المؤرخون في كتب التاريخ. و في نوبة سكر، يتوجه (بايزيد) مع ثلة من البلطجية من العامة و سجانين و جنود مشاة و جلادي مشانق، إلى رباط (مانيسا) حيث يتحصن شقيقه (سليم)، لكي "يحاسب". يقوم (سليم) بعمل حركة تدل على عدم الاحترام في الاتجاه التقريبي لـ (بيازيد) و يعلنان بعدها الحرب المفتوحة على بعضهما، يهز الحماس لفكرة جريمة قتل جديدة السلطانة (هُيام) التي لم يمنعها فراش المرض أن تدلي بدلوها هي الأخرى و تصب الزيت على النار قائلة أنها تفضل أن يكون (بايزيد) هو الذي يقتل أخاه ميتة شنيعة و يصعد ممسكا برأسه المقطوع ليتولى عرش الدولة العثمانية. و تحرص أن يكون رأيها معلنا قدر الامكان، عاقدة ما هو أشبه بندوة صحفية بحضور (مريم) و (رستم) و هما يؤيدان قرارها و يصفقان وراءها و أمارات الشر تتقد من أعينهم. لكن تأتي الصدمة و يتبين للمشاهد أن (هُيام) لاحقا في خلوتها في الليل استيقظت فجأة غريزة أمومتها و قالت في لحظة ضعف أنها لا تستطيع ان تختار و أنها... لا تريد أن يقتل أحدهما الآخر. يتدخل (ملك الموت) و يقتل (هيام) أخيرا.
يسعى (رستم) و (مريم) إلى مؤازرة (بايزيد) في سعيه لولاية العهد. لكن الرحيل الذي طال انتظاره للسّلطانة (هُيام) سبب ارتخاء في الوازع الأخلاقي لكليهما، حيث ذهب (رستم) يزني مع امرأة أخرى، و (مريم) بدأت تقيم علاقة حب مع نكرة اسمه (بيدرو). يتفطن (سليم) أن (رستم) زاني فيلفت نظره أنه يمتلك المعلومة، فيدب الرعب و الاسهال إلى (رستم) و يصبح (رستم) في صف (سليم)، الذي انضم اليه أبوه (سليمان) في حرب طاحنة على (بايزيد) راح فيها آلاف القتلى، و تُوجت بعملية قتل مشتركة بين الأب السفاح و ابنه لقتل (بايزيد) و قتل أطفاله ذبحا و طعنا و تمزيقا لأشلاء. تشاهد (دافني) المشهد من بعيد و لا تريد أن تفوت عليها فرصة المشاركة، فتقوم بقتل ابنها و قتل نفسها انتحارا كي تعكر مزاج (نوربانو) و تفوت عليها فرصة أن تقتلها هي نفسها.. و نتيجة لذلك، تمزق (نوربانو) بعض المناديل القماشية غضبا و تتحرك أصابعها بطريقة متوترة.
لكن قبل هذا بقليل، و بمباركة من (بايزيد)، في ظل الاحتقار المتزايد لدرجات مهوّلة الذي تكنه (مريم) لـ (رستم)، تأتي له (أتماكا) و تقتله، و لكن يُتكتم على الأمر و يُعلن أنه مات ميتة غامضة و (المرض) أتاه في نومه و قتله. يصبح (سميز علي باشا) (الوزير الأعظم). (سليم) يهرم و يصاب بنوبة اكتئاب حادة تكاد تقتله، و تأتيه (مريم) و تقول له أنه قاتل أخيه و أنها قتلت حبها له، فيهددها عبر حركات الشروع في قتلها، فتقول له أنها السلطانة الوالدة له، فيتصالحان لكن (مريم) تواصل التفكير من جانبها في طريقة قتل (سليم) في أول لحظة ضعف عند كبره كي يليه ابنه الأكبر، التي تهب نفسها لتقوية مكانته على سبيل الاحتياط. (سليمان) الهرم ذهب لحربه الكبيرة الأخيرة فربحها لكنه عاد منهكا للمعسكر و احساس يقول له أنه سيموت في ظرف 24 ساعة. ينام (سليمان) و يفكر في (إبراهيم) و يعجز عن تذكر كل جرائمه السابقة فلا يفكر في شيء. و يتدخل (ملك الموت) و يقتل (سليمان)، و ينال (سليم) لقب السلطان الذي كان مهووسا به في نهاية تجمع المأساوية و السعادة و التعاسة في نفس الوقت إثر عدد كبير من المؤامرات و الاغتيالات.
تمّ اختيار الممثلة الألمانية من أصل تركي مريم أوزرلي لكون الدور الذي من المفترض أن تقوم بتأديتها لجارية ألمانية لا تتقن التركية من الأساس، تصبح فيما بعد أقوى سلطانة في الدولة العثمانية. كما تطلّ الممثلة التركية نور فتاح أوغلو التي عرفت بأسم بيسان في مسلسل العشق الممنوع (مسلسل) من خلال المسلسل في دور زوجة السلطان الأولى السلطانة ناهد دوران وام ولي العهد الأول الأمير مصطفى.
هذا ويجسّد الممثل التركي خالد ارغنج دور السلطان سليمان القانوني. ليتمّ اختيار ملكة جمال تركية الممثلة نباهت جهره المعروفة بٱسم فيروز خانم في مسلسل العشق الممنوع (مسلسل) لتجسّد دور السلطانة الأم والدة السلطان ورئيسة الحرملك.
تكفلت شركة استديوهات آي بي سي للدبلجة والترجمة ABC Dubbing and Subtitles Studios المعروفة بأداءها بدبلجتها لعدة مسلسلات، بإعداد ودبلجة المسلسل التركي في حين أن حقوق التوزيع في العالم العربي هي ملك لمؤسسة دبي للإعلام.
لم يتم تغيير أسماء الدول والمدن والأماكن في المسلسل لسببين حسب قول الشركة المدبلجة. الأول أن أسماء المدن والمناطق بات معروفاً الآن. وثانياً، مسلسل حريم السلطان هو مسلسل تاريخي، لهذا لم يستطع الكاتب تغيير أسماء القصور أو حتى المعارك. ليس في هذا المسلسل فقط، بل في جميع المسلسلات.
لكن القاعدة لم تطبق على أسماء
لكن رغم أنه مسلسل تاريخي وشخصيات المسلسل كانت حقيقية، ولكن تمت دبلجة بعض أسماء شخصيات المسلسل، نظراً لصعوبة نطق أسماء الشخصيات الأصلية مثل الجارية التي احبها السلطان التي كان اسمها لكن رغم أنه مسلسل تاريخي وشخصيات المسلسل كانت حقيقية، إلا أن صعوبة نطق أسماء الشخصيات الأصلية دعت شركة الدبلجة إلى تغيير بعض أسماء شخصيات المسلسل، مثل اسم الجارية التي احبها السلطان والتي كان في الأصل ألكسندرا (حافظت عليه الدبلجة) لكن عندما أسلمت وغيرت اسمها إلى هُّرم (المعروفة بأسم روكسلان عند الغربيين) أو كما يقولها العرب خُّوريم تم دبلجة الاسم إلى هُيام. أما زوجة السلطان الأولى ماهدفران تحولت إلى ناهد دوران والكثير من الشخصيات تم تغير اسماءها.
نال المسلسل رواجا في عدة دول أولها تركيا، وحاز على نسب مشاهدة عالية في العالم العربي، وحقق ارباحاً عالية.
المسلسل واجه انتقادات عدة، حيث تلقى أكثر من 75 ألف شكوى أرسلت للمجلس الأعلى للإذاعة والتلفزيون التركي، بسبب ما وصف بأنه "تلاعب بالحقائق التاريخية" و70 ألف شكوى لإيقاف المسلسل. و اندلعت هذه الموجة من الانتقادات عقب خطاب في مطار محلي في 2012 لرئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان خص فيه جانبا من الحديث لإدانة المسلسل و تهديد فريق عمله بالتتبع القضائي: وقال أردوغان: إنه لا يعرف السلطان سليمان القانوني بالشخصية التي يظهر فيها في المسلسل، لافتاً إلى أن الأخير قضى ثلاثين عاماً من عمره على ظهر الخيول في إطار الحروب والفتوحات التي خاضها.
كما تقدم النائب التركي عن حزب العدالة والتنمية الحاكم أوكتاي سارال بعريضة أمام البرلمان لإصدار قانون يسمح بوقف عرض مسلسل "القرن العظيم" المعروف في العالم العربي بحريم السلطان.
أسقطت النيابة العامة في إسطنبول التهم الموجهة ضد مخرجي مسلسل (حريم السلطان) ونجميه الأساسيين اللذين أديا دور السلطان سليمان والسلطانة هُيام، والمتعلقة بالإساءة إلى ذكرى السلطان العثماني (سليمان القانوني). و يذكر أن المخرج و الممثلين شاركو في اعتصام مظاهرات 2009 المناوئة للاستحواذ على حديقة و أعمال العنف من الشرطة، ما أدى لعلاقة متوترة معهم مع الحزب الحاكم.
ومرد عديد هذه الانتقادات كان استناد المسلسل للنقل الروائي للكاتبة ميرال أوكاي (التي تتحفظ عليها كشخص الأوساط المحافظة لآراءها، حيث يتهمها عنها مقربون لحزب العدالة و التنمية بسبب كتبها أنها ملحدة) لحياة السلطان التي تركزت على الجانب الحسي و العاطفي. لكن بعض هذه الانتقادات كانت بالفعل له سند تاريخي علمي مثل بعض التسميات (مانيسا، ديار بكر) و الأشياء (مثل الطماطم و بعض زينة قصر مصطفى و إبراهيم باشا و عناصر لباس تم تحليلها بالتفصيل من طرف مختصين) لم تكن موجودة أصلاً في الاطار المكاني و الزماني الذي يغطيه المسلسل. مع ذلك يدافع مخرجون عالميون عن المسلسل لشح المعلومات التاريخية عن تلك التفاصيل الصغيرة.
