Datasets:

metinovadilet

/

ky_from_MADLAD400

like 0

100 Куткарылуу Атамдын үйүнүн күчтүү адамына жана жаман үлгүлөргө каршы тиленүү | Сыйынуу пункттары\nүй тиленүү упайлар 100 Куткарылуу Атамдын үйүнүн күчтүү адамына жана жамандыкка каршы тиленүү ...\n100 Куткарылуу Атамдын үйүнүн күчтүү адамына жана жаман жолдорго каршы тилен\nБүгүнкү күндө биз 100 карап жатат Куткаруучу тиленүү менин атамдын үйүнүн күчтүү адамына жана жаман үлгүлөрүнө каршы. Үй-бүлөбүздөгү каардуу адамдарга жана жаман мүнөздөргө каршы тиленүүнү эч качан токтото албайбыз. Күчтүү адам - ​​бул үй-бүлөдөгү жин-перилердин каршылыгы, аларды байлап, түбөлүк жакырчылыкта, токтоп калууда, азап чегүүдө, артка чегинүүдө жана башкаларда. Ыйсанын ысмындагы күч аркылуу ар бир күчтүү адам жеңилип жана отура албайт. Кудайдын баласы болгондуктан, душмандардын айла-амалдарын билбешиң керек, сыйынууң керек, ушул куткаруу тиленүүлөрү аркылуу өзүңдү куткар. Күчтүүлөр - өжөр рухтар, аларды өжөр ишеним гана багындыра алат. Ушул куткаруу сыйынуу пункттары менен, мен сени ата-бабаларыңдын үйүнөн чыккан күчтүү кишини Ыйсанын атынан байлап жатканыңды көрүп турам.\nЭкинчиден, бизде жаман көрүнүштөр бар, бул муундан муунга үй-бүлөдөгү терс калыбына келтирүүчү окуялар. Мисалы, кээ бир үй-бүлөлөр ар дайым кырк жашында мезгилсиз өлүмгө дуушар болушат, муундан муунга уланат, башкалары никеде калышпайт, анткени аялдар ар дайым ошол жакка күйөөлөрүн таштап кетишет, бул дагы ушундай көрүнүш. Кээ бирлери жакырчылыктын үлгүсү, никеден тышкары балалуу болуу, кечиккен нике, кечигип бойго бүтүү ж.б.у.с. бул шайтандын жасаган иштери. Мен сизди ушул жаман үлгүлөрдөн арылуу үчүн, атамдын үйүнүн күчтүү адамына жана жаман мүнөздөргө каршы куткаруу тиленүүсүн окууга чакырам. Ар бир жаман схема - бул жаман чөйрө жана ал сиздин тиленүүңүздөгү күч аркылуу талкаланат. Бүгүн ишеним менен сыйынгыла, Ыйсанын ысымы менен күчтүү жана жаман үлгүлөрдүн туткунунан биротоло кутулгула.\n1. өтүүнү менин жашоомо бардык күчтүү жана жаман моделдерин буйрук жана Иса Машаяктын ысмы менен +, азыр барып.\n2. Исанын аты менен + Менин ата-бабаларым үйүндө ар кандай жамандыктан башка лидерлер менен Ыйык Рухтун от бошотуу.\n3. Исанын атынан менин жашоомдо жаман үлгү бардык чөйрөсүн бузууга.\n4. Мен Иса Машаяктын ысмы менен +, ойрон болот, менин үй-бүлөсү менен иштеп жаткан ар кандай жаман чөйрө буйрук.\n5. Исанын аты менен +, менин кереметтери куласа, талкаланат, токтотуу үчүн душмандын бардык планын көрөлү.\n6. Исанын каны Let Исанын аты менен +, мага каршы душман бар юридикалык жерди тазалап салуу.\n7. Исанын каны менен түбөлүк душман ачылат ийгиликтериме бардык эшиктерди жаптырып,.\n8. Исанын атынан менин жашоомдо душмандын бардык чеби, жоюлат буйрук.\n9. мага каршы айткан сөзүнө карама-каршы келген ар сөздөр жерге өлүп калат болуш керек деп буйрук жана Иса Машаяктын ысмы менен +, эч кандай жемиш.\n10. Иса Машаяктын ысмы менен +, менин жаным душмандын тили, жок болсун.\n21 Анткени менин көзүм алардын Исанын аты менен +, адамзаттын куралы болсун.\n22. Исанын аты менен +, бардык кысымга Кудайдын сот пес кабыл алсын.\n25 Силер жаман күчтүү, Мен болсо Мырзабыз Иса Машаяктын ысмы менен +, мен өмүр бою сиздин кармап чечип силерге буйрук кылган.\n26. Шайтандын жаман үлгүсү, Мен болсо Мырзабыз Иса Машаяктын ысмы менен +, мен өмүр бою сиздин кармап чечип силерге буйрук кылган.\n27. жакырчылыктын You агенттери Мен болсо Мырзабыз Иса Машаяктын атынан буйрук берип, менин жашоомо аркылуу кармап бошотом.\n41 Ыйык Рухка өрт Исанын аты менен +, менин кан айланууга агып баштайлы.\n42. Исанын аты менен +, менин пайдасы азыр агып каршы шайтан болсун, ар бир кен.\n43. Мен Исанын аты менен +, ар кандай жаман келишим Менин денесинин ар бир ички орган жана бёлъъ.\n44. Мен Исанын аты менен +, ар кандай мурдагы сыйкырчылык досу колунан жашоомду бошотуу.\n45. жаман керектөөнүн алынган бардык депозиттер Шайтан Исанын аты менен +, азыр менин денем системасынын агып көрөлү.\n46 Оо, Жахаба, Иса Машаяктын ысмы менен +, менин lifen, аны ишке ашыруу үчүн Сиздин сөзүн шашылышат.\n47 Мен буйрук Исанын аты менен +, менин жашоомо бардык тешик баталарды токтотуу.\n48. Исанын аты менен +, жин-перилердин бардык адамдын агенти тарабынан мага каршы иштеп ар кандай жаман байланыштуу өзүм бошотуу.\n49. Мен Исанын аты менен +, мурунку каталардын келип чыккан ар кандай кулчулугунан жашоомду бошотуу.\n50. бүт Мисирге жардам издеп жаман таасир Let Исанын аты менен +, толугу менен жокко.\n51. Исанын аты менен менин жашоомо бардык жаман тиркемелерди таасири, жокко болсун.\n52. Иса Машаяктын ысмы менен +, менин денедеги бүт бөлүктөр кемчиликсиз Кудайдан тийген жана милдетин кабыл алсын.\n53. Исанын аты менен +, салмактын ар бир рухун четке кагышат.\n54 Мен Исанын аты менен +, жаман байлануунун кулчулугунан өзүмдү бошотуу.\n55 Оо, Жахаба, Ыйса атынан бир нече жолу бата алуу үчүн өмүрүмдү кайра уюштуруу\n56 Оо, Жахаба, Ыйса атынан Сенин улуулугун канааттандыруу үчүн өмүрүмдү көрүү\n57. Ыйсанын ысымы жөнүндө мен каалаган ачылыштарды кечигип, менин жашоомдо, акылдуу же акылсыз нерсе, азыркы учурда жок кылынууга жатат.\n58. жашоом Исанын аты менен + ар кандай жаман үлгү бошотулат көрөлү.\n59 Мырзам, менин жашоом-тукумдуу кылып, Исанын атынан менин эмгек жемиш берсин.\n60. Исанын аты менен +, менин денем системасы душмандарын аралаштырып салалы.\n61. Мен Ыйсанын ысымынан улам, ар кандай каржылык уяткаруучулукту четке кагам.\n62. Менин каржы жагымда, Ыйсанын аты менен, бийлик күчүн алмаштыра берсин.\n63. Мен Исанын аты менен +, каржылык маселелерди бекемдөө ар бир үй-бүлө каргышынан өзүмдү бошотуу.\n64. Исанын атынан менин каржылык башкаруудан жаман таасирин, жокко чыгарат.\n65. Исанын аты менен +, менин каражат азыр коё ээлик бардык ыйгарым көрөлү.\n66. Исанын атынан эч кандай жаман үлгүлөрүнүн капаска Менин каражат бошотуу.\n67. Мен Исанын аты менен +, өйдө-ылдый рухтарынын ар кандай жаман өткөрүп өзүмдү бошотуу.\n68. Менин каржылык жашоо үчүн ар кандай жин-программа Исанын аты менен +, жокко көрөлү.\n69. Ыйык Рух, Исанын аты менен +, менин акча көбөйтүү.\n70. Ыйык Рух, Исанын аты менен +, ал менин каржы ашып кетти башынан болсун.\n71. Исанын атынан менин жашоомдо калдыктарын рухун четке кагышат.\n72. Мен Исанын аты менен +, жиндердин достору менен ар кандай чакыруусу өзүм кабыл кылбаи.\n73. Мен Исанын аты менен +, ыйык рух оту менен каражат курчап турат.\n74 Оо, Жахаба, Ыйса атынан мени Сенин алдында ырайым кылсын\n75. Жахаба, мага Исанын атынан жашоомду алдыга рухий ачып берет\n76 Оо, Жахаба, асман менен жерди солкулдатам жана кереметтерди Исанын атынан мени бүгүн табууга себеп.\n77. Оо, Жахаба, асман менен жерди, мага жагасын жардам мага Исанын атынан алып салгыла.\n78. Мен Исанын аты менен +, Кызыл талайга Менин көйгөйүн ар бир таш ыргытышты +.\n79. Оо, Жахаба, сергитет жана Исанын атынан мени энергия\n80. Иса Машаяктын ысмы менен +, мага ыйыктыгы күзүндө үчүн ыйык, Let.\n81. Исанын атынан бүгүн душман дарбазасын ээ.\n82. Мен Исанын аты менен +, бүт posessions дешет.\n83 Мен Кудайдын акылмандыгы Исанын аты менен мага иш экенин чечкиндүүлүк менен жарыялашкан.\n84. Мен Ыйсанын ысымындагы бардык күчтүү адамдардан жана жаман мүнөздөн алысмын деп жарыялайм.\n85 Мырзабыз Иса атынан менин үй-бүлөлүк, мүлктүк жана жерди коргоо үчүн оттуу дубал кылам.\n86. Мырзабыз Иса атынан өмүрүмдү учуп бардык жаман чөйрөлөрдү бузуп менин атынан согушка Сиздин периштелерин жиберет.\n87. Менин жашоомдогу душмандын бардык кол салуулары жана тузактары, Ыйсанын атынан, көңүлүм чөгөт деп жарыялайм.\n88. Мен Кудайдын коопсуздугу менен жүрүп, мен Исанын аты менен +, душмандын торуна түзүүдөн баш тартууга.\n89. Оо, Кудай, мени сактай турган жай болот жана Иса Машаяктын ысмы менен +, жашоонун бардык тармагында жамандыктан сакта.\n90. Кудай, Иса Машаяктын ысмы менен +, куткарылуу ыр менен мени курчап алышты.\n91. Исанын аты менен +, менин жашоомо жана айлана-чөйрөгө жакшы менен имерүү жаман.\n92. Исанын атынан ЭЭЛЕЙТ, менин жашоого ишеним менен коркушат.\n93. Мен күчтүү адамдан келип чыккан ар кандай жаман сыноолорду жана жашоодогу жаман мүнөзүмдү Ыйсанын ысмы менен алсыз кылам.\n94. Исанын аты менен +, Сиздин өрт жаман лидерлер менин рухий күч жок жана зыян көрөлү.\n95. Исанын аты менен +, кайра лидерлер бардык жебелер жашоо үчүн максаттуу жөнөтүүчүгө жарыялайт.\n96 Оо, Жахаба, мен Исанын аты менен +, мага рухий жактан күчтүү жана жаман үлгүлөрүнүн качып жолун камсыз кылуу үчүн, Сага ыраазымын.\n97. Оо, Жахаба, мен Иса атынан бардык жаман күчтүү жана жаман үлгүлөрүнүн менин жалпы куткаруу үчүн рахмат\n98 Оо, Жахаба, мен ар кандай жамандыктан башка лидерлер жана менин ата-бабаларымдын бардык жаман үлгүлөрү Исанын аты менен үйдөн акысыз жатам үчүн рахмат\n99. Мага жардам берүү үчүн таттуу Ыйсаны рахмат.\n100. Исанын аты менен тиленүүмө жооп үчүн ата рахмат.\nМурунку макала40 Куткарылуу Никедеги Дароо From тиленүү\nКийинки макала120 тиленүү Points үчүн калыбына келтирүү Lost Glory\nМайте Портела mejia June 2, 2021 Ат 6: 28 Жоопсуздарды кароо\nАбигаел June 29, 2021 Ат 12: 58 Жоопсуздарды кароо\n10 үй-бүлө өлүмгө каршы тиленүү упайлар

24-Июль, 2021 ишемби, Бишкек убактысы 00:12\nХадича Аскарова жолдошу Азимжан Аскаровдун сүрөтү менен. Август, 2020-жыл.\nКыргызстанда абакта каза болгон укук коргоочу Азимжан Аскаровдун жубайы үйүн өз наамына өткөрө албай жатат.\nУкук коргоочу Азимжан Аскаровдун Базар-Коргон районунун борборундагы үйүндө ал камакка алынган 2010-жылдан бери байбичеси Хадича Аскарова жалгыз жашап келет.\nАскаров абакка кесилгенден кийин соттун чечими менен үй да камакка алынган. Хадича Аскарованын доо арызынын негизинде турак жайдын камактан чыгарылганына жарым жыл болгону менен кызыл китеп 9-сентябрда гана кайтарылып берилди.\nАзимжан Аскаровдун укугун сотто коргоп жүргөн адвокат Валерьян Вахитов кызыл китептин өз убагында берилбегенин "мыйзам бузуу" деп сыпаттады. Анын айтымында, мыйзам боюнча үй камактан чыгарылгандан кийин маселе он күн ичинде чечилиши керек эле.\n«Камактан чыгарылганына 4-5 айдын жүзү болду. Аскаровдун байбичесине жабырлануучу тарапка 175 миң сом моралдык зыян төлөө тууралуу милдеттеме коюлуп, аны төлөп берди. Көзү тирүү кезинде Азимжан Аскаров үйдү уулунун наамына каттатып коюуну айткан экен. Хадича Аскарова Мамлекеттик каттоо кызматынын Базар-Коргон райондук бөлүмүнө жумалап-айлап, тынбай каттады. Эртең-бүрсүгүнү деп атып абдан чуркатышты. Бюрократия болду. Андан кийин Аскаровдун көзү өтүп кетти. "Жок бербейбиз" деп да айтышпайт. Антип айтышса да түңүлүп, сотко кайрылат элек».\n2010-жылы Азимжан Аскаров камалып, соттолгондо анын үйү камакка коюлуп, укук коргоочулардын жана адвокаттардын аракети менен камактан чыгарылган. 2019-жылы үй кайрадан камакка коюлган.\nАскаровдун жубайы Хадича Аскарова экинчи жолу үйдүн камакка коюлганы тууралуу өз убагында кабардар болбогонун билдирди.\n«2019-жылдын февралында документти алайын деп жүрүп капысынан ооруп калып , Ташкентке кетсем, үйдү кайра камакка коюп коюшуптур. Азыр ошол үйдө жашап атам. Мени эч ким "чык" дей элек. Бирок үйдү өзүмдүн атыма каттап беришкен жок. Кызыл китепти убарагерчилик тартып жүрүп алаң алдым».\n«Азаттык» Мамлекеттик каттоо кызматынын Базар-Коргон райондук бөлүмүнүн башчысы Алмазбек Султаналиевге байланышканда кызыл китеп үйдүн камактан чыгарылганы тууралуу документтин жоктугуна байланыштуу берилбей келген деп түшүндүрдү.\n« Байбичеси келип эле бизден документти талап кылып жатат. Же өзү камактан чыгарылган деген документ алып келбеди. Соттун чечими менен камакта болгондуктан үйдүн документин бере албай жүргөнбүз. Сот аткаруучулар эми токтом чыгарып беришти».\nКыргызстандын мыйзамдары боюнча турак жай ээсинин көзү өткөндөн алты айдан кийин жакындарына катталууга тийиш.\n2010-жылдагы июнь окуяларында жапырт башаламандык уюштурууга жана киши өлтүрүүгө катышкан деп айыпталып, өмүрүнүн аягына чейин эркинен ажыратылган 69 жаштагы Азимжан Аскаров быйыл 25-июлда түрмөдө пневмониядан каза болду.\nАнын байбичеси Хадича Аскарова учурда Бишкек шаардык сотунун Азимжан Аскаров боюнча чечимине каршы Жогорку сотко кайрылууга камданып жатат.\n«Азимжан күнөө кылбай эле күнөөкөр болуп калды. Анын күнөөсүз, ак экенин далилдөө үчүн колубуз жеткен жерге чейин барып, болгон аракетибизди көрөбүз. Ысымын акташ үчүн күрөшөбүз. Күнөө кылгандар четте калып, Азимжан ак жеринен күйүп кетти».\nБишкек шаардык соту быйыл 20-августта Аскаровдун тирүү кезинде өкмөткө каршы жазган апелляциялык доо арызын карап, административдик соттун чечимин күчүндө калтырган.\nАга дейре, 12-июнда Бишкектин административдик соту «иштин алкагындагы талашта өкмөт жооптуу эмес» деген жүйө менен Аскаровдун доо арызын өндүрүштөн кыскарткан.\nАзимжан Аскаровдун өлүмү эл аралык коомчулуктун, укук коргоо уюмдарынын кыргыз бийлигин олуттуу сынга алышына жем таштады.\nБирок бийлик укук коргоочунун сот иштеринде эл аралык нормалар сакталды деп эсептейт. Мындай оюн президент Сооронбай Жээнбеков 1-августта КТРКнын "Биринчи радиосуна” берген маегинде билдирип, ошол эле убакта сот чечимдерине комментарий берүү туура эмес экенин айткан.\n«Бул иш 2010-жылдан тартып Кыргызстандын элинин, дүйнө коомчулугунун көңүлүн буруп келди. Соттун ар кандай инстанцияларына эки тарап тең кайрылып жатты. Эл аралык норма да сакталды. Кыргызстанда мыйзам үстөмдүк кылыш керек. Менин сот чечимдерине комментарий бергеним туура эмес болуп калат», - деген анда Сооронбай Жээнбеков.\nАскаровдун сөөгү 31-июлда Өзбекстандын Ташкент облусунун Янгибазар айылында жерге берилген. Кыргызстандын укук коргоо органдары башынан бери эле Аскаровдун күнөөсү далилденгенин кайталап келген.\nУкук коргоочу көзү тирүү кезинде бир нече жолу кайрылуу таратып, милиция бул ишти кесиптик ишмердиги үчүн өч алуу максатында атайын уюштурганын, айыбы жок экенин билдирген болчу.

Улукбек КОЧКОРОВ: «Азыркы Конституция өтүп кете турган болсо, кайра төңкөрүш болуп кетиши мүмкүн» — Алакан\nУлукбек КОЧКОРОВ: «Азыркы Конституция өтүп кете турган болсо, кайра төңкөрүш болуп кетиши мүмкүн»\nЭмгек жана социалдык өнүктүрүүнүн мурдагы жетекчиси Улукбек Кочкоров учурда сунушталып, талкууланып жаткан Конституция тууралуу пикирин SUPER TV каналына берген маегинде билдирген.\n“Эл ушунчалык кыйналды. Ошондон улам, алар: «Хан келип, жашоону өзгөртө турган болсо болду, мейли» деп калышты. Элди жете турган жерине жеткирдик, Эл өзгөрүүнү талап кылып жатат. Бирок, эл курултай керекпи же Жогорку кеӊеш керекпи, айтор, билбей жатат. Алар «кредиттен кутулсак болду, чет жактагы балдарыбыз аман-эсен келсе болду» деп калышты. Ушундай эмоция менен чечим кабыл алышууда. Конституцияны шашпай талкуулап, туура чечим чыгарышыбыз керек. Биринчи кезекте сапаттуу парламентти түптөшүбүз керек. Анан ошол жерден жакшы Конституция жаралышы ыктымал. Эми азыркы Конституция жөнүндө айта турган болсом, эбегейсиз чоң укуктар — эбегейсиз чоң жоопкерчилик. Мындай укукту алгандан кийин эл мүдөөсү ишке ашпай кала турган болсо, мурдагыдай эл көпкө күтпөйт. Азыркы Конституция өтүп кете турган болсо, эл бир-эки жыл дагы күтпөйт, алты айда өзгөрүү болбосо, кайра төңкөрүш болуп кетиши ыктымал. Эл үмүтү акталбаса жаңы бийликтин өмүрү кыска болот!”, — деген У. Кочкоров.\nЭске сала кетсек, Улукбек Кочкоров бийлик алмашкандан кийин да Эмгек жана социалдык өнүктүрүү министри кызматында кала тургандай болуп турган. Бирок, президенттин милдетин аткаруучу премьер-министр Садыр Жапаров жаӊы Өкмөт курамы депутаттар алдында ант берерден бир күн мурун Улукбек Кочкоровду кызматтан алган Жарлыкка кол койгон. Президенттин басма сөз кызматы, Кочкоров кызматтан өз каалоосу арызын жазып кетти деп билдиришкен. Бирок эки күндөн кийин эле Улукбек Кочкоров: «Акыркы эки күндө социалдык желелерде менин кызматтан кеткендигим жөнүндө ар кандай божомолдор айтылып келет. Ошондон улам маалымат берип коюуну туура көрдүм. Өз каалоом менен, өз арызым менен кызматтан кеткендигим тууралуу сиздер сыяктуу мен дагы интернеттен билдим. Бирок бул трагедия эмес. Мени өкүндүргөнү, ойлондурганы — Кыргызстандын бүгүнкү абалы. Тилекке каршы Кыргызстан бүгүн чоң коркунучта. Саясатта болобу, экономикада болобу, калктын жашоо деңгээлинде болобу, Кыргызстан чоң туңгуюкка келди десем болот», — деп элге тынчсызданган кайрылуусун «Фейсбуктагы» баракчасына жайгаштырган эле…\nТактай кетсек, Улукбек Кочкоров аталган кызматка 2018-жылы октябрда келген. Ага чейин Жогорку Кеңештин V чакырылышынын депутаты, 2017-жылдагы президенттик шайлоодо президенттикке талапкер болгон. 4-октябрдагы парламенттик шайлоого “Биримдик” партиясы менен катышып, шайлоо жыйынтыгы жокко чыгарылгандан кийин кызмат ордуна кайтып келген эле…\n«Өз каалоосу менен кетти» делгенден кийин анын ордуна мурдагы вице-премьер Аида Исмаилованын талапкерлиги сунушталып, бирок жактырылган эмес. 25-ноябрда премьер-министрдин милдетин аткаруучу вице-премьер Артем Новиков Жогорку Кеңешке бул кызматка жаӊы талапкерди сунуштады. Ал — 2018-жылдан бери Эмгек жана социалдык өнүгүү министринин орун басары болуп иштеп жаткан Ализа Солтонбекова. Депутаттардан колдоо таап, Ализа айым министр болуп дайындалды. Тийиштүү Жарлыкка президенттин милдетин убактылуу аткаруучу парламент төрагасы Талант Мамытов кол койду…\nTagged саясат Улукбек Кочкоров

Табылды Акеров, саясат таануучу: “Сариевге атаандаш катары Бабанов чыгышы ыктымал” » Политика » Gezitter.org - Чтобы понимали...\nТабылды Акеров, саясат таануучу: “Сариевге атаандаш катары Бабанов чыгышы ыктымал”\n- Табылды мырза, кече президент Алмазбек Атамбаев коалициялык көпчүлүктү куроо мандатын «КСДП» фракциясына берген. Сиздин оюңузча бул жолу коалициялык көпчүлүккө кайсыл фракциялар кириши мүмкүн?\n— Коалиция албетте программалык идеялык жакындыктын негизинде түзүлөт. Ошого байланыштуу азыр КСДП партиясына эң жакын партия — “Ата – Мекен” партиясы. Анын негизги себеби катары коомдук багыты социалисттик көзкарашта ой жүгүртүшөт. Ошол негизде булар коалициянын өзөгүн түзүшү мүмкүн. Андан сырткары “Кыргызстан” партиясы чакырылышы мүмкүн. Программалык жактан бул партиялар башкаларга салыштырмалуу бир топ жакыныраак. “Өнүгүү – Прогресс” партиясы да албетте көпчүлүктү түзгөн коалицияга кирет, анткени бул партиянын да коалицияга кирүүгө толук мүмкүнчүлүгү бар. Ал эми “Республика — Ата Журт” партиясы менен “Бир Бол” партиялары идеялык жактан бир топ эле бири бирине жакын болуп эсептелет. “Республика — Ата Журт” мисалы либералдык көзкараштагы партия катары өзүн көрсөтүп келе жатат. “Бир Болдун” идеялык багыты коомдо көп деле байкала элек. Бирок, консервативдик багытты көздөп, либералдык багытка ыктап бара жатат. Ушундан улам көпчүлүктү түзгөн коалицияны КСДП, “Кыргызстан”, “Ата – Мекен”, “Өнүгүү – Прогресс” партиялары түзөт.\n- ЖК төрагасы, өкмөт башчысы кызматтарына кимдер шайланышы мүмкүн?\n— Буйруса жаңы парламент түзүлдү. Алар кийинки жумадан активдүү иштөөгө киришет. Жогорку Кеңеш албетте кайрадан эле Асылбек Жээнбековду колдойт деп ишенем. Асылбек мырза буга чейинки ишмердүүлүгүндө Жогорку Кеңеште аябай жакшы иш алып барууга аракет кылды. Бул сапар да Асылбек Жээнбековду шайлайт деп ойлоп жатам. Ал эми өкмөт башчылыкка Темир Сариев шайланышы мүмкүн, анткени Темир Сариев акыркы 6 ай аралыгында, жакшы иштерди аткарууга жетишти. Шайлоонун үгүт иштери жүрүп жаткан мезгилде да эч жакка тартпай калыс көз караш менен баарына бирдей мамиле жасады. Мындан улам Темир Сариевге албетте атаандашчу Өмүрбек Бабанов чыгышы мүмкүн, бирок Темир Сариев өкмөткө кайра шайланат.\nПеревод статьи https://www.gezitter.org/politic/44895/ Ссылка на материал:

Marine Snow деген эмне?\nЖаныбарлар жана Nature Marine Habitat Profiles\nby Атайга Кеннеди\nЭгер океанда "кар" берерин билүү беле? суу кар жерге кар эле эмес, ал жогорудан түшүп жатат.\nOcean кар бир нече булактардан келген океандын бөлүкчөлөрдүн турат:\nокеанда жер, өсүмдүктөрдүн, жаныбарлардын өмүр өлгөн сыяктуу эле, ажыроо, бири-бирине, ошондой эле калдыктарды өндүрүү (Ооба, океандын poop бар) жегиле. Бул жараяндар бөлүкчөлөрдү түзөт.\nанын ичинде бактерия, кесектердин которулушу, көөнүн жана пайдалуу кендердин океандын башка бөлүкчөлөр бар.\nБөлүкчөлөрдүн да тыйын кирет зоопланктондун сыяктуу, жумшак, көрксүз азыктанып структураларды, (мисалы, бир деңиз көпөлөк же pteropod тарабынан берилген былжыр желеден) жана тарабынан курулган gelatinous үйлөрдү tunicates .\nMarine Snow түзүү\nбул бөлүкчөлөр өндүрүлгөн, алар аталган агыш бөлүкчөлөр чайканмада океан түбүндөгү суу мамычасынын океан бетинин жана ортосунан тартып чөгө "суу кар."\nСыяктуу бөлүкчөлөрдүн көптөгөн phytoplankton медуза сыяктуу, былжыр жана бөлүкчөлөр , көрксүз жабышкак болот. жеке бөлүкчөлөр өндүрүлгөн жана суу мамычанын жогорку же орто түшүп жатат, алар менен бирге оркоюп биригет. Ошондой эле кичинекей микроорганизмдер үчүн үй болуп калышы мүмкүн.\nАлар түшүп, кээ бир суу кар бөлүкчөлөрү бир аягына чейин бардык жол менен түшүп, океандын түбү боюнча "камыштын" бир бөлүгү болуп, ал эми, ичип-жеп, ар бир кайра кайталап алуу. Бул, "Кар" кээ бир океандын түбүн жетүү үчүн бир нече жума өтүшү мүмкүн.\nMarine кар көлөмү 0,5 мм жогору бөлүкчө катары аныкталат. Бул бөлүкчөлөр илимпоздор чөгөрүлгөн суу тилкеде аркылуу түшүп эле, анткени, алардын ысмын туруп, алар бир Бурганак аркылуу жылып жатабыз, окшош болот.\nMarine Snow эмне үчүн маанилүү?\nСен өлгөн органдарынын, планктон poop жана былжыр даана сыяктуу нерселер камтылган, аны өз карынына кирип, талкалап жатканда, суу кар абдан одоно көрүнөт.\nБирок, кээ бир суу жашоо үчүн маанилүү азык-түлүк булагы болуп саналат, өзгөчө, океан түбүндөгү ошол жерге терең көлгө башкача үчүн, суу тилкеде жогорку баалуу заттар, мүмкүнчүлүгүнө ээ болушу керек.\nMarine Snow жана көмүртек Cycle\nБалким, дагы биз үчүн маанилүү, жана суу кар да көмүртек айлануусун зор бөлүгү болуп саналат. phytoplankton PHOTOSYNTHESIS кыла турган болсок, алар өздөрүнүн органдарына көмүртекти киргизет. Алар ошондой эле кальций карбонатынан орбиталарындагы, же сыноолорду, көмүр киргизүү мүмкүн. phytoplankton өлөт же жей ала тургандай, бул көмүр суу кар бир бөлүгү болуп калат, же планктондук дене бөлүктөрү же phytoplankton жуткан жаныбарлардын Дойдум маселеде. Бул суу кар көмүр кычкыл газы сакталган океан түбүнө чейин жайгашат. Бул жол менен көмүртек сактоо Оушендин жөндөмү жердин абадагы көмүр топтолуусу азайтат жана коркунучтарды төмөндөтүүгө мүмкүндүк берет океан кычкылдануусунун .\nOcean кантип Солёные болот?\nОкеандын түбүнө деген эмне?\nНегизги Marine Habitats\nБир Гидротермалдык Vent деген эмне?\nМексика Перс Marine Life жөнүндө маалымат\n10 Marine экосистемасын түрлөрү\nМаалымат жана маалымат жөнүндө Marine Life\nУчун тажрыйбалык Group деген эмне?\nНигериялык Алдамчылык каттар колдонуу FBI бланкы\nХимия боюнча өзгөчө жылуулук кубаттуулугунан\nТыгыздыгы жана өзгөчө Gravity ортосунда кандай айырма бар?\nНегизги Copyediting шарттары\nЭреже 26: Суу коркунучтар (туурасынан кеткен суу коркунучтарын кошо)\nБир Рейки практикада баштоо үчүн 7 сунуштар\n6 кол жазмалар сапаттар\nHarold Макмиллан бир "өзгөрүшү Wind" сүйлөгөн сөзү\nАнри Matisse: Анын жашоосу жана иши\nКөптүк түшүнүгү жана теориясы\nТелефон Кыргызча ролду ойнойт\nТарыхы жана Lyrics: "Мен сени Home Again Кэтлин алам"\n"Улуу Гэтсби" кандай көнүктүрүү жасалды? кино барбы?\nЛойола University Чикаго Сүрөт Tour\nЛатынча кароо: Threadfin Shad\nБаалоо отчету, атайын Эд Изилдөөчүмүн белгиси документ\nБул Сиздин Алардын Кийинки тестине Prepped студенттер менен жардам 5 оюндары\nЭки Калк салмагынын айырманын гипотеза Test\n100 метр мужской Олимпиада призеры\nПарашюттан Perfect аба кантип табуу керек\nSalário берүү Spicologia и США и 2018: федералдык, США и condados\nМомундукту өрчүтүүгө Акыркы күндүн ыйыктарынын 10 жолдору\n10 Motorcycle сатып жатканда издеп нерселер\nХимия боюнча токтотуу аныктоо\nOrnithopod Dinosaur сүрөт жана Profiles

