text
stringlengths 2
74
|
|---|
OpenITI URI: 1331JurjiZaydan.AbuMuslimKhurasani.Hindawi41728357 ابو |
مسلم الخرساني ابو مسلم الخرساني تاليف جرجي زيدان ابو مسلم الخرساني جرجي |
زيدان رقم ايداع تدمك مءسسة هنداوي للتعليم والثقافة جميع الحقوق محفوظة |
للناشر مءسسة هنداوي للتعليم والثقافة المشهرة برقم بتاريخ ان مءسسة هنداوي |
للتعليم والثقافة غير مسءولة عن اراء المءلف وافكاره وانما يعبر الكتاب عن |
اراء مءلفه عمارات الفتح حي السفارات مدينة نصر القاهرة جمهورية مصر |
العربية تليفون فاكس البريد الالكتروني الموقع الالكتروني تصميم الغلاف |
ايهاب سالم جميع الحقوق الخاصة بصورة وتصميم الغلاف محفوظة لمءسسة هنداوي |
للتعليم والثقافة جميع الحقوق الاخري ذات الصلة بهذا العمل خاضعة للملكية |
العامة ابطال الرواية ابراهيم الامام صاحب الدعوة العباسية ابو مسلم |
الخراساني عبد الرحمن بن مسلم ابو العباس عبد الله بن محمد اول الخلفاء |
العباسيين ابو جعفر المنصور ثاني الخلفاء العباسيين نصر بن سيار امير |
خراسان دهقان مرو احد الامراء الفرس جلنار ابنة دهقان مرو مروان بن محمد |
اخر الخلفاء الامويين خالد بن برمك قاءد عباسي ابو سلمة الخلال ممول الدعوة |
العباسية مراجع هذه الرواية هذه هي المراجع التي اعتمد عليها المءلف في |
تاليف الرواية ووقاءعها التاريخية تاريخ الطبري تاريخ ابن خلكان تاريخ |
التمدن الاسلامي معجم الادباء لياقوت تاريخ ابن الاثير تاريخ الاصطخري مروج |
الذهب للمسعودي الاحكام السلطانية الفصل الاول الامويون والعباسيون تمتاز |
دولة بني امية عن دولة الخلفاء الراشدين بان السلطة تحولت فيها من الخلافة |
الدينية الي الملك السياسي وتمتاز عن الدولة العباسية بانها عربية بحتة |
شديدة التعصب للعرب كثيرة الاحتقار لسواهم ولذلك فان اهل الذمة وغيرهم من |
سكان البلاد الاصليين قاسوا من خلفاء بني امية ومن عمالهم الامور الصعاب |
حتي الذين اسلموا منهم فان العرب كانوا يعاملونهم معاملة العبيد وكانوا |
يسمونهم الموالي ويعدون انفسهم ذوي احسان عليهم لانهم انقذوهم من الكفر |
واذا صلوا خلفهم في المسجد حسبوا ذلك تواضعا لله وكان بعض العرب اذا مرت به |
جنازة مسلم قال من هذا فاذا قالوا قرشي قال وا قوماه واذا قالوا عربي قال |
وا بلدتاه واذا قالوا مولي قال هو مال الله ياخذ ما شاء ويدع ما شاء وكانوا |
يحرمون الموالي من الكني ولا يدعونهم الا بالاسماء والالقاب ولا يمشون في |
الصف معهم وكانوا يسمونهم العلوج وفي كتاب الموالي للجاحظ ان الحجاج لما |
قبض علي الموالي الذين حاربوا مع ابن الاشعث اراد ان يفرقهم حتي لا يجتمعوا |
فنقش علي يد كل واحد اسم البلدة التي وجهه اليها وقد تولي ذلك النقش رجل من |
بني عجل فقال الشاعر وانت من نقش العجلي راحته وفر شيخك حتي عاد بالحكم |
فكان سكان المملكة الاسلامية غير العرب يقاسون مر العذاب من عمال بني امية |