</doc> | <doc id="102681" title="حريم السلطان" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=102681">
حريم السلطان
حريم السلطان (توركى:Muhteşem Yüzyıl القرن العظيم) ده مسلسل توركى تاريخى، يجيب صورة حياة الخليفه المسلم السلطان العثمانى سليمان القانونى بانه محاط بالحريم مزور التاريخ. بالعلم ان الدوله الاسلاميه بلغت فى عهده اقصى توسع ليها حتى صارت اقوى دوله فى العالم فى ذاك الوقت.، وهو ثانى واحد شال لقب "امير المؤمنين" من ال عثمان.
وهو كمان ابن السلطان سليم القانوني وكانت مراته الاولي اولفت وجابتله ولد لكن ربنا ماذنش انه يعيش بعد كدا سبها واتجوز ناهدوران وجابتله الامير مصطفي وبعد كدا السلطانه هويام (الكسندرا) جابتله 3 امراء بيازيد ومحمد وسليم وجابتله مريم وهي المفضله عند السلطان
</doc> |
<doc id="1246052" title="مريم أوزرلي" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1246052">
مريم أوزرلي
مريم أوزيرلي (مريم اوزرلي: Meryem Uzerli) (كاسل 12 أغسطس1983- ..)، ممثلة تركية ولدت في ألمانيا بمدينة كاسل وبدأت نشاطها في مجال التمثيل سنة 2002 إلا أنها لم تنشهر إلا بعد أدائها لدور السلطانة هيام في مسلسل القرن العظيم المعروف ب حريم السلطان في الوطن العربي
ولدت مريم لأب تركي من مدينة أورفا التركية، وأم ألمانية. ولديها شقيقين أكبر منها سناً بجانب أخت كبرى أيضاً.
مثّلت مريم 4 أفلام وثلاثة مسلسلات تلفزيونية.
اشتهرت بدور هُيام زوجة السلطان سليمان القانوني في مسلسل حريم السلطان (بالتركية: Muhteşem Yüzyıl أي القرن العظيم)، وفازت بجائزة الفراشة الذهبية كأفضل ممثلة في تركيا وأيضا جائزة إسماعيل جيم عن هذا الدور بالإضافة إلى عدة جوائز مهمة أخرى، كما قدمت سنة 2015 دور "ماريا" في الفيلم التركي "جرح أمي" بجانب الممثلة بيلتشين بيلجيم والممثلين أوكان يلابيك و اوزان جوفان، واحدث اعمالها هو مسلسل "ملكة الليل" الذي أدت فيه دور "سيلين" والذي شاركها البطولة فيه كلا من الممثلين التركيين مراد يلدريم واوغور بولاط.
</doc> | <doc id="78996" title="مريم أوزيرلي" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=78996">
مريم أوزيرلي
بالتركى Meryem Uzerli) ممثلة تركية. اشتهرت بشخصية هيام زوجة السلطان سليمان
القانوني فى مسلسل حريم السلطان (بالتركية: Muhteşem Yüzyıl اى القرن العظيم
اتولدت فى ألمانيا كاسل 12 أغسطس 1983
shit
</doc> |
<doc id="1057015" title="جوزيف بونابرت" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1057015">
جوزيف بونابرت
جوزيف نابليون بونابرت(7 يناير 1768- 28 يوليو1844). هو الشقيق الأكبر لنابليون الأول في فرنسا، الذي قدم له ملك نابولي وصقلية (1806-1808)، وملك إسبانيا والإنديز كجوزيف الأول ل إسبانيا (1808-1813). بعد سقوط نابليون الأول، لقب جوزيف نفسه لقب "كونت دي Survilliers".
ولد جوزيف في العام 1768 في مدينة كورت عاصمة جمهورية كورسيكا. هو نفس العام الذي فيها كورسيكا قد احتلت من قبل فرنسا. وكان والده في الأصل تابعا للزعيم الكورسيكي باسكوالي دي باولي لكنه أصبح في وقت لاحق من مؤيدي الحكم الفرنسي.
</doc> | <doc id="86470" title="چوزيف بونابارت" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=86470">
چوزيف بونابارت
چوزيف بونابارت () ، (مواليد 7 يناير 1768 - 25 يوليه 1884) هو الاخ الأكبر لأمبراطور فرنسا نابوليون بونابارت ، اللى خلاه و ملك صقليه و ملك نابولى (1806–1808) و ملك اسبانيا (1808-1813) اللى حكمها تحت اسم خوسيه الاول بونابرت (José I) لحد ما انتهى حكم اخوه نابليون. قبل ما يبقى ملك كان محامى و سياسى و دبلوماسى فى الجمهوريه الفرنسيه الاولى و كان عضو فى البرلمان الفرنساوى و سفير فرنسا فى روما.بعد ما انتهى حكم نابليون ، اعلن نفسه كونت Survilliers ، سافر و عاش لفترة فى امريكا و بعدين رجع على اوروبا و مات فى فلورنسا ، و اتدفن فى باريس.
</doc> |
<doc id="1057235" title="انتخابات الرئاسة الأمريكية 2012" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1057235">
انتخابات الرئاسة الأمريكية 2012
انتخابات الرئاسة في الولايات المتحدة الأمريكية 2012 هي الانتخابات الرئاسية التي جرت الثلاثاء 6 نوفمبر 2012،لانتخاب الرئيس الأمريكي السادس والستين كرئيس ينتخب كل 4 سنوات، بغرض اختيار الرئيس ونائب الرئيس للولايات المتحدة.
حصل باراك أوباما على 332 صوتا من أصوات ممثلي الشعب في المجمع الانتخابي وحصول منافسه الأكبر ميت رومني على 203 صوتا وبذلك ستتاح الفرصة لباراك أوباما لتولي منصب الرئيس لمدة 4 سنوات أخرى رسميا في 17 ديسمبر 2012 حين يختار المجمع الانتخابي الرئيس ونائب الرئيس. يذكر ان أوباما حصل على 62,711,814 صوتا وبنسبة 50.6% من إجمالي أصوات الناخبين.
</doc> | <doc id="75843" title="انتخابات رياسة امريكا سنة 2012" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=75843">
انتخابات رياسة امريكا سنة 2012
انتخابات رياسة امريكا سنة 2012 كانت علشان انتخاب رئيس امريكا و بتحصل كل اربع سنين و حصلت يوم 6 نوفمبر 2012 و كسبها
باراك اوباما أعلن ترشيح نفسه رئيس للولايات المتحدة لمده تانيه و أخرانيه و تم ترشيح المرشح الجمهورى ميت رومنى.
باراك اوباما و ميت رومنى دخلو ف تلات مناظرات رئاسية ف اكتوبر
يوم 6 نوفمبر كسب باراك اوباما الإنتخابات.
انتخابات رياسة امريكا بتحصل كل اربع سنين ف نوفمبر و دى كانت المره السبعه و خمسين اللى تتعمل فيها.
</doc> |
<doc id="1057531" title="تليمصر" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1057531">
تليمصر
الشركة العربية للراديو الترانزستور والأجهزة الالكترونية ( تليمصر)، كانت من أهم الشركات في مجال صناعة الألكترونيات في مصر، والتي كانت ملك للقطاع العام ثم بيعت في العام 1996 مع بداية سياسات الخصخصة، تم طرح حوالي 65% من أسهم الشركة للبيع، وظلت 25% من أسهمها ملكاً للشركة القابضة للصناعات الهندسية، بالإضافة إلى 10% ملكاً لاتحاد العاملين المساهمين.
</doc> | <doc id="33358" title="تليمصر" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=33358">
تليمصر
تليمصر الشركة العربية للراديو الترانزستور والأجهزة الالكترونية ( تليمصر)، كانت من أهم الشركات المصرية فى صناعة الالكترونيات فى مصر.
الشركة كانت ملك للقطاع العام المصري لكن اتباعت فى سنة 1996 مع بداية سياسات الخصخصة.
اتطرح حوالي 65% من أسهم الشركة للبيع، وظل 25% من أسهمها ملك للشركة القابضة للصناعات الهندسية، و 10% ملك لاتحاد العاملين.
</doc> |
<doc id="1057611" title="حسن صبري باشا" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1057611">
حسن صبري باشا
حسن صبري باشا (1879 - 14 نوفمبر 1940) هو سياسي مصري تولى عدة مناصب وزارية ودبلوماسية كان آخرها منصب رئيس الوزراء عام 1940.
تقلد حسن صبري منصب وزير المالية في وزارة عبد الفتاح يحيى في الفترة من 27 سبتمبر 1933 إلى 14 نوفمبر 1934، ثم عُين وزيرًا مفوضًا لمصر في لندن في 19 فبراير 1935، ثم اختير وزيرًا للمواصلات والتجارة والصناعة في وزارة علي ماهر الأولى (30 يناير ـ 9 مايو 1936)، فوزيرًا للمواصلات في وزارة محمد محمود الثانية (30 ديسمبر 1937 ـ 27 أبريل 1938)، ثم وزيرًا للحربية والبحرية في وزارة محمد محمود الثالثة (27 أبريل ـ 24 يونيو 1938).
عقب استقالة حكومة علي ماهر باشا في 27 يونيو 1940، وقع اختيار السراي على حسن صبري باشا لتشكيل حكومة تحالف، أصبح صبري رئيسها ووزير خارجيتها في الوقت ذاته في الفترة من 27 يونيو 1940 إلى وفاته في 14 نوفمبر 1940.