Нобель сыйлыгы: Кыргыз алабы, алса качан? - Кыргыз Туусу\nНобель сыйлыгы: Кыргыз алабы, алса качан?\n10-октябрда, Стокгольмдо, 2018- жана 2019-жылдар үчүн адабият боюнча Нобель сыйлыгынын лауреаттарынын ысымдары аталды. Швед академиясынын чечими менен, поляк жазуучусу Ольга Токарчук (2018-жыл үчүн) энциклопедиялык кумарлануу менен чек араларды кесип өтүүнү жашоонун формасы катары чагылдырган бары-жокту кыйыштырган ой жүгүртүүсү үчүн жана австриялык жазуучу жана котормочу Петер Хандке (2019-жыл үчүн) адамзат тажрыйбаларынын чектерин жана өзгөчөлүктөрүн лингвистикалык ойлоп табуучулук менен изилдеген таасирдүү эмгектери үчүн мартабалуу сыйлыктын ээлери болуп калышты. Быйыл минтип Нобель сыйлыгына эки калемгер татыктуу болгону, Швед академиясынын мүчөсү Катарина Фростенсон жана анын күйөөсү фотограф Жан-Клод Арнонун айланасындагы чыр менен байланышкан.\nЖазуучу Ольга Токарчук менен Петер Хандке адабият дүйнөсүндөгү белгисиз ысымдар эмес. О.Токарчук «Жолдогулар» романы үчүн эл аралык Букер сыйлыгын алса, Петер Хандке Шиллерди эскерүү жана Георг Бюхнер сыйлыктарынын лауреаты.\nШвед академиктеринин айтымында, жазуучу Ольга Токарчук “эч качан реалдуулукту туруктуу жана түбөлүк нерсе катары карабайт”, ал өз чыгармаларын: табият менен маданияттын, акыл-эс менен жиндиликтин, эркек менен аялдын, үй менен ээндиктин ортосундагы карамакаршылыктардын чыңалуусунун негизинде курат. Анын чыгармаларында күнүмдүк реалдуулук менен кыял жуурулушуп турат, ал аэропорттордо жана белгисиз отелдерде көргөн ой жорууларга жетелеген табышмактуу жүздөрдү кумарлануу менен окурмандын көз алдынан тасма көрүп жаткандай сүрөттөйт. О.Токарчуктун ой чабыты, жазуучулук чеберчилиги, эч бир алкактарга, эрежелерге сыйбаган ой жүгүртүүсү таңгалуу гана жаратат.\nПетер Хандке башкача стилдеги жазуучу. Ал адам баамчыл болууга тийиш деп эсептейт, ошондон уламбы күнүмдүк турмуштагы майда-барат нерселерден мааниси терең нерселерди таап чыгат. Ал эмгектеринде өзүнүн ачылыштарын турмушка жуурулуштурганга жетише алган. Петер Хандкенин чыгармалары күчтүү авантюралык духу менен, кусалыкка жакындыгы менен айырмаланат.\nОльга Токарчук 1962-жылы Польшанын батышындагы Сулехув шаарында төрөлгөн. Студенттик жылдарында Варшава университетинен психологияны окуган. Лондондо үй кызматкери (горничная), Вроцлав жана Валбжихде психотерапевт болуп иштеген. Ага алгачкы жазган чыгармалары атак-даңк алып келген соң, биротоло жазуучулук ишке оогон. 17 китептин автору, алгачкы китеби (ырлар жыйнагы) 1989-жылы басылган. Ал повесть, аңгеме, эссе жанрларынан тышкары, киносценарий да жазат.\nПетер Хандке 1942-жылы Гриффенде төрөлгөн. 1966-жылдан бери 100дөй эмгеги: пьеса, роман, сценарий жана котормолору жарык көргөн.\nНобель – 2018дин чыры\nШвед академиясы 2018-жылдын май айында Нобель сыйлыгынын жеңүүчүсүнүн ысымын жарыялоону жылдыруу жөнүндө чечим кабыл алган. Буга академиянын мүчөсү, акын Катарина Фростенсондун күйөөсү Жан-Клод Арнонун дарегине карата аял жандуу экени тууралуу айыптоолор менен байланышкан иликтөө себеп болгон. Мындан тышкары айрым академиктер тарабынан лауреаттар тууралуу маалыматтар жарыя боло элекке чейин айтылып кеткен учурлар байкалган. Ошол себептүү, 2018-жылы сыйлык берилбей калган. 117 маданият ишмеринин демилгеси менен альтернативдүү Нобель сыйлыгы түзүлгөн.\n1901-жылдан бери Нобель сыйлыгы 590 жолу тапшырылган, 908 киши жана 27 уюм аталган сыйлыктын лауреаттары болушкан. Сыйлыктын акчалай көлөмү 9 млн. швед кронун же 908,2 миң долларды түзөт.\nБукмекерлер кимдердин ысымдарын аташты?..\n50 жылдан бери Нобель сыйлыгына талапкерлердин ысымдары жашырын кармалат, бирок да букмекерлер кимдер алышы мүмкүн экендиги тууралуу өз божомолдорун айтып келишет.\nБукмекерлердин 2019-жыл үчүн сыйлыкка болжолдуу талапкерлердин тизмесинде: россиялык жазуучу Людмила Улицкая, япон жазуучусу Харуки Мураками (бул ысым көп жылдардан бери букмекерлердин тизмесинен түшпөй келатат), кытайлык жазуучу Цань Сюэ, акындар Энн Карсон (Канада), Адонис (Сирия), канадалык жазуучу Маргарет Этвуд, «Песнь льда и пламени» романдар түрмөгүнүн автору Джордж Р.Р. Мартин, француз Милан Кундер (теги чех), Мариз Конде (Гваделупа), кениялык Нгуги Ва Тхионго, сомалия жазуучу Нуруддин Фарах ж.б. болгон.\nКөрүнүп тургандай, талапкерлердин тизмесинде Ольга Токарчуктун ысымы аталган, шансы да жогору болгон, негедир Петер Хандкени эч ким эстеген эмес, бирок адабият чөйрөсүндө ал капкачан эле Нобель сыйлыгына татыктуу экени айтылып келген.\n69 жаштагы Энн Карсон антикалык акын Сапфо боюнча диссертациясын жактаган, көптөгөн антикалык авторлорду которгон. Энн Карсон өзүнүн ырларында классикалык мифологияны колдонот. 81 жаштагы француз айым Мариз Конде көптөгөн роман, новеллалардын ээси, 2018-жылы колониалдуу доордогу каадасалт баалуулуктарын жана маданий мурасты изилдегени үчүн «альтернативдүү Нобель сыйлыгы» берилген.\nКытай жазуучусу Цань Сюэнин өз ысымы — Дэн Сяохуа. 80-жылдардан «Жэньминь вэнсюэ» жана «Чжунго» абройлуу журналдарында чыгармалары жарыялана баштаган. Анын «Любовь в новом тысячелетии» китеби эл аралык Букер сыйлыгынын лонг-баракчасына кирген. Жапон жазуучусу Харуки Муракамини кыргыз окурмандарына тааныштырып кереги жок. Антсе да, аны Чыгышка караганда Батышта көбүрөөк билишет. Анын китептери дүйнөнүн элүүдөн ашуун өлкөсүнүн тилине которулган. Батышка ыктаган, жалгыздыкты, өзүнөн өзү безип кетүүнү меланхолиялык жана сюрреалисттик ыкмада сүрөттөйт. Россиялык Людмила Улицкая “үй-бүлөлүк романдарды” жазат. 90-жылдардан бери популярдуу. Китептери 25 тилге которулган.\nКыргыздар качан Нобель сыйлыгын алышат?\nКыргыздын акын-жазуучулары менен сүйлөшө келсең, буту менен жер баспай, асманда жүрүшөт, айрымдарынын күйөрмандары тиги же бу акындын ырын мактаса, андай генийди көрбөй, ырларын окубай жүрдүм деп өзүң “уяласың”. Анда, кыргыздын акындарынын экинин бири гений болсо, эмнеге бизде, Ольга Токарчуктай жазмакерлер чыкпайт, эмнеге кыргыздар Нобелди багынтпайт?\nКыргыздын залкар жазуучусу Чыңгыз Айтматов да өз заманында Нобель сыйлыгын албады. Мунун да өзүнүн жүйөлүү себептери бар. Биз ага токтолуп отургубуз келбейт. Кеп, бүгүнкү акын-жазуучулар арасынан Нобелди багынта тургандар чыгабы, ошого токтолуп көрөлү.\nБизде батыштык маанайда, батыш окурмандарына жакын тилде, “модный” стилде жазган акын-жазуучулар аз эмес. Алардын бири – С.Раев. Анын “Жанжаза” романы, “Топону”, “Кашары”, “Дубалы” башкасы деле духу боюнча Нобель сыйлыгын алууга ыкталып жазылган. “Антистандарт” ыр китеби да кыргыз окурмандарына караганда, батыш окурмандарына көбүрөөк жакын стилде. Бир жылдарда жазуучунун “Топону” Швецияда эл аралык адабий сыйлыктын шорт-баракчасына киргени бекеринен болгон эмес.\nКыскасы, С.Раев бүгүнкү күндө Нобелге карата жол чаап койду. Адабият боюнча Нобель сыйлыгын алууга карата жол чабылып калды дедик, анда бул сыйлыкка талапкерлердин катарында дагы кимдердин ысымдарын атасак болот? Албетте, таланттуу жазуучуларыбыз көп, бирок Нобель сыйлыгынын талапкерлерине коюлган шарт, талап башка. Жазуучу Турусбек Мадылбаевдин “Күкүнүс” романы Россиянын “Русская премиясына” татыктуу болгону бар. Бирок, швед академиясы анын чыгармаларына кандай карайт, айтуу кыйын?\nЖазуучу Арслан Койчиевдин “Бакшы жана Чынгыз ханы” менен толук тааныша элекпиз, ошентсе да аталышына карап, эми да жок дегенде 8-9 роман жазса, сыйлыкты алып калышы ажеп эмес деген ойдобуз. Проза жаатында булардан башка азырынча жок.\nАкындардан, өлбөй тирүү турса, акын Табылды Муканов же Алик Акималиев Нобелди багынта алмак. Мүмкүн, акын Жолдошбек Зарлыкбеков да ошого чамалап бармак. Дагы экөөнүн: Карбалас Бакиров менен Нурлан Калыбековдун Нобелди багынтууга чыгармачыл дараметтери жетер эле. Тилекке каршы, экөө да аз жазат, а Нобель сыйлыгын берүүчү академия “жалкоолорду” көп сүйүңкүрөй бербейт, эмгекчилдерди жактырат. Буларды айтпаганда, арты 50гө келип, алды 80ден ашып калгандар арасында Нобелге татыктуулар жок, минтип кесе айтканыбыз үчүн калемдештер, бизге таарынышпас чыгар.\nЭми жаштар тууралуу айтсак, алды 40тан өтүп, арты 25тен өтүп калгандар арасында, Нобель сыйлыгын, же башка эле эл аралык сыйлыктар болобу, ага татыктуу жаштардын катары бар, анүчүн дымактары да, күчтөрү да, ден соолуктары да, акылэси да, эң башкысы таланты да жетиштүү десек болот. Бир гана кемчилик – жалкоолук. Кыргыз калемгерлеринин жашынан болобу, карысынанбы: “качан жазасың” деп сурасаң, эч уялбай, кысынып-кымтынбай: “илхом келгенде жазам” дейт. Арийне, бул туура эмес. Бизде башы менен жер казып, адабияттын артынан түшкөндөр аз. “Илхом келсе” жазат имиш. Илхом бул сенек, жансыз, абстрактуу нерсе эмес да, сезимди ойготуп, акылды кыймылдатыш абзел. Эгер жаштар арасында болочокто Нобель сыйлыгын алам дечүлөр болсо, анда башы менен жерди казып иштеп, тынбай издениши керек.\nЭми Нобель сыйлыгына татыктуу чыгарма болуш үчүн, ал кандай темада жазылышы керек, кандай маанайда болушу керек деген мыйзам ченемдүү суроого келели. Биз, алыс барбай, Ольга Токарчукту алсак, ал ар кайсы доорлордо жашаган адамдар жана элдер ортосундагы өз ара мамилени жазган. Маселен, “Иаков китебинде” еврей элинин тарыхы менен байланышкан XVI кылым, орто кылымдагы тарыхы жана айрым учурлар сүрөттөлгөн. Анын прозасы татаал, көп пландуу, философиялык ой жүгүртүүгө толгон. Анын чыгармалары элдер менен маданияттын жакындашуусуна, түшүнүүсүнө өбөлгө түзөт. Бизчилеп, Асан менен Үсөндүн бирибиринен арак доолаганын, же кыйкырык менен бакырыкты кара сөз кылып жаза бербейт. Дегеле чыгармачыл адам “күйдүмсүйдүмдү” кечке жаза берсе, эрте-кечпи өзү ошол “күйүүнүн” барымтасында калып, түтүнсүз өрттөнүп жок болот.\nКыскасы, таланттуу адам эрежелерден, алкактардан чыгып, жеке менчик сезиминин кайгысын эмес, жалпы адамзаттык трагедияны жазыш керек. Жалпы адамзат үчүн доолбас кагып, биздин бүгүнкү кайгы-азабыбыздын келип чыгуу себептерин ачып, жалпы адамзатын биригүүгө чакырууга тийиш. Бүгүн глобалдашуунун мезгили. Негизи эле таланттуу адам жеке керт башынын күйгүлтүгүн жаза бергени, өз жашоосуна нааразы боло бергени туура эмес. Кайталангыс образдар күтүүсүз ойлор менен дал келгенде жакшы чыгарма жаралышы толук ыктымал. Окурман окуп алып, таң калгандай болсун.\nНобель сыйлыгын алгың келеби, мына ошондой жаз. Айтматовго окшоп өз космосуңду тап.\n← Байтиктин Боз-Бөлтөгү качанга чейин бозорот?\nБишкекте куралчан адамдар банкты карактады →

Бишкектеги сойкулар канча сом | Кыргызстанда сойкулар канча табат? Бийлик алардын кирешесин эсептемей болду. 2019-11-14\nБишкектеги сойкулар канча сом. Сабырбеков: Бишкектеги айдоочулар бир жылда унаасына 122 миң сом сарптайт\nБишкектеги сойкулар канча сом Rating: 7,4/10 1194 reviews\nБаланы мектепке киргизүү канча турат? :: KyrgyzToday.KG\nКачанга чейин кыргыз аялдары тытынып, күйүп-бышып, отко сууга өзүбүздү салабыз? Мына ушунун баарынан жана сексуалдык байланыштардан улам адамдар кандайдыр бир нерсени сезбей калышат. Гимназиялар 8 миң сом алат Бишкек шаарынын атын атагысы келбеген тургуну баласын борбордогу көрүнүктүү делген мектеп-гимназиялардын бирине киргизүү үчүн 8 миң сом берген. Жаштарды го бала дейбиз, а ата сакалы оозуна бүткөн байкелерди эмне десек жарашат? Ыкчам топ ооруканага келип, акыркы убактарда наристе менен жашап жаткан 32 жаштагы аялды суракка алышкан. Келечек урпактарыбыздын, муундарыбыздын келечеги, көргөн күнү не болот, улутубуз не болот? Мени стриптиз бийлеген кыз болсо эле эркектер менен акча үчүн жатат деген түшүнүк кыжырымды келтирет. Буга чейин мен чүнчүп жүрөөр элем. Мисалы, 9-сентябрда Бишкек шаарынын мектеп окуучулары Москва шаарынын мэри Сергей Собянин уюштурган табигый илимдер боюнча дүйнөлүк олимпиадада 18 өлкөнүн ичинен үчүнчү орунду жеңип алышты.\nКыргыз кыздарын коргобой эле кордоп жүргөн мырзаларыбыз жок эмес. Мектеп ремонтуна атайын акча бөлүнөт Шаардык билим берүү башкармалыгы жана мектеп директорлору канчалык актанышпасын, баланы окуу жайга киргизүү үчүн эбегейсиз акча талап кылынуусу кадимки эле көрүнүш. Көпчүлүк ата-эне балдарынын билим алгандыгына кубанып, мындай окуяларга көз жумуп келет. Дагы бир жолкусунда атамдын машинасын талкалап алганда, оңдоп беришкен. Менде мисалы андан да көп болгон учурлар болот. Ал ушунчалык арык чырай болгондуктан, эгер артынан көрүп калсаң, келбеттүү бийкечтей эле болуп калат.\nДүйшөнбек Зилалиевдин үйүн тинтүү учурунда 2 миллион 900 миң сом жана 100 миң доллар табылды\nЖе болсо айлыктары он миң сомдон көп болууга тийиш. Адатта шаардагы сауналарга секс кызматын көрсөткөн кыздардын тобу минивэн менен алдын ала чалуу боюнча келет. Ал эми «Аль-Мунара» Ислам борборунун алдын асфальтоо үчүн 1 800 000 сом акча каражаты сарпталса, жарыктарды орнотууга 200 000 сом жумшалып, оңдоп, калыбына келитрүү иштери менен кошкондо жалпысы болуп 2 500 000 сомдук акча каражаты чыгымдалган. Үч жыл мурда 13 миң баланы биринчи класстарга кабыл алсак, быйыл 17 миң баланы киргиздик. Стриптизде иштөө мен үчүн жашоомдогу абдан күчтүү тажрыйба болуп калды.\n«200 сомдон башталат»: Секс менен алектенип акча тапкан эркектер\nБир кыз жумасына 25 кардарды тейлей тургандыгы аныкталган. Дарыгер: «Көпчүлүгү ийгиликтүү дарыланып чыгышат» Уролог-сексопатолог Мирлан Айбашев кардарларынын купуялуулугун сакташ үчүн өз кардарлары тууралуу айтып бере албайт. Көрдүңүзбү, айрым адамдар мектеп директорлорун кандай жаманатты кылып жатышканын? Бирок алар мамилелерин бузуп албашы үчүн бири-бирине чындыктын бир бөлүгүн гана айтышат. Аларды бейбаштык үчүн кармашат», — дейт ал. Жаш болгондуктан бардыгынан коркчумун — эркектер менен сүйлөшүү тажрыйбам жок болчу жана коркунуч бар эле.\nКыргызстанда сойкулар канча табат? Бийлик алардын кирешесин эсептемей болду\nИнсар бул кесипте башкысы кардарлар менен бир гана өз аймагында жолугушууну эске алыш керек деп эсептейт. Көрдүңүзбү, жылына мектепке жаңы кирген балдардын саны өсүп жатат, бирок мектептердин имараттары чоңойгон жок да. Ал эми мектептерде ар кандай шылтоолор айтылып окуучулардан акча жыйналышы көнүмүш адат. Көпчүлүгү түз эле «Соросуңбу» же «Кел, мен сени тартып алайын? Бул жакка өзүм келгем — бул менин алгачкы жумушум болчу. Жалпы системде чакырууларды кабыл алуу жана алынган маалыматтарды жайгаштыруу боюнча программа, дарыгердин телефонундагы мобилдик тиркеме, айдоочу, статистикалык бөлүм бар. «Көчөдө калдым, күйөөм таштап кетти» дешет сурасаң. Депутатка балдарын мектепке алуу үчүн акча талап кылынгандыгына даттанып үч ата-эне кайрылган.\nБишкектеги дүң базарларда картошка менен пияздын баасы 8 сом. Эмгеги акталбай калган дыйкандар буга эмне дешет (репортаж)\nМен эмне менен алектенгенимди бир жыл ата-энемден жашырып жүрдүм — алар мени стрипклубда бармен болуп иштеп жүрөт деп ойлошчу. Ойлонгула кыздар,силер келечектеги энесинер,кыргыздын тукумун улоочусунар. Сексопатологдун пикири боюнча, сойкулук көрүнүшү — бул өзү кыргыз экономикасынын аянычтуу абалда экенинин чагылышы. Мындан кийин эч ким мененджер же кофейняда бариста болуп иштебейт. Башынарды жакшы иштетип Кытайдан алган карыз акчанарды чекесин болсода толой бергиле! Афины айлакерликке салып, сойкулук кирешесин да кошо эсептей койгон. Kucherov also had 17 points seven goals, 10 assists in 17 playoff games as the Lightning advanced to Game 7 of the Eastern Conference Final before losing to the Washington Capitals.\nжүргөн үчөөбүз кыз бойдон Бишкектеги стриптизчилердин окуялары\nБугүн Кыргызстанда 12 медициналык жогорку окуу жайы бар. Вообще уялбайт экенсинер да бети жоктор өлкөнүн тышкы карызы миллиарддап өсүп жатат жетимдер карылар үйүндө отун суусу жетишсиз мугалимдердин айлыгы мышык ыйлаарлык кыргыздар ар кайсы өлкөдө тентип жүрүшөт ушуларды көрүп туруп анан кантип ушунча акчаны кочугуно басып жаттын ой акмаак ой өлүп калгыр кыргыз элинин убалы уктатпасын жеп жутарларды. Тукумду да элим-жерим дей турган сабаттуу, түшүнүктүү эркектен алган жакшы го дейм. Курбу катары экөө чогуу жүрүп, ушул жылдын ноябрь айында баланын апасы Э. Ал гриппке каршы иш чара экен. Дима кокустан эле бардык сойкуларды жалгыз деп эсептөөгө болбостугун кошумчалай кетти: көпчүлүгүнүн түгөйлөрү бар, атүгүл эмне менен алектенип жатышканын да билишет. Кыргызстанда сойку жана маңзат сатуучулардын кирешесин эсептөө ниети айтылды.\nФорумдагылар эми ушул нерседен саясат жасап бийликти жаман корсотууго оттунорбу? «Алардын башкы талабы биздин акча төлөөбүз керектиги. Кардарлар жөнүндө мен өзгөчө деле ойлонбойм — мен алар менен жатып, бала төрөбөйм да. Бирок ал бул кесипти аркалаган эркектер көбүнесе ички жаракаттарына жана орой мамилелерге арыздана турганын жашырган жок. Анткени биздин келечек билим берүүдө. Спутник сайттарынын пайдалануучуларын алардын баракчасы же социалдык тармактардагы аккаунттары аркылуу каттоо жана активдештирүү бул эрежелерди сактоо боюнча макулдашуудан кийин гана жүргүзүлөт. Ал мени чыйралтты: эми мен эмне кааларымды билем, барктайм, жакшы көрөм жана эч качан өзүмдү капалантпайм. Эрсиз төрөгөндөр, аборт жасаткандар көбөйдү.\nКайра бизге алып келинип жатпайбы? Мекеменин мектеп, мектепке чейинки жана мектептен тышкаркы билим берүү башкармалыгынын жетекчиси Марат Үсөналиев жети жыл мурда орточо маяна үч миң сомдон араң өтсө азыр 13 миңге жеткенин айтты: - Айлык үч жарым эсеге көбөйгөн. Ага 500дөн 2000 сомго чейин салгандар бар, бирок 25 миң эмес. Диманын айтымында, эгерде «өзүңдү сунуштагың» келбей жатса, анда Бишкектеги көпчүлүк түнкү клубдарда сойкуларды табуу оңой эле, ошолор аркылуу кардарларды тапканга болот. Бирок ушул сыпайы мырзаларыбыздын сыпайылыгын «бир карын майды бир кумалак чириткендей; «намыстуу» мырзаларыбыздын кылык-жоруктары жууп чайып кетип атпайбы? Чачтын учун кезкен кезде орусту, Тындым кылган «көкүрөгү бийиктер». Бизде, клубда эгерде акча үчүн секс кааласаң, анда панелге бар деген эреже бар. Бишкектеги дүң базарларда картошканын баасы 8 сомдон 10 сомго чейин сатылууда. Секс-индустриянын капчыгын текшерүү Кыргызстанга эмне берет? Инсар: «Азыр ишенимдүү жолдоштор калган жок» Инсар башкалардан көп деле айырмаланбайт: бою кыска, толмоч.

Мукай Элебаев: Сайра Кийизбаева –\nКүүгүм талаш. Үстү-башымдагы карды силкип, мен да жаңы келип отургам. Кемпир чырак жагам деп ашканада күйпөңдөп жүрөт.\nБиз отурган чаканыраак гана бир бөлмө. Кай бирөөнүкүндөй кезге түшүп, жаркырап турган палан-түкүн жок. Үйдүн орто капшытында боз одеял жабылуу жука төшөк, бир керебет. Анын баш жагындагы чоң күзгүнү тегеректеп турган нерселер да көп үйдөн көрүп жүргөн дүр-дүнүйө.\nАшканага кетип, жаңы жандырган чырагын өзү кармай чыкты да, терезеге жакын, бурчта мен чыканактап отурган роялдын үстүнө келип койду.\nҮч-төрт айдан бери үйгө байымдай албай, оокат-жайынын камы жоктугун озунуп айта келип:\n— Кантели, согуш бүткөндөн кийин жыргап аларбыз,— деди Сайра кечирим сурагандай.\n— Э, калың тойдо жүрүп да мүйүз чыккан жок… Кай жерлерде болдуңар?\n— Дайым алдыңкы майданда жүрдүк… Концертке чыгып ырдап жатканыбызда так төбөдөн күркүрөтүп бомбулаган күндөрдү көрсөңүз… Ошондойдун эч бирине алаксып жумуш үзүлгөн жер болгон жок. Уйку деген кайда? Жакында кайра кетебиз.\nАнвар жөнүнөн бир топ пикирлешип алып, согуш аңгемеси бүтө берген кезде мен:\n— Эмесе, Сакиш, сизге да, мага да жайчылык мезгил жок көрүнөт,— деп чукулунан бир койдум:— Менин келген жумушумду болсо билесиз. Ошондуктан бүгүн бу жерде бири бирибизден ийменүү, сактануу, окумуштуу, модалуу тилге салуу дегендей сап болуп, накта карапайым тил менен сүйлөшөлү. Тартынышпайлы. Азыркы сапар бизге кереги да ушу. Мындай болбогон күндө ким кимибизди түшүнүү кыйыныраак келер. Ал, саясат сабагы, закон жүзү, модалуу тил дегендейлер болсо, бу жагын элден сизди кем билет деп ойлобойбуз да…\nКолунда барактар, ачып турган китебин текчеде китептерге кошуп коюп, кайра тартты да, маңдайына жарашып түшүбүрөк турган топ чачын кийин сылап, күлүмсүрөй түшүп келип:\n— Кепке чоркок элек, кандай дээрим да билбей турам,— деди.\n— Эптеп көрөрсүз.\nБир кезде: «Мен ойлогондой эмес, ачык-айрым болуп чыкты го»,— дедим ичимден.\nУшундан көп кечикпей ок романдагыдай эс тарткандагыдан берки бир кыздын узак, кызык өмүрү «меймандын» көз алдынан тизилип өтүп жатты. Кенедейинен эси-дарты театр болду. «Кайдагы бир маскарапозду чыгарып алган, бу чунак,»— деп ата-энеси баланын жүрөгүн кайтармакка нечен жолу какыс-кукус да кылып көрдү. Жашынанбы же башка бир себептенби, эки курдай келип, өтпөй калып ыйлап кетти. Бир жылдары Ат-Башыга кызматка кетип, ошол жерде да театр дайым түшүнө кирип жүрдү.\nОшону менен күндөрдүн биринде көптөн көксөгөн тилеги кабыл болуп театрга өттү. Бу жолдо көп аракет, далай жорукту башынан кечирди.\nОшондон көп узабай, Пушкиндин 100 жылдыгына сахнага бир-эки чыгуу менен «Сайра» деген ат элибизге бир эле күндө дүңк эте түштү. Ушул ролду кандай чыгарсам деп нечен түндөрдү чырым албай атырган күндөрү болду. Декадага камданып жатканда Айчүрөктүн ролун (адегенде башка кишиге берилген) өзүнчө даярданып келип, комиссияга жагып, өтүп кетти. Москвага барганда бир күнү ноокастап калып, Сталин келет дегенин угуп, журт кой дегенге болбой, мойноп жатып сахнага чыкты.\nУшинтип баштан-аяк күрөш менен аракет толгон тарыхын эт бышымдай сүйлөп, аяктай берген кезде мыкты, болук денеси саал козголуп койду да:\n— Бизде болгону ушул экен,— деди көзүнүн кыйыгы менен күлүмсүрөп.\nУбакытты унутуп коюппуз. Байкасак түндүн бир талайы. Бая, кечке жуук улага жакта бир баштык оюнчугу менен алышып жаткан кичине кыз алда качан уктап калган экен.\nАдегенде мен эчтеме дегеним жок. Бар болгону:\n— «Эл эмне десе ошо дей берсин, сен өз жолуң менен жүрө бер» дегенди Маркс ушундан улам айткан эмеспи. Мына, акыры эмгек жеңди. Жолду дурус алгансың,— деген гана сөз оозума келди.\nМындан кийин ушул таптагы жумуштарын баяндап келип, актёр чеберчилиги жөнүндө созулган аңгеме артынан бир кезде:\n— Мага ушул Айчүрөк менен Татьяна ролу гана кымбатыраак түштү,— деп оор жүк менен алыска барып тынган кишидей терең дем чыгарып, улутунгансып койду да, соңунан бир тамаша кепке салып, шаңкылдап күлүп жиберди.\n— Сиз чарчап калдыңыз белем?\n— Жо-о-ок! Неге? Согушта белден саз кечип жүргөнгө караганда ушул кеп бекен?!\n— Да. Эми айтылбаган сөз да калган жок көрүнбөдүбү? Кайтардагы бир жаман акылыбыз — көпкөндү жаман көргөндүк. Сиз мынте койбостурсуз?\nБул сөздүн чын же тамаша менен айтылгандыгын менин жүзүмдөн издегендей жалт карап алды да, бир аз унчукпай калып барып:\n— Ошондой болор деп ойлойсузбу?— деди.\n— Ким билет… Бу жердин кепилин ала албайбыз. Эл үчүн туулган азамат милдети — соңку сагатка чейин кармашуу. Эч качан, эч жерде…\nАсиреттешүү дагы бир топко кетти. «Өз ишин кандай жакшы көрөт!» дедим ичимден.\nАрийне, тарыхый өсүш жолундагы кишилерге кыйынчылык, карама-каршылыкка жолугуу дегендер закондуу нерсе. Ошонун сыңарындай, бир заманда бул талантты бура сүйлөгөндөр да болгон. Алар жокко чыгып, Сайра деген ат катуу берилиш, такай эмгек аркалуу гана келип жарыкка чыкканына дагы бир жолу чындап көзү жетип, муну сүйлөп жеткириш үчүн жоон-жолпу чыгарма болбосо, бирди-жарым аңгемеге сыйбасын ойго келтире, Сайра менен коштошуп, келген киши жолун тартты.\nPosted in АДАБИЯТ, ТеатрTagged , Залкар талантМукай Элебаев: Сайра Кийизбаеватунгуч опера ырчысы\nPREVIOUS POST Previous post: Кыргыз интеллигенциясынын көзү көр, кулагы керең\nNEXT POST Next post: Дооронбек Садырбаев: Керээз