ويودون التخلص من دولتهم وكانوا اول المجيبين لمن يدعو الي غيرها او يطلب |
اسقاطها ولولا دهاء بعض خلفاءها وامراءها لما طالت مدة حكمها ولكنها قامت |
بدهاء معاوية وانصاره كزياد ابن ابيه وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة |
والناس بايعوا معاوية رهبة من سيفه او رغبة في عطاءه وهم يعتقدون ان اهل |
بيت النبي اولي بذلك الامر وقد تهيات لهذه الدولة ظروف كثيرة ساعدت علي |
بقاء الخلافة في بني امية نيفا وتسعين سنة وكان اهل بيت النبي في اثناء ذلك |
يطلبون الخلافة لانفسهم ولا يفلحون وهم فءتان كبيرتان فءة ترجع بانسابها |
الي الامام علي ابن عم النبي وهم العلويون وفءة ترجع الي العباس بن عبد |
المطلب عم النبي وهم العباسيون والعلويون فءتان فءة تطالب بالخلافة لابناء |
علي من زوجته فاطمة بنت النبي وهم الحسن والحسين ومن تسلسل منهما وفءة |
تطلبها لابنه محمد بن الحنفية وكان دعاة محمد هذا يقال لهم الكيسانية واما |
العباسيون فتسمي شيعتهم الراوندية والعباسيون لم يطالبوا بالخلافة الا في |
اواخر دولة بني امية واما العلويون فما انفكوا من زمن معاوية وهم يطالبون |
بها فيرسلون الدعاة الي انحاء المملكة الاسلامية يدعون الناس اليهم وكثيرا |
ما اجتمع حول بعضهم الوف من الانصار والاشياع ولكنهم لم يفلحوا حتي اذا |
انقضي القرن الاول واخذ شان بني امية في الضعف واخذت دولتهم في الانحلال |
كانت دعوة الكيسانية قد وجدت صدي وهم يدعون لابي هاشم بن محمد بن الحنفية |
المذكور وقد كثر دعاتهم في العراق وخراسان وكان ابو هاشم قد اوصاهم انه |
سيحول الدعوة الي ال العباس فلما علمت شيعة ابي هاشم بموته قدموا الي محمد |
بن علي بن عبد الله بن عباس المذكور وبايعوه فبعث الدعاة الي الافاق في |
السنة الماءة للهجرة سرا وكان اكثر الذين اجابوا الدعوة من الموالي غير |
العرب وخاصة في خراسان لبعدها عن مركز الخلافة الاموية بدمشق وفي سنة ﻫ |
توفي محمد بن علي صاحب الدعوة فبايع الناس ابنه ابراهيم وكانوا يسمونه |
الامام وما زال امر العباسيين يقوي وامر الامويين يضعف حتي انقضت الدولة |
الاموية وقامت الدولة العباسية سنة ﻫ وكان قاءد شيعة العباسيين شابا فارسيا |
اسمه ابو مسلم الخراساني هو بطل هذه الرواية التمدن الاسلامي الجزء الثاني |
الفصل الثاني دهقان مرو كانت بلاد فارس وخراسان وما وراء النهر قبل الفتح |
الاسلامي مءلفة من المدن والقري وكان رجال الحكومة يقيمون في المدن ويجعلون |
فيها كل قوتهم واما القري فقد كانت في حوزة جماعة من اشراف الفرس يعرفون |
بالدهاقين علي نحو ما كانت عليه حال قري اوروبا في عصر الاقطاع اذ كانت |
البلاد في ايدي الامراء الاشراف من الكونتية واللوردية وكل امير منهم يحكم |
مقاطعة تعرف باسمه يحرسها جنده ويزرعها رجاله وهو فيهم مكان الحاكم المطلق |
وكان الدهقان ورجاله يحكمون اهل القري سكان البلاد الاصليين ويستخدمونهم |