تألفت الوزارة من:
توفي حسن صبري باشا في قاعة البرلمان أثناء إلقائه خطاب قبوله وشاح محمد علي الأعظم، أعلى تكريم كانت تمنحه مصر آنذاك، وخلفه في الوزارة حسين سري باشا والذي كان وزيرا في وزارته.
</doc> | <doc id="32644" title="حسن صبرى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=32644">
حسن صبرى
حسن صبرى باشا (1879 - 11 نوفمبر 1940) كان رئيس وزرا مصر من 28 يونيو 1940 ل 11 نوفمبر 1940، خلف لعلى ماهر باشا.
عينه الملك فاروق الاول فى يونيو 1940.لاكن اتوفي فى قاعة البرلمان لما كان بيلقى خطاب قبوله وشاح محمد علي الأعظم، اعلى تكريم كانت بتمنحه مصر . خلفه فى الوزارة حسين سرى باشا واللي كان وزير فى وزارته
</doc> |
<doc id="1057612" title="عبد الفتاح يحيي باشا" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1057612">
عبد الفتاح يحيي باشا
عبد الفتاح يحيي إبراهيم باشا (و. 1876 - ت. 1951)، هو شخصية سياسية مصرية. كان رئيس وزراء مصر من 1933 - 1934.
ولد عبد الفتاح يحيي بالإسكندرية عام 1876، وهو نجل أحمد يحيي من كبار تجار القطن، ومن أنصار حزب الوفد منذ تأسيسه، وعضو مجلس بلدي الإسكندرية، ونائب المدينة في مجلس شوري القوانين، وشقيق أمين يحيي أحد الثلاثة الذين أسسوا لجنة التجارة والصناعة، وأحد كبار المساهمين في أول شركة مصرية لتصدير القطن. تقلد منصب وزير العدل في وزارتي عدلي يكن الأولي في (٣٠ يونيه 1930- 12 يوليه 1930)، ووزارة إسماعيل صدقي الأولي (19 يونيو 1930- 4 يناير 1933)، وانضم إلي حزب الشعب الذي أنشاؤه إسماعيل صدقي عام 1930، وانتخب وكيلاً له، وتولي رئاسة الحزب أثناء رئاسته للوزارة، بعد أن أزاح صدقي عنها، كما شكّل وزارته في (27 سبتمبر 1933- 14 نوفمبر 1934)، واحتفظ فيها إلي جانب الرئاسة بمنصب وزير الخارجية.
</doc> | <doc id="32648" title="عبد الفتاح يحيى باشا" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=32648">
عبد الفتاح يحيى باشا
عبد الفتاح يحيى ابراهيم باشا( 1876 - 1951)، شخصية سياسية مصرية. كان رئيس وزرا مصر من 1923 - 1924.
اتولد فى اسكندرية سنة 1876، ابوه احمد يحيى من كبار تجار القطن، ومن أنصار حزب الوفد من تأسيسه، وعضو مجلس بلدي اسكندرية، ونائب اسكندرية فى مجلس شوري القوانين، واخو امين يحيى واحد من التلاتة اللى اسسوا لجنة التجارة والصناعة، وأحد كبار المساهمين فى اول شركة مصرية لتصدير القطن.
مسك منصب وزير العدل فى وزارتي عدلي يكن الاولي فى (٣٠ يونيه 1930- 12 يوليه 1930)، ووزارة اسماعيل صدقى الاولي (19 يونيو 1930- 4 يناير 1933)، وانضم لحزب الشعب اللى أنشاؤه اسماعيل صدقى سنة 1930، وانتخب وكيل له، واتولي رياسة الحزب اثناء رياسته للوزارة، بعد أن أزاح صدقي عنها، كمان شكّل وزارته فى (27 سبتمبر 1933- 14 نوفمبر 1934)، واحتفظ فيها بمنصب وزير الخارجية.
</doc> |
<doc id="1057845" title="يوسف وهبة باشا" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1057845">
يوسف وهبة باشا
يوسف وهبة باشا (1852 - 1934)، سياسي ورجل دولة مصري، ورئيس وزراء مصر من 19 نوفمبر 1919 حتى 20 مايو 1920.
ولد في 19 يناير 1863 بالإسكندرية لأسرة ذات أصول تركية. تلقى العلم بالمداس، وتخرج في كلية الحقوق، وعين وكيلاً للنيابة أمام المحاكم المختلطة عام 1882، ثم نقل إلى النيابة الأهلية عام 1889، وتولى رئاسة نيابة الإسكندرية الأهلية، ورقي عام 1895 مفتشاً للرقابة القضائية.
التحق بالمدرسة البطريركية القبطية، وأتقن الإنجليزية والفرنسية والعلوم الرياضية.
بدأ حياته الوظيفية موظفاً بنظارة المالية، ثم الحقانية، في عام 1883، عمل ككاتب سر لجنة التحقيق مع رجال الثورة العرابية، ثم كمستشار في محكمة الاستئناف المختلطة في الإسكندرية عام 1914. شغل منصب وزير الخارجية في نظارة محمد سعيد باشا الأولى (15 أبريل 1912 - 5 أبريل 1914)، ثم وزير المالية في وزارات حسين رشدي باشا الأربع، الوزارة الأولى (5 إبريل 1914 -19 ديسمبر 1914)، والثانية (19 ديسمبر 1914 - 9 أكتوبر 1917)، والثالثة (10 أكتوبر 1917 - 9 إبريل 1919)، وأخيرا وزارته الرابعة (9 إبريل 1919 - 22 إبريل 1919)، تبوأ نفس المنصب السابق في وزارة محمد سعيد باشا الثانية (21 مايو 1919-20 نوفمبر 1919).
اختير رئيساً للوزارة ووزيراً للمالية (20 نوفمبر 1919 - 21 مايو 1921)، وواجه ظروف عصيبة فور تقلده الوزارة إذ وصلت لجنة ملنر الإنجليزية إلى مصر، وأدى مقاطعة حزب الوفد لللجنة إلى تعثر اللقاء رسمياً بينها وبين العديد من المصريين.
في عام 1919، أثناء مرور يوسف وهبة باشا رئيس الوزراء في شارع سليمان باشا، ألقى عليه طالب الطب القبطي عريان يوسف سعد، عضو منظمة اليد السوداء ــ التي كانت تستهدف اغتيال ضباط الاحتلال البريطاني والمتعاونين معهم من المصريين - قنبلتين، إلا أنه لم يمت، وحكم على عريان يوسف سعد بالأشغال الشاقة لمدة عشرة أعوام. واعترف بأنه أراد كمسيحي، أنه يغتال عميل الاستعمار، حتى لا يدان المسلمين ويكون الباعث ديني، وتتشوه الحركة الوطنية.
</doc> | <doc id="30011" title="يوسف وهبه" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=30011">
يوسف وهبه
يوسف باشا وهبه اتولد فى القاهره ( 1852- 1934),سياسى ورجل دولة مصرى ، و رئيس وزرا مصر من 19 نوفمبر 1919–20 مايو 1920
دخل مدرسة البطريركية القبطية، ودرس الإنجليزي والفرنساوي وعلوم الرياضة.
اتعين سنة 1883 كاتب سر لجنة التحقيق مع رجالة الثورة العرابية، و بقى مستشار فى محكمة الاستئناف المختلطة فى الاسكندرية سنة 1914. اخذ منصب وزير الخارجية فى نظارة محمد سعيد الأولى (15 ابريل 1912 - 5 ابريل 1914)، ثم عين وزير للمالية فى نظارة حسين رشدى الأولى (5 ابريل 1914 - 19 ديسمبر 1914)، فوزارة حسين رشدي التانية (19 ديسمبر 1914- 9 اكتوبر 1917)، و ايضا وزارته التالتة (10 اكتوبر 1917 - 9 ابريل 1919)، و فى الاخر وزارته الرابعة (9 ابريل 1919 - 22 ابريل 1919)، اختاروه رئيس للوزارة و وزير للمالية (20 نوفمبر 1919 - 21 مايو 1921).
فى سنة 1919، لما كان يوسف وهبة باشا رئيس الوزرا (المسيحى) ماشي فى شارع سليمان باشا ، رمى عليه طالب الطب (المسيحى) عريان يوسف سعد، عضو منظمة «اليد السوده» ــ اللى كانت بتهدف لاغتيال ظباط الاحتلال البريطانى والمتعاونين معهم من المصريين - قنبلتين لكن وهبة باشا ماماتش و اتحكم على عريان يوسف سعد بالاشغال الشاقة لمدة عشر سنين. و اعترف عريان يوسف بأنه كان عايز كمسيحى يغتال عميل الاستعمار بنفسه عشان مايتدانش المسلمين و يتتاخد دوافع القتل بإنها دينيهفتتشوه الحركه الوطنيه.
</doc> |
<doc id="1058326" title="نجع الوسية" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1058326">
نجع الوسية
نجع الوسية إحدى نجوع قرية دهميت التابعة لمحافظة أسوان، والتي غرقت تحت بحيرة السد العالي مع جموع قرى ونجوع النوبة بعد بناء السد العالي.
</doc> | <doc id="126329" title="نجع الوسيه" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=126329">
نجع الوسيه
نجع الوسيه هى قريه موجوده فى محافظة اسوان بجمهورية مصر العربيه.
</doc> |
<doc id="1347636" title="جمالات زايد" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1347636">
جمالات زايد
جمالات زايد (16 فبراير 1919 - 12 سبتمبر 1980)، ممثلة مصرية. وهي أخت الفنانة آمال زايد وخالة الفنانة معالي زايد. وقد بدأت حياتها في الإذاعة وشاركت في باقة من الأفلام الكوميدية إلى جانب الفنان إسماعيل ياسين. تزوجت من الممثل محمد الديب.