Роза Отунбаева, Аскар Акаев масондор мененби? :: KyrgyzToday.KG Роза Отунбаева, Аскар Акаев масондор мененби? – KyrgyzToday.KG\nЖекшемби, 15 Декабрь, 2019 - 8:24\nСАЯСАТ Шаршемби, 16 Март 2016 - 6:25 0 Таалайбек Асанов\n«Бардык доордо, азыр ого бетер болуп көрбөгөндөй, дүйнөнү, биринчи кезекте купуя коомдор башкарат». «Саясатта эч нерсе кокусунан болбойт, эгер бир нерсе болсо, анда ошондой ойлонуштурулган» Рузвельт\nДүйнөдө масондордун кубаттуу уюму жашап келери тууралуу аңыз кептер арбын. Бул уюмдун ишмердүүлүгү расмий айтылбаса да, коомчулукта көп божомол, сөздөр бар. Атүгүл масондор кыргызстанга да кирип жеткени, айрымдар анын мүчөлөрү экендиги жөнүндө көптөн бери айтылып келет. Бул бекеринен айтылбаса керек, чынында, масондор акыркы учурларда кыргызстанда ачык эле иш жүргүзүп келет. Муну алардын символу тастыктап турат. Ооба, Бишкектин көчөлөрүндөгү айрым имараттарда масондордун «жалгыз көзү» көз салып турат.…\nАмерика учурунда, тагыраак айтканда бир-эки кылым мурун эле жаш козудай төрөлүп, акырындан ажыдаар болуп сүйлөп, ажыдаардай алектенет. Бул өлкөдөй бийликчил, каардуу өлкө дүйнөдө жок. АКШ дүйнөлүк жандармага айланып, аны башкарууга умтулат. Ооба, бул биринчиден масондордун, анан америкалыктардын максаты. АКШнын эркиндик резолюциясына кол койгондордун 50%ы масондор болгон. Демек, ажыдаардын башы Америкадан, Англиядан чыгып турганы бекеринен эмес. Айтор масондорду түшүнүү үчүн орто кылымга кайрылсак дагы ачык болот.\nМасондор тарыхынан үзүндү\nМасондордун башаты 1307-жылы Франция Королу Филипп IV тарабынан жок кылынган Тамплиер орденинен башталат. Алар Европадагы, Азиядагы абдан бай, таасирдүү адамдар болгон. Акырындык менен Тамплиерлер Папачылыктын жолун кесе баштаганда, алар жол кылынган. Бул Францияда шумдуктуу окуя болгон. Бирок, алар акырындык менен масон катары кайра жанданышкан. Тирүү калган Тамплиерлер бүт Европаны курган ташчыларга айланып, көз карандысыз артелдерди салган. Орто кылымда Англияда куруучуларды “free masons”(фрии масонс) – «эркин ташчылар» аташкан. (орто кылымдарды курулушка негизинен таш колдонулган, ошондуктан куруучулар – ташчылар болгон –автор Б.Н) Тарыхый документтерге караганда, алар дүйнө жүзү боюнча эркин жүрүшүп, маданий курулуштарды, монастр, чиркөөлөр, соборлорду курушкан. Кээде алар курулушту он жылдап, кээде жүз жылдап курушкан. Ташчы-куруучулар курулуштун аймагында жашашкан. Мына ошентип “ложа” пайда болгон.\nЛожанын ачыкка чыгуусу\nБиринчи масон ложасы XVII кылымда Англияда негизделип, масончулук катары 1717-жылы Лондондо “Англиянын Бириккен Улуу Ложасы” ((ОВЛА) (UGLE — United Grand Lodge of England) катталган. Ошентип, масончулуктун пайда болуусунун негизги версиясы орто кылымдагы куруучу-ташчылардын корпорациясынан алынат. Бирок, өйдөдө айтылгандай, тээ түбү тамплиер ордени дооруна – XIII — кылымга такалат.\nМАСОНДУК ДИНИЙ, ИДЕЯЛЫК САЯСАТТАР\nБулар христианчылыкка көмүскө каршы чыккан абдан бай, бийликчил коом болгон. Масондор өздөрүн коомчулуктун элитасы санашат. Алар дүйнөнү жамандыкка жана жакшылыкка бөлбөйт. Бул алардын символикаларында көрүнөт. Негизинен алар пантеизмди (кудай бардык жерде) купуя тутунушуп, өздөрүн “люциферан” (жарык ташыган кудай каарына калган периште) аташат. Алар теги демондук башталыштарды көрсөткөн символикаларды; өзгөчө, Мендэс эчкисинин жылдызчасын жактырышат.\nМасондордун башкы максаты – диндерди жоюуу, өзгөчө бүткүл адамзатында христиан динин жана анын канондорун жок кылуу. Бул максатка ылайык алар христиандарды бузууга умтулушат. Ошондуктан, христианчылыкка ор казган философторду, ойчулдарды жана жазуучуларды, ошондой эле бардык саясый башаламандыкты жана революцияларды уюштуруп, мамлекетке каршы элдин нааразычылыгын ойготууну колдошот.\nМасондордун негизги үч милдети бар\nАдамдар демократиялык баалуулуктарга ишенип келишет, Бирок бул болгону саясат жана оюн гана; демократиялык, республикалык кылып, экөөнү бир камырдан жуурушкан. Аларга айырмасы, жок, бири болбосо, экинчиси утат. Масончулук айрым (купуя) уюмдар аркылуу коомду башкаруунун анык бир механизми катары түзүлгөн. Масондордун негизги үч милдети бар: Биринчиси – бардык христиан өлкөлөрүндө еврейдик башкаруунун шовинисттик характерин купуя тутуу. Экинчиден – еврейдин башкаруусунун төмөнкү структурасына «гойлордон» (еврей эместер) тартуу. Үчүнчүдөн – бул дүйнөлүк башкарууну сыр тутуу, ачыкка чыгарбоо.\nЭгер бардык өлкөлөрдө жалаң еврейлер башчылар болсо, анда аны жергиликтүүлөр жактырбай коймок. Аларды тепсеп кетмек. Ал эми эл өз кишиси лидер болуп турганын көрсө, көп нерсени байкабайт, негативдүү эмоциялар аз болот. Анан бул структурасыз башкаруучулукта ошол лидер көмүскө характер күтөт, ошентип «гой» лидер өзүн марионетка катары сезбейт. Масончулук аркылуу бүт элдердин үстүнөн еврейлердин оккупациясы байкалбайт жана аны коомчулук түшүнбөйт дагы.\nМасондук уюмдары ар түрдүү жана алар көз карандысыз көрүнөт. Бирок, алар башкаруунун бир бүтүндүк пирамидасында турушат. Масондор ар кандай кооз аталыштагы уюм боло алат, эң адамгерчиликтүү, эң гумандуу максаттарды токушу да мүмкүн. Бирок, түпкү маңызы ошол бойдон калат. Масондордун бийлиги тукумдан-тукумга муундан-муунга өткөрүлөт. Масончулук бул дайыма мафия болгон жана мафия бойдон калат.\nРокфеллер 33 баскычтагы масон\nДжон Рокфеллер 33-баскычтагы АКШнын бүтүндөй, атүгүл дүйнөнүн саясатын, экономикасын өзгөрткөн адам. Ал 1928-жылы минтип айткан: “Биздин колдоосуз, биздин макулдугубузсуз жана биздин батасыз бир дагы король, король саналбайт”. Бул сөз масондордун кубатын ачыктабай койбойт. Масондордун 1-99га чейинки баскычтары бар: 1-баскычтан 33-баскычка чейин – бул эл аралык мафия. 1-ден 66-га чейин – бул еврей мафиясы. 1-ден 99-га чейин – левит мафиясы. Андан жогоркусу – оккульттук шайтандык структура. Тагыраак айтканда, еврей эместер 1-градустан 33-градуска чейинки эле масон боло алат. Еврей болсо 1-ден 66-градуска чейинки масон боло алат. Ал эми левит (еврей ыйыктары) 1-ден 99-градуска чейинки баскычтагы масон боло алат.\nМасондор чыккынчылыкты кечирбейт\nАмериканын президенти болгон Кеннедини ким билбейт. Кандай ойлойсуңар Кеннедини эмнеге атышкан. Ооба, бул жөн гана өлтүрүү эмес, бул эл алдындагы каардуу жаза-атуу болгон.\nМасондордун символдору: “Дүйнөдөгү жаңы тартип”\nАлардын символдору, принциптерин бардык жерден, атүгүл бүт дүйнө табынган доллардан дагы көрө алабыз. Бир доллардык купюрадан эле кызыктуу да, сырдуу да көп нерсени көрөбүз. Доллардын дизайнын россиялык масон, окультист Николай Рерих түзгөн. Андагы пирамиданын үстүндө көздү ар ким көргөн. Бул көз дүйнө үстүнөн көзөмөлдүктүн символу. Ошондой эле, анын астындагы лентадагы жазуу: “Дүйнөдөгү жаңы тартип” дегенди билдирет. Масондор дүйнөдөгү жаңы тартипти кылымдар бою самаган. Алар толук жана талашсыз бийликти каалашкан.\nБир долларлык купюрадагы масондук символдор\nМасондордун жакшы көргөн саны “1”, “13”, “666”:\n1). Бүркүттүн үстүндө 13 жылдыз. 2) Бүркүттүн тырмагындагы 13 жебе-ок. 3). 13 оливка жалбырагы. 4) 13 бутактагы жалбырак. 5) Пирамиданын 13 кирпич баскычы. 6). Жазуудагы 13 тамга. 7). Бир доллардын размери 66,6 дюйма. Ошондой эле АКШ желегин 13 сызыктан туруп, жакшылык менен жаманчылык бир дегенди билдирүү катары колдонулат.\nКыргызстанда масондор барбы?\nБуга чейин кыргыз басылмаларында кыргызстандык масондор тууралуу ар кандай кыскача жоромолдорун жазып келишкен: 2007-жылы М. Эшимканов Мурат Султановдун, “Мурат Маковецский” деген паспорту бар экендигин жазган эле. Көп өтпөй Суталинов масон ложасынын мүчөсү экендигин, Марат Трахтанберг наамындагы израил паспортун алгандыгы айтылган. Бул анын тамашасыбы же жокпу билбейт экенбиз. Ошондой эле, президент кезинде Бильдерберг уюмунункупуя жыйналыштарына катышып жүргөнүнөн улам Роза Отунбаеваны да масон ложасынын мүчөсү катары санашат. Ырасында, Бильдерберг уюму да масондорго тиешелүү. Ага каалаган ар ким эле катыша албайт. Атүгүл Аскар Акаевди да бул уюмга катышкандыгын айтып келишкен. Дагы мурунку тышкы иштер министри Муратбек Иманалиевди да масон деп шектенгендер бар. Ал эми Сорос фондунун экс-жетекчисиЧынара Жакыпованы масондордун кишиси десек логикага туура келет. Анткени, Соростун өзү масон.\nБаса, бул уюмдун мүчөлөрү негизинен президенттер, ири компания, мекемелердин жетекчилери саналып, алар экономикалык, саясый маселелерди чечүү же таасир берүү үчүн жыл сайын чогулуш жасашат.\nОшондой эле, Нышановдун (2013-жыл, 30-январь) сайттардагы: “Акаев, Отунбаева, Атамбаев жана Текебаев – масон ложасынын мүчөлөрү” деген билдирүүсүндө Текебаевдин мыйзамы марионеткалык формада, бирөөлөрдүн көрсөтмөсү менен жазылганын айтат. 1992-жылы Аскар Акаев жана Чынгыз Айтматов Париж клубунан Кыргызстанды күрөөгө коюп 2,5млд доллар алгандарын да масондор менен байланыштырат. Ырас, бул уюм да масондорго байланыштуу.\nБишкектеги масондук “Американ скуул” – Америка мектептери\nБишкектеги “Американ скуул” англис тили курстарынын имараттарынын жарнамаларын карасаң, өйдөдө айтылган, бир америка доллар купюрасындагы пирамиданын төбөсүндөгү “жаркырап тийген жалгыз көз” символу жаркырап илинип турат. Ооба, бул символ Бишкектин көчөлөрүн көрккө чыгаруу үчүн эмес, же жөн эле илинбегени айкын. Демек, бул курстар масондук проектилерге кирери айдан ачык. (Бул окул тууралуу дагы кайрылабыз)\nШаршемби, 16 Март 2016 - 5:49Махабат кечтерин сүйгөн өзбек погончондору кармалды\nШаршемби, 16 Март 2016 - 6:50

Ош шаардык кеңешке «Ата-Журт Кыргызстан» партиясы менен аттанган мамкызматкерлердин айрымдары. Коллаж: «Клооп»\n31-мартта беш партия «Ата-Журт Кыргызстан» административдик ресурс колдонуп жатат деп билдирди. Бул билдирүүнү текшерүү үчүн жана башка дагы партиялардын шайлоонун жыйынтыгына таасир эте алуу дараметин аныктоо үчүн «Клооптун» журналисттери Ош шаардык кеңешке бараткан талапкерлердин маалыматын анализдеди.\n«Ата-Журт Кыргызстан» партиясынын талапкерлеринин дээрлик жарымы мамлекеттик кызматкер болуп саналат. Мындан улам аталган партияда административдик ресурсту колдонуп, шайлоонун жыйынтыгына таасир этүүгө бардык мүмкүнчүлүктөрү бар.\nПартия өзү жаңы лидерлерди топтодук деп жар салууда. Бирок бул жалган. Жада калса партиянын төрагасы Айбек Маткеримов жыйынтыгы жокко чыгарылган парламенттик шайлоого «Мекенчил» партиясы менен барган. Аталган партияны президент Садыр Жапаров менен УКМКнын башчысы Камчыбек Ташиев негиздеген. Эми болсо Маткеримов шайлоого «Ата-Журт Кыргызстан» менен катышып жатат.\nОшондой эле, биздин анализ «Ата-Журт Кыргызстандын» ар бир үчүнчү талапкери «Биримдик», «Мекеним Кыргызстан» жана «Кыргызстан» партиялары менен байланышы бар экенин көрсөттү. Алардын көпчүлүгү «Биримдиктен» өтүшкөн.\nАталган партиялар өткөн жылдагы парламенттик шайлоодо админресурс колдонууга, добуштарды сатып алууга жана №2 форма боюнча шайлоочуларды жапырт каттатууга айыпталган. Натыйжада бийлик алмашып, шайлоонун жыйынтыгы жокко чыгарылган.\n«Биримдик» партиясы менен шайлоого экс-президент Сооронбай Жээнбековдун иниси Асылбек Жээнбеков катышкан. «Мекеним Кыргызстан» бажыдагы коррупция тууралуу журналисттик иликтөөлөрдүн фигуранты Райымбек Матраимов менен байланышта. «Кыргызстан» партиясын болсо «бийликке лоялдуу» деп аташкан.\nПрезидент Садыр Жапаров өзү жана досу Камчыбек Ташиев негиздеген «Мекенчил» партиясы шайлоолорго катышпайт деп убада берген. Бирок «Ата-Журт Кыргызстан» партиясын де-факто бийликчил деп атап башташты.\nПартия өзү Ташиевдин портреттерин жана видеоматериалдарын үгүт кампаниясына колдонуп келет. Ташиевдин уулу болсо Тай-Мурас «Ата-Журт Кыргызстандан» Жалал-Абад шаардык кеңешине ат салышууда. Ошондой эле, партиянын программасынын биринчи бөлүгүндө Конституциялык реформа керектиги айтылат. Ал эми Баш мыйзамдын жаңы долбоорунун демилгечилеринин арасында Жапаров өзү бар.

Гүлнара Калдарова: “Апамдан алган тарбияны кызыма берем” | Айбат\nДомой Маек Гүлнара Калдарова: “Апамдан алган тарбияны кызыма берем”\n– Гүлнара эже, учурда эмне менен алек болуудасыз? Чыгармачылыгыңызда кандай жаңылануулар болуп жатат?\n– Учурда жаңы ырларды жаздырып жана акыркы жаздырган “Апакем” аттуу ырыма клип тартайын деп жаткан учурум. Чыгармачылыкта репертуарларымды жаңыртып жаңы ырлардын үстүнөн иштөөдөмүн.\n– Кызыңыз канчага чыгып калды?\n– Кызым 3 жарым жашка чыкты. Барган сайын таттуу өнөрү чыгып, атасы экөөбүздү бакытка бөлөп турган чагы.\n– Өз апаңыздан алган тарбияны кызыңызга берип жатам деп ойлойсузбу?\n– Албетте апаман алган тарбиямды турмушта колдонуп келем. Кызымды да тарбиялоодо апамдан алган тарбияны бергенге аракет жасайм. Апам бизди урушпай, жай түшүндүрүп койчу. Мен да жай гана түшүндүрүп коем.\n– Тигүү цехиңизди иштетип жатасызбы же толук кандуу чыгармачылыкка кириштиңизби?\n– Азыркы учурда чыгармачылыкка көбүрөөк маани берип, чыгармачылык менен гана алектенип жатам. Калган иштерди экинчи планга койдум. Сахна адамы болгондон кийин кандай болгон күндө да чыгармачылыктан алыстай албайт экенсиң.\n– Кыз-Бурак тобу Гүлнара Калдарованын турмушунда кандай из калтырды?\n– Кыз-Бурак тобу менин турмушумда абдан чоң из калтырды. Биринчиден элге таанылдым андан башка чыгармачылыкта сахна маданиятын үйрөндүм.\n– Топко биринчи барган күнүңүздү эстей аласызбы?\n– Топко биринчи кастинг болуп 200 кыздын ичинен тандалып алынганмын. Ушунча кыздын арасынан топко кире албайм го деп чочулагам. Бирок, кастингден өтүп кеттим. Ошондогу толкунданып, сүйүнгөнүмдү сураба.\n– Эл адамы дайыма сулуу болуп жүрүүсү абзел. Сиз сулуу болуп жүрүү үчүн косметикага айына канча суммадагы акча коротосуз?\n– Чынын айтсам канча кеткенин такыр эсептебейм, көп эле коротом. Негизи бир косметика түгөнсө баары түгөнүп калат, ошондуктан көп эле акча сарптап коем.\n– Үй шартында кандай маскаларды жасайсыз?\n– Үй шартында атайын сатып алган маскаларды колдоном адан сырткары үйдө да бетимдин терисине жараша маскаларды жасайм. Мисалы азыркы убакта беттин терисине көбүрөөк кам көрүү керек. Анткени, суук аба бет терисин кургатып жиберет дагы бетке бырыш түшүп кетет. Ошондуктан мындай мезгилде кадимки эле жумуртканын сарысын бөлүп алып чалып туруп бетке 15-20 мүнөт коюп анан жылуу суу менен жууп койсо бет териси жумшарып, азыктанып калат. Муну жумасына бир жолу жасаган жакшы. Бал жана лимон ширесинин аралашмасы ага жумуртканын сарысын кошсо да бетти мыкты азыктандыруучу маска болот. Мен көбүнчө ушул маскаларды жасайм.\n– Сумкаңызда дайыма кандай косметикалар жүрөт?\n– Сумкамда дайыма пудра менен помада болот. Бул эки косметикасыз жүрүүгө такыр мүмкүн эмес.\n– Макияжга күнүнө канча убакыт бөлөсүз?\n– 20 мүнөттө боенуп, даяр болом.\n– Сулуу болууну кыялданган кыздарга кандай кеңештериңизди айта аласыз?\n– Айтаарым биринчиден адамдын ички дүйнөсү сулуу болуш керек. Экинчиден тазалык, тыкандык да сулуулукка жатат деп ойлойм. Аялзаты болгондон кийин албетте өзүнө да көңүл буруп, туура бет майларды тандап бетке кам көрүп туруу керек деп ойлойм. Адамдын ичиндеги сулуулугу анын жүзүнөн байкалат. Ошондуктан жан дүйнөнү тазартып алгыла.\nПредыдущая статьяАнимация ааламында\nСледующая статьяТаракан – кирешелүү бизнес\nЖан Воинов бий боюнча дүйнө чемпионатында 2-орунга ээ болду\nӨмүрбек Абдрахманов: Бизде жөн гана “Атамбаев кетсин, анын ордуна мен келем”...

Жүйүт Мырзасын өөп туруп, сатып жиберет | Иса Машаяктын жашоосу\nМАТАЙ 26:47—56; МАРК 14:43—52; ЛУКА 22:47—53; ЖАКАН 18:2—12\nЖҮЙҮТ ИСКАРИОТ МЫРЗАСЫНА ЧЫККЫНЧЫЛЫК КЫЛАТ\nПЕТИР БИРӨӨНҮН КУЛАГЫН ШЫЛЫЙ ЧАБАТ\nМАШАЯКТЫ КАРМАП КЕТИШЕТ\nТүн бир оокум. Жүйүт Искариот дин кызматчылар менен макулдашып, 30 күмүш тыйынга Мырзасын алардын колуна салып бермей болду. Ал бир топ кишини: жогорку дин кызматчыларды, фарисейлерди, куралданган Рим жоокерлери менен аскер башчысын Машаякка алып бармакчы болот.\nМашаяк аны үстүнкү бөлмөдөн кетиргенден кийин, ал түз эле жогорку дин кызматчыларга барган көрүнөт (Жакан 13:27). Алар жан сакчылар менен жоокерлерди бир заматта чогулта калышат. Жүйүт аларды адегенде Мырзасы Пасахты өткөргөн үйгө алып барса керек. Ал жерде эч ким жок болгондуктан, Кидрон өзөнүн кечип, бакчага жөнөшөт. Алар куралдангандан тышкары, шамана, чырак алып алышат.\nМырзасынын каякта экенин билген Жүйүт топ кишини Зайтун тоосуна ээрчитип жөнөйт. Өткөн жумада Машаяк элчилерин ээрчитип, Бетаниядан Иерусалимге барып-келип турган. Ошондо алар Гетсемани багына көп токтошкон эле. Түн ортосу болгондуктан, Машаяк зайтун бактарынын көлөкөсүнөн көрүнбөй калышы мүмкүн болчу. Мурун-кийин көрбөгөн жоокерлер аны кантип таанышмак? Жүйүт: «Мен кимди өпсөм, ал — ошол. Ошону кармагыла да, жакшылап кайтарып алып кеткиле» — деп, белги берерин айтат (Марк 14:44).\nЖүйүт бакчадан элчилери менен турган Мырзасын көрөрү менен топ кишини баштап барып: «Кандайсың, Устат!» — дейт да, акырын өөп коёт. Мырзасы: «Дос, бул жерге эмнеге келдиң?» — деп сурайт (Матай 26:49, 50). Анан жообун күтпөй эле: «Жүйүт, адам Уулун өөп туруп сатканы жатасыңбы?» — дейт (Лука 22:48). Ошондон кийин ал анын чыккынчылык кылганына көңүл топтогон эмес.\nИса пайгамбар жарыгыраак жерге чыгып: «Кимди издеп жүрөсүңөр?» — деп сурайт. Келгендер: «Назареттик Исаны»,— деп жооп беришет. Эр жүрөк пайгамбар: «Ал менмин»,— дейт (Жакан 18:4, 5). Андан ары эмне болорун билбей, коркуп кеткен кишилер артка кетенчиктеп, жерге жыгылышат.\nКараңгыга сүңгүп, качып кеткендин ордуна, пайгамбар: «Кимди издеп жүрөсүңөр?» — деп дагы бир жолу сурайт. Тигилер: «Назареттик Исаны»,— деп жооп бергенде, пайгамбар эч коркпой: «„Ал менмин“,— деп айттым го. Эгер мени издеп жүрсөңөр, анда буларды коё бергиле»,— дейт. Ушундай оор жагдайда да ал: «Мага бергендериңдин бирин да жоготкон жокмун» — деп, мурун айткан сөздөрүн кайталайт (Жакан 6:39; 17:12). Ооба, ал «өлүм уулунан башка» бир да элчисин жоготкон эмес (Жакан 18:7—9). Ошон үчүн аларды коё беришин суранган.\nЖоокерлер Мырзасын көздөй басканда гана элчилер эмне болуп жатканын түшүнүшөт. Алар: «Мырзам, кылыч менен чаап салалыбы?» — дешет (Лука 22:49). Аңгыча болбой Петир элчилер алып алган 2 кылычтын бирин сууруп чыгып, башкы дин кызматчынын Малкос деген кулунун оң кулагын шылый чабат.\nБирок Машаяк анын кулагын айыктырып коёт. Анан Петирге: «Кылычыңды кынына сал, анткени кылыч көтөргөндөрдүн баары кылычтан өлөт» — деп буйруп, элчилерин маанилүү нерсеге үйрөтөт. Ал колго түшкөндөн корккон эмес. Ошон үчүн: «Ушундай болушу керектигин көрсөткөн Ыйык Жазмадагы сөздөр кантип аткарылмак?» — дейт (Матай 26:52, 54). Анан: «Атам берген чөйчөктөн ичпей коймок белем?» — деп айтат (Жакан 18:11). Ооба, ал өлүүгө туура келсе да, Кудайдын эркин аткаруудан баш тарткан эмес.\nАны кармаганы келгендерге болсо: «Каракчыны кармачудай болуп, кылыч, союл көтөрүп келгениңер кандай? Күн сайын ибадатканада отуруп, элди окутуп жүргөнүмдө кармаган жок элеңер го. Бирок мунун баары пайгамбарлар жазган сөздөрдүн аткарылышы үчүн болду»,— дейт (Матай 26:55, 56).\nОшентип, аскер башы, жоокерлер, жүйүттөрдүн сакчылары пайгамбарды байлап кетишет. Элчилер качып жөнөшөт. Бирок «бир жаш жигит», сыягы, Марк деген шакирт алардын артынан ээрчип жөнөйт (Марк 14:51). Топ киши анын Машаяктын шакирти экенин билип калып, кармаганга аракет кылат. Ошондо ал зыгыр кийимин чече салып, качып кетет.\nЖүйүт Гетсемани багына эмне үчүн барган?\nМырзасын коргош үчүн Петир эмне кылган? Мырзасы буга эмне деген?\nИса Машаяк Кудайдын эркин аткаруудан баш тартпай турганын кантип көрсөткөн?\nЭлчилер качып кеткенде, топ кишини ким ээрчип жөнөгөн? Андан ары эмне болгон?

УОКтун төрагасы ким болот?\n17-Январь, 2022 дүйшөмбү, Бишкек убактысы 04:03\nБИШКЕК. Улуттук олимпиада комитетинин жаны курамы Бишкекте 5-январда боло турган конференцияда аныкталмакчы. Жыйында комитеттин жаңы уставын бекитүү, жаны курамын шайлоо сыяктуу маселелер каралат. Ошондой эле комитеттин жаңы президенти жана жетекчи курамы шайланат.\nАталган комитеттин уставынын жаны редакциясы эл аралык олимпиада комитети тарабынан жактырылды. Андагы негизги өзгөчөлүктөрдүн бири - республикада иштеп жаткан спорттун олимпиадалык түрлөрү федерацияларынын жетекчилери да улуттук олимпиада комитетине мүчө боло алышат. Бул тууралуу аталган комитеттин төрагасынын милдетин аткаруучу Генрих Балян жергиликтүү маалымат каражаттарына билдирген.\nКыргызстандын улуттук олимпиада комитетин узак жылдар бою белгилүү спортчу Эшим Кутманалиев башкарып келген. 2003-жылы аны экс-президенттин уулу Айдар Акаев алмаштырган. Өткөн жылдагы март ынкылабынан кийин бул орунга кайра Эшим Кутманалиев келип, көп өтпөй комитет төрагалына депутат Баяман Эркинбаев шайланган. 2005-жылдын сентябрь айында Баяман Эркинбаев атылып өлтүрүлгөндөн бери бул орун бош турат.

orun→Бостериде 10 жана 13 жаштагы эки баланы кашарга алып барып сабаган жаран изделүүдө\nekaterinburg,менимче орусча соз болуш керек бул.\norun→Түкүрүккө салынчу айып пул беш эсеге азаят. Мындай сунуш каралып жатканын өкмөттөн билдиришти\nБул жаны кабыл алынган закондор коррупциянын андан бетер гулдоп осушуно туртку болуп жатат.\norun→Орусиядагы мигрант келин: "Ыйласам да 8 жыл мурун эмчектеги кызымды таштап келгем. Өкүнгөнүм - балдарымдын балалыгын көрбөгөнүм"\nSnejana, айлык маянасы аз да.\norun→ЖЫЛНААМА, 5-НОЯБРЬ: Түрдүү тармакта өзүн сынап көрүүдөн чочулабаган орусиялык журналист Ксения Собчак 37 жашка толду\nСойкулукта да озун ийгиликтуу сынап коргон. Секс-скандалдардын башкы каарманы катары белгилуу.\norun→Казакстанда Хэллоуин кечесинде жипке асылып турган адамдын образын чагылдырган каскадёр каза болуп калды\norun→Египетте кыз-келиндердин коомдук жайларда никаб кийип жүрүүсүнө тыюу салынат\nMirlan27011987,сен берилбей эле. Ар кимдин оз эрки, динге берилуу берилбоо.\nfilis,бул жерде хиджап эмес, никаб туураоуу соз болуп жатат. Хиджабка тыюу салынган эмес.\norun→420 миллион доллар сарпталып Индияда дүйнөдөгү эң бийик статуя орнотулду\nMamiev,эн начар деген нерсе болушу мумкун. Мисалы эн коррупциялашкан ж.б.\norun→Москвада Кыргыз өлкөсүнөн барган 2 адам жаңжалдашып, бири экинчисинин көзүнө атып салды\nDNurgiza, Москвада кыргыздан да коп озбек тажиктер миллиондоп журушот. Алар коппой эле туз эле журушот. Кыкендер мында кафе ресторанда, ночной клубта тайрандап кетишкен.\nКыргызстан кылмышкерлерди даярдай турган фабрика болуп калганбы эмне? Кылмышстанга айланып калгансыйт. 3, 4 айдан бери СМИ ден тушпой калдыго кыргыз аты.\norun→Айнаш Токбаева Жогорку Соттун төрайымы кызматынан кетти (фото)\nNestana95,ордуна ошого эле окшогон башкасы келет ач калган талаадагы шакалга окшоп...\norun→Мектепке кетип дайынсыз болгон 14 жаштагы кыз Жалал-Абаддан табылды\nSupsuluu,менимче Ошко да бир айланып кетишкен адашпасам.\norun→Кара-Суудагы автоматчан кылмышкерди издөө иштери улантылууда, анын унаасынан белгисиз зат табылды\nШо маканинле арасыдан чыгат бу. Яхшылап издевейтаттарда.\nАзыр биздин олко Кыргызстан эмес кылмышстанга айланып бараткансыйт. Жогорку бийлик катмарынан тартып тее айыл окмот, мектеп, бала бакчаларга чейин коррупция каптап, бут кылмышкерлер ишке орношуп алгандай. Оорукана, тороткана, аборт кылгандарды жана студенттерди ЖОЖ дорго мыйзамсыз кабыл алууну айтпай эле коёлу!\nmaks94.kb,наоборот ушунча ментке карматпаган ошол кылмышкерге медал бериш кере го менимче)). Тамаша бирок. Бул биздин милициянын алсыздыгы, тажрыйбасыздыгы, билим денгеели томондугу, тууган туушкандарын коррупциялык жол менен ишке алуунун кесепеттери!!!\norun→ЭЛДИК КАБАР: "Бишкектин Чүй кең көчөсүндөгү жер алдынан өтүүчү өтмөктө электр жарыгы жок, заара жыттанып турат" дейт окурман\nЖакшы маселенени которуп чыгыптыр. Азамат.\norun→Индонезияда аялдарга эркектер менен бирге тамактанууга тыюу салынды\nМин каршы чыгып бут тосконунар менен Ислам дини онуугунун гана устундо. Гилтейген СССР убагында да онугуп келди. Дагы да онуп осо берет.\nBolunbo.kyrgyz,иттер уро беришет, Улуу Ислам кербени алга карай журо берет. Силердин УКМК аты болгон угрозанар эч качан Ал кербенди тосо албайт.\norun→Кубатбек Боронов: "Кыргыз өлкөсү Түркия мамлекетинин өкүлдөрүнө кийинки Дүйнөлүк көчмөндөр оюндарын өткөрүү үчүн мөңгү суусун берет"\naibars,таза сууга кен олко болгонубуз менен коп айыл кыштактарыбызда таза суу жетишсиз. Коп айдоо талааларыбызга суу жетпейт. Бизден агып чыккан таза монгу сууларынын кунун Озбекстан менен Казакстан корот.\norun→Эрдоган "Кызмат" уюму боюнча: "Биз Кыргыз өлкөсүнө биздегидей төңкөрүштү каалабайбыз"\nТөңкөрүлүшпү же төңкөрүшпү? Кайсынысы туура? Адатта төңкөрүш деп эле айтылып келет го...\norun→ЖЫЛНААМА, 20-АВГУСТ: Көрөрмандары көрүп жатып кошулуп ыйлаган түркиялык "Түбөлүктүү сүйүү" сериалындагы баш каарман Нихан 26 жашка чыкты\norun→Хабиб Нурмагомедов менен Конор Макгрегор беттешине билеттер 3 мүнөттүн ичинде сатылып кетти\nХабиб алга. Кандай болгон кундода мусулмансын.\norun→"Дүйнөдөгү эң кедей президент" пенсия алуудан баш тартты\nАтамбаевке кеч болду эми. Азыр эми Сооронбай Жеенбеков улгу, сабак ала турган экен ушул кишинен.\norun→Ата салты: Эмне себептен Кыргызда каза болгон жакынына кошок кошот? "Үчилик", "жетилик" түшүнүктөрү\nCEO1,ажаан катындай жаман урушупсун го))). Мейли сага тенелип, талашып бекер корогон убакыт.\nТенирчибиз дегендер ата тегинерди бир суруштуруп алгыла. Балким монгол, же якут, же болбосо чукча, же калмык болуп чыгаарсынар. Биз кыргыздар Манас атабыз баш болуп Ислам динин кабыл алып, тее атам замандан бери, тагыраагы 1000 жылдан ашуун убакыттан бери мусулман болуп жашап келебиз Аллахка шугур. Оо Аллах, кыргыз элимди тенирчи болуп алашып кетуудон Озун сакта!\nzhaku2017, кудай сактасын тенирчи болуп кетуудон. Биз кыргыздар Манас атабыз баш болуп Ислам динин кабыл алып, 1000 жылдан ашуун убакыттан бери мусулман болуп жашап келебиз. Тенирчибиз дегендер тупку ата теги калмык же якут, чукча болсо керек. Ата тегинди бир суруштуруп ал. Таза кандуу кыргыз эмес окшойсун анда сен. Айтмакчы монголдор да тенирчиликке, шаманчылыкка жакын.\norun→Түрк лирасы рекорддук деңгээлде арзандады. Президент Режеп Тайып Эрдоган элин доллар менен евродон баш тартууга чакырууда\norun→Мордовияда 70 жаштагы кемпир бутуна гипс койдуруу үчүн 3-кабатка жөрмөлөп чыкканга мажбур болгон\nportugalia, ооба! Орусияда Мордовия деген автономдуу олко бар.\norun→WhatsApp аркылуу эле англис тилин мыкты деңгээлде үйрөнүңүз\nnur...nur., Москвага келсен озун эле уйронуп кетесин. Только орустардын арасында иштеш керек.\norun→Белгилүү журналист Уланбек Эгизбаев каза болду\nAli-han,билбейм эми. Болушу да мумкун. Ошондой эле болуп тируу болуп чыксын сюрприиз деп.