استخدام الرق وكان السكان خليطا من الشعوب الارية يمتازون بضخامة البدن |
وبروز الصدر كذلك كان الدهاقين في خراسان وغيرها حينما فتح العرب تلك |
البلاد فهم انما فتحوا المدن واقاموا فيها الحامية اما القري فاقروا فيها |
الدهاقين علي نحو ما كانوا عليه في دولة الفرس واستعانوا بهم في كثير من |
الاحوال وبخاصة في جمع الخراج بما كان لاولءك الدهاقين من النفوذ العظيم |
علي اهل البلاد الاصليين وكثيرا ما كانوا يتجسسون بهم علي احوال الحكام |
وغيرهم وكان الدهاقين من الجهة الاخري ينتفعون بتقربهم من الفءة الحاكمة |
ويجتزءون مما كانوا يجمعونه من الخراج فتضاعفت ثروتهم وزاد نفوذهم علي انهم |
كانوا يتفاوتون ثروة ونفوذا فمن صاحب القرية الصغيرة او المزرعة الي صاحب |
الرساتيق العديدة والبلاد الواسعة وكثيرا ما كانوا يتولون الحكومة كالامراء |
لكن بني امية كانوا يسيءون الي اولءك الدهاقين احيانا في جملة اساءتهم الي |
غير العرب وكانت ديانة الدهاقين المجوسية ديانة الفرس القدماء وانقضت ايام |
بني امية ولم يسلم منهم الا القليلون وكان اعظم دهاقين خراسان في اواءل |
القرن الثاني للهجرة دهقانا كانت ضياعه اكثرها بجوار مدينة مرو عاصمة |
خراسان في ذلك العهد ولذلك غلب عليه الانتساب الي تلك المدينة فكان يسمي |
دهقان مرو وكان لهذا الدهقان ابنة اسمها جلنار غلبت شهرتها علي شهرته |
بالجمال والعقل وقد ذاع ذكرها بين الناس حتي اصبحت مضرب امثالهم بالانفة |
والامساك عن الزواج مع كثرة الخطاب من كبار الدهاقين والامراء وكان اذا |
طلبها طالب عرض ابوها عليها امره ورغبها فيه فاذا ابت جاراها في الرفض وكان |
الدهقان المذكور يقيم في مزرعة له علي بضعة اميال جنوبي مرو في قصر فخم |
تانق في بناءه وانشا حوله الحداءق غرس فيها الاشجار المثمرة واصناف |
الرياحين والازهار وسرح فيها الطيور الداجنة وفي جملتها الطاووس والديك |
الهندي واصناف الدجاج وقد ابتني لها اقفاصا في بعض جوانب الحديقة واقام حول |
القصر والحديقة سورا عاليا منيعا كاسوار القلاع وخارج السور منازل رجال |
الحاشية والاعوان وبينها اعشاش يقيم فيها الحراثون والخدم ولم يكن يقيم في |
القصر الا الدهقان ونساءه وخدمه وبنته ولم يكن له ابناء سواها والقصر |
المذكور مبني علي نمط خاص يحسبه المقبل عليه هيكلا من هياكل النار التي كان |
الفرس يصلون فيها قبل الاسلام والظاهر ان هذا القصر كان هيكلا لعبادة النار |
فلما اسلم اصحابه حولوه الي قصر للسكن وانشءوا حوله الحديقة والسور ولذلك |
كان المقبل علي القصر يري في صدره اساطين من الرخام ضخمة عليها نقوش فهلوية |
هي عبارة عن صور بعض الابطال وبعض نصوص الادعية او الصلوات علي اصطلاحهم |
وتحيط هذه الاساطين برحبة ارضها من الرخام مرتفعة عن ارضية الحديقة وتشرف |
عليها وفي سقفها نقوش ملونة تمثل بعض الخرافات القديمة عند المجوس وفيها |
مواقع حربية او حوادث دينية وكانوا يسمون تلك الرحبة قاعة الاساطين او |