</doc> | <doc id="128499" title="جمالات زايد" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=128499">
جمالات زايد
جمالات زايد (16 فبراير 1919 - 12 سبتمبر 1980) ممثلة مصرية ، هى أخت الممثلة الراحلة امال زايد وخالة الممثلة الراحلة معالى زايد وكانت مرات الممثل الراحل محمد الديب .
بدأت جمالات زايد مشوارها الفنى من الراديو المصرى واشتهرت بتمثيل الأدوار الكوميدية .
</doc> |
<doc id="1348652" title="انشراح موسى" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1348652">
انشراح موسى
انشراح علي موسى (1937 - )، هي سيدة مصرية عملت بالتجسس لصالح إسرائيل. زوجها هو إبراهيم سعيد شاهين، تم القبض عليها بتهمة التجسس لصالح إسرائيل وحُكم عليها بالإعدام، ولكن تم الإفراج عنها بعد ثلاث سنوات قضتها في السجن في صفقة تبادل أسرى، وتمكنت من دخول إسرائيل مع أولادها الثلاثة.
ولدت في مدينة المنيا في صعيد مصر عام 1937، لأسرة متوسطة الحال. واصلت تعليمها حتى حصلت على الشهادة الإعدادية عام 1951، وفي حفل زفاف أحد أقاربها تعرفت على شاب من مدينة العريش من مواليد عام 1929م يدعى إبراهيم سعيد شاهين، وبعد أيام قليلة تقدم للزواج منها، وبرغم معارضة والدتها لبعد المسافة بين المنيا والعريش، إلا أن انشراح تمسكت به، وخلال مدة قصيرة كانت زفت إليه وانتقلت للعيش معه في مدينة العريش.
كان إبراهيم شاهين يعمل كاتب حسابات بمكتب مديرية العمل بالعريش، بدأ سلكه الوظيفى مغمورا يتعجل زيادة دخله بوسائل مشروعة وغير مشروعة إلى أن وقع في جريمة رشوة لطخت سمعته وحبس ثلاثة أشهر، خرج بعدها ليكتشف مدى قسوة الظروف التي تمر به..
واجتاحت إسرائيل سيناء واحتلتها في يونيو 1967، وسط هذا المناخ كانت المخابرات الإسرائيلية تعمل بنشاط زائد، وتسعى لتصيد العملاء بسبب الضغوط المعيشية الصعبة وظروف الاحتلال، وبالفعل نجحت في استقطابه.
ولوح له ضابط الموساد الذي استقطبه بإغراءات ما كان يحلم بمثلها يومًا، نظير إغراقه بالنقود وتأمين حياته وذويه في العريش، وافق إبراهيم على التعاون مع الإسرائيليين في جمع المعلومات عن مصر، وتسلم – كدفعة أولى – ألف دولار في الوقت الذي لم يكن يملك فيه ثمن علبة سجائر.
وسافر شاهين إلى بئر سبع وهناك تغير المشهد، إذ تحول إلى جاسوس لإسرائيل وعينًا لها على وطنه.
وعندما رجع إلى بيته محملًا بالهدايا لزوجته وأولاده، دهشت انشراح وسألته عن مصدر النقود فهمس لها بأنه أرشد اليهود عن مخبأ فدائي مصري فكافأوه بألف دولار، بهتت الزوجة البائسة لأول وهلة ثم سرعان ما عانقت زوجها سعيدة بما جلبه لها، وقالت له في امتنان كانوا سيمسكونه لا محالة إن عاجلًا أم آجلًا، فسألها في خبث ألا يعد ذلك خيانة ؟فغرت فاها وارتفع حاجباها في استنكار ودهشة وأجابتا مستحيل كان غيرك سيبلغ عنه ويأخذ الألف دولار أنت ما فعلت إلا الصح.
بعد تعطل المفاتيح الخاصة بجهاز الإرسال، عرضت انشراح السفر لإسرائيل لإحضار مفتاح جديد. وسافرت بالفعل يوم 26 يوليو 1974 ففوجئ بها أبو يعقوب ودهش لجرأتها، ومنحها مكافأة لها 2500 دولار مع زيادة الراتب للمرة الثالثة إلى 1500 دولار شهرياً (كان مرتب الموظف الجامعي حينذاك حوالي 17 جنيهاً).
وأثناء وجود انشراح في إسرائيل، كانت هناك مفاجأة خطيرة تنتظرها في القاهرة فعندما كان زوجها إبراهيم يحاول إرسال أولى برقياته إلى إسرائيل بواسطة الجهاز – استطاعت المخابرات المصرية التقاط ذبذبات الجهاز بواسطة اختراع سوفييتي متطور جداً اسمه (صائد الموجات) وقامت القوات بتمشيط المنطقة بالكامل بحثاً عن هذا الجاسوس. ومع محاولة تجربة الجهاز للمرة الثانية أمكن الوصول لإبراهيم بسهولة.
وفي فجر 5 أغسطس 1974 كانت قوة من جهاز المخابرات المصرية تقتحم منزل إبراهيم شاهين، وبتفتيش البيت عثروا على جهاز اللاسلكي ونوتة الشفرة. والتزم إبراهيم الصمت وخضع للتحقيق في مبنى المخابرات العامة، بينما بقيت قوة من رجال المخابرات في المنزل مع أولاده الثلاثة تنتظر وصول انشراح.
وعلى طائرة إيطاليا رحلة 791 في 24 أغسطس 1974، وصلت انشراح إلى مطار القاهرة الدولي قادمة من روما بعد شهر كامل بعيداً عن مصر، واستقلت تاكسياً إلى المنزل ليتم القبض عليها. وقادوها مع ولديها إلى مبنى المخابرات وهناك جرى التحقيق مع الأسرة كلها.
وفي 25 نوفمبر 1974 صدر الحكم بإعدام انشراح وزوجها شنقاً، والسجن 5 سنوات للابن نبيل وتحويل الأبناء محمد وعادل لمحكمة الأحداث.
لكن في 26 نوفمبر 1989 نشرت صحيفة "حداشوت" الإسرائيلية قصة تجسس إبراهيم على صفحاتها الأولى. وذكرت الصحيفة أن ضغوطاً مورست على الرئيس السادات لتأجيل إعدام انشراح بأمر شخصي منه، ثم أصدر بعد ذلك عفواً رئاسياً عنها، وتمكنت انشراح (في صفقة لم تعلن عن تفاصيلها) من دخول إسرائيل مع أولادها الثلاثة، حيث حصلوا جميعاً على الجنسية الاسرائلية واعتنقوا الديانة اليهودية. وبدلوا اسم شاهين إلى (بن ديفيد) واسم انشراح إلى (دينا بن ديفيد) وعادل إلى (رافي) ونبيل إلى (يوسي) ومحمد إلى (حاييم).
لماذا أنقذها السادات من الإعدام.؟
</doc> | <doc id="142683" title="انشراح موسى" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=142683">
انشراح موسى
انشراح على موسى (1937 - ) جاسوسة مصرية ، وهى مرات الجاسوس ابراهيم شاهين .
اتولدت انشراح موسى سنة 1937 فى المنيا ، وفى سنة 1951 خدت الشهادة الاعدادية . وفى سنة 1954 اتجوزت ابراهيم شاهين اللى كان وقتها موظف حسابات بمكتب مديرية العمل فى مدينة العريش وعاشت معاه هناك وخلفت منه تلات ولاد هما نبيل سنة 1955 و محمد سنة 1956 و عادل سنة 1958 .
بعد حرب 67 واحتلال اسرائيل لسينا ، نجح واحد من ظباط الموساد فى استدراج ابراهيم شاهين علشان يشتغل جاسوس لحساب الموساد بعدما استغل سوء احواله المالية وطلب منه انه يبلغه بأى معلومات عن مصر ودفع له مبلغ 1000 دولار امريكانى كدفعة اولى تحت حساب المهمة المطلوبة منه . ولما كان المبلغ يعتبر ثروة كبيرة بالنسبة للأسرة دى مع ظروفها المعيشية الصعبة ، فرحت انشراح موسى بوقوع جوزها فى مستنقع خيانة وطنه وشجعته على الاستمرار فيه وكمان اشتغلت معاه فى الجاسوسية بعدما سافرت معاه لمدينة بئر السبع فى اسرائيل واتعلمت من خبرا الموساد الكتابة بالحبر السرى وإرسال المعلومات عن طريق جهاز الإرسال اللى استلموه من ظابط الموساد .
وبعد كده اشتغل معاهم فى الجاسوسية ولادهم التلاتة .
</doc> |
<doc id="1348727" title="ناتاليا ديل" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1348727">
ناتاليا ديل
ناثاليا شبت ممثلة برازيلي من مواليد 24 مارس 1986.
</doc> | <doc id="34474" title="ناثاليا شبت" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=34474">
ناثاليا شبت
ناثاليا شبت (Nathalia Dill) (اتولدت 24 مارس 1986) ممثله برازيليه.
</doc> |
<doc id="1349858" title="أبو بكر خيرت" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1349858">
أبو بكر خيرت
أبو بكر محمود خيرت - Abu Bakr Khayrat - (ولد 27 ابريل 1910 - توفى 25 أكتوبر 1963 )مهندس معماري ومؤسس الكونسرفتوار المصري، مؤلف موسيقي وبيانيست (عازف بيانو) ومهندس معمارى مصرى. بيرجع له الفضل في تطوير الحركة الموسيقية في مصر. أول موسيقى يضع الموسيقى المصرية في اطار سيمفونى. من أهم أعماله المتتاليه الشعبية المصرية للأوركسترا ، وكنشرتو البيانو ، والسيمفونيه المصرية الشعبية ووبعض المقطوعات القصيرة.