Ибрахим Калын батыш медиасын сынга алды | TRT Кыргызча\nИбрахим Калын батыш ...\nИбрахим Калын батыш медиасын сынга алды\nИбрахим Калын козголоң кыймылы тууралуу батыш медиасында орун алган кабарларды сынга алды.\n21.07.2016 ~ 17.04.2021\nПрезиденттиктин катчысы Ибрахим Калын козголоң ийгиликтүү болгондо батыш медиасынын кудум Египетте болгондой козголоңду колдой тургандыгын айтты. Ибрахим Калын козголоң кыймылы тууралуу батыш медиасында орун алган кабарларды сынга алды.\nКалын социалдык медиа аркылуу берген маалыматында батыш медиасынын алдыңкы мекемелеринин түрк калкына жана президентке карата акаараттарындын абдан жаман сөздөрдү камтыгандыгын айтты. Калын ал түнү козголоң кыймылы токтотулган учурда да чет элдик телекөрсөтүүлөрдө «Түркияда козголоң» деген титрлардын жазылгандыгын баса белгиледи. СНН жана БиБиСи сыяктуу каналдардын туура маалымат алуу, келген кабарларды аныктоо сыяктуу кабарчылыктын негизги эрежелерин бузгандыгын баса белгилеген Ибрахим Калын бул каналдардын : «Түркияда аскер бийликти алды» деген темалар менен Түркияда болуп жаткандарды манипуляция кылгандыгын айтты. Калын : «Козголоң ийгиликтүү болгондо Египеттеги сыяктуу баары колдомок. Сиздер бул улутту тааныбайсыздар, бирок алар сиздерди тааныйт»,- деди.\nКалын Швециянын тышкы иштер министри Карл Билдттин : «Европа Биримдиги талапкери болгон Түркияда козголоңду колдообуз мүмкүн эмес»,- деген маалыматына да : «Урматтуу Билдт сиздин мамилеңизди билебиз. Бирок мындай темалар бир гана соккунун максатына кызмат кылат»,- деп жооп берди.\nЭтикеткалар: #Президенттиктин катчысы Ибрахим Калын , #батыш медиасында , #СНН жана БиБиСи сыяктуу каналдардын

Ошто Жогорку Кеңештин мурдагы депутаты Ыргал Кадыралиеванын жана мурдагы прокуратура кызматкери Канжар Кадыралиевдин жакын эки тууганы кылмышка шектүү катары эки айга камакка алынды. Бул тууралуу 28-июлда “Азаттык” радиосуна Ош облустук милициясынын басма сөз кызматынын инспектору Нурпери Адуллаева билдирди.\nАнын айтымында, кармалгандар өзүлөрү да жабыркаганын айткандыктан райондук ооруканада жатышкан. 27-июлда аларды милициянын убактылуу кармоочу жайына которушту:\n“Шектүүлөрдүн ден соолугу калыбына келгендиктен дарыгердин уруксаты менен Өзгөн райондук ооруканасынын сынык-жараат бөлүмүнөн Ош шаардык милициясынын убактылуу кармоочу жайына киргизилди. Шектүүлөрдөн COVID-19 боюнча ПЧР анализ алынды. Анализдин жыйынтыгы чыккан соң алар Өзгөн райондук сотунун токтомунун негизинде Ош шаарындагы №5 тергөө изоляторуна которулат”.\n“Азаттыкка” белгилүү болгондой, шектүүлөрдүн бири, 19 жаштагы Жоомарт Санжарбеков Жогорку Кеңештин мурдагы депутаты, 2009-жылы киши колдуу болгон Санжарбек Кадыралиевдин уулу. Экинчиси - 20 жаштагы Алтынбек Карымшаков анын бир тууганы Улан Кадыралиевдин уулу.\nОкуя 18-июлга караган түнү Өзгөн районунун Жылышма жайлоосунда болгон. Алгач милицияга Кочкор-Ата айылынын 56 жаштагы тургуну кайрылган. Ал эки уулу жана күйөө баласы ур-токмокко кабылганын билдирген. Ошол эле күнү Кадыралиевдер да жабыркаганын айтып арызданышкан. Жазык кодексинин 266-беренесинин (“Ээнбаштык”) негизинде сотко чейинки териштирүү башталган. Кийин Кадыралиевдерден жабыркаганын айткан тарап оор жараат алганы соттук-медициналык экспертизада аныкталганда иш 138-беренеге (“Ден соолугуна оор зыян келтирүү”) өзгөртүлгөн.\nРайондогу таанымал үй-бүлө Кадыралиевдерден кордук көргөнүн айткан тарап президентке кайрылган жана башы жарылып, бети айрылганын, чыкый сөөгү сынганын, бири сүйлөбөй калганын билдирген.\nКылмышка шектүүлөрдүн тууганы, экс депутат Ыргал Кадыралиева окуяга байланыштуу комментарий берип, эки тарап бирдей жабыркаганын, бирдей жаза алышы керектигин айткан жана тергөөгө басым жасабоого чакырган.\nКадыралиевдердин буга чейин да айылдаштары менен чыры катталган окуялар болгон. (RK)

Кубатбек Боронов өзгөчө абал кайсы учурда кире турганын айтты | Kadam-media.kg - Маалымат порталы\nБашкы бет Коом Кубатбек Боронов өзгөчө абал кайсы учурда кире турганын айтты\nКубатбек Боронов өзгөчө абал кайсы учурда кире турганын айтты\nЭрежелери катуу каратинди, өзгөчө абал режимин киргизүү – бул эпидемиологиялык абал өтө начарлаган шартта мамлекет тарабынан көрүлө турган акыркы чаралар. Бул тууралуу Кыргыз Республикасынын Премьер-министри Кубатбек Боронов Республикалык ыкчам штабдын жыйынында билдирди.\nАнын айтымында, Өкмөт мындай абалга жеткирбөө үчүн бардык күч-аракетин жумшайт.\n«Ошол эле учурда бардык тийиштүү санитардык эрежелерди жана талаптарды сактоо үчүн жарандардын аракеттешүүсү керек. Ошондо гана биз тыюу салуучу карантиндик чараларды киргизбей коё алабыз. Экономикалык ишмердүүлүктүн негизги чөйрөлөрүн жандандырган учурдан тартып бир айдан ашык убакыт өттү. Бүгүн биз Бишкек, Ош шаарларында, Чүй жана Ош облустарында эпидемиологиялык абал күнүнө начарлап жатканын көрүп турабыз. Ооруга чалдыккандардын 50% алар инфекцияны кайдан жугузуп алышканын билишпейт. Ооругандарды медицина мекемелерине жаткыруу маселеси көйгөйлүү бойдон калууда, 118 линиясына чала албай, тез жардам кызматынын убагында келбей жатканына даттануулар түшүүдө. Бишкекте, Чүй облусунда жана Ошто орундардын санын көбөйтүү боюнча жүргүзүлүп жаткан иштерден тышкары, кошумча орундарды даярдоо керек. Бишкектин медициналык мекемелери толуп калган шартта жарандар Чүй облусундагы ооруканаларга жаткырылат», – деди Премьер-министр.\nПремьер-министр «Семетей» обсерваторундагы корпустардын ремонтун тезинен аяктоонун, ошондой эле кыска мөөнөттө «Ак Кеме» мейманканасын илдетке кабылган адамдарды кабыл алуу үчүн кайра жабдуунун жана даярдоонун маанилүүлүгүн баса белгиледи.\nКыргыз Республикасынын саламаттык сактоо министри Сабиржан Абдикаримов билдиргендей, азыркы учурда Бишкекте жарандар үчүн медициналык мекемелерде 540 кошумча орун даярдалган.\nАнын айтымында, акыркы күндөрү 118 колл-борборуна кайрылгандардын саны 5 эсеге өскөн. Бишкекте 20 линия иштеп жатат.\nӨкмөт башчы белгилегендей, 118 линияларын эки эсе көбөйтүү керек.\n«Бишкек үчүн 20 линия аз. Алардын санын аз дегенде 2 эсеге көбөйтүү зарыл. Аны менен бирге 118 кызматында психологиялык колдоо көрсөтүлүшү шарт. Колл-борбордун толук кандуу ишин жана диспетчерлеринин сапаттуу иштөөсүн камсыздагыла, линия бош болуп, жарандар чалып, кеңеш алып турушсун», – деди Кубатбек Боронов.\nСаламаттык сактоо министирлигинин өкүлдөрүнүн айтымында, COVID-19 симптомдору билинсе, жашаган жери боюнча үй-бүлөлүк дарыгерлерге чалуу сунушталат. Алар кеңеш беришип, зарылдыгына жараша тиешелүү дарылоо курсун дайындашат.\nБишкектин биринчи вице-мэри Алмаз Бакетаев маалымдагандай, муниципалитет дезинфекциялоо максатында коомдук тамактануу жайларынын, соода аянттарынын ишин саат 22:00 чейин чектөөнү пландап жатат.\nРеспубликалык штабдын жыйынында ошондой эле коронавируска каршы күрөшүү иш-чараларын каржылоого багытталган маселелер талкууланды. Саламаттык сактоо министрлигине, Өзгөчө кырдаалдар министрлигине, Милдеттүү медициналык камсыздандыруу фондуна күз мезгилине карата болжолдуу чыгымдар боюнча эсептөөлөрдү берүү тапшырылды.\nЭгемендүүлүктүн 30 жылдыгына арналган атайын почта маркасы чыгарылат\nБорбордо 7 жашар бала жоголуп, кайра табылды

АТАЙ ӨМҮРЗАКОВ: "КАРАПАЙЫМ КАЛКТАН АКЧА АЛГЫБЫЗ КЕЛБЕЙТ"\nАтай Өмүрзаков. Бул жигитти азыр тааныбаган кыргыз жок. Ал жаш болсо да кичинекей Кыргызстанга чоң салым кошуп, дүйнөгө таанытып келет. Эки жыл бою дүйнөлүк белгилүү ырчы, бийчилерди Кыргызстанга чакырып, бий фестивалын өткөрдү. Андан кийин "Тумар КР" тобу менен удаасынан ийгиликтерди жаратууда. Айтор, учурда Атай десе жеген ашын бергенге даяр адамдар чекеден чыгат. Мисалы, жакында гана Атай инвестор издеп коомчулукка кайрылганда көрбөдүкпү, бул жагы Кыргызстан болсо, ал жагы дүйнөнүн туш тарабынан бери бийчини колдоп, акча чогултуп жатышкан чагы. Бирок Атай ал каражатты кайрымдуулук иштерине жумшайм дейт...\n– Атай, алгачкы бийлеп сахнага чыккан күнүңдү, андагы сезимдерди эстей кетпейсиңби?\n– Бийлегенди 15 жаштан баштагам. Үйдөн күзгүнүн алдына туруп алып бийлегенде чоң сахнага чыкканымды, жеңиштеримди элестетчүмүн. Биринчи жолу Караколдо өткөн таланттар сынагына катышканда сахнага чыккан аябай жаккан. Ошондон тартып кызыгуум артып, алгачкы жолу Бишкекке "Баракелде" деген сынакка катышып жеңүүчү болгом. Андан кийин Москваны максат кылдым, ага жеттим, ошентип уланып кетти. Мен өзүм бала кезден эле роботторду жакшы көрчүмүн. Ар кандай кино, мультфильмдерден роботторду кантип кыймылдайт, эмнеси кыймылдайт, баарына маани берип туураганга аракет кылчумун. Анан да электрондук музыкалар жакчу. 1980-жылдардагы клиптерди көрүп, ошолордон да таасирлендим. 1990-жылдарда, мен төрөлгөн убакта жашоо татаалыраак эмес беле. Апам эки баласы менен жалгыз калса да болгон акчасын, күчүн бизге жумшады. Ошол ишеним мага көп ийгиликке жетүүгө себепчи болду.\n– Дүйнөгө атың таанылып калды. Эгер жакшы сунуш түшсө, чет өлкөгө кетишиң мүмкүнбү?\n– Жумуш боюнча бизге сунуштар көп келет, андан баш тартпайбыз. Бирок башкалардын атынан чыгууга өзүбүзгө уруксат бербейбиз.\n– Көп өлкөгө барып жүрөсүң, арасынан эң таасирленткени кайсы болду?\n– Чехия. Менин бийимден кийин баары тура калып кол чаап, жакшы пикирлерин айтып ыйлашкан. Ал жакта адамдар өтө жөнөкөй, расист эмес, Кыргызстандан болсом да "өзүбүздүн бала" деп колдошкон.\n– Ар сынакта ар башка, өзгөчө образдар менен чыгасыңар. Идеяны кайдан аласыңар?\n– Жашоодон эле алабыз. Көп кино көрөбүз. Өзүбүздө болгон кыйынчылыктарды, жетишкендиктерди бий менен бергенге аракет кылабыз.\n– Англиядагы сынакка 5 жыл даярданганыңарды укканыбыз бар. Чоң эмгекти талап кылган сынактын жыйынтыгына купул толдубу?\n– Ооба, "Britain`s Got Talent" сынагын биз 5 жыл күтүп, быйыл гана чакыруу алдык. Ага катышуу үчүн АКШдагы белгилүү чоң долбоордон баш тартканбыз. Өзүңүздөр билгендей, добуш берүүдө биз биринчи келатканбыз. Бирок калыстар тобу ошентип чечишти. Ага таарынбайбыз, алардын өздөрүнүн саясаты бар. Бизге өздөрү туруп кол чапканы чоң жетишкендик болду, сыймык жаратты. Анткени башкаларга антип кол чабышкан эмес, көрүүчүлөр жан тарткан эмес. Долбоорду утпасак да, элдин колдогону биз үчүн чоң жеңиш. Ошол биз үчүн маанилүү.\n– Учурда социалдык тармактарда мекендештерибиз силерге колдоо көрсөтүп, каражат чогултуп жатышат. Бирок элдин андай колдоосун кабыл албай койгонуңа эмне себеп болду?\n– Алгач айта кетсем, бул биздин дүйнөлүк масштабга чыккан биринчи долбоорубуз. Кыргызстандын атынан жер кыдырып, дүйнөлүк чоң сахналарда 3D форматында чоң шоу өткөрмөкчүбүз. Негизи мен коомчулукка инвестор издеп кайрылгам. Карапайым калктан акча чогулткум келген эмес. Белгилүү блогер Кайрат Бекмамбетов демилгечи болуп, "биз өзүбүз чогултабыз" деп марафонду уюштуруп жатат. Бирок биз топтогу балдар менен чогулган акчаны кайрымдуулук иштерине жумшайлы деп чечтик. Бизди колдогон ар бир күйөрманыбызга, мекендештерибизге ыраазычылык билдиребиз. Учурда инвесторлор менен сүйлөшүүлөр жүрүп жатат, буюрса, эмки жылы ишке ашырабыз. Андан башка быйылкы планда Кытай, Чехия, Италия, Франциядагы сынактар бар. Убакыт өтө тар, андыктан убактыбыздын басымдуу бөлүгүн бий менен өткөрүүдөбүз.\n– Атактуулук сен үчүн?\n– Бирөө таанып калып сүрөткө түшүп, кол тамга сурап калса мага жагымдуу. Европада жүрсөк да келип, "балабыздын атын Атай койгубуз келет" деп айткандар болду. Мындай кептерди угуп сыймыктанбай коё албайсың. Эң жагымдуусу – Кытайга жаңы эле келсек баары таанып, сүрөткө түшүп "сени менен сыймыктанабыз" дешкени болду. Башкача айтканда, мындай жашоо жагат.\n– Жалгыз өзүң жүрүп ушул деңгээлге жетип отурасың. Атактуулукка таанышы жок, акчасыз жетүү кыйын болсо керек?\n– Туура, башында көп кыйынчылыктар болду. Көп сынак, фестивалдарга чакыруулар келчү. Аларга мүмкүнчүлүк жок бара алчу эмесмин. Орусиядагы "Даңк мүнөтү" долбооруна барар алдында да бир жыл демөөрчү издедим. Баарынан да бирөөдөн жооп күткөн жаман экен. Барам, пландарымды айтам, угушат, бирок ишеним артышы кыйын. Ошентип жүрүп эртең сынак дегенде гана демөөрчү таап, жөнөп кеткем. Ошондо иштин аягына чейин барсаң сөзсүз ийгилик болорун түшүнгөм.\n– Улам жаңы долбоорлор менен жүрүп жеке жашоого убакыт табылып жатабы?\n– Ар дайым эле ойдогудай боло бербейт. Аракет кылып жатабыз (күлүп).\n– Силердин "Кара жорго" бийин бийлейбиз деген пландарыңар бар экенин угуп калдык. Атайдын командасынан өзгөчө бий чыкса керек?\n– Ооба, өзүмө да жаңы бий чыгарыш керек деп максат койгом. "Кара жорго" бийин дүйнөлүк сахнага алып чыксакпы деген пландар бар. Дүйнө Кыргызстандын маданиятын дагы жакшы тааныса дейм.\n– Рахмат, Атай! Биз баарыбыз силер менен сыймыктанабыз! Алдыга койгон максаттарың ишке ашышына тилектешпиз!\nАтайды элге "робот бала" деп тааныткан образы. Бул бийден кийин єзгєчє кичинекейлер "Атайдай болом" деп "сынып" бийлеп калышкан.\nАтай Өмүрзаковду Англияга сынакка жөнөр алдында Алмазбек Атамбаев кабыл алып, ага президенттик фонддон акчалай каражат бөлүп берген.\n"Баяман Өмүрбек уулунун көзү жанып турганын көрүп топко алган элем. Ал ишеничти актап, учурда "Адем" тобунда да бийлеп жүрөт".\nкара жоргону кутобуз\nAzamatsyn! Ushundan jazbai, ishindi ulant. Chynygy talanttu jana araketchil sensin, bizde myndailar sanaluu gana\nсилер менен сыймыктанабыз!!!ишинер илгерилей берсин,коп ийгиликтерди багынта бергиле!\nЖаш туруп ушунча ийгиликтерге жетиштин, просто азаматсын\nИйгилик Атай, Кыргыздын атын дуйного тааныта бер! Кудайым озу колдосун!\nИйгилик жана ийгилик! Дуйнону багынтып журо бер.\nЖеке оюум: эл Атайга сынакка катышууга чогултуп берген каражатты кайрымдуулукка жумшаганга акысы жок, эл Атайга ишеним артып чогултуп жатат. кайрымдуулук учун берген жок,ар ким оз алдынча деле каайрымдуулук кылып жатат.\nКайрымдуулукка жениште жеткен каражаттарын жумшаса туура!!!\nИйгилик.Биз сиз мн аябай сыймыктанабыз,\nАтай десе эле конулум толкуп сыймыктанып кетем! Ылайым эки дуйнодо бактылуу бол!\niigilik saga atai\nар дайым ишин алдыга гана журо берсин\nмолодец... сизди ар бир кыргыз эли колдойт деп ойлойм...ишинизге ийгилик

Turmush: Фото — Чачы менен 12 тонналык унаа сүйрөгөн Мык чайнар эми учак сүйрөйт\nНарындагы рейдде унааны мас абалда башкарган 11 айдоочу кармалды (сүрөт)\nАйыл турмушу: 37 жаштагы А.Султаналиев курулуштагы жумушун таштап, бал өндүрүп жатат (видео, сүрөт)\nТалас шаарында УКМКнын кызматкерлери үчүн үй курууга жер тилке берилди\nАлайда Ата Мекендик согуштун ардагери Тажибай Кадыркулов көз жумду\nФото — Бельгиялык туристтер соолуп бараткан Мерцбахер көлүнө күбө болушту\nАксы районунда мөмө-жемиштен ууланган адамдардын саны көбөйүүдө\nЧаткал айыл өкмөтүнүн имаратына көзөмөл камералары орнотулду (фото)\nКеңеш айыл аймагында үй-бүлөлүк дарыгерлер тобунун имараты курулуп жатат (фото)\nЖалал-Абадда акча алмаштырган ишкер бычакталды\nНоокенде 2 ай мурун жоголгон Айчүрөк табылды\nБүгүн Жалал-Абад шаарынын айрым аймактарында таза суу убактылуу токтотулду\nБазар-Коргондо 1 жашар бала арыктагы сууга тумчугуп калды\nБыйыл дарбыздын түшүмү жана баасы да жакшы болду, - базар-коргондук дыйкан (фото)\nАксыда телефон менен сүйлөшүп жаткан тургунга чагылган тийип каза болду\nЖалал-Абадда жол инспекторун сүзүп, качып кеткен мас айдоочу кармалды\nСузакта колдоого муктаж 123 үй-бүлөгө күнөскана курулуп берилди (сүрөт)\nТөрт жыл мурун зордуктоого шектелген жигит жабырлануучунун апасына кокустан жолуккан жеринен кармалган\nЖалал-Абадда 10 миң долларын алдатып, милицияга нааразы болгон тургундун билдирүүсүнө ОИИБ жооп кайтарды\nФото — Жалал-Абаддын тургуну 10 миң долларын кантип алдатканын, эмнеге сотко жана милицияга нааразы экенин айтып берди\nАйыл турмушу: Базар-коргондук Т. Бериков шабдаалынын түшүмүнөн жакшы киреше тапты (фото)\nЖалал-Абадда унаа салыгын төлөбөгөн айдоочуларга эскертүү берилди (фото)\nТаластагы Чоң-Токой айылында жолду талаа суусу каптап жатат (видео)\nФуркат айылында жашоочулар таза эмес суу колдонушат, - окурман (сүрөт, видео)\nФото — Чачы менен 12 тонналык унаа сүйрөгөн Мык чайнар эми учак сүйрөйт\nЖаңыланды: 07.06.2018 18:09\nTurmush - Аксы районунун Кербен шаарынын 23 жаштагы тургуну Сапаралы Акбаралы уулу 12 тонналык унааны чачы менен сүйрөдү. Мык чайнар атыккан балбан менен аймактык кабарчы таанышты.\nӨзүнүн айтымында, эми ал учакты сүйрөөнү пландап жатат.\n«Мык чайнар деген каймана атты мага Ташчайнар аты менен таанымал Нурлан Алишеров агабыз койгон. Мен алгач мыктарды тишим менен кайрып жүргөм. Ошондон улам Мык чайнар атка кондум. Учурда чачым менен унааларды сүйрөп жатам. Акыркы жолу 12 тонналык унааны сүйрөдүм. Эми учакты сүйрөөнү пландап жатам. Алгачкы аракетимден майнап чыккан жок. Машыгууга каражат жок болуп калгандыктан токтоп калдык. Эми каражат табылса машыгып, планымды ишке ашырам», - деди С.Акбаралы уулу.\nАнын айтымында, ал кичине кезинде эле тиши менен оор боюмдарды көтөрүп, элди таң калтыра баштаган.\n«Ташчайнар агабыз алгач чыгып жатканда аны сыналгыдан көрүп, ал жасагандарды мен деле жасай алам деп айттым. Агаларым таң калып сурап калышты. Тишим менен оор нерселерди көтөргөнүмдү көрүп, "өнөрүң бар экен" деп, мени Ташчайнар агабызга алып барышты. Ал дагы менин өнөрүмө баа берди. 3 жылдан бери бул өнөрүмдү өркүндөтүүгө аракет кылып жатам. Келечекте рекорд жасап, элди дагы таң калтыргым келет», - дейт С.Акбаралы уулу.\nАл атайын чакыруулар менен чет өлкөлөргө дагы чыгып жатканын белгиледи.\n«Мен бул өнөрүм менен көптөгөн өлкөлөрдү көрүп келдим. Кытайда өткөн сынакка катышып, финалга чыккам. Бирок кийин виза берилбей калгандыктан финалга катыша албай калдым. Мындан тышкары, Казакстандагы балбандар менен жолугуп, өнөрлөрүбүздү көрсөтүп турабыз. Азыр чачым менен унааларды сүйрөгөнүм көпчүлүктү таң калтырууда», - дейт ал.\nКара-Суудагы эр таймаш: Канга боёлгон октагон, реванш сураган кыргыз жана өзбек мушкерлери (сүрөт, видео)\nТаластык Анар апа музейге 20-кылымга таандык чөмүч тапшырды (фото)\nКөчмө мончо унаасы көлдүн жээгине чейин кирип алды, - тургундар (фото)\nЭки адамдын өмүрүн алган жол кырсык: Ырыскелдинин артында кош бойлуу жубайы калды (сүрөт)\nКырчын жайлооосунда 2,6 млн сомдук жаңы дааратканалар орнотулат\n8 адам каза болуп, айдоочу аман калган: Бишкек—Ош жолундагы чоң кырсыкка күнөөлүү адам 15 жылга кесилди\nФото — Көчмөндөр оюндарына Кыргызстандын атынан катышмак болгон, чоң акчага бааланган Учар аттуу тайганды уурдап кетишти

«НЕРВИН АЛДЫРСА ДЕН СООЛУК НАЧАРЛАЙБЫ?»\n«НЕРВИН АЛДЫРСА ДЕН СООЛУК НАЧАРЛАЙБЫ?»\n– Апамдын дайыма эле башы ооруй берчү. Жайкысын күнгө таптакыр чыга алчу эмес, короого чыкса да баш кийим кийип чыкчу. Бир нече жолу ооруканага жатып да дарыланды. Анан бир көзү таптакыр эле ачылбай калды. Невропатологго көрүнсө «нерв менен артерия жабышып калыптыр» деп башынын оң жагындагы нервин алып салышты. Операциядан кийин оң көзү жакшы көрбөй, кулагы жакшы укпай жатат?\n– Баштагы четтик нервди алса анда кулакка, көзгө эч кандай тиешеси жок. Эгерде борбордук нерв системиндеги нерв алынса анда көзгө, кулакка таасир этет, начарлайт. Убакыттын өтүшү менен акырындан калыбына келет. Ден соолугу начарласа сөзсүз дарыгерге кайрылышы керек.\nСупер,климакс жонундо маалымат алып бериниздерчи,деги эле климакс женил отушу учун дарданып журсо болобу?\naikokul14, саламатсызбы? Климакс жөнүндө бул жерден маалымат алсаңыз болот: http://www.super.kg/article/show/32219\nАдмин. Сизден сураныч баланы эмчектен чыгаруу боюнча макала бар болчу сиздерде.ссылкасын беринизчи аябай керек.чон рахмат.\nSagidko88, саламатсызбы? http://www.super.kg/article/show/30635\nУрматтуу admin чачтын агарганда жана беттин бырышын (коздун тегерегин) канткенде арылса болот билип бериниздерчи. Же кандай каражаттарды колдонсо болот\nМенин да башым коп ооруйт, давлениям бар. Кудай сактасын кулак менен козумон, 3баламын бешенесине бар болоюн.\nСаламатсыздарбы... Мен торот уйундо жатам давлениям тушпой жатат,айым болсо болуп калды. Врачтар эмнеден давлениям которулуп жатканын билбей жатышат. Мен эмне кылсам болот? Жардам бериниздерчи.\nАпамдын башы тез тез кыймылдап ооруйт.сураныч админ жооп алып бериңчи.суроону ушул жерге жаздым жетиштүүбү же номериңерге званок кылып кеңеш сурашым керекби.кийинки жумага жооп алып бере аласыңарбы врачтан.\nIbragim06, саламатсызбы? Сурооңузду kenesh@super.kg дарегине жөнөтүңүз.\nсаламатсызбы менин тизем ооруйт суукта какшап эки үч жолу көрүндүм натыйжа чыккан жок не кылсам болот жооп берсеңиздер алдын ала рахмат\nmars.maks, саламатсызбы? Сурооңузду тиешелүү бөлүмгө жеткирип койдук, суроолор kenesh@super.kg дарегине жөнөтүлүшү керек.

Монеталарың толуп кетсе эмне кылуу керек? 5 пайдалуу ыкма\nСумкаңызды ачсаңыз тыйын жүрөт, чөнтөгүңүзгө колуңузду салсаңыз тыйын жүрөт, капчыгыңыздын түбүндө тыйын, айтор, тыйындарыңыз толуп кеттиби. Аларды эмне кылса болору тууралуу айтып беребиз.\nБир нерсе сатып алыңыз\nМагазиндер төлөм үчүн каалаган номиналдагы акчаны кабыл алууга милдеттүү. Андыктан, нан аласызбы же кийим сатып аласызбы, монеталар менен төлөөгө толук укугуңуз бар. Дароо бардык тыйындарды алып барбай, бөлүп-бөлүп алып барсаңыз абдан жакшы болот, мисалы, 100 же 50 сомдегендей. Дагы бир вариант тыйындардан акырындык менен арылуу, майда сатып алуулар үчүн төлөө, мисалы, коомдук транспортто колдонуңуз.\nБанктан алмаштырып алыңыз\nКыргыз Республикасынын Улуттук банкынын ченемдик-укуктук актыларына ылайык, коммерциялык банктар монеталарды ири номиналдагы банкноталарга алмаштырып берүүгө милдеттүү. Жакшысы алдын ала банкка кайсы күнү барсаңыз болот чалып сурап алыңыз. Монеталарды банкка барардан мурун санап, сорттоп койгонду унутпаңыз.\nЭсепке же депозитке салыңыз\nЭгер тыйындарыңызды короткуңуз келбесе, банкыңызга барып, бул акчаны эсебиңизге салып коюшун сураныңыз. Банктар каалаган номиналдагы монеталарды эсепке же депозитке комиссиясыз кабыл алууга милдеттүү.\nТелефонуңуздун балансын толуктаңыз\nБанк кеңсесине баргыңыз келбесе телефонуңузга акча салсаңыз болот. Уюлдук төлөм терминалдары көбүнчө монеталарды кабыл алышат. Бул жерде комиссия банкка караганда көбүрөөк болот. Мындай терминалдар дээрлик ар бир супермаркетте бар.\nМуктаж болгондорго бериңиз\nБул керексиз нерселерден кутулуунун эң оңой жолу. Бардык диний мекемелерде, көптөгөн дүкөндөрдө кайрымдуулук иш-чараларына каражат чогултуу үчүн кутулар бар. Сиз ошондой эле көчөдө кайыр сурап отургандарга бере аласыз.

Цирктеги кол салуу: жырткыч айбанаттарды колдонууну токтотуу керекпи? - BBC News Кыргыз Кызматы\nЦирктеги кол салуу: жырткыч айбанаттарды колдонууну токтотуу керекпи?\nОрусиянын Тергөө комитети Кубандагы циркте арстандын төрт жаштагы кызга кол салган окуясы боюнча кылмыш ишин козгоду.\nСүрөттүн булагы, Alexander Demyanchuck/TASS\nУчурда дүйнөнүн 50дөй өлкөсүндө айбанаттар менен циркте оюн көрсөтүүгө тыюу салышкан. Сүрөттүн жогорудагы окуяга тиешеси жок.\nЦирктин директору камакка алынган. Жаныбарларды коргоо уюмдары бул окуя айбанаттарды колдонууга тыюу салууга себеп болушу керек деп айтууда.\nОрусиянын Тергөө комитетинин маалыматында, окуя мындан эки күн мурун жүз берди. "Мондиаль" көчмө цирки айылдардын биринде оюн көрсөтүп жаткан учурда орун алган. Жергиликтүү басылмалар күбөлөргө шилтеме берип, төрт жаштагы кыз арстан менен оюн көрсөтүлүп жатканда, тосмого жакын келип, колун булгалаган. Арстан тап берип, кызга атырылып тиш салган экен. Бетинен жаракат алган кыз ооруканага түштү. Дарыгерлер анын өмүрүнө коркунуч жок экенин кабарлады.\n"ХХI кылымда цирк зомбулук экени белгилүү болуп калды. Башкача болушу мүмкүн эмес. Анткени аюуну зомбулуксуз кантип велосипед тепкенге үйрөтө алмаксың",-деп айтты Жаныбарлардын укугун коргоо борборунун президенти Ирина Новожилова.\n2017-жылы Латвия айбанаттар менен циркте оюн көрсөтүүгө тыюу салган мыйзам кабыл алды. Анда көптөр жапайы айбанаттарсыз цирктин күнү өтпөйт деп ойлошкон. Бирок өнөрпөздөр цирк жаңы баскычка чыкканын айтып жатышат. Учурда дүйнөнүн 50дөй өлкөсүндө айбанаттар менен циркте оюн көрсөтүүгө тыюу салышкан. (AbA)\nЭмнеге тытынып тырманасың? Сен билбеген 12 факты\nАкыркы жаңылоо: 1 октябрь 2018

Россияда милициядан 17 жыл жашынып жүргөн кыргызстандык аял кармалды\n10:28 13.02.2018 (жаңыланган 21:47 15.02.2018) Кыскача шилтеме алуу\nКөп көлөмдөгү баңгизаттарын сактаган үчүн аялга Кыргызстанда кылмыш иши козголгон\nБИШКЕК, 13-фев. — Sputnik. Жаңы Уренгой (Россия) аймагында полициянын кызматкери баңгизаттарын мыйзамсыз айланткандыгы үчүн 17 жылдан бери федералдык издөөгө алынган Кыргызстандын 58 жаштагы жаранын кармады. Бул туурасында Россиянын ИИМинин аймактык транспорттук башкармалыгынан кабарлашты.\n© VK/ ТОК\nАл тартип сактоочулардын көзүнө темир жол менен Жаңы Уренгойго баруу үчүн билет алганда илинген. Полиция кызматкерлери аны акыркы станцияга келишин күтүп туруп, колго түшүргөн.\nМаалыматка караганда 58 жаштагы аял ири көлөмдөгү баңгизат сактап сатканы үчүн Кыргызстанда ага кылмыш иши козголгон. Мындан улам ал Вологда облусунун Череповец шаарында жашап жүргөн. Учурда полиция Кыргызстандын тартип коргоо органдары менен аны мекенине депортация кылууну сүйлөшүп жаткандыгы маалымдалды.\nБаса, буга чейин Кыргызстанда 11 жылдан бери дайынсыз кеткен кызды табышты. Бирок ал кылмыш кылган эмес. 2007-жылы үйдөн чыгып кеткен боюнча дайын-дарегин билдирбей койгон.\nГраната көтөргөн студент, бомба жасап саткан прапорщик. 90-жылдардагы кылмыштар\nполиция, милиция, баңгизат, аял, Россия

Жашоодо бардык нерсе ойдогудай боло бербейт. Айрым учурларда кандайдыр бир кырдаалдар жаралып, тагдыр бизди сынап көрөт. 60 миң кыргызстандык иштеген “Дордой” базары да кыйынчылыктарга бет келип турат. Ушул жылдын март айынан тарта биздин ишкерлердин башына дагы бир сыноо түштү. Ал бажы тарифтеринин кымбатташы. Ишкерлер арасында ар кандай маанайдагы чакырыктар өкүм сүрүүдө. Биз Орто Азиядагы ири базардагы туруктуулукту сактап калуу жөнүндө Дамира Долоталиеваны сөзгө тарттык.\n- Дамира Темирбековна, эмне үчүн бажы тарифтеринин кымбатташы “Дордой” ишкерлерин нес кылды?\n- Чынында, март айынан тарта бажы тарифттик төлөмдөрүн дээрлик 3 эсе кымбаттатып салды. Ишкерлердин нааразычылыгы бул акция жөнүндө алдын ала эч кандай эскертүү берилбегенинен улам тутанды. Бул мындай болду. Январь айында базарда “жансыз мезгил”, февраль айында Кытай жаңы жылы майрамдалгандыктан, чек ара жабык болот. Товардын баарын сатып алып, Кытайдын бардык кампаларын толтуруп коюшкан учурда, күтүүсүздөн ташуучу компаниялардан бирдиктүү бажы тарифи үч эсе кымбаттаганы жөнүндө кабар келет. Албетте, алдын ала кабар берилбегендиги ишкерлердин жана профсоюздун нааразычылыгын жаратты.\n- Күнөө кимде?\n- Менин оюмча, бул өкмөт жана бажы тарабынан кетирилген чекилик. Ошондой эле Экономика Министрлигинин да катышы бар. Алар экономикалык саясатты аныкташат эмеспи. Эгер бажы же дагы башка органдар мындай кымбаттоо күтүлүп жатканын өткөн жылдын аягында билдиришкенинде, ар бир ишкер өзүнүн бизнесин карап чыкмак, тариф салмакка жараша белгиленгендиктен, джинсы кийимдерди жана бут кийимдерди, оор товарларды сатып алмак эмес. Бизде да баарын эсептеп, чечим кабыл алуу мүмкүнчүлүгү болмок. Тилекке каршы, белгисиз себептерден улам, өкмөт тарабынан биздин ишкерлерге мындай жеңилдик берилген жок.\n- “Дордой” ишкерлери арасында Казакстанда растаможканын баасы арзаныраак экендиги жөнүндө ар кандай кептер айтылууда. Мындай болушу мүмкүнбү?\n- Мен да ишкерлер сыяктуу эле Казакстан менен Кыргызстан бизнесмендери арасындагы адилетсиз атаадашууга, тактап айтканда, элдик керектелүүчү товарлардын бажы тарабынан тазаланышына сарсанаа болуп турам. Казакстанда керек болсо мамлекеттик процедура биздегиден 2-3 эсе арзан болууда.\n“Дордой” СБКнын ишкерлери казакстандык мобилдик номер аркылуу бир канча жолу Алма-Ата шаарынын транспорттук компанияларына чалып чыгышкан жана буйрутма бергендердин атынан КЭРден ташылып келинген жүктөрдүн баасына кызыгып көрүшкөн. Натыйжада мындай маалыматтарга ээ болушкан: Үрүмчү шаарынан Алма-Ата шаарына чейин анын баасы 1 кг үчүн 1,45 $дан 1,71 $га чейин болуп чыккан. Бул Кыргызстанга салыштырмалуу кыйла арзан. Биздин негизги аудитория Орто Азия жана Россия Федерациясы экендигин эске алсак, бул жагдай бизди атаандаштыкка ылайыксыз кылууда. Биз дүңүнөн сатып алуучу кардарларыбызды жана бизнесибизди жоготуп алуу коркунучуна кептелип, тобокелге баруудабыз. Бул өлкө казынасына салык түрүндө эч нерсе түшпөйт дегендик.\n- Көйгөйдү чечүү үчүн профсоюз кандай кадамга барды?\n- Профсоюз дароо ишке киришти. Биз экономика министрлигине кайрылып, министрдин орун басары Дастан Кадыров менен кезиктик. Жолугушуудан соң Министрлик бажы саясатын жүргүзгөн бөлүм башчылардан турган атайын жумушчу топ түздү. Бажынын жетекчилиги менен бир катар жолугушууларды өткөрүп, элдин нааразычылыгы эмнеде экенин, бул кымбаттоо товар жүргүзүүдө жана салык чогултууда өлкө казынасына кадай таасир тийгизерин түшүндүрдүк.\nБир жолугушу жөнүндө айтып берейин. Ал март айынынын аягында “Ала-Тоо” кинотеатрында болуп өттү. Бажы төрагасы Алмазом Онолбеков менен болгон жолугушууга КЭР менен иштеген 500 ири дүң соода кылуучулар келишти. Биз көйгөйдү пикет, митингсиз, сүйлөшүүлөр менен чечүүгө аракет кылып жатканыбызды түшүндүрдүк.\nБизнесмендер кандай оор абалга кириптер болгондорун айтып, тариф кымбаттаганга чейин сатылып алынган товарларды эски тарфитер менен сатып жиберүүгө мүмкүн болгудай кылып ички резервдерди карап чыгуубузду суранышты. Үнүбүз жетип, жеңилдиктер каралды. Бажы төрагалыгы сүйлөшүүгө баргандыгы жана көйгөйдү угуп, чечүүгө аракеттенгендиги ишкерлерди ыраазы кылды.\n- Тарфитин кымбаттоосу эң биринчи кимге таасирин тийгизди?\n- Кытайдан өндүрүлгөн элдик керектелүүчү товарлар менен соода кылган баардык ишкерлерге кедергиси тийди. Бажы тарифи үч эсе кымбаттагандыктан, кошижара (субаренда) менен өтө көп көйгөйлөр жаралды. Ишкерлер кошижаранын мурунку баасы боюнча да тынчсыздануусун айтып чыгышты. Ошондуктан көпчүлүгү бул маселеге профсоюздун аралашуусун талап кылышууда. Биз үчүн бул көйгөй жаңылык эмес. Бул сыяктуу суроолорго 2010-жылы рефолюциядан кийин, мен кызматка жаңы келген учурда да бир канча ирет кайрылганбыз. Ал өлкө үчүн да, “Дордой” базары үчүн да өтө оор мезгил эле. Андан кийинки саясий туруксуздук, өлкө түштүгүндөгү улут аралык жаңжал, коңшу мамлекеттин блокадалары – баары Кыргызстандагы бүт базарлардын ишмердүүлүгүнө терс таасирин тийгизген. Базарда иш токтоп калган. Ошондо биз кошижара баасын төмөндөтүүгө жетишкенбиз. Биз администрация башчылары менен иштешип, контейнер ээлери менен сүйлөшүп, аларды ынандырып, бааны төмөндөткөнбүз. Ал үчүн ыраазычылыгыбызды билдиребиз. Учурдан пайдаланып, мен бүгүн да контейнер ээлерине кайрылып, кошижаранын баасын түшүрүп берүүсүн өтүнөт элем. Бул биздин ишкерлердин аз чыгаша менен өткөөл мезгилден өтүп кетүүсүнө жол ачат.\n- А сиз кантип аралаша аласыз?\n- “Дордой” базарынын профсоюзунун уставында укук үчүн күрөшүүнүн куралы катары нааразычылык акциялары көрсөтүлгөн. Профсоюз тарыхында дал ушул нааразычылык акциялары аркылуу жетишкен чоң жеңиш бар. Ал Акаевдин доорундагы кассалык аппаратты киргизүүгө каршы жүргүзүлгөн акция болчу. Бул окуя 2003-жылы болуп, биз өлкөнүн бардык базарларын 3 күнгө жапканбыз.\nОшондой эле, 2008-жылдын 30-декабрында КРнын Өкмөтүнүн № 730; № 733 токтому кабыл алынган. Анда ишкердиктин 41 патенттик түрү жокко чыгарылган. Ошентип, анын ичинде биздин тигүүчүлөр да эми патенттик негизде эмес, бухгалтердик эсептин негизинде иштемей болуп калышкан. Калган патенттер 2-3 эсе көбөйтүлгөн. Профсоюз бул токтомдун кабыл алынышына жол бербей, 2010-жылга мараторий киргизип, патенттерди сактап калган. Күн сайын жумуш кызуу жүрүп, профсоюз ишкерлердин кызыкчылыгын коргоп, өтө көп карама-каршылыктуу маселелерди чечүү менен алек экенин түшүнүү керек.\nПрофсоюз жетекчиси катары 9 жылдан бери эмгектенем. Мен өз стилимди тандагам –чечимге конструктивдүү сүйлөшүүлөр аркылуу келем, кырдаалды дыкаттык менен талдап, бардык маселени ар тараптуу карап, колдогон да, каршы да тараптын пикирин угам. Ишкерлер үчүн эң натыйжалуу жолду табууга тырышам. Мекенчилдик да мамилемди эске алуу менен, бажы тарифи сыяктуу суроолор митинг, пикет аркылуу чеилбешин так кесе айткым келет. Евразиялык Экономикалык Биримдиктин мүчөсү болгон соң, беш мамлекетке тең кабыл алынган бирдей бажы тарифинин баасына биз да баш ийишибиз керек. Бул маселени кайсы бир мамлекеттин башчысы же бажы төрагасы, Экономика министри же мен, же А.М.Салымбеков чечпейт. Муну эларалык укук комиссиясы карайт. Алар Ереван шаарында 30-апрелде кайрадан кезигишип, катаал сүйлөшүүлөр жүрдү. Бул маселе бизден көз каранды эмес. Бул ЕАЭБдин талабы. Бажы башкармалыгы ички резервдерди аныктап, ишкерлердин маселеси караларын маалымдады.\n- Коомчулук азыр: “Башында эле Бажы Биридигине, андан соң Евразиалык Экономикалык Биримдиктин курамына кирбешибиз керек болчу”, - деп, өлкө жетекчилигин жектеп жатат. Кыргызстандын ЕАЭБге кирүүсүн колдоп чыкканыңызга өкүнбөйсүзбү?\n- Эч кандай өкүнбөйм. Ошондо да айткам. Азыр да кайталайм. Эгер бул кадамга барбаганыбызда, өлкөгө товар киргени менен, товарды сыртка чыгаруу такыр мүмкүн болмок эмес.\n2011-жылды эске салалычы. Анда менин иштегениме болгону бир жыл болгон. Казакстан Бажы Биримдигине кирди. Чек аралар чала ачык бойдон. Кыргызстандан жүк чыгарууга болгону менен, жеке керектөө үчүн гана 50 кг алуу каралган. 50 кг жүк ишкер үчүн эмне? Бул сатып алуучуларга да таасирин тийгизди. Товар жүргүзүү кескин кыскарды. Товар актуалдуулугун жоготуп, көп нерсе сатылбай калды. Бизнесмендер банкротко учурады. Профсоюз Экономика Министрлиги, салык кызматы менен сүйлөшүүгө барып, жагдайды түшүндүрүп, патент үчүн 20% жеңилдик алган.\nОшондой эле товарды Казакстанга алып чыгуу учурунда да маселелер жаралды. Бажы Биримдигине кирген соң гана чечилди. Биз ал маселени да чечип жаттык: «Алкан-базары», «Кербен», «Дордой-базары», «Джунхай» базарларынын жетекчилеринен 6 миллион сом чогулттук да, “Ак Жол” кыргыз-казак чек арасында атайын коридор курдук. Ошентип товарды чыгарууда кезек пайда болду. Бул ишкерлер үчүн кыйла жеңилдик жаратты.\nКийин экономика министри менен жигердүү иштештик (ал кезде министр Темир Сариев эле). Ал Кыргызстандын ЕАЭБге кирүүсүнө эбегейсиз чоң салым кошкон жана анын аркасы менен бул биримдиктеги биздин кызыкчылыгыбыз карала баштаган. Профсоюз ассоциациясы көптөгөн жумушту топтордо катышып, кыйынчылыктардан болушунча качып, ишкерлердин кызыкчылыгы үчүн иштеп жатты.\n- ЕАЭБдеги Кыргызстан үчүн каралган жеңилдиктердин мөөнөтү аяктады. Демек учурдагы тарифтердин кымбатташы – мыйзамченемдүү процесспи?\n- Ооба, ошондой. Бирдиктүү бажы тарифи ишке киргизилген мезгил келип жетти. Юажы жетекчилиги менен Экономика Министрлиги бул жагдайды түшүндүрүп беришти. Бирок аны баары эле кабыл албай жатышат. Тилекке каршы, айрым ишкерлер кырдаалды курчутуп, митинг өткөрүүнү талап кылышууда. Эгер митингдерден кандайдыр бир майнап чыкканында, мен профсоюз башчысы катары элди өзүм биринчи баштап жөнөмөкмүн. Бирок кеп Бишкекте эмес, Евразиалык Экономикалык комиссияда. Алар Москвада орун алган жана анын курамында 5 өлкө бар. Митинг өткөрүүдөгү саясий тобокелчиликти эске алып, биз маселени сүйлөшүү жолу менен чечүүнү эп көрдүк.\n- Ал кайсы адамдар?\n- Алар “Дордой” базарында 2-3 жыл гана иштеп, профсоюздун иши менен жакшы тааныш эмес соодагерлер. Көбүн эсе Алма-Атадан, Нур-Султандан, Карагандадан, Орусиядан иштегени келгендер. Алар бир гана тарифтин кымбатташынан эмес, кошижарадан да запкы тартышты. Маселе жаралган учурда бул ишке мурда деле аралашып, кошижаранын баасын төмөндөтүп турганбыз.\nБирок мен тажрыйбалуу ишкер катары көйгөй бар экенин жана аны чечүү зарыл экендигин эң сонун түшүнөм. Бирок ультиматум тили менен эмес. Себеби, нааразычылык акцияларынын кедергиси “Дордойдогу” соодага тийиши толук ыктымал. “Дордойдогу” ыңгайлуулук, тынчтык жана туруктуулук сакталышы керек. Соодагерлер ынтымактуу болуубуз шарт. Соода өз ара сыйлашуу, түнүшүү бар жерде ийгиликтүү жүрөт. Белгилүү финансисттин мындай бир жакшы сөзү бар: “Бизнес тынчтыкты, а акча жымжырттыкты сүйөт”. Андыктан, көйгөйдү тынчтык жолу менен чечүү натыйжалуу. Тилекке каршы айрымдарга кыйкырык, сүрөөн, митингилер. Ультиматумдар керек экен.\n- Митинг өткөрүүнү талап кылып жаткан соодагерлер профсоюздун мүчөлөрүбү?\n- Профсоюз кыймылдабай калды деп ураан салып, нааразычылык акцияларын өткөрүү жөнүндө чакырык жасап жаткан топту биз анализдеп көрдүк. Натыйжада 50-100 кишинин 1-2өөсү гана профсоюз мүчөсү экендиги аныкталды. Калгандары кайсы бир себептерден улам өздөрүн профсоюз катарына көрүшпөйт экен. Бирок профсоюздун ишмердүүлүгүн сынап атышат. Мен аларга: “Алгач салыштырып көрөлүчү”, - дедим. Макул болушту. “Анда айткылачы, кайсы өлкөдө, кайсы базарда мыкты профсоюз бар? “Дордой” СБКнын профсоюузу бүткүл дүйнөлүк профсоюздар тарабынан 2 жолу (2008; 2014) постсоветтик чөлкөмдөгү эң мыкты деп табылганын билесиңерби?” – дедим. 2012-жылдан бери “Дордой-инфо” гезити чыгарылып, ишкерлерге бекер таратылат. Максат – базар ичиндеги абалды, профсоюздун ишмердүүлүгүн тааныштыруу. Тилекке каршы, гезитти да баары эле окуй беришпейт.\nМени көбү “Дордой” жетекчилигинин кызыкчылыгын коргойт деп көп жактыра беришпейт. Бирок андай эмес. Мен ишкерлердин кызыкчылыгы менен катар, базар администрациясы менен ишкерлердин ортосундагы ымаланы сактоого аракеттенем. Мисалы, оор учурларда базар жетекчилиги жер салыгын 30-40-60% төмөндөттү. Айрымдарын ай бою жер салыгынан да бошоттук. Профсоюз 23 жыдан бери иш алып барып келет. Жетекчилик оор мезгил жаралганда көмөк көрсөтүп келет. Салымбеков А.М. профсоюз мүчөлөрү үчүн 2009-жылдан бери жер салыгы үчүн 10% арзандатуу берүүнү кабыл алган. Эгер муну акчалай эсептей келгенде, оңой эмес сумма. Ал эми профсоюзга мүчө болуу 100 сом. Андыктан ал кишинин колдоосун унута салуу туура эмес. Ага көйгөйлөрдү айтып келгенде, биз базардын кайсы бир аймагында соода солгундап кеткенин билдирип, салыктарды карап чыгуусун суранабыз. Андыктан тариф маселеси пайда болгондо, ал да тынчсызданды. Ал атайын жетекчилер менен жолугуп, абалды талдап, жардам берүүгө кызыкдар экенин билдирди. Биз базар жетекчилигинен турган жумушчу тобун түзүп, бул кризистен чыгып кетүү шарттарын иштеп чыгууну колго алдык.\n- Бир гана бажы тарфтеринен эле көйгөй болуудабы?\n- Ишкерлер үчүн дагы бир кыйынчылык Кытайга виза ала алуу татаалдашканда жаралды. 2016-жылдын 30+-августунда кытай элчилигинде жардыруу болгондон кийин биздин жарандарга виза берүү оорлогон. Адамдар жарым жылдап, бир жылдап виза ала албай кыйналышкан.\nМен мамлекеттик резиденцияда президент Сооронбай Жээнбеков менен болгон жолугушууда сөз сүйлөп, ушул көйгөйдү көтөрүп чыккам. Бул окуядан көп өтпөй дароо эле консулдук кызматтын департментинен, Экономика Министрлигинен чалышып, виза алуунун башка алгоритмин иштеп чыгып жатышканын билдиришти. Ушундан кийин гана ишкерлер үчүн топ менен виза алуу жеңилдетилген.\n“Дордой” базарынын аймагында 80ден ашуун улуттун өкүлдөрү иштешерин белгилеп өткүм келет. Маданиятыбызга, майрамдарыбызга сый мамиле жасап, бири-бирибизге, мейманчылап турабыз. Бирок акыркы убакта айрым ишкерлер кытай ишкерлери бааларды төмөндөтүп демпингге жол берип жаткандарын айтып, сындап жатышат. Албетте, алар товарды өндүрүүчүлөрдөн түз алып кирүү мүмкүнчүлүгүнө ээ. Анткени алардын өкмөтү пайызсыз насыя менен камсыздап, ар тараптуу колдоо көрсөтүп турат. Ошого жараша алар бул жакта биз өндүрүүчүлөрдөн сатып алган баага соода кылышууда. Ал эми өтүмдүү товардын үлгүсүн уурдап, сапатсыз кылып чыгара коюп, арзан баага сатып жиберип жаткандар да жок эмес. Айрым кардарлар сапатка жана өндүрүүчүгө маани беришпейт. Баага ыкташат. Бул начар атаандаштык. Мындан улам профсоюздун демилгеси менен администрация менен контейнер ээлери арасындагы ижара келишимине профсоюздун макулдугусуз чет өлкөлүк жаранга кошижара берүүгө тыюу салуу пункту кошулуп, толукталды. Бул профсоюзга келишим бузулган жана демпинг катталган жагдайларды тескөөгө мүмкүнчүлүк берет.\n- Сиздин ишкерлер жыл башында болуп өткөн кытайларга каршы митингилерге катышышты беле?\n- “Дордойдун” бир да ишкери ал жерде болгон эмес деп так жана ишенимдүү түрдө айта алам. Себеби, биз кытай тараптын өкүлдөрү менен бир арага келип, маселени сүйлөшүү жолу менен чечүүгө аракет жасадык. Биз аларга кыргыз ишкери эмнени каалап жатканын түшүндүрдүк. Кытайлардын келип иштешине каршы эмеспиз, бирок баалардын демпингине жана адилетсиз атаандаштыкка жол берилбеши керек экендигин айттык. Кытай ишкерлери бизге колдоо көрсөткөн учурлар көп эле кездешет. Мисалы, биздин соодагерлер виза ала албай калган маалда, товар алып келүүгө жардам колун сунган кытай ишкерлери болгон. Өз ара колдоо бар. Ошол эле учурда көйгөйлөр да жок эмес. Ошондуктан биз тил табышып, бардык маселени ынтымакта чечүүнү көздөйбүз.\n- “Дордой” базарында соңку жылдарда калыбына келтирүү иштери жүрүүдө. Бул эмнеге байланыштуу?\n- Толук масштабдуу калыбына келтирүү иштери Жумабек Салымбековдун жетекчилиги астында 2013-жылы башталган. Бул администрациянын базарды мүмкүн болушунча ыңгайлуу жана коопсуз кылуу аракетине байланыштуу. Калыбына келтирүү иштери профсоюздун колдоосу менен башталган. Ал ириде ишкерлердин ыңгайы үчүн жасалууда. Ош базарында канча өрт чыкканын эстейличи. Ошондуктан, мындай кырсыктардан оолак болуу үчүн базардагы кафе жана ашканаларды базардын сыртына көчүрүүдө. Ошондой эле өтмөктөр кеңейтилүүдө. Бул жалын тутанган кезде өрт өчүрүүчү унаалардын жүрүүсүнө жана кардарлардын ыңгайлуу кыдыруусуна жол ачат.\nОшондой эле таманташ (брусчатка) төшөлүүдө. Соңку кезде Бишкек шаарында соода түйүндөрү, борборлору ачылууда. Кардарлар ошол жактарга ооп кетишти. Ошондуктан, “Дордой” базарын да заманбап талаптарга ылайык кылып жакшыртуу зарыл. Биз кардарлар үчүн болушунча ыңгайлуу шарт түзүп, атаандаштыкка жөндөмдүү болушубуз керек. Мисалы, кийим өлчөөчү жайларды куруу, товар алмаштырууну киргизүү ж.б. Майда нерсе көрүнгөн менен бул да кардарлардын көңүлүн алат.\n- Сиздерди иштебей жатат же начар иш алып барууда деген адамдардын болуп жатканы таң калыштуу. Алар чын эле бул иштерден кабарсызбы же сиздин кызмат ордуңузду мээлеп жатышабы?\n- Ишкерлердин укугун коргоо, эч нерсеге карабай алга умтулуу, ар биринин кызыкчылыгын көздөө – ишенсеңиз, өтө оор. Жана албетте, лидердин артыкчылыгы – өз дарегине айтылган сынды да алкоону да уга билүүсү. Мен өзүмдү да сынга алып турам. Бирок тажрыйбалуу ишкер, 4 баланын энеси, 6 неберенин чоң энеси, бирөөнүн жары, эжеси, кызы катары ар бирөөнүн көйгөйүнө сүңгүй алам деп айта алам. Бул орунга – профсоюз жетекчилигине мен көп жылдап жакындадым. Өзүм адискөй дарыгер болуп туруп, мен бизнес жолун тандадым. Убакыттын өтүшү менен бул жаатта да ийгилик жарата алдым. Бул кызматты тогуз жылдан бери аркалап келем. Мени бул орунга мамлекет эмес, профсоюз мүчөлөрү дайындаган. Анан өз дарегиме “жакшы эмес иштеп жатат” деген өңдүү сындарды кабыл алганда, албетте, жаман болом. Бирок ошол эле урурда мени сыналгы аркылуу көрүп, гезиттен окуп, кезиккен жерден жылуу сөзүн айтып, колумду кыскандар да жок эмес. Бул мен үчүн ырахат тартуулайт. Бул кызмат орунду мага эч ким мурастаган эмес, менин менчигим эмес. Мезгили келгенде, тапшырып берем. Ар нерсенин өз убагы бар да. Бирок азыр күч-кубатка толуп турган чагым. Кыргыз ишкерлерин коргоо – менин милдетим экенин даана билем.\n- “Дордой” мурдагыдай эле Кыргызстанды багуучу бойдон калуудабы?\n- “Дордойчулар”, силер али тирүүсүңөрбү?” же “Кантип? “Дордой” дагы деле ийиле элекпи?” деген сыяктуу суроолорду байма-бай угуп келатам. Мындай суроолорду угуу оор. Өзгөчө депутаттардан же мамлекеттик кызматкерлерден угуу жан кейитет. 60 миңден ашуун ишкер мамлекеттен эч нерсе сурабай, проценти менен насыя алып, митингилерге чыкпай, өз ишин так аткарышууда. Бул мамлекеттин жана анын экономикасынын туруктуулугун кармаган ири фактор да.\n- Анда “Дордойдун” “өмүрү узун болушунун” себеби эмнеде?\n- Сыры эң эле жөнөкөй – ишкердин өз жумушуна болгон сүйүүсү, берилүүсү. Биз Аскар Салымбековго ыраазыбыз. Ал Союз ыдырап, он миңдеген жумушчулар, мугалимдер, дарыгерлер туруктуу айлык акысыз калган өткөөл мезгилде ушул базарды ачып калды. Ал он миңдеген кыргызстандыктарды жана коңшу мамлекеттин жарандарын жумуш менен, туруктуу акы табуу менен камсыздай алды. “Дордойдун” башында жогорку билимдүү, илимий даражага ээ профессорлор турду. Бүгүнкү күндө бизде күүлүү-күчтүү, акылдуу, прогрессивдүү адамдар иштешет. Кайталап айтам: “Дордойдо” акылдуу адамдар бизнес кылышат. Биздин базардын ийгилиги – ар бир ишкердин өз ишине болгон сүйүүсүндө. Биз пикет, митингилерден, ыплас ызы-чуудан алыс туруп, үй-бүлөбүздү багып атабыз. Биз Кыргызстандын өнүгүүсүн каалайбыз.\n- Президентке, өкмөткө, өлкө жетекчилигине кайрылып жатып, эмне дегиңиз келет?\n- Мен Өкмөттөн жана Экономика Министрлигинен, Социалдык фондусунан жана бажы кызматынан биз менен байма-бай жолугушуп, көйгөйлөрүбүздү угуп турушун суранат элем. Биз өлкө казынасын толуктап аткан адамдарбыз. Андыктан, үнүбүздүн жетишин каалайбыз.\nМаектешкен Аида Тастанова

Быйыл КРдин энергетика тармагы 85 жылдыгын белгилөөдө. Буга байланыштуу Sputnik Кыргызстан агенттиги өлкөдө биринчилерден болуп курулган ГЭСтин видеосун сунуштайт.\nЭң биринчи гидроэлектростанциянын курулушу 1916-жылы башталып, кийин Россиядагы февраль революциясынан улам иш токтоп калган. Ал жылдары көмүр кенин очогунда жайгашкан Кызыл-Кыяда гана жападан жалгыз жылуулук электр станциясы иштечү. ГЭСти салуу маселеси өткөн кылымдын 24-25-жылдары көтөрүлүп, иш кайра жанданып, ага көбүнчө жергиликтүү тургундар катышкан. Жыйынтыгында Кичи Аламүдүн ГЭСи 12 жылдан кийин гана ишке кирип, анын жабдыктары атайын Америкадан алып келинген.\nПлан боюнча андан өндүрүлгөн жарык менен Чүйдөгү канал, арыктарды казган электр экскаваторлорго жана борбор калаадагы айрым ишканаларга жарык берилмек. Аталган гидроэлектростанция 90 жылдан бери үлгүлтүксүз иштеп, учурда Бишкектин четиндеги айылдарды жарык менен камсыздоодо.\nӨлкөнүн толук электрлешүүсү боюнча лонгридди Sputnik Кыргызстан агенттигинин материалынан окуңуздар.\nвидео, курулуш, Кыргызстан

Нарын губернатору К.Муратбеков БУУӨПтүн ишмердүүлүгүн сындады - Баракелде\n24 май 2013, 07:40 Каттоо\nНарын губернатору К.Муратбеков БУУӨПтүн ишмердүүлүгүн сындады\n26 июнь 2012, 17:09\nБаракелде - Бүгүн, 26-июнь күнү Нарын облусунун губернатору Канатбек Муратбеков иш кеңсесинде БУУнун Өнүктүрүү Программасынын Кыргызстандагы туруктуу өкүлүнүн кеңешчиси Эркинбек Касыбеков жана БУУӨПтүн Нарын облусу боюнча жаңы дайындалган аймактык менеджери Бакыт Шерипбаев менен жолугушту.\nАймактык кабарчы Күмөндөр Усуптегин билдиргендей, тараптардын сүйлөшүүсү ачык айкындуулукта жана өз ара сын пикирлерди ортого салуу менен өткөрүлдү.\nӨз сөзүндө Э.Касыбеков БУУӨПтө жаңылануулар жүрүп жаткандыгын белгилөө менен Нарын облусунда «электрондук айыл өкмөт» долбоору ишке ашырылаарлыгын билдирди. «Туура, биз сиздерге аны кылгыла, муну кылгыла деп айта албайбыз. Бирок ПРООНдун иши чынында көзгө көрүнбөй жатат. Айтылгандар сөз бойдон эле калууда. Көрүнүктүү иш жок болууда. Биз сиздер билгендей айыл чарбалуу, мал чарбалуу аймакбыз. Ушул эки тармакка эле майдалабай жардам кылсаңыздар демекчибиз», - деген пикирин билдирди губернатор.\nМындай жүйөгө программанын жаңы менеджери негизинен кошулду. «Айтылган сындарды туура кабыл алабыз. Ошондуктан, сиздер менен бирдикте чогуу жумуш жасап, бардык мүмкүнчүлүктөрдү бир жерге топтойлу деп жатабыз», - деди Б.Шерипбеков.

Шашылыш билдирүү! Өлкө аймактарында туруксуз аба ырайы күтүлүүдө - КТРК\n26 Май 2018 , 11:32 2269\n28-31-май күндөрүндө күтүлүп жаткан нөшөрлүү жаан-чачынга байланыштуу Ош, Жала-Абад жана Баткен областарынын тоолуу жана тоо этектериндеги райондорунда сел жүрүшү мүмкүн. Бул тууралуу Өзгөчө кырдаалдар министрлигинин басма сөз кызматынан маалымдашты.\nЧүй, Ош, Жалал-Абад, Баткен облустарында жаан-чачын катуу жаашы күтүлөт. Бийик тоолуу райондордо жолдор тайгак болушу күтүлөт. Батыштан соккон шамалдын ылдамдыгы секундасына 4-9 метрден, 27-майда күндүз жана 28-майда 17-22 метрге жетиши күтүлөт.\nКыргызстан жаңылыктары 16 Окт, 12:13 542\nДүйнө 15 Окт, 9:02 1429\nКоронавирус 15 Окт, 9:53 1677\nКыргызстан жаңылыктары 12 Окт, 22:11 1087\nКыргызстан жаңылыктары 16 Окт, 14:37 498\nКыргызстан жаңылыктары 12 Окт, 22:04 2267

ThemePark сизге Galaxy мобилдик | үчүн ыңгайлаштырылган теманы түзүүгө мүмкүндүк берет | Androidsis\nSamsung'дун ThemePark колдонмосу аркылуу Galaxy мобилдик телефонуңузда өздүк темаңызды кантип түзсө болот\nБиздин таң калыштуусу, Samsung Galaxy дүкөнүндө жаңы тиркеме жарыялады жана бул сиздин Galaxy уюлдук үчүн өз темаларын түзүүгө мүмкүнчүлүк берүү менен мүнөздөлөт. Башка сөз менен айтканда, Samsung интерфейстин настройкасын колдонуп, аларды Galaxy телефондорунун колдонуучусуна сунуштайт.\nAndroidде ар дайым эсибизде сакталып келген сонун касиет Эми Samsung сизге өз темаларын түзүүгө мүмкүнчүлүк берип, мүмкүнчүлүктөрдү кеңейтүүнү каалайт ушул колдонмодон. Башка сөз менен айтканда, колдонуучу интерфейсинин "көрүнүшүн" каалагандай өзгөртө аласыз, эч кандай чектөөсүз.\n1 Theme Park бул жаңы Samsung колдонмосу\n2 Бул сиздин телефонуңузду өзүңүзгө жаккан жол менен ыңгайлаштырып жатат\n3 Galaxy уюлдук телефонуңуздун темасын кантип ыңгайлаштыруу керек\nTheme Park бул жаңы Samsung колдонмосу\nThemePark - Good Lock үй-бүлөсүнүн жаңы колдонмосу жана анын айрым жөндөмдөрүнүн арасында колдонуучунун түстөрүнө жана стилине жараша теманы автоматтык түрдө түзүү үчүн экрандын фонунун же обоиунун үстөмдүк кылуучу түстөрүн бөлүп алуу.\nБаары сизге мажбур боло тургандай иштейт негизги түс кандай болоорун өзүңүз чече турган обои тандаңыз ал сүрөттөн байкаган түстөргө негизделген. Башкача айтканда, сиз көп жумушту үнөмдөп, жөн гана Galaxy телефонуңуздун интерфейси кандай болоорун ар кандай варианттарда чечүүгө жооптуу болосуз.\nТеманын түсүн, темасын ырастоо менен тез панелдин сүрөтчөлөрүндө пайда болот жана тексттин түсү, меню фону жана башка көптөгөн интерфейс элементтери үчүн дагы башка көптөгөн түстөрдүн айкалыштарын тандоого мүмкүнчүлүк берет.\nБул сиздин телефонуңузду өзүңүзгө жаккан жол менен ыңгайлаштырып жатат\nОшол элементтердин арасынан сиз сүрөтчөнүн фону бар же жок экендигин тандап, жумушчу столунда жана тиркеме суурмасында көрүнүп турган колдонмолордун аттары үчүн тексттин түсүн тандай аласыз. Samsung болсо, бул настройка жомоктогудай болмок бажы темаларын бөлүшүүгө мүмкүнчүлүк берет биз ички эс тутумда. Ооба, сиз теманын настройкасын сактап кала аласыз, бирок аны бөлүшө албайсыз.\nКайсынысы сизге орун калтырат качандыр бир кезде Samsung батарейкаларын койгон жана кесиптештерине же үй-бүлөсү менен темаларды бөлүшүүгө мүмкүнчүлүк берет. Андан тышкары, дагы бир фора бар жана ал Android Pie үчүн гана жеткиликтүү; Башка сөз менен айтканда, азырынча Android 2.0 менен One UI 10 жөнүндө унутуп коюңуз.\nThemePark болот Galaxy дүкөнүнөн жана APKден жүктөп алыңыз биз төмөндө бөлүшөбүз:\nDownload ThemePark 1.0.00.0: APK\nGalaxy уюлдук телефонуңуздун темасын кантип ыңгайлаштыруу керек\nТиркеме жүктөлгөндөн кийин, биз аны орнотуп, баштайбыз. Башында биз "сууруп алуу" үчүн негиз катары колдоно турган сүрөттү сурайт басымдуу түстөр жана кийинчерээк түс, стиль жана сөлөкөт үчүн колдонобуз.\nЭң негизги беш обонду бөлүп алып, бирөөсүн тандап алабыз жана интерфейстин эң маанилүү бөлүктөрүнүн ар биринин алдын-ала карап чыгуусунан кандайча көрүнөөрүн көрө алабыз. Бизде жумушчу стол, билдирүү панели, телефон чалуулары, билдирүүлөрдүн бири же башкалар арасында кулпу экраны. Бул бизге Theme Park же ThemePark'тан анын сырткы көрүнүшүн көрүү үчүн калтырбай конфигурациялоого мүмкүнчүлүк берет. Ал эми көп убакытты үнөмдөгөн нерсе.\nБирөөсүн тандады, биз сөзсүз түрдө басымдуу түс калтыруу кандай экендигин көрөбүз. Эми стилге өтүп жатабыз. Бул жерде биз чечебиз түстөр палитрасы теманын стили үчүн тандоо. Төмөнкү бөлүгүндө бири-бири менен абдан жакшы айкалышкан төрт түстүү конъюгацияны көрөбүз. Биз бирин тандап, анын кандайча болуп жаткандыгын көрөбүз.\nКантип экенин толугу менен көрө алабыз келген билдирүүлөрдүн көбүкчөлөрүнүн түстөрүн өзгөртүү жана Samsung Messages сыяктуу тиркемеде чыккан же жарлыктар UI элементтеринин калган элементтеринен айырмаланганга боёлгон. Биз бир нече аракет кылып, акыры бирин тандадык. Эми биз сөлөкөттү гана тандап алышыбыз керек. Бири - бул иш такта отургандар үчүн, экинчиси - тексттин түсү.\nБизде болот биздин Galaxy уюлдук үчүн бажы темасы Theme Park деп аталган бул сонун колдонмо менен жана ал абдан жөнөкөй; Дал ушул жерде анын күчү жана ал берген чоң натыйжа жатат. Биз сизге үйрөтүп жаткан ушул башка окуу куралын өткөрүп жибербеңиз Galaxy Note 10 тутумун оптималдаштырыңыз.\nМакалага толук жол: Androidsis » Android колдонмолор » Samsung'дун ThemePark колдонмосу аркылуу Galaxy мобилдик телефонуңузда өздүк темаңызды кантип түзсө болот\nSamsung Galaxy A линиясы A11, A31 жана A41 менен көбөйөт\nRedmi K30 дизайны менен өзгөчөлүктөрүнүн бардык деталдарын тастыктаган видеого чыпкаланат