أبوبكر خيرت
من جيل رواد التأليف الموسيقي في مصر، وهو أول من استخدم الألحان الشعبية المصرية في مؤلفات أوركسترالية، وأول من كتب أعمالا في قالب الكونشرتو.
الاسم الحقيقي أبو بكر محمود خيرت ، محل الميلاد القاهرة – مصر
ولد أبوبكر محمود خيرت في 27 أبريل 1910، في بيت محب للفن والثقافة فقد كان والده محاميا يهوى الفنون التشكيلية والموسيقي ووالدته يونانية وكان بيت الأسرة في شارع خيرت بحي السيدة زينب ملتقى لمشاهير رجال الفن أمثال: سيد درويش وعازف الكمان التركي أحمد دادة.
بدأ خيرت وهو في سن الخامسة دراسة الموسيقي حيث تعلم "الصولفيج" والنظريات ثم درس عزف الكمان على الطريقة الشرقية من أحمد دادة لمدة خمس سنوات، ولما بلغ العاشرة بدأ دراسة عزف البيانو علي يد كورتاكي لمدة عشر سنوات.
حصل أبوبكر خيرت على بكالوريوس الهندسة المعمارية عام 1930 بتقدير امتياز فأرسل في بعثة للتخصص في الهندسة المعمارية وتخطيط المدن بمدرسة الفنون الجميلة العليا في باريس ، وقد انتهز فرصة وجوده هناك في مواصلة دراسته للبيانو والتأليف الموسيقي وذلك في دروس خاصة، وعاد إلى مصر عام 1935 وشعر برغبة في استكمال دراسة البيانو وعندئذ درس مع أستاذه القديم كورتاكي وبعد وفاة الأخير استكمل دراسته مع كل من تيجرمان وكمبيزي.
بلغت أعمال أبوبكر خيرت أربعين عملا كان آخرها الكونشيوتو الثاني للبيانو والاوركسترا في سلم "فا" الصغير مصنف "33".
زار أبوبكر خيرت الاتحاد السوفيتي عام 1957 بدعوة من وزارة الثقافة السوفيتية التي أقامت حفلا موسيقيا رسميا عزفت فيه ثلاث من مؤلفاته السيمفونية، كما مثل الجمهورية العربية المتحدة عام 1958 في مهرجان الموسيقي العربية في بوخارست حيث عزفت سيمفونيته الثانية المعروفة بالشعبية والتي كتبها عام 1955.
قدم خيرت حفلا لأول مرة في الثامن من يونيو 1963 بدار سينما أوبرا القاهرة وقام بعزف البيانو المنفرد بمصاحبة اوركسترا القاهرة السيمفوني بقيادة "جوزيبي جاليانو" وبعد ذلك بأربعة أشهر ونصف، وفي الخامس والعشرين من أكتوبر عام 1963 توفي أبوبكر خيرت فجأة وهو يعمل في مكتبه بكونسرفتوار القاهرة أثناء اجتماعه بخريجي الدفعة الأولي للمعهد.
مؤلفات للبيانو
موسيقا الحجرة
مؤلفات اوركسترالية
مؤلفات غنائية
</doc> | <doc id="8356" title="ابو بكر خيرت" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=8356">
ابو بكر خيرت
ابو بكر محمود خيرت - Abu Bakr Khayrat - ( اتولد 27 ابريل 1910 - اتوفى 25 اكتوبر 1963 ) مؤلف مزيكا و بيانيست (عازف بيانو) و مهندس معمارى مصرى. بيرجع له الفضل فى تطوير الحركه الموسيقيه فى مصر. اول موسيقى يحط الموسيقى المصريه فى اطار سيمفونى. من أهم اعماله المتتاليه الشعبيه المصريه للأوركسترا ، و كنشرتو البيانو ، و السيمفونيه المصريه الشعبيه و شوية مقطوعات قصيره.
هو من جيل رواد التأليف الموسيقي فى مصر، وهو اول من استخدم الألحان الشعبية المصرية فى مؤلفات أوركسترالية، وأول من كتب اعمالا فى قالب الكونشرتو.
اتولد فى 27 ابريل 1910، فى بيت محب للفن والثقافة فوالده محامي يهوى الفنون التشكيلية والموسيقي ووالدته يونانية وكان بيت الاسرة فى شارع خيرت بحي السيدة زينب ملتقى لمشاهير رجال الفن أمثال: سيد درويش وعازف الكمان التركي احمد دادة.
بدأ خيرت وهو فى سن الخامسة دراسة الموسيقي حيث تعلم "الصولفيج" والنظريات ثم درس عزف الكمان على الطريقة الشرقية من احمد دادة لمدة خمس سنوات، ولما بلغ العاشرة بدأ دراسة عزف البيانو علي يد كورتاكي لمدة عشر سنوات.
حصل أبوبكر خيرت على بكالوريوس الهندسة المعمارية سنة 1930 بتقدير امتياز فأرسل فى بعثة للتخصص فى الهندسة المعمارية وتخطيط المدن بمدرسة الفنون الجميلة العليا فى باريس ، وقد انتهز فرصة وجوده هناك فى مواصلة دراسته للبيانو والتأليف الموسيقي وذلك فى دروس خاصة، وعاد الى مصر عام 1935 وشعر برغبة فى استكمال دراسة البيانو وعندئذ درس مع استاذه القديم كورتاكي وبعد وفاة الاخير استكمل دراسته مع كل من تيجرمان وكمبيزي.
بلغت اعمال أبوبكر خيرت اربعين عملا كان اخرها الكونشيوتو الثاني للبيانو والاوركسترا فى سلم "فا" الصغير مصنف "33".
زار أبوبكر خيرت الاتحاد السوفيتي سنة 1957 بدعوة من وزارة الثقافة السوفيتية التي أقامت حفلا موسيقيا رسميا عزفت فيه ثلاث من مؤلفاته السيمفونية، كما مثل الجمهورية العربية المتحدة سنة 1958 فى مهرجان الموسيقي العربية فى بوخارست حيث عزفت سيمفونيته الثانية المعروفة بالشعبية والتي كتبها سنة 1955.
قدم خيرت حفلا لأول مرة فى 8 يونيو 1963 بدار سينما اوبرا القاهرة وقام بعزف البيانو المنفرد بمصاحبة اوركسترا القاهرة السيمفوني بقيادة "جوزيبي جاليانو" وبعد ذلك بأربعة اشهر ونصف، وفي 25 اكتوبر سنة 1963 توفي أبوبكر خيرت فجأة وهو يعمل فى مكتبه بكونسرفتوار القاهرة اثناء اجتماعه بخريجي الدفعة الاولي للمعهد.
مؤلفات للبيانو
موسيقا الحجرة
مؤلفات اوركسترالية
مؤلفات غنائية
لما بدا يتسني ابو بكر خيرت
</doc> |
<doc id="1301791" title="حزب مصر المستقبل" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1301791">
حزب مصر المستقبل
حزب مصر المستقبل أعلن عنه عمرو خالد في 30 مايو 2012، وسمي بعد ذلك "حزب مصر" ويصنف نفسه كـ«حزب تنموي» يهدف للاستعانة بالكوادر الشبابية في المناصب القيادية - وكيل المؤسسين المستشار/ سمير جاويد. ومن أهم أهدفه الانتماء إلى مصر وتنميتها اقتصاديًا والانتشار في كافة أرجاء مصر في سياق الربيع العربي واجتناب الصراعات السياسية.
مبادئه ثلاثة: «الانتماء» لمصر بتجرد عن الانتماءات الأخرى، وبهويتها الإسلامية القبطية العربية الإفريقية وجذورها الفرعونية و«التنمية» الاقتصادية والاجتماعية والخدمية بداية من الأسفل وليس من الأعلى يبدأ من القُرى وتكون القاهرة جزءاً منه وليس مركزه ، و«الحرية» المسؤولة التي تحترم القانون والتي فيها معرفة للواجبات وللمسؤوليات في الإطار العاقل المنسجم مع الثقافة المصرية. ويؤمن الحزب بتمكين الشباب وتدريب كوادره الشبابية وإعدادها لتقود مصر المستقبل ولتعود مصر الأولي من جديد كما يقوم علي إحترام المرأة وتعظيم دورها في بناء المجتمع.
www.misrparty.com الصفحة الرئيسية للحزب
</doc> | <doc id="73968" title="حزب مصر" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=73968">
حزب مصر
حزب مصر هو حزب سياسي. مصري اسسه الداعيه الاسلامى عمرو خالد فى يوم 22 سبتمبر 2012
ه «معًا لبناء المستقبل».
حزب مصر يعقد مؤتمراً لإعلان تدشينه رسمياً - اون تي فى
</doc> |
<doc id="1301804" title="ويليام ويلكوكس" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1301804">
ويليام ويلكوكس
بالإنكليزية William Willcocks مهندس بناء بريطاني (1852 ـ 1932) عمل في مصر والعراق وتركيا في إنشاء قطاع الري. أنشأ في مصر سدة أسوان وأثناء عمله في العراق سدة الهندية. ترجم الإنجيل للهجة المصرية وكان من أول الدعاة لتبنيها بدلا من العربية الفصحى في مصر كلغة للكتابة والقراءة إضافة لكونها لغة للتخاطب. ألّف كتاب بعنوان "جنة عدن ـ إلى عبور الأردن) وزعم فيه أن جنة عدن المذكورة في الكتب المقدسة موجودة في جنوب العراق، حيث يلتقي نهرا دجلة والفرات.
صمم وأنشأ المهندس الإنجليزى الجنسية قناطر أسيوط بين عامى 1898 و1903 على نهر النيل وعلى بعد 530 كم إلى الشمال من سد أسوان وشيدت هذه القناطر من أجل تحويل جذء من مياه النهر إلى الالمياه المنخفضة في أكبر قناة للرى في مصر وهى المعروفة بأسم "الترعة الإبراهيمية" والتى تمتد من اسيوط إلى الجيزة شمالا بطول 350 كم تقريبا وكان المقاول الرئيسى للمشروع هو المقاول الأنجليزى شركة "ميسرزوآيرد"
</doc> | <doc id="11665" title="ويليام ويلكوكس" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=11665">
ويليام ويلكوكس
السير ويليام ويلكوكس (بالانجليزى:William Willcocks) ( اتولد: 27 سبتمبر 1852 ، الهند - مات : 28 يوليه 1932 ، القاهره) كان مهندس مدنى بريطانى عمل مشاريع كبيره للرى فى جنوب افريقيا و توركيا و العراق. ويلكوكس عمل مشاريع ضخمه للرى فى مصر اهمها سد اسوان و كان هو اول واحد يقترح على الحكومه المصريه انشاء سد فى اسوان و كمان من انجازاته التانيه مشروع قناطر اسيوط.
ويلكوكس قضى معظم حياته فى مشاريع الرى و الهندسه المدنيه ، و برغم كده الفتره اللى قضاها فى مصر خلته يلاحظ وجود حاله من الاذدواجيه اللغويه (ديجلوسيا).ابتدا يهتم بدراسة الحاله اللغويه فى مصر و وصل لدعوة المصريين للكتابه باللغه المصريه الحديثه و نشر دعوته دى من اول سنة 1893 فى مجلة الازهار. فى العدد بتاع شهر يناير من نفس السنه نشر مقاله باسم "(لما لم توجد قوة الاختراع لدى المصريين الان؟)" و فسر غياب قدرة المصريين المعاصرين على الاختراع و الابتكار بانهم بيفكرو و بيتكلمو بلغه و بيكتبو بلغه تانيه خالص. المقاله دى سببت جدل كبير جدا بين المثقفين المصريين فى الوقت دا و لسه لحد دلوقتى بيتشار ليها كل ما يتفتح موضوع العلاقه بين اللغه المصريه الحديثه و العربى القياسى الحديث.
عشان يثبت وجهة نظره ، ويليام كوكس ترجم الانجيل (العهد الجديد) و كذا مسرحيه من مسرحيات ويليام شيكسبير للغه المصريه.
اغلب المثقفين المصريين قاومو افكاره بعنف و استمرو يبعتو مقالاتهم لمجلة الازهار مكتوبه باللغه العربيه الكلاسيكيه لحد ما اضطر ويلكوكس انه يقفلها فى اكتوبر 1893. عبد الله النديم كان من الوطنيين المصريين اللى بيكتبو بالمصرى لكن رغم كدا هاجم ويلكوكس هجوم جامد، و يمكن السبب الحقيقى لرفض الطبقه المثقفه المصريه لاقتراحات ويلكوكس هو انه كان بريطانى الجنسيه و مصر كانت محتله من بريطانيا فى الوقت دا و عشان كدا المثقفين اعتبرو ان رفض افكار ويلكوكس جزء من مقاومة الاستعمار.
لا يوجد لغة مصرية اللغة عربية و اللهجة مصريه فبلاش فذلكة على الفاضي
</doc> |
<doc id="1303384" title="محمد زيدان" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1303384">
محمد زيدان
محمد زيدان (ولد في 11 ديسمبر 1981 في بورسعيد) هو لاعب مهاجم كرة قدم مصري سابقًا. بدأ مشواره الكروي مع النادي المصري البورسعيدي موسم 1998-1999م ولعب لعدة أندية ألمانية مثل فيردر بريمن و بوروسيا دورتموند. وعلى الصعيد الدولي، حاز زيدان على لقب كأس الأمم الأفريقية مرتين مع منتخب مصر في 2008 و 2010.
على الصعيد الدولي، لم يشترك زيدان مع المنتخب المصري في أي بطولة قارية رسمية حتى 2008، حيث غاب عن كأس الأمم الأفريقية 2006 لظروف الأصابة، كما كانت لطريقة لعبه الاستعراضية في المباريات الودية التي شارك فيها مع المنتخب، الأثر الأكبر في تفضيل حسن شحاتة المدير الفني للمنتخب المصري الأول، للاعبين آخرين يؤثرون اللعب الجماعي على المصلحة الشخصية.
إلا أن زيدان أثبت جدارته في أول مشاركاته الرسمية مع المنتخب المصري في غانا 2008، حيث ساهم في الفوز المصري على الكاميرون بنتيجة 4 - 2 بتسجيله هدفين من أربعة، وزاد تألق محمد زيدان وظهوره في البطولة الأفريقية 2008 صنعه لهدف الفوز في نهاني البطولة بتمريرته القاتله لمحمد أبوتريكه ، حيث قام بإحياء تمريره أرسلها له قائد المنتخب أحمد حسن والتي وصلت للمدافع الكاميروني سونج مما جعل اللاعب زيدان القيام بالضغط على المدافع الكاميروني وقاتل عليها حتى قام بتمريرها لمحمد أبوتريكه الذي قام بدوره بإستغلال الفرصة بتسديدها في مرمى الكاميرون. كما أعاد تثبيت مكانته لدى مشجعي مصر بمستواه المرتفع في كأس العالم للقارات وتصفيات كأس العالم، وكان آخرها إحرازه هدفين في مرمى منتخب البرازيل في 15 يونيو 2009 في المباراة التي انتهت بفوز البرازيل 4-3.
وفي كأس الأمم الأفريقية بأنغولا 2010 كان هدف اللاعب محمد زيدان هو وزملائه إثبات للعالم بان المنتخب المصري هو بطل القارة السمراء للمره الثالثة على التوالي بعدما خرج المنتخب المصري من تصفيات المؤهله لكأس العالم 2010 ، ففي مباراة مصر والجزائر سجل محمد زيدان الهدف الثاني في مرمى الجزائر، وفي مباراة النهائي مع غانا أعاد محمد زيدان للأذهان ما قام به في كأس الأمم 2008 بتمريرته الرائعة لمحمد أبوتريكه أهداها مره ثانيه للاعب محمد ناجي جدو الذي بدوره سددها في مرمى المنتخب الغاني والتي انتهت بفوز المنتخب المصري على المنتخب الغاني 1 - 0 وفوزه بالبطوله الأفريقية للمره الثالثة على التوالي.
وعلى صعيد المباريات الوديه قابل المنتخب المصري نظيره الإنجليزي في ملعب ويمبلون ، قام الفرعون الصغير بتسديده قويه سجل منها الهدف الوحيد في مرمى المنتخب الإنجليزي والتي انتهت بنتيجة 3 - 1 .
كان مرتبطاً بفتاة دنماركية أسمها (شتينا) ثم خطب الممثلة المصرية مي عز الدين ولكنهما انفصلا، وقد تحدث البعض عن عودته للفتاة الدنماركية التي ذكرت صحيفة ألمانية أنها كانت بانتظاره بالمطار في ألمانيا بعد العودة من بطولة أنغولا. أنجب زيدان منها ابنه الأول (آدم) في ديسمبر 2010 ووصفه ب«صبي دورتموند القرن المقبل».
فاز مع ناديه بروسيا دورتموند بالدوري الألماني مرتين 2011 و 2012 كما فاز بكأس ألمانيا مرة واحدة 2012
جدير بالذكر ان فوزه بالدوري و الكاس 2012 عندما كان معاراً لصفوف ماينز و لكنه كان مقيدا بقائمة فريق بروسيا دورتموند
لم يصرح زيدان بتفاصيل حياته الشخصية أو طبيعية علاقته (بشتينا) إلا بعد أيام قليلة من ولادة ابنه آدم. أكد زيدان لوسائل الإعلام على زواجه من (شتينا) قائلا وبرر زيدان عدم إعلانه عن زواجه بصفة رسمية في ألمانيا بسبب القوانين الألمانية الغليظة والتي تصب في صالح المرأة في حال حدوث انفصال. و تعليقا على خطوبته من الممثلة مي عز الدين صرح بأنه انفصل بالفعل عن شتينا قبل عامين بعد حدوث خلافات شخصية بينهما، وهي الفترة التي ارتبط فيها بالفنانة مي عز الدين قبل أن ينهي ارتباطه بالأخيرة ويعود إلى زوجته الدنماركية مرة أخرى. كما وعد بإتمام إجراءات زواجه الرسمي من (شتينا) في ألمانيا.وعاد زيدان الى كرة القدم بعد توقف دام لأكثر من عامين ولكن هذه المره عبر بوابة (الدورى المصرى)بصفه عامه ونادى (الإنتاج الحربى)بصفه خاصه تحت قيادة الكابتن (شوقى غريب)الذى تدرب تحت يديه فى المنتخب المصرى مع المعلم (حسن شحاته)ويثق فى قدراته
</doc> | <doc id="13348" title="محمد زيدان" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=13348">
محمد زيدان
محمد عبد الله زيدان هو لعيب مصرى و بيعتبر من امهر لعيبة كورة القدم فى مصر. اتولد فى بورسعيد يوم 11 ديسمبر سنة 1981 م. احترف فى اندية كتير زى ميتيلاند فى الدنمارك بعد كده راح فيردر بريمن الالمانى. و بعدين ماينز 05 الالمانى و هو دلوقتى بيلعب فى نادى بوروسيا دورتموند الالمانى، حقق مع منتخب مصر بطولة افريقيا 2008 فى غانا وبطولة افريقيا 2010 فى أنجولا . و كان من افضل اللعيبة فى كاس القارات 2009 فى جنوب افريقيا.