Амирбек Султанмуратов, “Сапат” билим берүү мекемесинин башкы директорунун орун басары: “Агай коопсуздугу боюнча арызданган эмес…” | TEST\nДомой Коом Амирбек Султанмуратов, “Сапат” билим берүү мекемесинин башкы директорунун орун басары: “Агай коопсуздугу...\nАмирбек Султанмуратов, “Сапат” билим берүү мекемесинин башкы директорунун орун басары: “Агай коопсуздугу боюнча арызданган эмес…”\n—Амирбек Шарипович, Орхан мырза акыркы убактарда өзүнүн коопсуздугу жөнүндө коркунуч болгонун айткан жок беле?\n—Агайды негизинен 2005-жылы жылдан бери жакшы тааныймын. Бул мекемеде агай менен бир мекемеде иштейбиз. Агайдын мындай абалга кабылышы баарыбызга чоң табышмак болду. Ушул убакытка чейин мындай нерсе бизге сезилген, байкалган дагы эмес. Ал эч качан коопсуздугу жөнүндө арызданып айтканын уккан эмесмин. Бир гана Түркиядагы саясый кырдаалдарга байланыштуу өз мекенин көрбөгөнүнө капаланып, жада калса жакындары каза болсо жаназасына бара албай калганына абдан кайгырып жүрчү. Мындан сырткары Кыргызстанда болсо жогоруда айтканымдай коркуттуу үркүтүү жөнүндө кеп кылчу эмес.\n—УКМК Орхан мырзага коопсуздугу боюнча эскерттүү бергенин билдирди. Бул боюнча маалымат келгенде чара көргөн жоксуздарбы?\n—Бул эскертүү боюнча биздин маалыматыбыз жок. Эскерттүү деле Түркиядагы окуяларга байланыштуу абайлап жаныңызга жан сакчы алып жүрүңүз деп айтышкандыр. Агайдын жан сакчысы, айдоочусу бар болчу. Балким ал анчалык деле коопсуздугу үчүн корккон эмес болуш керек. Анткени 2011-жылдан бери Кыргызстандын жараны. Андыктан бул жагынан агай жарандык алган соң Түркияга байланыштуу саясый маселе токтоп калыш керек. Бирок кандайдыр бир тараптардын кызыкчылыгы үчүн ушундай иштер болуп жатат. Кудай буюрса жакшы жагына чечилип аман-эсен келет деп ишенебиз.\n—Жок дегенде болжолдуу мугалимдин кайда жүргөнү боюнча маалыматтар барбы?\n—Эч кандай маалыматыбыз жок чынын айтсам. Так маалымат берилбей жатат. Үй-бүлөсү болсо тынчысызданып олтурат. Агайдын дүйшөмбү күнү бирөөлөр тарабынан качырылганы айтылып жатат. Аялы түнкү саат бирден кийин жолдошу үйгө келбей калганда жакын досторуна, тааныштарына чалып маалымат бере баштаган. Ошондон кийин издөө иштери башталды. Тилекке каршы таптакыр жыйынтык жок.\n—Кыргыз бийлигинен башкы директорду аман-эсен таап берет деген ишенимиңиздер барбы?\n—Өзүңүздөр байкагандай эки күндөн бери тынчтык митинг өткөрүп кыргыз өкмөтүнөн ал кишини таап бергиле деп талап коюп жатабыз. Кандайдыр бир саясаттын ыплас оюндарына аралаштырбай таап берсе керек. Агай жөнөкөй киши эмес, мугалим. Агай бир нерсе болсо Кыргызстандын адам укуктары боюнча жана өзүнүн өлкө деп аталып турган имиджине кедерги тийет. Дүйнөлүк аренада өзүбүздүн аброюубузду жоготуп алабыз. Сапат лицейинин окуучулары, мугалимдерине бул окуя кандай каттуу тийип оор болуп атса, кыргыз бийлиги да тынчсыздандырышы керек. Агайдын аман-эсен кайтып келүүсү үчүн аягына чейин күрөшөбүз.\n—Акыркы убакыттарда Орхан Инанды менен Реджеп Тайып Эрдогандын мамилеси жакшы болуп кеткен, ошону учун Фето уюмунун өзүнүн адамдары уурдап кеткен деген божомолдор айтылууда. Ушуга жооп берип коесузбу?\n—Андай эмес, бул акылга сыйбаган нерсе. Кантип эле ошондой болсун. Эрдоган менен жакшы болсо, агай өзүнүн туулган жерине барып жакындары менен көрүшүп, ээн эркин жүрмөк. Албетте, агай ээн эркин Кыргызстанда гана жүрө алат. Түркиянын президенти менен мамилеси болгон эмес. Муну жөн эле экинчи тарап пияр катары же коомчулуктун көзүн буйдамалоо максатында колдонуп жатышы мүмкүн.\nПредыдущая статьяЖигитим “аның ар ким менен жүргөн” деген сөздөргө ишенип тоюбузду бузду\nСледующая статьяПрезидент Садыр Жапаровдун кортежи жол кырсыгына учурады\nЖамалбек Ырасалиев: Башынан эле мэрликти мээлеп келе жатам\n42 жаштагы киши чогуу жашаган аялды баласы менен бычактап салган\njurik - 26.06.2021\nБоомдогу кырсыктан Самат Доолотбаковдун кызы да болгон\nАксы районунда дарыяга кулап кеткен баланын жансыз денеси табылды\njurik - 23.06.2021 0

18:45 09.07.2021 (жаңыланган 18:48 09.07.2021)\nМаалыматка ылайык, тоодогу оор шарттарга байланыштуу жоокердин сөөгү Тажикстандын аймагы аркылуу алынып келинет.\nБИШКЕК, 9-июл. — Sputnik. Баткендин кыргыз-тажик чек арасында тажик аскерлеринин огунан каза болгон кыргызстандык сержант Хуснидин Хожиевдин сөөгү Кыргызстанга бүгүн, 9-июлда, алып келинет. Бул тууралуу УКМКнын Чек ара кызматы билдирди.\nУКМКнын Чек ара кызматынын коомчулук менен байланыш бөлүмү билдиргендей, бүгүн, 9-июлда, саат 18:00гө карата Баткен облусунун кыргыз-тажик чек арасындагы абал туруктуу деп сыпатталууда.\nАскер кызматкери кыргыз-тажик чек арасындагы атышууда каза болгон. Тажик тарап Кыргызстандын бир жоокерин кармап кеткен. Учурда аны кайтарып алуу боюнча эки тараптын Чек ара кызматынын өкүлдөрү сүйлөшүүлөрдү жүргүзүүдө.\nКүч түзүмдөрүнүн мамлекеттик чек арадагы аракеттерин көзөмөлгө алуу үчүн УКМКнын Чек ара кызматынын директорунун биринчи орун басары, Башкы штабдын начальниги Курсанбек Бекташов Баткен облусуна учуп кетти.\nАскер, өлүм, атышуу, кыргыз-тажик чек арасы, Баткен, Мамлекеттик чек ара кызматы, УКМК

09:13 15.11.2017 (жаңыланган 12:59 15.11.2017)\nБуга чейин жылуулук 6-ноябрда берилери маалымдалган\nОШ, 15-ноя. — Sputnik. Аба ырайы өзгөрүп суук түшкөндүктөн жана шаардыктардын кайрылуусунун негизинде Ош шаарындагы көп кабаттуу үйлөргө жана социалдык объектилерге 15-ноябрдан тарта жылуулук берилди. Бул тууралуу Ош шаарынын вице-мэри Асылбек Топчубаев Sputnik Кыргызстан агенттигине айтып берди.\nМаалыматка ылайык, жылуулук алгач калаадагы социалдык объектилер — бала бакчага, ооруканаларга, андан соң көп кабаттуу үйлөргө берилет.\n"Ошондой эле аймактык кеңештин төрагаларына жылуулук берилүүчү үйлөрдүн жашоочуларына жылуулук системаларын оңдоп-түзөп бүтүрүү боюнча түшүндүрүү иштерин жүргүзүү тапшырмасы берилген", — деди Топчубаев.\nБелгилей кетсек, Ош шаарына буга чейин жылуулук 6-ноябрда берилери маалымдалган.\nкөп кабаттуу үй, жылуулук, Ош\nНоябрь айына карата газдын баасы аныкталды\nОш шаарына жылуулук качан берилери маалым болду

Биз өлбөстүккө өттүк - Кыргыз маданият борбору\n02.03.2016 06.02.2017 kmb3 0 Комментариев А.Токтомушев, Адабият, Ш.Келдибекова, Эстутум\nБиз эми өлбөстүккө өттүк дайым\n– кыйырсыз кылымдардын өмүрүбүз.\nАаламда жылдыз толуп ошол кезде,\nДеңиздер турган эле толкуп –ташып.\nДүйнөдөн өчөөр кезде –\n… Кеткенбиз кезип бүтүп тиричиликти,\nКейиште узатты эле жер жандары.\nУчканбыз учсуз-түпсүз аалам-жайга,\nУгулбай уу-дуу түшкөн армандары.\nДеңиздей оодарылып ошол кезде,\nДеңиздей калган эле биздин өмүр –\nДүйнөгө агып кирип дайра сымал.\nЖадырап калган эле жаздар, жайлар,\nЖаш гүлдөр жаңы бүрдөп ачыла албай.\n…Кеткенбиз кыйыры жок жолду баштап,\nКеткенбиз кыяматтык жардай таштап.\nКызарбай өчкөн эле күндүн шары,\nКыямат кеткен эле көңүлүбүз.\n… Биз эми өлбөстүккө өттүк дайым –\nКыйырсыз кылымдардын өмүрүбүз.\nЫрлары Шербет КЕЛДИБЕКОВАныкы\nБул жашоодо канчалаган инсандын бейнесин ачып бердим. Көпчүлүгү окурмандар тарабынан кубаттоого алынып келди. Эсимде мага ачык айтып, менин көз алдымда сын айткан бир гана адам бар эле. Ал журналисттердин төрөсү Алым Токтомушев эле. Мен ал кишинин айтканына ынанчу эмесмин, анткени мен да ал кишиге түз сын-пикирлеримди узатып турчумун. Экөөбүздүн ортобузда жакындыкты үзбөй турган, дагы бир мээрман адам бар эле. Ал Шербет Келдибекова болчу. Кызыгы, Шербет эжекемдин өмүрлүк жубайы, өзү жетелей кеткен Алым Токтомушев да, анын иниси күнүгө 40-50 материалга чейин сайтка чыгарып турган Азизбек Келдибеков да журналист эле. Эмнегедир маараке убагында каалоону эсептебегенде, Шербет Келдибекова тууралуу да, Алым Токтомушев тууралуу да эч нерсе жазылбаптыр.\nООКУМГА ДҮЙНӨ ТЫМЫП, ЖЫЛТЫРАЙТ ТҮПКҮРҮНӨН – УЛУУ ТИРЛИК!\nОшентип карегиңе жашоо күйдү,\nОшентип жүрөгүңдө жашоо жүрдү.\nАдамсың, Адамсың да,\nКөп ирет өңү түсүң өзгөрүлдү.\nКаныңда кайнап турган турмуш ошол,\nӨңүңдө жайнап турган турмуш ошол.\nЖаныңды тынчытпаган – тирүүчүлүк,\nЖарыңдан ысык турган – тирүүчүлүк.\nКыялдай көкөлөгөн турмуш ушул,\nКыялдай өсө берген турмуш ушул.\nО, алар – жомок – анын үзүндүсү;\nЖазмыштай тороп үнсүз сулк селейет.\nЖашоодой толкуп күңгүрт шоорат берет.\nШербет эжекемди ойлосом, мен кыргыз кыздар поэзиясынын Корифейин эмес, бир тууганым катары ойлойм. Ал өткөн кылымдын 70-жылдары эл оозуна алынып калган кези экен. 2-классты аяктап, жайкы каникулду Шербет эжекем жашаган Панфилова 222-де өткөрүүгө туура келди. Анын мүнөзүн аңдаганга да убакыт жок, азыркы КГБ имаратынын ордунда «Первомайский» деген дүкөндөр болот эле, ошол жерге жетелеп барып үзбөй «мороженое» алып берчү, жетелеп алып бир топ ал мезгилде улуу көрүнгөн 20 жаштын тегерегиндеги кыздардын үйүнө барат элек, кыздар үйгө келер эле. Эми ойлосом кыздар поэзиясы үчүн алектенип жаткан акын кыздар экен. Ар кандай альманахтарга чыгып, теле берүүнүн ар дайым мейманы болуп, СССР мейкиндиктерин кыдырып, өзү да китеп чыгарып калчу. Анан талантты аздектеген, курч калеминен улам 60-жылдардын ортосунда эле элге таанымал болгон Алым Токтомушев менен бирге өмүр сүрдү. Ашып кетсе Алым жездем 8 ай узак жашаптыр. Бирок ал, 2013-жылы ноябрдын аягында Шербетин жоготту. Шербет эжекемдин ал-ахыбалын билип коёюн деп барып калсам Азат, Жалын, Фарида жеңем, Ишен, Гүлайым (үзүлөр менен келди) жездемдин туугандары, үй толо киши бар экен. Шербет эжекем толгон айдай суналып барып, бул жарыкчылык менен биротоло кош айтышты. Түнү бою аны күзөтүп көз ирмебеген Алым жездемди бир аз көз ирмеп алсын дешкен экен, Шербет эжекемдин бул турмуш менен кол үзүшүн жездем абдан оор кабыл алды. Анын ыйын угуп отуруш да каңырыкты түтөтөт. Ошондо Алым жездем жыл айланбай өзү жатып каларын сезди бекен? Алым жезде бир топтон кийин, сооронгон соң: «Эжекең Берметтин жанына койгула деди эле» — дегени бар. Ушул жылы 3-июнда Дамир байкемдин көзү өткөн, Шербет эжекем 2011-жылы 8-июнда көзү өткөн Бермет эжекемдин жанына коюлду. Кызыгы, эки жарым жыл өтсө да так коюла турган жер так Бермет эжекемдин жанына келиптир. Апам бутун операция кылып, Улуу Ата Мекендик согуштун ардагери атам да ошол мезгилде чегинен чыгып, менин жубайым жумушун таштап, биз аларды карап калганбыз. Аларга Шербет эжекем тууралуу айтканыбыз жок, Шербет эжекемди жашырып келген соң гана угузушту. Кийинчерээк, Алини ээрчитип жездем келди, атам, апам, Алым жездем ботодой боздоп жатышат. Ушул элес калыптыр, 8 айдын ичинде жездем менен көп эле жолуктук. Акыркы ирет мен ооруканадан чыгып келгенде келип: «Ой, сен да ооруйсуңбу?» — деп тамашалап кеткен. Мен ойлоп койгом Воронцовкага үйгө барсам Алым жездем менен кенен сүйлөшөрбүз деп. Бирок, Алым Токтомушевди Шербет Келдибекова жетелеп кетти…\nБалдарыма айттым, Алым да, Шербет да жөн кишилер эмес, кыргыз элинин таланттары, «Алым, Шербет» адабий фондун түзүп койгула, алардын талантын жайылталы деп. Акыркы мезгилдерде булардын талантын жакындан билген мен да дарыланып жүрдүм. Дарыланган адам деле, ошол жакка талапкер болуп калат экен. Жакында «Алым, Шербет» фонду конкурс жарыялады, конкурстун жыйынтыгы 2015 – жылы күзүндө чыгат. Мыкты журналистке «Алым Токтомушев» жана мыкты акынга «Шербет Келдибекова» сыйлыктарын берели деп жатабыз. Алым Токтомушев менен Шербет Келдибекованын таланттарын кадырлаган адамдар үчүн бул дагы жакшы нерсе.\nКАНЧА ӨМҮР КҮЙҮП –ӨЧТҮ…\nАк-кара, өмүр-өлүм, чындык-жалган,\nАбалтан ажырашпай жашап калган.\nЭки кол, эки буттуу, жалгыз баштуу –\nСен Адам, жашоо үчүн жүрөктү алган!\nСен Адам, жашоо үчүн күрөштү алган…\nТөгүлө албай канча суу шарпылдады,\nКөрүнө албай канча учкун жаркылдады.\nКанча түн күндүн түшүн сүйлөп кетти,\nКанча өмүр күйүп-өчтү…\n… Бир гана суудай тунук жомок калган!\nАлым жездем бала кезинен чыгармачылык менен алек болгондуктанбы, эркектер жасай турган чарбачылык жумуштарга мажүрөө эле. Алар Аламүдүн кичи районунда жашагандабы, же политех тарапта өзү айткандай Болот байке берген үйдө жашагандабы, мен көп ирет бардым. Оңой менен ийибеген жездем мени көргөндө жаш баладай сүйүнүп кетчү. Себеби, биринчиден мен бир тууган катары жездем жасай турган майда-чүйдөлөрдү заматта бүтүрө койчумун. Эч нерсе жасабаган жездем мактап эле жатып калчу. Экинчиден, мен ишти бүтүргүчө жездем күйүп-бышып, бирди дасторконго даярдап койчу да, бирин Шербет эжекемден жашыруун жерге коюп койчу. Үчүнчүдөн, жездем өтө окумал адам болгон, үйү толтура китеп эле. «Бирдеме» ичсе да жездемдин айткандарын түшүнгөн адам керек эле, анан жездемди кээде мактап, учур келсе сын айтыш керек эле. Төртүнчүдөн, ал окуган китептери тууралуу маалымат ала турган адамга куштар эле. Чындыгында, Алым Токтомушев Акаев доорунда алдыңкы калемгерлердин эталону болгон. Мен мектепте иштеп жүргөндө Алым Токтомушевдин сөзүн эле угайын деген адамдар болгон. Балким, мага кайниси катары айтышпайбы, бирок канчалаган кыргыздын залкар журналисттеринин оозунан Алым Токтомушев тууралуу жаман сөз укканым жок.\nШербет эжекем болсо шак эле тамак жасай баштоочу. Жездем экөөбүз, дасторкондо өтө сыпайы, «сен ал, сиз алыңыз» – болуп, анан тамеки чеккени балконго чыкчубуз да, чоң-чоң стакандар менен уруп алчубуз. Кайрадан дасторкон үстүнө келип, кызуу талашка кирчүбүз. Эжекем дасторконду бир карап, ичилбей турган бөтөлкөнү бир карап: «Ушул сен келсең эле жездең бат эле кызуу болуп калат» — деп калчу, эми андай кишилер жок. Биз талашпаган сөз болгон жок бир убакта Ястребжемскийден баштап, Достоевский, Толстой, «Славянофилдерге» чейин кирип кетчүбүз. Кызыл чеке болуп урушкан күндөрүбүз да болду. Бир жолу жездем: «Толстой – гений» — дейт. «Толстойдун эмнеси гений?» – дедим. «Анда эмне сен генийсиңби?» – деп ачуулана кетти. «Жок! Үй-бүлөдө Толстой да гений эмес. Ал гениалдуу томдорду жазган. Жазган жагынан эч ким теңеле албайт. Бирок, кемпиринен качып, талаада тоңуп өлгөн чалды кантип гений дейбиз» – дедим жездеме тийиштик кылып. Жездем калчылдап кетип: «Үйүң барбы?» -деди. «Ооба» – дедим. «Давай, үйүңө» – деди, мен да шар эле ордумдан туруп чыгып кеттим. Шербет эжекем кухняда экен, аркы үйгө төшөк салып жаткызып койду. Эртең менен эрте туруп, бир аз жумуш бар эле жездем тургуча, бүтүрө койдум. Жездем кыйпычыктап келиптир: «Кел, башыңды жазып ал» – деп. Менин жасаган иштеримди көрүп алып мактайт, анан: «Кечээ эмне деп сүйлөштүк?» – дейт. «Билбейм» – дедим, мага да куюп бергени жагымдуу болуп турат да. Анан кайра отурдук, талашып отуруп Достоевскийге келдик. Бир кезде жездем: «Эй, Достоевский кара жерге кирсин, бир туугандан артык бекен?» — дегени эсте калыптыр. Чындыгы Алым Токтомушевдер окубаган гениалдуу китептер жок болсо керек. Ал эмнегедир акындарга көп сын айтчу, бирок өзү акын менен жашоочу. Шербет эжекем журналисттерди катуу сыйлоочу, жездемди «Алыкем» — деп, кайсы жерде болбосун экөө эгиз козудай ээрчишип жүрчү. Кыргыздын залкарлары Жолон Мамытов, Аман Токтогулов, Беганас Сартов, Табылды Муканов, Турар Кожомбердиевдер жездемдин эң ынак адамдары эле. Жездем аркылуу дүйнөлүк классикага чыгып кетчүбүз. Совет мамлекети тараган соң жездем «Асаба» гезитинин белдүү журналистине айланган. Бир ирет Шайлообек байкелер менен биздин үйдө конок болуп кетишкен. Ал мезгилде мен мектепти жетектеп, козу-корпо сойсом керек, эптеп акындарды жактырбаган жездем, бул кайним деле бирдеме шилтей калат деп, ошондо айтып жатпайбы. Кийин Воронцовкага көчүп келдик, ошондо Шербет эжекем: «Сен деле бизден тайсалдап жүрүп жазбай калдың, бирок талантың бар экенин билебиз. Бизден чоочубай эле жаза бер» – деген. Ал эми жездем менин жазгандарымды окуса эле итатайы тутулуп кетчү. Бир жолу Шайлообек байке: «Жездең жокто чыгардык» — деп, «Аласка» ырларымды чыгарган. Чынында Алым Токтомушев ошол учурда менин чыгармачылыгыма ичи толбогону менен, зор көмөк көрсөткөнүн өзү да, мен да билбептирмин.\nАкаевдин доору аяктап бараткан эле. Анткени, Алым Токтомушевди сыйлагандар, талантына таазим эткендер, анын кайниси Азизбек Келдибековдун да пикирлештерине айланды. Акаевдин доору узак болсо да «Асабаны», Алым Токтомушевдин атын чыгарды. Бакиевдин доору кыска болду, оппозициялык гезиттер да аз болду. Мен ар бир оппозициялык гезиттер менен кызматташтым, бирок башкысы Бакиевдин доору ортолоп калганда Алым Токтомушевдин жакшы баа берип калганы чоң сыймык деп эсептейм. Жездем айтты да: «Сен оңолдуң, эл сенден көчүрө баштады» – деп. Эмнегедир, Бакиевдин заманында мурунку «Асаба», «Агымдын» калемгерлери бири Бакиевди мактап, бири жамандап, оңду-тетири кете баштады. Алым жездем кумир туткан Мелис Эшимканов Бакиевдер тарапка ооп кетти. «Агым» гезити баш-оту менен Бакиевдерге өттү. Апрель революциясы болоор алдында «Айат» гезити 100 миң нуска менен Ынтымак курултайын мактап, оппозицияны жамандап чыкты. Бул гезитте Алым Токтомушевдин да кол тамгасы бар эле. Революция болгон жылды жыйынтыктап жатып, Алым Токтомушевге «Маданиятка эмгек сиңирген ишмер» наамын бере турган болуп калды. Алым жезде баш тартты, ошондо барып жездемди көндүргөм. Тагдырдын тамашасыбы, дал ошол тизмеге президент Роза Отунбаеванын эрки менен менин тизмем да кирип калат. Алым жездем экөөбүз президенттин сый коногу катары шампан кагышып жолугуп жатпайбызбы. Дагы бир ирет, Төлөгөн Карыкеев экөөбүз барганбыз, Төлөгөн кеткенден кийин Черномырдиндин айткандарын окуп берип, күлдүрүп отурган. Алым Токтомушев да Байтикке Шербет эжекемдин жанына коюлду. Эми ойлоп көрсөм Алым Токтомушев да, Шербет Келдибекова да бул жашоодо жок экен! Ишенбегенге айла жок. Менин сезимимде Бишкекте эле мурункудай жашап жүргөнсүйт…\nУЛУУ ӨМҮР ТОЛКУП ТУРДУ, УЛАНЫП УЛАМ ЖАҢЫ ТҮЙШҮК МЕНЕН\nЖылдыздар толуп турду зор ааламда,\nНурлары жерге –сууга сиңип кетип.\nЧайпалып ташып турду улуу турмуш,\nТолкуну жүрөктөрдү дирилдетип…\nБакытты издеп жүрдүк башаламан,\nБакытты издеп жүрдүк бардык жактан.\nУлуу өмүр толкуп турду, бүтпөс сапар –\nУланып улам жаңы түйшүк менен.\nЧындыкты издеп жүрдүк башаламан\nЧындыкты издеп жүрдүк бардык жактан.\nДүйнөнүн бирдигинен жылдыз көрдүк,\nДүйнөнүн бирдигинен көрдүк МҮРЗӨ.\nДүйнөнүн бирдигинен чындык көрдүк:\nДуулады бакыт, сүйүү бардык тилде\nДуулады сан-саат өмүр… доор – дооран\nДуулады акыл-сезим, Адам-заман.\nАзизбек КЕЛДИБЕКОВ, «Айбат», 08.12.2014-ж.\n← Дүйшеке Дөкөнбаев. “Жаза”\nШаамерчемден жаңы котормолор →\nЭгемберди Эрматов, Мамлекеттик тил боюнча улуттук комиссиянын төрагасы: «Бир мезгил келет, адам көркөм адабиятсыз жашай албай калат. Себеби байлык менен бийлик тажатат»\n13.06.2014 kmb3 1\n11.08.2015 kmb3 0

Алда качан жоголгону – актанууга жол береби? - Кыргыз Туусу\nАлда качан жоголгону – актанууга жол береби?\nФракция жыйынында парламенттин депутаты Алмамбет Шыкмаматов Тарых музейиндеги баалуу экспонаттардын уурдалышы мамлекеттин кадыр-баркына шек келтирүүчү маселе экендигин айтып, баалуулуктардын жиги кайда экенин батыраак таап, отчет берүүсүн Башкы прокуратурадан сурады.\nБашкы прокуратуранын тергөө иштери боюнча көзөмөлдөө бөлүмүнүн башчысы Мухамед Карашевдин айтымында, экспонаттардын жоголуусу боюнча Бишкек шаарындагы Биринчи Май райондук ички иштер башкармалыгы тарабынан эки кылмыш иши ачылган. Кылмыш иштери Тарых музейинде жана мемориалдык Фрунзе музейинде жоголгон экспонаттар боюнча козголгон.\n“Учурда кайра териштирип чыгуу боюнча тапшырма берилди. Бирок конкреттүү деле эч нерсе табыла элек», – дейт Башкы прокуратуранын өкүлү.\nМындан сырткары, М.В.Фрунзе атындагы үй музейден дагы 100 экспонат жоголгондугу тууралуу Эсеп палатасынын маалыматы бар.\nТарых музейинин директору Анаркүл Исиралиева жоголгондордун ичинде зер буюмдардын баалуу шурулар сыяктуу ар кандай түрү болгонун жана негизинен археологиялык фонддогу экспонаттар бар экенин маалым кылды. “Музейде ар бир кичинекей буюм өзүнчө элемент катары катталат. Мына ошол чоподон жасалган буюмдардын элементтери, андан тышкары колодон жасал-ган бряжкалар (курдун темири) жоголгон”, – дейт ал.\nАл экспонаттардын жоголушу тууралуу кээ бир жалпыга маалымдоо каражаттары туура эмес маалымат таратып жатканына да нааразы: “Жоголгон 503 экспонаттын (анын ичинде 29у баалуу металл) жоголгонунан он жыл-дан ашып кетти. Бирок маалымат булактары акыркы кездерде жоголгон деп жазып жатышат. Бул туура эмес. Менин колумда Маданият министрлигинин коллегиясынын чечими, Башкы прокуратурага берген документим бар. Анткени нвентарлаштыруу 2008-жылы башталган. 2012-жылдын соңунда аягына чыкканбыз. Беш жыл бою эсептөө иштери жүргөн. Мен 2012-жылы бул маселени коллегияга коюп, Башкы прокуратурага берген болчумун. Менде ал буюмдар качан, эмне себептен жоголгону тууралуу тиешелүү кызматкердин түшүнүк каты бар”.\nА.Исиралиева ошол жылдары анын Башкы прокуратурага жазган арызы Бишкек шаардык прокуратурасына, кийинчерек райондук ички иштер бөлүмүнө жөнөтүлгөнүн, 2012-жылы кылмыш иши козголгонун, Маданият, маалымат жана туризм министрлиги тарабынан бул чырга тиешеси бар кызматкерлер жумуштан алынганын айтты.\nАл эми Маданият, маалымат жана туризм министрлигинин учурдагы басма сөз кызматчысы Марлен Соляной ким жоопкерчилик тарта турганы боюнча укук коргоо органдары иш алып барып жатканын белгилөө менен: “Мамлекеттик тарых музейи мада-ният министрлигинин имаратында турган кезде, фонддогу бардык экспонанттар жер төлөдө сакталчу. Директордун айтуусунда, ошол кезде экспонттардын мыкты шартта сакталышына шарт жок болгон. Тактап айтканда, видео камера, сигнал берүүчү аппараттар 2007-2008-жылдары коюлган эмес. Музей-деги буюмдардын жоголо башташы дал ушул жылдарга туш келет. Кийинчерек ал имарат маданият министрлигине берилип, мамлекеттик тарых музейи экспонаттарды алып кетип жатканда аларды тактоо иштеринде бир катар экспонаттардын жок экендиги боюнча акт түзүлгөн. Мындан улам 2008-жылы инвентарлаштыруу иштерин жүргүзүү демилгеленип, ал 2012-жылга чейин созулду”, – дейт.\n← Жакынкы Чыгышта жаңы жаңжал чыгабы?\nТоолор бөксөрбөйт… →