</doc> |
<doc id="1304056" title="فرانسيس غالتون" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1304056">
فرانسيس غالتون
فرانسيس غالتون (1822-1911)، عالم إنجليزي رياضي في العصر الفيكتوري. منح في عام 1909 لقب الفارس ، وابن عم تشارلز داروين، أصبح مشهورا بفضل أبحاثه في علم الأرصاد الجوية والوراثة وعلم الإنسان. أمضى خمس سنوات في السودان وناميبيا في دراسة عن سكان تلك المناطق. وضع غالتون نظريات مهمة في علم الأرصاد الجوية، ونشر خرائط الطقس وقدَّم فكرة الإعصار المعاكس، انظر: الطقس. وأدت دراسته عن البصمات إلى استخدامها في التعرف على الهوية. انظر: الرسم بالأصابع.
زعم غالتون أن النبات والحيوان يتنوعان حسب أنماط معينة. واستنبط طرقاً إحصائية جديده وطبقَّها في دراسة الوراثة. وكان أول من أطلق اسم Eugenics الإنجليزي على علم تحسين النسل. دعا غالتون إلى التحسين المنظم للجنس البشري باختيار من سماهم بالوالدين المتفوقين. وترك في وصيته بعض المال لتأسيس قسم تحسين النسل في جامعة لندن.
ولد غالتون بالقرب من برمينغهام بإنجلترا وتعلم في مستشفى برمنجهام العام وفي جامعة كمبردج. وكتب عبقرية الموروث (1869م)؛ العلماء الإنجليز (1874م)؛ تساؤلات في ملكة الإنسان العقلية وتطورها (1883م).
عمل في كتابة بعض الروايات.
خلال مساره المهني، فاز غالتون بعدة جوائز منها وسام كوبلي في عام 1910, الذي تمنحه الجمعية الملكية.
</doc> | <doc id="10819" title="فرانسيس جالتون" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=10819">
فرانسيس جالتون
فرانسيس جالتون Francis Galton ( بيرمينجهام، انجلترا، 16 فبراير 1822 - هاسيلمير ، انجلترا ،17 يناير 1911 ) عالم انجليزى واول رواد علم النفس التجريبى فى انجلترا. اهتم بالوراثه وقوانينها وباثر الفروق الفرديه بين الناس. بيعتبر جالتون قائد حركة القياس النفسى وكان له سبق اختراع معامل الارتباط وطريقة التلازم وطريقة الاستفتاءات، وعمل مقياس لقياس العبقرية، وابتكر اختبار لقياس تداعى المعانى.
</doc> |
<doc id="1151730" title="تحالف القوى الاشتراكية" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1151730">
تحالف القوى الاشتراكية
تحالف القوى الاشتراكية ، هو تحالف سياسي من خمس مجموعات يسارية واشتراكية مصرية، تم تشكيله في 10 مايو، 2011.
اتفقت هذه القوى المختلفة على الدخول في جبهة اشتراكية من أخلق "خلق قوة وهيمنة يسارية أكبر" في مصر بعد الثورة. اشارت تقارير أن بحلول 31 مايو، 2011، وصل عدد عضويات التحالف أكثر من 5آلاف عضواً.
</doc> | <doc id="79860" title="تحالف القوى الاشتراكيه" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=79860">
تحالف القوى الاشتراكيه
تحالف القوى الاشتراكية هو تحالف سياسى بين خمس احزاب و حركات اشتراكيه و اقصى اليسار اتشكل فى 10 مايو 2011
و اتفقوا على انهم يكونوا جبهة اشتراكيه موحده عشان يخلقوا قوة و هيمنة يساريه اكبر فى مصر بعد ثورة 25 يناير .
</doc> |
<doc id="1151870" title="جان بول مارا" url="https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=1151870">
جان بول مارا
كان جان - بول مارا (1743م - 1793م) أحد أهم مفكري وقادة الثورة الفرنسية الأكثر راديكالية ، متعطشاً للدماء، فاقداً لفضيلة الصبر، هسترياً، وأقرب إلى الجنون، لكنه كان صاحب تأثير كبير على الثورة الفرنسية · وفي فترة من الزمن، كان مارا يحتل المكانة المركزية في مسرح الثورة، وكانت كلماته ترنّ في آذان الجمهور، لكنه اغتيل في أوج مجده، فاعتبره الجمهور شهيداً، فحصل على تكريم لم يكن يحلم به في حياته ·
ولد مارا في سويسرا في 24 من شهر مايو سنة 1743م لأسرة متوسطة الحال، وكان مارا الأكبر بين ستة أطفال · وعندما بلغ السادسة عشرة من عمره صار معلماً في بوردو حيث تعلّم الطب مدة سنتين، ثم أكمل دراسته في باريس عام 1765م · وفي الثانية والعشرين من عمره رحل إلى بريطانيا حيث بدأ يكتب مقالاته وكتبه حول الطب والسياسة ·
من الناحية الجسمانية، كان مارا يشبه نابليون إلى درجة كبيرة، فهو قصير القامة، وحجم جذعه كبير، وذراعاه قويتان ·
اما جبهته فعالية ووجهه كبير مقارنة مع بدنه · الشيء المميزّ في مارا هو صوته، فقد كان كفيلاً بتهييج المستمعين اليه ·
من حيث الملابس، حرص مارا على ارتداء ملابس الفقراء، بقميص مفتوح الصدر، لكنه حرص أيضاً على وضع مسدسين إلى جانبيه ·
من أشهر مؤلفات مارا كتابه (سلاسل العبودية)، أما لدى عودته إلى فرنسا، فقد صار يكتب مناشيراً، فكان كل منشور أشد راديكالية من سابقه ·
في يوم 12 من شهر سبتمبر سنة 1789م نشر الطبعة الأولى من صحيفته الشهيرة · حملت الأعداد الأولى عنوان (الباريسي الشهير) لكن طموح مارا كان أبعد من حدود باريس، فقد أرد أن يكون (صديق الشعب)، ولذلك أطلق على صحيفته ذلك الاسم الرنّان ·
قبل ذلك بقليل، كان تفكير مارا تقليدياً، وكان مليكا تحرريا يؤمن بتقييد سلطات الملكية ولكن دون إلغائها، وكان يمجّد الملك لويس السادس عشر، لكن الملك أصدر قرارات عديدة ضد المجالس الدستورية، وعارض إصدار بيان (حقوق الإنسان)، وهنا بدأ مارا بوجوب إقالة الملك ·
صدرت أعداد متعاقبة من الصحيفة، وفيض من الكتيبات التي كتبها مارا مستمراً في دعم فكرة الملكية المقّيدة بالدستور، مع تأييد إعلان حقوق الإنسان التي تنصّ على أن حقوق الشعب مقدّمة على رغبات وامتيازات الملك · شيئاً فشيئاً بدأ مارا يبتعد عن الأفكار المعتدلة ·
وصف بعضهم كتابات مارا مثل بوق إسرافيل ينادي الأموات كي يستيقظوا من السبات الطويل يوم القيامة · انتبهت السلطات إلى نشاطات مارا، ووجهت إليه تهمة الخيانة مما اضطره إلى الفرار والتخفّي.. واستمرت حياته بين الاختفاء ثم الظهور العلني وصدور الكتابات الملتهبة ·
في عام 1792م صار مار يدعو إلى قيام دكتاتورية في فرنسا بعد محاولة الملك الفرار يوم 21 من شهر يوليو سنة 1792 م · وفي السنة نفسها سافر مارا إلى بريطانيا، وفي هذه الأثناء قامت الجمهورية الفرنسية ·
دعى مار في يوم 2 من شهر سبتمبر سنة 1792 م ليصبح عضواً في لجنة الرقابة في كمبونة باريس، وفي ذلك اليوم بالذات، بدأت مذابح ايلول، ولذلك ارتبط اسم مارا بتلك المذابح · وفي نظر بعض المؤرخين، فإنّ مارا هو المسؤول عنها · ففي ذلك اليوم راجت شائعات تقول إن السجناء الملكيين يخططون للهروب من السجون ثم شن حملة دموية للانتقام · وهكذا بدأت حملة منظمة لذبح السجناء، فكانت مجزرة حقيقية، لقد قتل ما بين 900 إلى 1600 سجيناً خلال ثلاثة أيام في الزنزانات أو في منصّات الإعدام العلينة، دون محاكمة ·
يشير المؤرخون إلى عبارة كتبها مارا في صحيفته يوم 27 من شهر مايو سنة 1791م، ويقول فيها : [ قبل نهاية السنة، سيتدحرج خمسائة ألف رأس في فرنسا ].. وفي العدد يوم 19 من شهر أغسطس سنة 1792 م، قال مارا : [ قوموا واسفكوا دماء الخونة من جديد.. هذه هي الطريقة الوحيدة لتخليص أرض الآباء... ] ·
لعل تلك الكتابات الشاهد الوحيد على مسوؤليته عن مجازر أيلول سبتمبر، كانت الكتابات شبيهة بصب الزيت على النار، فهي - على أقل حال - انعدام مسؤولية من جانبه، وهذه كافية لإدانته · وإذا افتقد الدليل الحقيقي على مسؤوليته، فهو لم يفعل شيئاً لإيقاف حمام الدم·