АЖЫЛЫК, ЭНЕ ТИЛ, СѲѲК КОЮУ, ТОЙ-ТОПУР ЖАНА БАШКАЛАР ТУУРАЛУУ - "Көк асаба" - ДЕМ\nАЖЫЛЫК, ЭНЕ ТИЛ, СѲѲК КОЮУ, ТОЙ-ТОПУР ЖАНА БАШКАЛАР ТУУРАЛУУ\nЖарыяланган: 27.02.2013 @ 21:50\nТѳлѳгѳн АБАСОВ, Аксы району, Эл агартуунун отличниги\nЖашоодо ѳзүн-ѳзү сынап кѳрсүн деп, баарыбызга Жаратканым мээнет такканы чындык. Бул оомалуу-тѳкмѳлүү дүйнѳдѳ түбѳлүк жашаган пенде жок, жашай да албайбыз. Пенделер кѳзүбүз ѳткѳнчѳ тырмаңдап, бакубат жашоо үчүн эмгектенип келебиз. Жараткан баарына бирдей жашоо бербейт экен, чын эле сыноодобуз. Ар кандай кесиптин ээси болуу менен бирѳѳ момун, бирѳѳ айдама, шылуун, шуулдак, бирѳѳ акылдуу, бирѳѳ алдамчы, бирѳѳ жарды, бирѳѳ бай жана башка ушул сыяктуу. «Кѳк Асаба» гезитин окуп жатып, алты багытты камтыган макалаларга конкурс жарыяланганын кѳрүп, жѳнѳкѳй калемгер катары эл-журтума, аткаминерлерге, интеллигенцияга, кыргызымдын улан-кыздарына айтчу ойлорумду (бугумду) ортого салгым келди.\n1.АЖЫЛЫККА БАРАМ ДЕГЕНДЕР ЭЛГЕ ЖАРДАМЫН ТИЙГИЗСИН\nЭгер байысак, айылыбызга, шаарга же жашаган кѳчѳбүзгѳ пайда келтирсек чоң сооп табар элек. Шариятта деле жашаган жериңе, жакыр үй-бүлѳгѳ жардам берип, жакын туугандарыңдын жашоосуна кам кѳрүп, алардын турмушун оңдоп, анан ажылыкка жѳнѳѳ керектигин айтат. Акчаң дагы пешене тер менен табылган болсун дейт. Ал эми биздин ажыга баруучуларда бул түшүнүк жокко эсе. Менинимче, ажыга баруучулар негизинен байлар, алар сѳзсүз барышат. Андыктан, Кыргыз ѳкмѳтү, Жогорку Кеңеш, Дин башкармалыгы биргеликте кеңешип, ажыга жѳнѳѳчүлѳрдѳн айылдын, шаардын кѳйгѳйлүү маселелерин чечүүдѳ кандай нерселерге акчалай жардам бергени тууралуу аныктамаларды (кол коюлуп, мѳѳр басылган) жергиликтүү ѳзүн-ѳзү башкаруу же шаар башчыларынан алуу керек: 1. Жол куруу үчүн; 2.Кѳпүрѳ салууга; 3.Бала бакчага; 4.Саламатчылыкты сактоого; 5.Мектептерге; 6.Жакыр үй-бүлѳлѳргѳ, тоголок жетимдерге; 7.Майыптарга; 8.Таза суу чыгарууга ж.б. Алардан алынган акчалар депутаттардын кѳзѳмѳлүндѳ кассага кириш болуп, анан аныктама, күбѳлүк кат берилсе, элибиз үчүн канча жардам болот эле. Делѳѳрүп «ажы болсом, арабдарга жардам берсем» деп сакалды коюп, теспени чоюп, сагызган чапан же жырык чапан кийип, атак-даңк алсам деген жарандар эч кейибей канча болсо да акча тѳгүшѳт эле. Жогору жактан белгилүү ѳлчѳмдѳгү акча суммасы тѳгүлсүн деп чечим чыгарылса, эң жакшы болот. Аныктамаларды кѳрүп анан ажылыкка жѳнѳтүлсѳ деген ой. Деги эле ажылыкка канча жолу барыш керек буга да чек коюлса жакшы болмок. Менимче, ар бир кыргыз жараны үчүн милдет болбосо керек. Болсо да бир жолу барса жетиштүү. Сегиз жолу ажыга бардым деген оштук аялдын сыймыктана сүйлѳгѳндүгүн угуп жийиркенесиң. Качан кыргыздын аялдары ажылыкка барчу эле. Биз сыйлаган, сыймыктанган Курманжан датка энебиз деле ажылыкка барган эмес. Азыр байуу үчүн, соодагерлик кылуу үчүн барып атышканын алар айтпаса да кыргыз эли түшүнүп эле турат.\nАжыга барып, кашыктап бал сатып, сакал коюп, селде чалынып, сѳѳлѳт күтүп келгендердин деле чыныгы ыйман күткѳнү азыраак. Ажы болуп соолуктуруучу жайда жатканы, уурулукка аралашканы жок эмес. Дегеле молдокелерибиз парздарды айтып тамшанып келет. Нике дегендин кыргызча түшүндүрмѳсүн билбей, ала жип жѳнүндѳ түшүнүгү жок молдолор четтен табылат. Урматтуу молдокелер, Нике - бул сѳз байлашуу, Намаз окуу - бул Кудайга алкоо-мактоолорду келтирүү, эстеп туруу, Орозо - бул эркти сыноо эмеспи. Азыр атасынын сакалы жок туруп, баласы сакал коюп (анысы да муруту жок, чокчо сакал), ак допу кийип, юбкасы бутта оролуп, кейпин бузуп, анан атасына намаз окуң деп зиркилдегени ѳтѳ уят иш. Чокчо сакал койгону хизб-ут тахрир партиясы же башка диндик партияларга мүчѳ болгонунун белгиси болсо керек. Ойлонолу кыргыздар, неге ѳзбектер, чечендер, татарлар ж.б. улуттар ѳздѳрүнүн эле улуттук баш кийимдерин кийип намаз окушат. Биз деле ѳзүбүздүн калпакты, такыяны кийип мечитке барсак, булар кыргыз экен деп кѳптѳрү сүйүнѳ карашат эле.\n2. 70 ТИЛ БИЛЕ БЕРЕЛИ, БИРОК, ЭНЕ ТИЛИБИЗДИ УНУТПАЙЛЫ\nБиздин байлыгыбыз - сѳз (эне тилибиз). Илгертеден кыргыз эли сѳзгѳ конок берип, сѳз баккан, угарман, адептүү эл. Тил ѳнѳрүн сыйлайлы. Демократ болобуз деп кѳп нерсени бузуп алдык. Жумалап, айлап дастан, манас айткан, турган жерден карап туруп сыпааттап тѳгүп ырдаган, дүйнѳ жүзүндѳ бир эле кыргыз эли бар. Бул тѳкмѳ акындык ѳнѳр кыргыз элине жараткан тарабынан берилген улуу белек. Негедир кыргыздар тез ээрчийбиз, дегеним, молдолор да так кыргызча сүйлѳшпѳйт. Сѳзсүз түрдѳ ѳзбекче же башка тилди аралаштырып сүйлѳшѳт. Кыргызча айтсак атак-даңктан айрылып, же дѳѳлѳт күтѳ албай калабызбы? Мисалы: арам-адал дегенди харам-халал дегенибиз сакалды, селдени урматтоолукпу? Ошондой эле эл башкарган жакшыларыбыз, алардын катчылары баш болуп орусча аралаштырып сүйлѳгѳнү билимдүүлүкпү же маданияттуулукпу? Чыңгыз абабыздан үлгү алсак , чыныгы кыргыз болор элек. Айтматов кыргызча сүйлѳгѳндѳ бир да орусча кошпой, так кыргызча сүйлѳгѳнүн сыналгыдан кѳрүп, ыраазы болгон жайым бар. Азыр жетекчилер сүйлѳшсѳ эле жарым сѳзү “по-моему” менен бүтѳт. 70 тил биле берели, бирок, эне тилибизди да унутпай так сүйлѳйлү. Калган тилди ѳз убагында кѳпүрѳ тил катары пайдаланалы. Биз кыргыз тилибиз, кыргыз пейлибиз менен дайыма сыймыктанышыбыз керек. Дүйнѳгѳ даңкы чыккан атактуу чыгыш тарыхчысы, академик В.В. Бартольд «Кыргыз элиндей меймандос эл жок болсо керек. 1-2 куплет ыр билбеген кыргыз жок, бардыгы так, уйкаштырып ыр менен жооп бере алат» дегени биз үчүн сыймык, элибизге болгон жогорку баа.\n3. ѲЗҮБҮЗДҮН КЫРГЫЗ КИЙИМИН КИЙЕЛИ!\nОрусташкандан кийин кѳп каада-салттан, улуттук кийимден айрылганыбыз чындык. Азыр эгемендүүлүк алып, айрым каада-салттар ѳз ордуна келип сүйүнгѳн чагыбыз. Эми кыргыз кыз-келиндери кандай кийинсе болот деген менин жекече оюм. Кыргыз кыздары паранжы жамынбаган, тумчуланып жоолук салынбаганы чындык. Бирок, «Европаны, Американы туурап, жарым-жылаңач жүрбѳ» десең, мына сага деп арабдардын улуттук кийими хиджабды кийип албай, нукура эле кыргыз кийимин кийип жүрсѳ деген ой. Кош этек кѳйнѳк, чыптама кийип, маңдайы ачык, жүздѳрү жайдары, жигиттер менен тең жарышып атка минип, кыз куумайга чыгып айрым жигиттерди мыш кылган жоокерлик жагыбыз кайда калды. Албетте, такыя кийишкен. Кызга качан жоолук салынган? Келин болуп келгенде «ак жалгап жүр кагылайын» деп кайын эне батасын берип, ак жоолук салган. Деги эле кыргыз эли жаратман эл, кызга ѳзүнчѳ, келинге ѳзүнчѳ, орто жаштагы аялга, анан байбичелерге арнап сонун, кѳз талдырган кийимдерди тигишкен.\nБиздин Республикабызда эгемендүүлүк алсак деле, мектептерде баягы союз убагындагы орус мектеп формасынан чыга албадык. Менин жеке оюм: коомчулук, кыргыз ѳкмѳтү, министрлик, облустук, райондук билим берүү бѳлүмдѳрү сүйлѳшүп, мектеп окуучуларына улуттук форма жасашса. Эгер жогору жак колдосо, мугалимдер, директорлор, коомчулук чын дилден ыраазы болуп, кыргыз бар экенине ынанат эле.\n4. Кыргыз элинде той берүү, аш ѳткѳрүү жана маркумду узатуудагы ашыкча ысырапкорчулук\nТой - бул барчылыктын белгиси. Бирок, калайык-калк, биз ашынып баратабыз. Кыз тойду ѳткѳрүүдѳ: жакын туугандары кошумчасын кошуп сеп беришкен. Тойдо коңшу-колоң, жакын санаалаштар жѳн эле келип, тамак жеп кетишкен. Акыркы 10 жылда кыз тойу уул тойдон ашып кетти. Баарын чакырмай, соорун берүү, эптеп шылтоо менен акча, дүйнѳ жыйнамай. Салтты бузуп жатабыз. Уул тойдо болсо - никеге туруш үчүн 10дон ашык окшош машина, ага кеткен бензинди айт, ичкилик, сѳзсүз бир кафеге олтуруп, анан үйлѳнүү тойго келмей. Баары жакшы бүтсѳ мейли го, аягы ый менен бүткѳн, ата-энени сыздаткан учурлар аз эмес. Жѳн эле 2-3 машина менен барып, никеге туруп, анан күтүп жаткан эл менен тойдо эле ичсе болбойбу? Бир той ээсинен сурасам, дос балдары Россиядан келген экен, чыгымдарды ошолор кѳтѳрүп жатат деп компоёт. Баардыгы карыз, эртең ал үйлѳнгѳндѳ сѳзсүз кошуу керек, аны ойлонбойбуз. Бул нерсени токтотуу элдин ѳзүнүн колунда. Бизге ѳкмѳт же ички иштер кызматкерлери келип урушуп туруш керекпи. Атак-даңк алабыз деп жүрүп жарды болуп карызга батып калбайлык. Ашыкча ысырап кылуу күнѳѳ. Тойдо да, аш берүүдѳ дагы, маркумду узатууда да эл ѳзүбүз, бирибизден-бирибиз ѳтѳбүз деп ысырапкорчулукка барып атабыз.\nАзыркы “базар” заманына шайкеш келген сапаттарга ээ болуш үчүн башка элдердин дагы мыкты касиеттеринен ѳрнѳк алсак. Мисалы: орустардын ачыктыгы, еврейлердин бүйрѳлүгү, немистердин тактыгы, кытайлардын мээнеткечтиги, япондордун тартиптүүлүгү бизге аба менен суудай керек. Дүйнѳ жыйнайм деп кыялында байып, анан сазга баткандар арбын учурайт. Процентке ар жактан акча алып, той, аш ѳткѳрүп, шаан-шѳкѳткѳ батып, 2-3 күн чардап, анан акча таба албай үйүн ѳткѳрүп бергендер кѳбѳйдү.\nМаркумду узатууда болсо ичкилик куюп, соорун берип, жыртыш айрып, жоолук байлап, калпак-чепкен жаап, тойдон айырмасы болбой баратканын тана албайбыз. Балдарына окшош сайма чапан кийгизип, боз үйдүн сыртына катар тургузуп койгонун айт. Алар эмне ырдашабы? Ал чапан сахнада кийилчү эле го. Кайгыруунун, аза күтүүнүн белгиси - кара менен белгиленсе, саймасы жок кара чепкен кийгизип ыйлашса болгудай. Барчылыгын билгизип, маркумду жайына алып кетүүдѳ акча чачканга жол болсун. Ѳкүрүп, батага келген эркектерге жоолук курчап, ѳзбек болуп баратабызбы? Сѳѳк коюуда бир жолу «силер кетпей тургула, азыр жибердим» деди башкаруучу болуп жүргѳн адам. Бизге жоолук курчай албай калган эле. «Жоолук үчүн канча акча кетти?» десем, 7 миңге чукулдап калды дейт. Мына сага ысырапкорчулук. Жакшы санаалаш, кѳңүлү жакын адамдарымдан (Базар-Коргон, Ноокен тараптагылар) «силерде маркумду узатуу кандай?» десем, «Эт, ичкилик маселеси жолго түшүп калды, бирок, атамдын кѳзү ѳткѳндѳ 24 кап ун кетти» деди. «Неге андай?» десем, «Эй, айтканга да жарабайт. Эркекпи, аялбы, киргени эле салафанга салып чыгып кете берет экен. Кайрадан боорсок, нан, конфет алып келип коюга туура келет» деп үшкүрүнѳт. Тоолуктарда, биздин Аксыда жакшы экен деп койдум. Бирок, салафан баштыктары бизге да келе баштады. Ойлонолу. Кыргызда тээ ачарчылык убакта да эл бир боорсок алган эмес деп, аксакалдарыбыз, умай энелерибиз уялтканы эп болор. Дин деп, жанын-жанга урган сакалчандар, ѳзүңѳр баш болуп баштыкка салбай, чын дилиңерден мусулман болсоңор ушул ишке тикеден-тик туруп, токтотконго жардамдашкыла. Айрыкча эркектер талашып ороп жатканы уят, ѳлүм менен барабар иш го.\nБир жолу катма куран окутканда 20дан ашык киши олтурдук, жарымынан кѳбү ажылар. Ортого түйүндѳрдү түйүп коюп, үй ээси эшикке чыгып кетти. Анан ажылар талашып, чоңураактарын ѳздѳрү алып талашып жаткандарына жийиркендим. Сѳзүм куру болбосун үчүн Жалал-Абад шаарында болгон окуяны жаздым. Маркум узатууда аялдар деле дасторкон, кийит кѳтѳрбѳй эле келишсе. Зарыл болсо дасторкон үчүн деп акчасын берсе оң болор. Карап туруп уяласың, ансыз да эл батпай жатса, бир чоң бѳлмѳнү ээлеп, бир-эки аял кийит алмаштырып, нан-таттуу салуу менен алек. Кыш мезгилинде үй тар, эшик кар болуп жатканда тозок эле иш болот экен. Маркумга кара ашын берип, бир бейшембилигин ѳткѳрүп койсок оң болгудай. Кара ашка мал союнун да шартын карасак. Ушундай жагымсыз кѳрүнүштѳрдүн катарында биздин жаштарыбыздын да (баары эмес) ата-энеге болгон кайдыгер мамилелери кездешет. Орусча окуп, анан кыргызча билбей салт-санааны унуткандар кѳп эле. Буга ата-энелер ѳздѳрү да күнѳѳлүү. Себеби, орус тил билсе маданияттуу болот, тез эле жетекчи кызматка жетет деп, ушундай ишке барышат. Маркумду узатуу (айрыкча ата-энени) салтанатында ар бир улуттун ѳзүнүн салты, ызаат-сыйы бар. Биз кыргыздар да ѳз салтыбызды кылсак, бул кыргыз элинин улуу эл экенин, бар экенин тастыктаганыбыз.\nБиздин айылда он балалуу, айылдын тил билги адамынын кѳзү ѳттү. Ошол жерде болгон окуяны кѳрүп туруп, ушул ыр саптарды кѳзүм жашылдана жараттым эле, сиздердин, элдин назарына тартуулагым келди. Окуган жаштар ата-энеге кайдыгер мамиле кылбасын, сыйлай билсин деген ниет.\nОн перзенттүү атанын кѳзү ѳткѳндѳгү кѳрүнүш\nОн перзенттин атасы,\nАйылдын асыл адамы.\nДүйнѳдѳн ѳттү коштошуп,\nКѳп адамдын агайы.\n«Жакшы адам эле» деп баарысы,\nАк дилден кѳңүл бурушту.\nКошуна-колоң тик туруп,\nАк кызматын кылышты.\nАгайдын окумал балдар-кыздары\nШаарды кѳздѳй качышкан.\nЭки кыз, эки баласы,\nАйылда калып калышкан.\nЭң улуусу Ак үйдѳ,\n“Ак жиптен” түштү чоюлуп.\nЖелке чачы далыдан,\nКызымтал кѳзү коюлуп.\nЧоочун жерге келгенсип,\nҮңүлдѳп бир аз койкоюп.\nАк үйдѳмүн дегенсип,\nАйрылдык деп атаңдан,\nКучактаса жакын абасы.\n«Кайрат кылың» деп коёт,\nКѳңүл айтып ага карачы.\nКийинкиси да кызматкер,\nАк калпак кийбей башына.\nЧет элдик шапке кийиптир,\nКѳп элдин келди кашына.\n«Ауди» минип койкоюп,\nҮчүнчү уулу бизнесмен.\nБалчайып толуп алыптыр,\nЖигиттик сыпаа, түр кеткен.\nБош боло калса бир азга,\nМашинасын улам тазалап.\n«Чийилет, жакын турба» дейт,\nЖаш балдарды жазалап.\nМен деле чоңмун дегенсип,\nАл ѳкүргѳндү унутуп,\nПапирос сорот мыкчыйып.\nАйылдык балдар азамат,\nБирѳѳсү жалаң мал багат.\nЭң кенжеси чоң уста,\nКелиштирип там салат.\nНе болсо да бул экѳѳ,\nАк мээнет менен жан багат.\nКатар туруп экѳѳсү,\nАтасын жоктоп ыйлашып,\nОкчун турат шаарлыктар,\nАйылда калган кыздары,\nКошулуп ыйлап шаңкылдып.\nШаардан келген эки кыз,\nУламдан эшикке чыгат жаркылдап.\nУлуу кызы эсепчи,\nТурмушка али чыкпаган.\nСѳѳлѳттүү жигит кѳрүнсѳ,\nКѳзүн сүзүп ыктаган.\nБирди экиге улаган.\nАкча, алтын дегенде,\nЖар башынан кулаган.\nТүрлѳрүн кѳрүп булардын,\nИрээнжиди калың эл.\nАксакал Жакып чакырды,\n«Тѳрт шаарлык бери кел,\nКатар туруп үн чыгар,\nАтаңар үйдѳн чыкканча.\nКаапыр болуп кеткиле,\n«Эй чал, - деди, - погончон,\nКыйкыра берсең кѳбүрѳѳк,\nШтраф тартып каласыз».\nЫкшып күлүп калганы.\nАк үйдѳгү чорогой,\nКойгула деди жаңжалды.\nАлып чыгаар мезгилдин,\nКелсе дагы болжолу.\nѲмүр баян айтылып,\nКоштошуу азем болбоду.\nСалт-санаага бул балдар,\nАнчалык кѳңүл бурушпай,\nБашка улутча олтурду,\n«Балам жок» деп кѳп жылдар,\nЗар ыйлап жүрчү Бекбото:\n«Он бала ушул болсо…» деп,\nКол шилтеди чоң жолдо.\nАлдейлеп багып ѳстүргѳн,\nУнутпа мээрбан апаңды.\nАдам бол деп окуткан,\nАрдакта асыл атаны.\nЭне болуп бере албайт,\nЭки-үч кабат ак тамың.\nЭлиңдин салтын унутуп,\nМаңкурт болуп калбагын.\nАта болуп бере албайт,\n«Аудиң», баккан малдарың.\nСен сыйлабасаң атаны,\nСыйлабайт сени балдарың.\nЧек ара сүйлөшүүсүн улантуу боюнча Өзбекстанга нота жиберилди\nВашингтон: Сноуден мекенине кайтышы керек

Автотүзөтүүчү өз ишин аткарганда Apple эскертүүнү каалайт | IPhone жаңылыктары\nАга смартфондун автокоректору жанданып, сүйлөмдүн сөздөрүн жактырып, аны жактырган нерсени айтуу үчүн өзгөртүүнү чечкен деп ким болгон жок? The автотүзөтүүчү мобилдик шайман - бул биз жакшы көргөн жана жек көргөн нерселердин бири. Автоматтык оңдоо жазгандарыбызга көз чаптырбай тезирээк жазууга мүмкүнчүлүк берет, бирок анын оңдолушуна биз жазгысы келбеген нерсени камтыйт жана сүйлөмдүн маанисин таптакыр өзгөртөт.\nТим Кук жана анын командасында ушул сыяктуу көйгөйлөр болгон окшойт, ошондуктан алар а башаламандыкка жол бербөө ыкмасы алар бизди чоң кыйынчылыктарга дуушар кылышы мүмкүн. Бул үчүн Apple компаниясы өтө жөнөкөй системаны патенттеди: сөздү авто оңдоочу тарабынан өзгөртүлгөндө, билдирүү алуучу сөз кол менен терилбегендигин билип тургандай кылып белгиленет. Ошентип, сөз айкашынын мааниси эң ылайыктуу сезилбесе, биздин байланыш кимди күнөөлөшүн билип калат.\nАвтотүзөтүүчү менен чаташпаш үчүн патент\nБул учурда, система астын сызып койсо болот кээ бир сөздөр көк эгер алардын туура же туура эместигине көзүңүз жетпесе, анда биз үн диктанты аркылуу текстти киргизгенде, аны көп көрөбүз. Көйгөйлөр бул белгинин түрү жөнөтүүчүнүн билдирүүсүндө жана текстти жөнөтүүдөн мурун гана байкалат. Apple компаниясынын идеясы ушул сыяктуу нерсени колдонуу болмок, бирок көгүлтүр сызык (же башка түс) ал жөнөтүлгөндөн кийин, аны алуучуга көрүнөт.\nБилдирүүнү кабыл алуучу бир сөздүн өзгөртүлгөндүгүн биле алат, бирок түпнуска сөз эмне болгонун көрө албайт, анткени Apple буга чейин жөнөтүүчүдөн суранууну сунуштайт. Толугу менен түшүнүксүз болгон нерсе, бул система оңдолгон сөздөрдүн бардыгын сызып салабы же оңдолгону туурабы же жокпу, так эмес сөздөр гана. Түшүнүктүү болуш үчүн, биринчиден, алар ушул патентти колдонушабы же жокпу, экинчиси кандай иштээрин билиш үчүн күтүшүбүз керек. IOS 10дон көрө алабызбы?\nМакалага толук жол: IPhone жаңылыктары » Iphone » бир топ » Apple биздин автокоррект качан өз ишин жасаганын биздин байланыштар билишин каалайт\nКантип iOS оңой Android үчүн AirPlay

Жапаров менен Ташиевдин көз караштарынын туура келбей калганына таңгалуунун кереги жок » Aryba.kg - Бар бол!\n» Саясат » Жапаров менен Ташиевдин көз караштарынын туура келбей калганына таңгалуунун кереги жок\nЖапаров менен Ташиевдин көз караштарынын туура келбей калганына таңгалуунун кереги жок\n5 666 ᠌ ᠌ ᠌ ᠌᠌ ᠌ ᠌᠌\nЖакында биздин бешинчи президентибиз Садыр Жапаров курултайдын ордуна Кыргызстанда аккредитация болгон бардык ММКлардын журналисттерине жыйын өткөрдү. Менин көз карашымда, ар биринде 50 миңден кем эмес катталуучулары бар блогерлерди кошсо, мыкты сапаттуу курултай жаралат жана мында велосипед ойлоп табуунун да кереги жок болот.\nБиздикиндей Конституция кабыл алынган өлкөлөрдө президенттери журналисттерди акыл үйрөтүүгө, жакындарын мактап, алыстарын жемелегенге чогултуп турушат эмеспи. Менин оюмча, ага карабастан биздин президент коомубузда 30 жыл ичинде иштелип чыккан драмалык демократиялык сөз эркиндигинин принциптерин сактоону чечти. Бул отчету менен ал элди бешинчи Кыргыз Республикасын биргеликте курууга чакырды.\nАны менен чогуу бийликке досу жана багытташы Камчыбек Ташиев келди. Анын ишмердүүлүгүн талдап көргөндө, Ташиев өзүнүн жумшак айтканда, жеңил эмес миссиясында Аристотелдин философиялык пайдубалын колдонууда: “Платон менин досум, бирок чындык андан бийик”. Буга анын кылмыш жоопкерчилигине кимдерди тартканын карап көрүп эле ынансак болот. Азыр кармалгандардын арасында аны менен достошуп, тойлордо чогуу болуп, бир имаратта иштеп жүргөндөр бар. Мисалга Бабановду, Сариевди, Жээнбековду, Пирматовду, Узакбаевди, Сарпашевди ж.б.ларды алсак болот.\nММКда президент менен УКМК башчысынын ортосунан “кара мышык” чуркап кеткени тууралуу маалыматтар, божомолдор байма-бай жарыяланууда. Бирок менин билишимче, алардын достугуна пикирлеринин кайчы чыгышы себеп болду жана карама-каршылыктар алардын достугунун пайдубалы. Бул Гегелдин диалектисине толук дал келет.\nБизде көп жылдык саясый жана жеке достуктун фактысы бар, ал достук кайчы пикирсиз, карама-каршылыксыз уланып келген, алар – Алмазбек Атамбаев жана Сооронбай Жээнбеков. Ушинтип мамиледе эч бир ыр-чыры жок келип эле ортолорунда биринчи кайчы пикир жаралганда катастрофа пайда болду!\nМен Жапаров менен Ташиевдин көз караштарынын туура келбей калганы тууралуу маалыматтарга жана фейктерге таңгалуунун кереги жок деп ойлойм. Тескерисинче, эгер алардын мамилеси дайыма бир калыпта кетип, бирдей көз карашты кармангандарынан чочулоо керек, так ушунда катастрофа кайталанышы мүмкүн!\n“Асман” шаары курулбай калабы? Тимур Файзиев коррупцияга шектелген да... 06-январь 09:30\nКамчыбек Ташиев неберелүү болуп, маңдайы жарыла сүйүнүп отурат 10-январь 03:02\n“Азаттык” партиясынан камала тургандардын тизмеси барбы? 19-ноябрь 16:05\nАпрель революциясында каза болгон баатырдын кызы Адахан Мадумаровго жооп кайтарды 17-ноябрь 20:15

Депрессия деген эмне? | Ыйык Китепте эмне делет?\nТИЛДИ ТАНДОО азербайжан азербайжан (кириллица) албан амхарик англис араб армян африкаанс бенгал болгар венгер вьетнам грек грузин дания еврей жапон зулу игбо илок индонез исланд испан италян каннада киньяруанда кирунди корей коса кыргыз кытай мандарин (жөнөкөйлөтүлгөн) кытай мандарин (негизги) литва малагаси малаялам мальта немис непал нидерланд норвег оромо орус пангасинан поляк португал румын себуан сепеди серб серб (латын) сесото (Лесото) сингал словак словен суахили тагал тай тамил тви тиграй тсвана тсонга түрк украин урду фижи финн француз хилигайнон хинди хорват чех читонга чичева швед шона эве эстон эфик\nДепрессия деген эмне?\n«Тынчым кетти, жерге жете бүгүлдүм, эртеден кечке кайгырып жүрдүм» (Забур 38:6).\nАДИСТЕР ЭМНЕ ДЕШЕТ?\nБаарыбыздын эле жылдызыбыз жерге түшүп, маанайыбыз пас болгон учурларыбыз болот. Бирок өтүшүп кеткен депрессия — адамды күнүмдүк турмушта кылып жүргөн иштерди кыла албай калганчалык деңгээлге жеткирген, жан дүйнөсүн эзип кыйнаган жана узакка созулган оору. Көңүл чөгүү деген эмне жана депрессия деген эмне экенине байланыштуу бардык эле адистердин ою бирдей эмес. Бирок айрымдардын кара жоодой каптаган терс сезимдерге алдырып, өздөрүн эч нерсеге татыксыз, өтө эле күнөөлүүдөй сезип кыйналары анык.\nЫйык Китепте көөнү чөгүп, муңга баткан көптөгөн эркек-аялдар жөнүндө айтылат. Мисалы, андан Анна деген аялдын «катуу кайгырганын» окуйбуз. «Катуу кайгырган» деген сөздөрдү «жүрөгү сыздаган», «мөгдүрөп калган» деп да берсе болот (1 Шемуел 1:10). Ошондой эле бир жолу Илияс пайгамбардын капа тартканы жанына баткандыктан, Кудайдан өлүм тилегени баяндалат (1 Падышалар 19:4).\nИса Машаяктын 1-кылымдагы жолдоочуларына: «Көңүлү чөккөндөрдү соороткула»,— деген кеңеш берилген (1 Тесалоникалыктар 5:14). Бир эмгекке ылайык, «көңүлү чөккөндөр» «турмуштун бороонуна убактылуу туруштук бере албай калгандарды» билдирет. Байыркы учурда да атүгүл Кудайга бекем ишенген эркек-аялдар депрессияга чалдыгышкан.\nДепрессия болгонуна адам өзү күнөөлүүбү?\n«Жаратылгандын баары... онтоп, кыйналып жатат» (Римдиктер 8:22).\nЫйык Китепте оору Адам ата менен Обо эненин Кудайга каршы чыгып, күнөө кылганынын кесепети экени айтылат. Забур 51:5-аятта: «Мен күнөөкөр болуп төрөлгөм, энемдин боюна бүткөндөн тартып эле күнөөкөрмүн»,— деп жазылган. Ал эми Римдиктер 5:12де: «Бир киши [Адам ата] аркылуу дүйнөгө күнөө, күнөө аркылуу өлүм кирген, өлүм болсо бардык адамдарга өткөн, себеби баары күнөө кылган»,— делет. Бизге күнөө Адам атадан тукум кууп өткөндүктөн, баарыбыз дене бойду сыздаткан оорулардан да, эмоциялык жактан жабыркаткан оорулардан да азап тартабыз. Ооба, Ыйык Китепте: «Жаратылгандын баары... онтоп, кыйналып жатат»,— деп айтылат (Римдиктер 8:22). Бирок анда Кудайдын эч бир доктурдун колунан келбей турган нерсени кылары — бир да оору, анын ичинде жан дүйнөнү сыздаткан депрессия болбогон, бейкуттук өкүм сүргөн жаңы заманды орнотору — айтылат (Аян 21:4).\nДепрессия менен кантип күрөшсө болот?\n«Жахаба жүрөгү жаралангандарга жакын, кыйналгандарды куткарат» (Забур 34:18).\nТурмуш ийге келбей, бизди каалагандай калчаган учурлар көп болот (Насаатчы 9:11, 12). Ошентсе да капалыктын сур булуту каптап, кайгы-муңдун чеңгелинен чыкпай калбаш үчүн майнаптуу иш-аракет кылуу колуңардан келет!\nЫйык Китепте оорулуулардын дарыгерге муктаж экени айтылат (Лука 5:31). Андыктан депрессия менен ооруп жатсаңар, дарыланыш үчүн адистерге кайрылганыңардын жаман жери жок. Ошондой эле Ыйык Китепте Кудайдан тиленүү абдан маанилүү экени жазылган. Маселен, Забур 55:22-аятта: «Жүгүңдү Жахабага арт, ошондо ал сени колдойт. Ал адил адамдын олку-солку болушуна эч качан жол бербейт»,— делет. Тиленүү өзүн өзү сооротуп-жубатуунун жолу эмес, ал «жүрөгү жаралангандарга жакын» болгон Жахаба Кудай менен сүйлөшүүнү билдирет (Забур 34:18).\nАндан сырткары, жакын досуңар менен сүйлөшүп, ичиңердеги букту чыгарып алсаңар, жеңилдеп каласыңар (Накыл сөздөр 17:17). Жахабанын Күбөсү болгон Даниела мындай дейт: «Жыйналышыбыздагы аксакал мени менен жылуу-жумшак сүйлөшүп, жүрөктү кысып, күч-кубатымды алган бул дарт тууралуу айтканга үндөдү. Мен көп жылдан бери бул тууралуу сүйлөшкөндөн кача берчүмүн. Бирок көп өтпөй мага ошол керек болуп жүргөнүн түшүндүм. Ошондон кийин бирөө үстүмдөгү жүктү алып салгандай эле болду».\nПсихикалык бузулуу жөнүндө эмнелерди билүү зарыл?\nПсихикалык бузулуу менен ийгиликтүү күрөшүүгө жардам бере турган тогуз кеңеш.\nЫйык Китепте депрессия тууралуу эмне делет?

НООКЕНДЕ МИСТЕ ФЕСТИВАЛЫ ӨТТҮ | Аймак\nНООКЕНДЕ МИСТЕ ФЕСТИВАЛЫ ӨТТҮ Reviewed by aymak on 29.08.2021 .\n70 Бардыгы / 28-август күнү, Жалал-Абад облусунун Ноокен районунда Кочкор-Ата шаарында эл аралык “МИСТЕLAND” фестивалы болуп өттү. Ага жогорку кеңештин депутаттары, Кыргыз республикасынын президентинин Жалал-Абад облусундагы ыйгарым укуктуу өкүлү Абсаттар Сыргабаев, район акими Нурлан Шаршеналиев, токойчулар, жеке ишкерлер, илим чөйрөсүнүн адамдары жана ошондой эле жергиликтүү тургундар катышты. Ыйгарым укуктуу өкүл- иш чаранын уюштуруунун негизги максаты облус […]\n71 Бардыгы / 28-август күнү, Жалал-Абад облусунун Ноокен районунда Кочкор-Ата шаарында эл аралык “МИСТЕLAND” фестивалы болуп өттү. Ага жогорку кеңештин депутаттары, Кыргыз республикасынын президентинин Жалал-Абад облусундагы ыйгарым укуктуу өкүлү Абсаттар Сыргабаев, район акими Нурлан Шаршеналиев, токойчулар, жеке ишкерлер, илим чөйрөсүнүн адамдары жана ошондой эле жергиликтүү тургундар катышты. Ыйгарым укуктуу өкүл- иш чаранын уюштуруунун негизги максаты облус […]\nНООКЕНДЕ МИСТЕ ФЕСТИВАЛЫ ӨТТҮ\n29.08.2021 / Автор aymak\n28-август күнү, Жалал-Абад облусунун Ноокен районунда Кочкор-Ата шаарында эл аралык “МИСТЕLAND” фестивалы болуп өттү.\nАга жогорку кеңештин депутаттары, Кыргыз республикасынын президентинин Жалал-Абад облусундагы ыйгарым укуктуу өкүлү Абсаттар Сыргабаев, район акими Нурлан Шаршеналиев, токойчулар, жеке ишкерлер, илим чөйрөсүнүн адамдары жана ошондой эле жергиликтүү тургундар катышты.\nЫйгарым укуктуу өкүл- иш чаранын уюштуруунун негизги максаты облус аймагында өстүрүлгөн мистени чет өлкөгө таанытуу жана инвесторлорду тартуу , аянттарды туура пайдалануу менен кайра иштетүүнү колго алуу экенин билдирди.\nБул багыттагы көрүлгөн натыйжалуу аракеттер жергиликтүү бюджетти арттыруу менен бирге тургундардын да кирешесин көбөйтөөрүн айтты. Бүгүнкү жергиликтүү бийликтин демилгеси менен уюштурулган мисте майрамы да ага чоң салым кошорун алдыда кайра иштетүү боюнча натыйжалуу долбоорлор каржылык колдоого алынарын билдирди.\nФестиваль сахна жылдыздарынын катышуусунда концерттик программада болуп, аймакта өстүрүлгөн мистенин түрдүү сорттору жана башка айыл чарба азыктарынын көргөзмө жарманкеси менен улантылды.\nИш чаранын соңунда мисте түшүмдүүлүгүнүн өнүктүрүү боюнча 6 мамлекеттин катышуусундагы онлайн форум болду.\nБелгилей кетсек Жалал-Абад облусунда 33 миң гектардан ашык мисте токой бар. Анын 11 миң гектары Ноокен районунун Кочкор-Ата токо й чаобасына карайт.\nАБДЫКЕРИМ кызы Айсезим\nЭГЕМЕНДИККЕ 30 ЖЫЛ 27.08.2021 / Автор aymak\nКАДАМЖАЙ РАЙОНУНДАГЫ ЭКИ КОМБИНАТТА 2000ДЕЙ ЖУМУШ ОРДУН ТҮЗҮҮ ПЛАНДАЛУУДА 30.08.2021 / Автор aymak