صار مارا عضواً في الجمعية الوطنية الفرنسية التي أعلنت قيام الجمهورية الفرنسية يوم 22 من شهر سبتمبر سنة 1792 م، وبعد ثلاثة أيام من ذلك تحولت صحيفة (صديق الشعب) ليصبح اسمها (صحيفة الجمهورية الفرنسية) ·
مع بداية عام 1793 م، عاد مارا للتبشير بنظرية الدكتاتورية، وصار مار ينادي بموت الملك لويس السادس عشر · وبعد إعدام الملك وقف مارا في الجمعية الوطنية الفرنسية منادياً : «أنني أؤمن بالجمهورية» ·
ومع مرور الأيام، انقسمت الجمعية الوطنية الفرنسية إلى ثلاثة أقسام، فالأغلبية العظمى احتلت الوسط، وانحاز الجيرونديون إلى اليمين، وهم الذين يمثلون منطقة جيروندي وما حولها، بينما في اليسار كان نوّاب باريس، وأطلق عليهم اسم الجبل لأنهم جلسوا في مقاعد مرتفعة عالية في قاعة الجمعية، وكان روبسبير زعيم هؤلاء إلى جانب مارا ·
لاحت في الأفق بدايات حرب بين الجيرونديين ومارا، فقد اتهمهم بأنهم أكبر عائق أمام نجاح الجمهورية، واتهم الجيرونديون روبسبير، وجورج دانتون، ومارا بمحاولة إنشاء دكتاتورية · وقف مارا مدافعاً عن ثلاثتهم، وختم كلمته العاطفية بحركة مسرحية حين اخرج مسدسه ووجهه إلى صدغه مهدداً أنه في حال الاستمرار في اتهامه سوف يطلق الرصاص على نفسه، ويفجر دماغه · وبالطبع كانت حركة مسرحية، فمارا لن يضغط على الزناد ليقتل نفسه ·
استمر الصراع بين الجبهتين، لكن مارا تمكّن من توجيه اتهامات بمعاداة الثورة، وبدأت مطاردة الجيرونديين وقطع رؤوسهم ولم يعودوا يمثلون قوة، بل لم يعد لهم وجود في فرنسا ·
عانى مارا من مرض جلدي شديد قيل إنه بسبب اختفاء مارا زمناً طويلاً في مجاري باريس تحت الأرض، ولكن الأطباء قالوا إنه الهربز (مرض بسبب الزنا) · المهم أن المرض الجلدي تطوّر ليصيب الرئة، ولم يعد مارا يشعر بالراحة إلا إذا مكث في حوض من الماء الدافئ · لقد صنع الحوض من النحاس خصيصاً له، وعليه منصّة للكتابة، ومن ذلك الحوض كان مارا يدير عمله وشؤون نشاطه بعيداً عن الانظار ·
في الأثناء بدات فتاة في وضع الخطة لتخليص البلاد من مارا · إنها ماري آن شارلوت كورديه دارمان، تبلغ من العمر 24 سنة، فارغة الطول، قوية الإرادة، وهي رومانسية أيضا ً ·
بسبب الحملة على الجيرونديين، هرب العديد من قادتهم إلى نورماندي حيث اعتادوا عقد اجتماعات سرية ·
وقد حضرت شارلوت كورديه بعض تلك الاجتماعات، وسمعت جين بيير بريسو يصف مارا أنه : وحش، دون مشاعر، قاسي القلب، وهو يعد التاس بقتل ثلاث مائة ألف إنسان من أجل بناء صرح الليبرالية... وأذا عاش مارا... سيقتل هذا العدد من الناس فعلاً... إن روحه ملوثة بالدم والقاذورات... إنه عار على جبين الإنسانية والثورة.. لابد من موت هذا الوحش...
استقلت الفتاة القطار المتجهه إلى باريس، وقد خططت لاغتيال مارا داخل الجمعية الوطنية الفرنسية · وعندما وصلت إلى باريس اشترت سكيناً، واستأجرت غرفة في أحد فنادق باريس ·
في اليوم التالي، توجهت الفتاة إلى مقر الجمعية، لكنها لم تجد مار، فقد بلغ الخمسين من عمره، ثم إن مرضه الجلدي جعله يكثر من الجلوس في حوض الماء الدافئ في شقته الواقعة في 30 - شارع كوردليه ·
عادت شارلوت إلى الفندق، وكتبت رسالة إلى مارا : (إلى المواطن مارا، لقد وصلت من مدينتي... ويجب أن تعلم الأحداث التي تجري في ذلك الجزء من الجمهورية · سأحضر إلى بيتك بعد ساعة.. أرجو أن يسمح وقتك بمقابلتي لوقت قصير · سوف أشرح لك الأوضاع لتتمكن من خدمة فرنسا) ·
أرسلت شارلوت رسالتها، ولم يسمح لها بالدخول، فعادت لتكتب رسالة أقوى وقد وصفت نفسها بأنها ضحية لمؤمرات أعداء الثورة الجيرونديين، وقالت : إن لديها أسراراً وأسماء تود تبليغها لمارا... ومرة أخرى، لم يسمح لها بالدخول ·
حاولت شارلوت مرة ثالثة، وأصرّت على دخول الشقة، حيث يوجد فيها خليلة مارا تُدعى سيمون إيفرار، وشقيقته، ومساعده في إدارة تحرير الصحيفة ·
دخلت شارلوت، وبدأت تتحدث عن المؤامرة المزعومة في مدينتها...
«عشرة نوّاب يحكمون المنطقة هناك»...
- ما أسماؤهم ؟ (قال ذلك بحماس شديد)...
بدأت شارلوت تذكر أسماء : إنهم.. بابارو... بيتيون... لوفيت...
تناول مارا قلماً وبدأ يكتب الأسماء وهو يقول : (سوف يذهبون إلى المقصلة قريباً..) ·
وفي هذه اللحظة، وقفت شارلوت وانتزعت سكينها من تحت ردائها، واتجهت نحو حوض الماء لتطعن مار عميقاً في صدره فأصابت رئته اليسرى والشريان الأورطي.. ارتمى مارا وبدأ ينادي خليلته سيمون.. أنقذيني.. أنقذيني.. أنقذيني..
هرعت سيمون إلى الغرفة وشاهدت الجرح الذي ينزف دماءً في حوض الماء · ضغطت سيمون بيدها على الجرح في محاولة لإغلاقه.. لكن الوقت كان متأخراً.. فقد مات مارا ·
حاولت شارلوت التسلل، لكن الخليلة هاجمتها وضربتها بكرسي فأوقعتها أرضاً · هنا قالت شارلوت : لا يهم.. فقد حققت هدفي.. لقد قتلت الوحش ·
لقد قال مارا ذات يوم لروبسبيير : (إنني الغضب.. إنني غضب الشعب.. ولذلك ينصت الشعب لكلماتي.. ويؤمنون بي...) ·
لقد انفجر غضب الناس، وأعدمت شارلوت على المقصلة بعد أربعة أيام من الاغتيال ·
تحوّل مارا إلى شهيد وأقميت له جنازة رسمية، وأطلق اسمه على عشرات القرى والشوارع. كتبت عشرات القصائد تمجيداً له. وصار الشعراء يشبهونه بالمسيح أما خليلته فقد مُنحت راتباً شهرياً مدى الحياة، ووضع رماد جسده في مكان الشرف في البانثيون.
راجت الشائعات التي تقول إن هذه الحادثة ستكون بداية سلسلة اغتيالات، ولذلك اكتسب عهد الإرهاب قوة دافعة. لقد اكتسب مارا في موته قوة أكثر من قوة مارا أثتاء حياته بل أكثر مما كان يحلم به، لقد تحول إلى شهيد، بل إلى أكثر من ذلك. ارتفع إلى مستوى القديسين في تلك الفترة من الزمن.
</doc> | <doc id="17144" title="جان بول مارات" url="https://arz.wikipedia.org/wiki?curid=17144">
جان بول مارات
چان پول مارات (24 مايو 1743 - 13 يوليو 1793) بالفرنساوى : "Jean-Paul Marat" كان صحفى و دكتور و سياسى. بيعتبروه صحفى الثوره الفرنسيه الخصوصى و كان بيعتبر من اهم تلات شخصيات اللى كانت بتسيطر على فرنسا وقت الثوره مع روبسبير و دانتون. اتولد فى سويسرا ودرس الطب فى انجلترا وسافر فرنسا وعاش هناك وبعد كدا اتفقر وبقى على الحديده و ماكنش لاقى ياكل و عاش فتره فى مجارى باريس , اللى جابتله مرض جلدى فضل معاه طول عمره واللى خلاه لازم يفضل ساعات كتيره فى بانيو بسوايل معينه ولما قامت الثوره الفرنسيه اتشهر كصحفى و ساند الثوار جامد و بقى من التيار المتطرف للثوار الجاكوبين,
كان الحل عنده العنف والقتل, كان بيكتب مقال بيهاجم ناس وبيطالب باعدامهم عشان هما اعداء الناس واعداء الثوره وتانى يوم يجى الناس و الغوغاء مع نفسها و تروح تقتل الناس اللى بيهاجمها و يمثلوا بجثثهم بعد ما يقتلوهم. اتشهر مارات بغله الجامد و طلباته باعدام "اعداء الثوره". وكانت وجهة نظره "ان الوضع بايظ عشان الناس دى...عشان كدا لازم يتقتلوا..ولما يتقتلوا و الوضع يفضل زى ما هو يقولوا...اه كان لازم نقتل دول عشان الدنيا تتصلح وهكذا...". اتقتل فى الاخر على ايد شارلوت كورداى بعد ما اتسبب و طالب بقتل الاف الناس و توليع الدنيا. بعد ما اتقتل قواد الثوره و انصاره اعتبروه شهيد وقديس, بالرغم ان اغلب الناس بتقول ان مرات هو من اسباب العنف والقتل اللى منغير اى لازمه اللى حصل فى الثوره الفرنسيه, اللى هى اكتر ثوره دمويه فى التاريخ, و مقالاته اللى كانت بتهيّج العامه والناس البسيطه اللى مش فاهميين حاجة و يخيلهوم يقتلوا ويدمروا. بيعتبر المتسبب بحكم الارهاب مع روبسبير.
</doc> |