Рысбек Токтасын, казак активисти: «Кытай жигит казак кызына үйлөнсө, кыздын ата-энесине 10 миң юань берип, пенсияга чыгарат, жубайларга үй берип, кызды жакшы жумушка орноштурат» • Рух Медиа\nБашкы бет / Дайджест / Рысбек Токтасын, казак активисти: «Кытай жигит казак кызына үйлөнсө, кыздын ата-энесине 10 миң юань берип, пенсияга чыгарат, жубайларга үй берип, кызды жакшы жумушка орноштурат»\nРысбек Токтасын, казак активисти: «Кытай жигит казак кызына үйлөнсө, кыздын ата-энесине 10 миң юань берип, пенсияга чыгарат, жубайларга үй берип, кызды жакшы жумушка орноштурат»\n31.03.2018\t961 көргөндөр\nКөздү аччу маселе\nӨзү Кытай Эл Республикасында төрөлгөн, азыр Казакстандын жараны болгон Рысбек Токтасын деген боордошубуз биздеги БУУнун үйүнө Кытайдагы аз улуттун өкүлдөрүнө карата жүргүзүлүп жаткан саясатты айтайын деп келген экен. Рысбектин айтканы, бизде дагы негизги көйгөйгө айланып бараткан Кытай жарандарынын көбөйүп жатканына дал келип калды. Боордошту түйшөлтүп жаткан маселе бизди дагы ойлондура турган көйгөй экен.\n-Рысбек мырза, Бишкектеги Бириккен — Улуттур Уюмунун кеңсесине келиптирсиз. Бул уюмга дүйнө элинин көңүлүн бурдура турган көйгөй менен кайрылат эле. Сиз дагы дүйнөлүк коомчулуктун көңүлүн бурдура турган көйгөйдү айтканы келдиңизби?\n-Кытай өкмөтү 2017-жылдын башынан — бери Синьцзян-Уйгур автономдук районунда (СУАР) жашаган аз улуттарга саясий кысым көрсөтүп жатат. Айрыкча казак, кыргыз, уйгур, өзбек, дунган улутундагы мусулмандарга. Кытай бийлиги ал жердеги үй-бүлө мүчөлөрү намаз окубасын деп буйрук кылды. Ким намаз окуйт, ким орозо кармайт, ал түрмөгө камалат деди. Ошентип намаз окуганга, орозо кармаганга тыюу салды. Айылды кыдырып, бир үйбүлөдөн “намаз окуйсуңбу?” деп сурайт. Намаз окуйм десе, аны кармап алып кетишет. Коркконунан “Намаз окубайм” деп жооп беришет. Экинчи үйгө кирип да ошону сурайт. Ал дагы “Жок, окубайм” дейт. Ошентип айылдын баарын аралап чыгышат. Айылдагылардын баары коркконунан окубайбыз деп айтат. “Намаз окубасаңар мечиттин кереги жок турбайбы” деп мечитти бузуп таштайт. Үйдө турган жайнамаз, теспе, Куран, Исламга тийиштүү сүрөттөрдүн баарын жыйнап алып, өрттөп жиберип, “Кимдин үйүнөн ушулар табыла турган болсо түрмөгө кетесиң” деп айтышты. Бир айылга бир имам болот. Ошол имамдан башка адам өлгөн кишиге жаназа окуганга болбойт. Имам болгон кишиге атайын лицензия берилет. Бирок, Кытай бийлиги бир шылтоо таап, имамды да уштап кетет. Айылда киши өлгөн болсо жаназа окулбай көмүп жатышат. Экинчи айылдын имамы келип жаназа окуганга болбойт. Азыр ал жердеги казак, уйгур мектептердин баарын жаап салды. Балдар кытай тилинде гана окушат. Улуттук багытта сабак окулбайт. Кытайдын кызын алгандарга же болбосо кытайга кызын бергендерге акча берет. Ошол адамды жакшы жумушка алат. Казак же уйгурдун үйүнө бирден кытайды тууган кылышат.\n-Кыз берип, кыз алышып тууган — болушабы же башка ыкма менен тууган кылып коёбу?\n-Үй-бүлөдөгү 25 жаштан 45 жашка — чейинки эркектерди саясий кысым менен кармап, түрмөгө алып кетип жатат да. Бир айылдан 200 адамды кармоо милдет, ошондой тапшырма коюлган. Кармалган адамдар 3 же 6 айга, болбосо жылдап түрмөгө олтургузулат. Үйүндө күйөөсү жок аял, баласы калат да. Ошол үйгө кытайдын эркегин алып келип “Ушул үйдө бир апта жатып, жумушуна жардамдашасың” дейт. Күйөөсү жок аял менен бойдок эркек бир жума бирге жатып, бирге жашайт. Бир жума өткөн соң күйөөсү камалган аял кытайдын үйүнө барып жатат. Алардын максаты кытайдын баласы менен мусулмандын баласы бири-бирине жакын болуп, кийин үйлөнө турган болушу керек.\n-Айылды аскерлер кайтарууга алып жатабы?\n-Айылдагы жолдун үстүнө кемпирлерди — олтургузуп коёт. Алар айылга ким келди, ким кеткенин байкап олтурат. Ар аптанын дүйшөмбү күнүндө айылдын баардык жашоочуларын жыйнап, Кытай мамлекетинин туусу көтөрүлүп, гимн ойнолот. Ага барбасаң уштап кетет. Айылдагы эркектердин баарына аялдарынын бутун жуудуруп, тырмагын алдырган.\n-Казактын кызын алганы үчүн кытайга акча береби же кыздын ата-энесине акча төлөйбү?\n-Ошол жерде жашаган казак кызына кытайдын жигити үйлөнө турган болсо, кыздын ата-энесине акча берет. Ошон үчүн ата-энеси каршы чыкпайт. Кызын жакшы жумушка орноштурат.\n-Казакстандын же Кыргызстандын жараны — болгон кыздарга үйлөнүп жаткан кытайларга мамлекети акча береби?\n-Эгер Кытай жараны болгон жигит Казакстандык кызга үйлөнө турган болсо, кытай жигитине өлкөсү акча берет.\n-Сиз өзүңүз СУАРга барып ушунун баарын көрүп келдиңизби?\n-Мен өзүм Кытайда туулгам. Ал жакка — өткөн жылы апрель айында барып келдим. Андан кийин барганым жок. Анткени, ал жакка барган адамдарды кармап жатат. Казакстанга көчүп келе берген казактар бар да. Алар азырынча Казакстандын жараны боло элек, Кытайдын жараны. Кытайда үйү, малы калган. Ошону сатып келем деп барган эркектерди кармап алып, түрмөгө камап салган. Аялы, бала-чакасы Казакстанда. 40–50 жыл Кытайга иштеп берип, ошол жактан пенсияга чыккан, акыркы жылдары Казакстанга көчүп баса берген адамдарды да “Сен бизден пенсия алам десең кайтып кел” деп кайрадан чакырып, баргандарды уштап алып, паспортторун алып койгон учурлар көп. Мусулман аялдар жоолук салынганга, узун көйнөк кийгенге болбойт. Кыска юбка кийиши керек. Эркектерине сөзсүз арак ичирет. Арак ичпейм деп айтсаң, кылмышкер болосуң. Имамдарды жыйнап алып, чочко этинен чүчвара түйүп берген. Имамдар чүчвараны жебейм десе, түрмөгө алып кетет. Азыр Кытайда 100 миң адам ушундай саясий кысым менен түрмөдө жатат. Менин эки жакыным да эки жылдан бери түрмөдө. Ата-энеси, туугандары “Менин балам кайда?” деп сурап бара албайт. Сураган адамдын өзүн дагы камайт. Түрмөдөгү адам тирүүбү же өлгөнбү эч ким билбейт.\n-Сиз азыр Казакстандын жараны экенсиз. Ушул маалыматты казактын маалымат каражаттары аркылуу коомчулукка тараттыңызбы?\n-Ооба, казак маалыматтары да чыгарды. — Алматы шаарында Кытайда жаназа окулбай кеткен адамдарга аш бердик. Ошол иш чараны КТК, 31-канал, Евразия баштаган бир топ телеканалдар чагылдырды. Телевидениеге Кытайда соттолгон адамдардын туугандарын чакырып тегерек үстөл да өткөрдүк. Бул маселе казак президенти Нурсултан Назарбаевге чейин жетти. Тышкы иштер министрлиги Кытайга нота жиберди. Бирок, Кытай аны уккан деле жок.\n-Кытайда динге эркиндик берилгенби?\n-Ооба, адам кайсыл динге ишенсе — эркиндик бар. Ар улут өзүнүн тилинде сүйлөгөнгө уруксат. Бул маселе бир гана СУАРда жүрүп жатат. Башка жерде андай саясат жок. Тибет автономдуу округду башкарып, тибеттиктерди эзген, Далай Ламаны өлкөдөн кууп чыгарган адамды СУАРга алып келген. Ошол адам аз улутту кысып жатат. Кытай эли өз жерине сыйбай баратат. Ал жакта таза азык-түлүк жок, энергия, мунай заты калбай баратат. Кытайдын көздөгөнү Орто Азияга өтүү керек. Себеби, энергиянын, байлыктын баары ушул жерде. Орто Азия менен Кытайдын ортосунда турган аз улуттарды жоюш керек болуп жатат. Казакты Казакстанга, кыргызды Кыргызстанга көчүрүп жиберсе, өздөрүнө кыйын болуп каларын сезип жатышат.\n-Сиз казактын эркегин түрмөгө камап, — аялына кытай жигитин алып барып жашатып жатат деп жатасыз. Кытайдын көздөгөнү ошол жигиттен төрөгөн казак келиндин баласын агент катары пайдалануу максаты эмеспи? Туулган баланын улуту кытай болобу же казак деп жазышабы?\n-Бул эми Кытайдын максаты да. Казак — кызы менен кытай жигити үйлөнүп, балалуу болсо, баланын улутун казак деп жазып берет экен. Ал бала чоңоюп казак болуп Казакстанга келет да Кытайдын агенти болот. Азыр жаш балдарыбызды Кытайга бекер окууга чакырып жатышат. Аларды өздөрүнүн менталитети, идеологиясы менен окутат. Ошол балдар Казакстандын же Кыргызстандын жогорку бийлигине чыгып калышса, Кытай менен жакшы мамиледе болушат. Ошол жактагы 40 миңден ашык казак кызы кытайларга тийди деген маалымат бар. Мени менен бирге окуган кыз кытайга тийди.\n-Казак кыздын ата-энесине канча акча берет?\n-Кытайдын акчасы менен бир жолку — жардам катары 10 миң юань берет экен. Бул казактын акчасы менен 500 миң теңге. Мындан сырткары өлгөнчө пенсияга чыгарат. Муну башка ата-энелер көрөт да “Мен дагы кызымды кытайга берсем, мени да пенсияга чыгарат экен” деп ойлойт.\n-Жаңы үйлөнгөндөргө үй-жай береби?\n-Үй-жайды сөзсүз берет. Казак кызына үйлөнгөн кытай жигитинин тоюн телевидение аркылуу көрсөтүп, үй берип жатабыз деп жарыя кылат.

Эркин Тоо - Биз сүйүп жеген балмуздак кандай азык? | Блог\nБиз сүйүп жеген балмуздак кандай азык?\nЖай күндөрүндө айрыкча балдардын сүйүп жегени балмуздак болот. Алардын азыр түрү эле көп. Каймагы, шоколады ар кандай кошулмалары менен сырты кооздолгон балмуздактар жаш балдардын эле эмес чоңдорду да кызыктыраары чын. Анда балмуздак деген кайдан чыкты? Бул не деген азык?, - деген суроолорго жоп издейбиз.\nБалмуздактын организмге сиңиши 95-98 пайызды түзөт.\nДүйнөдө анын 709 түрү бар. Алардын арасында балык даамданган, камыр даамданган балмуздактарды табууга болот.\nЭң кымбат балмуздактын баасы 1000 доллар. Алар Нью-Йоркто сатылат.\nНопалеон Ыйык Елена аралында сүргүндө жүргөндө атайын балмуздак алдыртып жечү экен.\n2002-жылы Чилиде балмуздак саткан соодагер ага кокаин кошуп коюп, кардарлар анын артынан кууп калышкан. Аны байкап калган тартип коргоочулар соодагерди камап коюшкан.\nБалмуздактан ооруу пайда болобу?\nАкыркы жылдары эл арасында балмуздактан бруцеллез оорусу жугат,- деген кептер тараган. Санитардык врач Үмүт Сатыбалдиева балмуздактан бруцеллез ооруусунун жугушу мүмкүн эмес дейт. Анткени, балмуздак чыгаруучу цехтерге ар дайым текшерүүдөн өткөрүлгөн сүт азыктары алынып келинет. Мисалы, цехтерге сүт алып келген чарбанын ветеринардык күбөлүгүндө уйлардын текшерүүдөн өткөрүлгөндүгү жана алардын ооруудан таза экендиги жазылбаган болсо, керектөөчүлөр сүттү кабыл алышпайт. Цехтерде балмуздактын жасалуу технологиясы да сакталат. Сүттү кайнатуу алар үчүн биринчи орунда турат. Бирок, бул мыйзамдуу цехтердеги абал. Мыйзамсыз түрдө иштеп жүргөн цехтерди текшерүүгө санитардык кызматтар барышпайт.\nПедиатрлар да мындай балмуздактардын балага зыяндуулугун айтышат. Ичеги-карын, тамак оорууларынын келип чыгышына муз түрүндөгү балмуздактар түз таасирин тийгизет. Муз түрүндөгү эле эмес жөнөкөй балмуздактарда тамактын ооруп, ангина, бронхиттин башталышына шарт түзөөрү аныкталган. Бирок, мындай учурлар балмуздакты ченемсиз жана өтө муздак жегенден пайда болот. Балмуздактын тиштерге тийгизген таасири күч. Өтө муздак балмуздак кээде тиште билинбеген жаракаларды пайда болушуна себепкер. Анткени менен балмуздак азык катары организмге керектүү витаминдерди берээри да илимий түрдө аныкталган. Сүт азыктарынан жасалган бир эле балмуздак организмге пайдалуу 100дөн ашык заттарды алып жүрөт. Балмуздак белоктун аминокислотасына, майлуу кислоталарга, минералдык туздарга, 20дан ашык витаминдерге, жана тамак сиңирүүгө пайдалуу заттарга бай келет. Мындан сырткары сүткө караганда балмуздакта углеводдун көрсөткүчү 4 эсеге көп болот.\nБалмуздак биринчи жолу Кытайда мындан беш миң жыл мурда пайда болгон. Кытайлыктар балмуздакты жемиштердин ширесин муз кылып катырып жасашкан. Балмуздакты кытайлык императорлор барктап жешип, аны жасоо жолдорун эч кимге үйрөтпөөнү буйрушуп, жашырып келишкени менен кийинчерээк ал Англия, Рим, Грецияга тараган. Гректердин бийлик төбөлдөрү да балмуздактын баалуулугун билишип, сый тамак катары кабыл алышкан делет уламыштарда. Ал убактарда ширелерди муз кылып катыруучу муздаткычтар жок болгондуктан гректер менен римдиктер кулдарга эстафета уюштурушуп, биринчи болуп тоолордон муз алып келгендерине сыйлыктарды беришчү экен. Англиянын королдору болсо ашпозчуларына «балмуздакты жасоонун сырын эч кимге ачпа»,- деп акчалай маяна берип турушкандыгы белгилүү. Анткени менен сый тамак балмуздакты жасоо эрежелери дүйнөгө тарап кеткен. Россияда болсо, балмуздак чыгаруучу фабрика 1932-жылы ачылган.

2017-жылдын 11-12-октябрында Кыргызстандын Бишкек шаарында айлана-чөйрөнүн абалын жана анын Кыргыз Республикасындагы ден-соолукка тийгизген таасирин баалоо (EHIA) боюнча дараметти күчөтүүгө арналган семинар өткөрүлдү. Ал ДССУнун Германиянын Бонн шаарындагы айлана-чөйрө жана ден-соолукту коргоо боюнча Европа борбору жана ДССУнун Кыргызстандагы Өлкөлүк кеңсеси тарабынан уюштурулган. Семинар улуттук дараметти бекемдөө үчүн практикалык интерактивдүү иш-чара катары иштелип чыккан.\nДен-соолуктун экологиялык детерминанттары ДССУга мүчө болгон Европа аймагынын көптөгөн мамлекеттериндеги оорулардын басымдуу болушунун, анын ичинде жалпы аймак боюнча жылына 1,4 миллионго жакын мезгилден эрте өлүмгө учуроонун себептери болуп саналат. Борбордук Азия өлкөлөрү да мындан сырткары калган жок, мында айрым тобокелдик факторлору аймакта өтө курч мүнөздө экендиги белгилүү (мисалы, абанын булганышы жана сууга, санитарияга байланышкан тобокелдик факторлору).\nСаламаттык сактоо тармагы ден-соолукка болгон экологиялык коркунучтарды баалоо жана ага жооп кайтаруу үчүн саясат жаатындагы ишенимдүү маалыматтарга, шаймандарга, техникалык мүмкүнчүлүктөргө жана так аргументтерге муктаж. Айлана-чөйрө сектору менен гана эмес, калктын арасында ден-соолук детерминанттары кандайча түзүлүп, тарала тургандыгына таасир эткен башка тармактар менен да диалог түзүү зарылдыгы бар.\nАналитикалык ыкмалар жана шаймандар\nБул максаттарга жетүүгө багытталган иш-аракеттерди колдоо максатында айлана-чөйрө, саламаттык сактоо жана климаттын өзгөрүшү жаатындагы азыркы тенденциялар менен түзүмдөрдү талдоодон тышкары катышуучуларга ар кандай шаймандарды жана программалык топтомдорду колдонуу менен аналитикалык ыкмаларды пайдалануу, анын ичинде R (программалык камсыздоонун заманбап, эркин таап алса боло турган топтому), Excel жана AirQ + негизиндеги шаймандарды колдонуу ыкмаларынан мисал келтирилди. Бириккен Королевстводогу Эксетер университетинин колдоосу менен өткөрүлгөн семинар бардык катышуучулардын ар кандай мисалдарды колдонуу аркылуу айлана-чөйрөнүн булганышы менен климаттын өзгөрүшүнө байланышкан факторлордун өлчөнүүчү таасирин баалоону өткөрүүсүнө багытталды.\nСеминар, негизинен, коомдук саламаттык сактоо, айлана-чөйрөнү коргоо жана санитардык-эпидемиологиялык көзөмөл кызматтарынын, илимий чөйрөнүн кызматкерлери менен практик-адистерине, ошондой эле башка тармактардын адистерине арналды.\nСеминарды даярдоо жана өткөрүү жарымы англисче, жарымы орусча болгон материалдардын жыйнагына негизделген. Ал катышуучуларга веб-тутум аркылуу көрсөтүлгөн. Материалдар региондогу айлана-чөйрө жана ден-соолук жаатындагы дараметти андан ары күчөтүү, ошондой эле аралыктан окутууну колдоо максатында туруктуу ресурс болуп калуу үчүн кошумча түрдө иштелип чыкмакчы.

жума, 22-сентябрь, 2017 Бишкек убактысы 16:08\nБеларустун президенти Александр Лукашенко 3-декабрдагы кеңешмеде Орусия Бажы биримдиги боюнча келишимде каралган макулдашууларды бузууда деп катуу сындады.\nБейшембиде Москвада Беларустун жана Орусиянын вице-премьер-министрлери жолугушту. Сүйлөшүүлөр эки өлкөнүн ортосун кара мышык аралап, президент Александр Лукашенко Москванын дарегине ачуу сөздөрүн улам кайталап жаткан учурда өттү.\nШаршембиде президент Александр Лукашенко Орусия беларустук айрым компаниялардын азык-түлүк продукциясын киргизүүгө тыюу салуу жана Казакстанга ташылган продукцияга чектөө киргизүү менен “Бажы биримдигинин ичинде жетишилген макулдашууларды бузуп, өзүн жаман жагынан көрсөттү” деп сындады. Президент ноябрдын этегинде ушундай эле оюн ортого салган:\n- Мени орус бийлигинин жасагандары таң калтырган жок, катуу түйшөлттү. Бажы келишимдерин бузуу менен үзгүлтүккө учураган эки өлкө ортосундагы соода жакын арада калыбына келбесе, биз чара көрүүгө аргасыз болобуз.\nПрезидент Орусиянын аймагына Европанын товарларын реэкспорттоп жатышат деген айыпты четке кагып, Беларус "өзү керек деп эсептеген продукцияны кайра иштетет жана кайра иштетүүнү уланта берет, себеби Орусия менен Европа биримдигинен товарларды тикелей алып келүүгө гана болбойт" деп макулдашылган деди.\nБеларустун санитардык көзөмөл инспекциясы Европадан келген алманы текшерүүдө. Брест, 3-декабрь 2014-жыл\nӨткөн айдын этегинде Россельхознадзор Беларустун 23 ишканасы чыгарган эт менен сүт азыктарын Орусияда сатууга тыюу салган. Мекеменин эксперттери айрым продукцияда адам үчүн кооптуу микроорганизмдер табылганын айтышкан.\nЛукашенко өлкө эң мыкты продукциясын "сырткы рынокко, биринчи кезекте Орусияга чыгарат" деп, дооматтарды четке какты.\n- Беларустун мисалында кезектеги жолу газ же мунай түтүгү болобу, азыр болсо азык-түлүк маселесине асылып, бүтүндөй дүйнөгө сес көрсөтүп же окуткулары келүүдө деген ой пайда болууда. Желкесинен алып эки жакка силкилденткендей биз күчүк эмеспиз да. Мыйзамдар бар. Биз эртең ишке кирип жаткан Евразия экономикалык биримдигине киргенбиз. Товар экспорттоого кандай тоскоолдуктар болушу мүмкүн? Товар, жүк, жумушчу күчтүн түз, эч кандай тоскоолдуксуз өтүүсү тууралуу макулдашпадык беле. Биз иш жүзүндө бир өлкөбүз да, - деди Беларус товарлары чектелгени белгилүү болгондон кийин Лукашенко.\nАнын айткандарын Беларус телеканалы көрсөткөн.\nКремль август айында АКШ, Европа биримдиги, Австралия, Канада жана Норвегиядан чыккан азык-түлүккө бир жылга тыюу киргизгенден бери Москвадагы базарларда өзгөчө балык, эт жана сүт азыктарынын баалары кескин өсүп кеткен.\nОрусия азык-түлүктүн 40 процентин башка өлкөлөрдөн ташып турат. Москванын санкцияларына кошулбаган Минск болсо бул жагдайдан финансылык пайда табууну көздөйт.\nСанкциялар жарыялангандан көп узабай Орусиянын премьер-министри Дмитрий Медведевдин Батыштан чыгарылган айрым товарлар Орусияга Беларустун же Казакстанда "өндүрүлгөн" продукция катары кириши мүмкүн деп айтканы бар.\nБирок орус бийлиги бул жылчыкты бүтөөгө аракеттенгендей көрүнөт. Батыштын кара тизмесине киргизилген товарлары Беларустан аткезчилик жолу менен өтүүдө же Казакстанга жөнөтүлгөн экспорт катары Орусияга кирүүдө деген айыптоолор көп айтыла баштады.\nЛукашенко санкциялар жарыялангандан бери Беларустан Орусияга чыгарылган азык-түлүктүн көлөмү көбөйдү деген ырастоолорду четке какты.\nПрезиденттин айтымында, жергиликтүү ишканалардын Батыштан келген чийки продукцияны кайра иштетүү кубатын көбөйтүүгө чамасы чектелүү. Ал экспорттун көлөмү 2 проценттен 5ке гана өскөнүн белгиледи.\nАл тапта Россельхознадзор 3-декабрда билдиргенине караганда, беларус компаниялардан эт алуу кайра жанданышы ыктымал, бирок сапатына жана коопсуздук стандарттарына дыкат байкоо салынарын билдирди.\nБуга чейин мекеменин көңүл назарына Монтенегронун эт продукциясы да түшкөн. Өлкө Батышта өндүрүлгөн азык-түлүктү Орусияга экспорттоо жолу катары пайдаланууда деген айыптоолор айтылып келген.

Зилзаланын аз болгону жакшы, бирок...\nжума, 19-октябрь, 2018 Бишкек убактысы 23:48\nГаитидеги зилзала ансыз да жакыр өлкөнү кыйынга абалга салды.\nКыргызстандын алдыңкы жылдарга карата сейсмикалык божомолдору кандай? Жер силкинген маалда эмнеге көңүл буруу керек? Бул багытта “Азаттыктын” суроолоруна Улуттук илимдер академиясынын Сейсмология институтунун жетекчиси Канат Абдракматов жооп берди.\n- Гаитидеги жер титирөөдөн кийин коомчулукта кооптонуулар пайда болууда. Институттун алдыңкы жылдарга карата божомолдору кандай?\nКанат Абдыракматов: Нурада 8 баллдык жер титирөөдөн бир канча адам каза таап, дээрлик бир айыл кыйрабадыбы. 2006-жылы так эле ошондой жер титирөө Кочкордо болгон. Бирок анда бир да киши каза болгон жок. Төрт эле үй талкаланган. Мен эмнени айткым келет? Мындай учурда көп нерсе үйдүн, курулуштун сапатына байланыштуу.\n- 2010-2016-жылдар аралыгында өлкөдө сейсмикалык абал туруктуу болбойт деген маалыматтарды бердиңиз эле. Ушуга байланыштуу алдын ала иш-чаралар жүрүп жатабы?\nКанат Абдыракматов: Албетте биз азыр ошонун үстүнөн иштеп жатабыз. Биз үчүн 2010-жыл - белги берген жыл. Эгерде ушул жылы да 2009-жылдагыдай көп жер титирөө болбосо, биз айткан божомолдор ишке ашышы ыктымал. Мисалы, биздин аймакта жыл сайын үч миңге жакын жер титирөө болот. Ал эми өткөн жылы 700-800 жер титирөө катталып, анын онго чукулу гана сезилерлик болду.\nРеспубликанын бүткүл аймагында 8 баллдан ашуун жер титирөө катталышы мүмкүн.\nЧындыгын айтканда, жер титирөө аз болсо элге жакшы, бирок биз үчүн бул жаман көрүнүш. Себеби жердин катмары тынчтанып, тектоникалык чыңалууларды топтоп, 7-8 баллдык жер тирөө болушу мүмкүн дегендин белгиси.\n- Сиз айткан 7-8 баллдык жер титирөө өлкөнүн кайсы аймагында катталышы ыктымал?\nКанат Абдыракматов: Биздин божомолдор боюнча Чүй өрөөнү жана Ысык-Көл облусунда болушу ыктымал.\nАлгачкы аракеттер жана талапка жооп бербеген үйлөр\n- Жердин силкинүүсү чоң залака алып келбегендей, башкысы адам өмүрүнө кооптуу болбош үчүн алдын-ала эмне кылыш керек?\nКанат Абдыракматов: Биринчиден, жер титирейт экен деген маалыматты укканда эл коркпой, дүрбөлөңгө түшпөй, тынч кабыл алыш керек. Жер титирегенде эмне кылыш керек деген эрежелерди математикадагы таблицадай эле жатка билиш керек. Андан сырткары Кыргызстандын бардык аймагында курулуштун сапатына көңүл буруу зарыл. Азыр жаңыдан башталып жаткан курулуштарды антисейсмикалык эрежелери менен салыш керек.\n- Бирок Кыргызстанда мындай эрежелер эске алынбаган курулуштар көп эле болсо керек?\nКанат Абдыракматов: Өзгөчө айыл жериндеги үйлөрдүн 70 пайызы сейсмикалык талапка туура келбейт.\n- Адис катары айтсаңыз, жер титиреген учурда эмне кылыш керек, эмнеге көңүл буруш керек?\nКанат Абдыракматов: Мисалы, айыл жана шаарда эрежелер кичине айырмаланат. Айыл жеринде бир секунддан беш секундга чейин керегеге тура калсаңар өзүнөрдүн өмүрүңөрдү сактап каласыңар. Эгерде ага да жеткенге мүмкүнчүлүк жок болсо, анда жакын турган бекем үстөлдүн астына башыңарды эки колуңар менен кучактап жашынуу керек. Биринчи силкинүү өткөндөн кийин сыртка чыгып, жооптуу органдардын көрсөтмөсүн угуш керек.\nЖер титирөөнүн очогун аныктоо зарыл\n- Негизи эле Кыргызстан канча баллдык жер титирөөгө туруштук бере алат?\nКанат Абдыракматов: Республиканын бүткүл аймагында 8 баллдан ашуун жер титирөө катталышы мүмкүн. Бирок, тилекке каршы, айыл жериндеги жана Бишкектин тегерегиндеги жаңы конуштардагы кээ бир үйлөр 6 баллдык жер титирөөгө деле туруштук бере албайт. Чынын айтыш керек. Ал эми Бишкек шаарында совет учурунда курулган үйлөрдүн 80-90 пайызы тогуз баллдык жер титирөөгө туруштук бере алат.\n- Деги эле Кыргызстандын сейсмикалык абалды иликтөө, божомол жүргүзүү мүмкүнчүлүгү канчалык?\nКанат Абдыракматов: Чынын айтканда 3-4 жыл мурда мындай мүмкүнчүлүгүбүз аябай эле төмөн болчу. Азыр ар кайсы эл аралык фонддор менен иштеп, өзүбүздүн тармагыбызды күчөтүп жатабыз.\nӨзгөчө айыл жериндеги үйлөрдүн 70 пайызы сейсмикалык талапка туура келбейт.\nМисалы, 2009-жылы он жаңы сейсмикалык станция алдык. Андан сырткары алты жакшы жабдык алып келдик. Аларды, буйруса, жакында орноштура баштайбыз. Иликтөөгө мүмкүнчүлүгүбүз бар. Бирок, тилекке каршы, жетиштүү эмес. Анткени Нарын, Ат-Башыда бирден эле сейсмикалык станция бар. Бир өрөөнгө жок дегенде 3-4 станция коюлуш керек.\nБир станциянын берген маалыматы көп так болбой калат. Ошондуктан жер титирөөнүн очогу кайсы жерде болгонун аныктоодо ката кетип жатат. Аны башка ыкмалар, башка станциялар менен тактоо керек болууда. Эгер ушул маселени чечип алсак, биринчиден, жер титирөөнүн очогун тактайт элек. Экинчиден, алдын-алуу жана башка иликтөөлөргө жардам бермек.\n"Азаттыктын" архивинен: Гаитиде катуу зилзала болду\nТогуз миллиондой калкы бар Гаитиде күчү дээрлик 7 баллга чейин жеткен жер титирөө 13-январда катталды. Кызыл чырым уюму жер титирөөдөн жапа чеккендердин жалпы саны 3 миллионго жетиши мүмкүн экенин билдирүүдө.\nГаитиде катуу зилзала болду\nГаитидеги зилзаланын кесепети толук аныктала элек\nКыргызстанда 7-8 баллдык жер титирөө болушу мүмкүн\nХокинг: Кудай жок, Ааламды эч ким башкарбайт (157)\nИкрамжан Илмияновго издөө жарыяланды (95)\nБишкекте Текебаевдин тарапкерлери пикетке чыгышты (74)\nДепутат президенттик учакты чет өлкөдөн сурап болсо да жаңылоону сунуш кылды (57)\nЖээнбеков сот-укук реформасы тууралуу: Тапшырманы аткармайынча тынч уктайм деп ойлобогула (45)

Астана токою кеңейтилди | Казакстан жаңылыктары: Kazakh TV телеканалындагы акыркы жаңылыктар | Kazakh TV\nАстана токою кеңейтилди\nКазакстандын борборун жашылдандыруу 2021-жылга жаңы өсүшкө жетет. Алдыдагы убакытта борбордогу жашыл аянтты эки эсеге көбөйтүп, 30 миң гектарга жеткирүү мерчемделүүдө. Азыр долбоорлоо иштери колго алынды. Бул калаанын экологиялык абалын жакшыртууга өбөлгө түзөт. Быйылкы жылы 511 миң түп тал отуругузулду. Кайың-карагай жайгашкан токойдо дарактардын 36 түрү өсөт. Арасында карагат, чие сыяктуу мөмө-жемиштер да бар.\nАРДАК ХАСЕНОВ, «АСТАНА ТОКОЮ» МЕКЕМЕСИНИН БАШ АГРОНОМУ:\n- Теке, баш оона айларында биз токойду зыянкечетерден коргосок, азыр талаа өртүнөн коргоо иштерин жүргүзүп жатабыз. Нур-Султан калаасында жашыл аймактар боюнча 6 күзөт бар. Анда 40 адам жана 6 суу ташый турган унаалар сутка бою иштейт.\nЭми гана өсүп келе жаткан тал-теректерге өзгөчө камкордук керек. Быйыл жаан-чачындын аздыгына байланыштуу кызматкерлер тынымсыз иштөөгө мажбур. Таң эрте, күн батканда дарактар сугарылып, токой аймагы кеңейтилүүдө.\nДАМЕТАЙ СУЛЕЙМАНОВА, КЫЗМАТКЕР\n- Астана токоюнда бир нече жылдан бери иштеп келем. Бул арча, бак-дарактар жакшы өсүп турса абдан кубанабыз.\nМындан 20 жыл мурун борборго эгилген тал-чыбыктар азыр бийик дарактарга айланды. Жалпы аймагы 15 миң гектар жашыл аймак келечекте кеңейтилсе, ар бир жаранга 250 чарчы метр токой аянты тиешелүү болот. Ал эми бул толугу менен эл аралык талаптарга жооп берет. Бул ушул багыттагы иштердин натыйжасы болуп саналат.\nАстана токойжашыл аймакбак дарак

Голам-Али Хаддад Адел: Коронавирус пандемиясынын айрым оӊ тараптары • Рух Медиа\nБашкы бет / Аналитика / Голам-Али Хаддад Адел: Коронавирус пандемиясынын айрым оӊ тараптары\n06.04.2020\t284 көргөндөр\nФарсы тили жана адабияты маданий уюмунун жетекчисинин көз карашында коронавирустун көйгөйү жана оорчулдугу менен катар, анын оӊ тараптары да бар экенине ишенет.\nГолам-Али Хаддад Адел, Фарсы тили жана адабияты маданий уюмунун жана «Саади» фондунун жетекчиси, коронавирустун тарап кеткенине байланыштуу көптөгөн жерлерде үй карантини жарыяланган күндөрүндөгү абал тууралуу өз оюн «Мехр» маалымат агенттигинде жарыялады.\nАл, коронавирустан улам пайда болгон абалдын жакшы жактарына көз чаптырды, мисал катары: Иран элинин чагымчыл согуш убагында эки эселеп көргөзгөн рухий биримдиги жана ынтымагы, ошондой эле өзүн өзү сыйлоо, маданияттуу жүрүм-турум, кээ бир Европа өлкөлөрү жана Америкадагыдай дүкөн, соода тармактарында күнүмдүк оокаттар үчүн жан талашуу жана узун кезектердин болбошу. Бул изилдөөчүнүн сөзү боюнча, коронавирустун кышы бүтөт, бирок көмүр үчүн уятка калуу түбөлүкө сакталып калат.\nХаддад Аделдин бул кайрылуусундагы дагы бир баса белгиленген жагдай, өлкөнүн медайымдарынын, медицина кызматкерлеринин, бул оор күндөрдө өзүн-өзү курмандыка, тобокелдике салуусу. Иран улуту коронавирус менен күрөшүү күндөрүндө, өзү тууралуу эӊ бир кооз элести калтырды жана бул вирусту жеӊген соӊ ондогон жылдар бою анын улуулугу жана даӊкы адамдардын эсинде сакталып калат. Ал аны менен катар мындай дейт, Иран коронавирустан кийин жакшыраак Иран болушу толук мүмкүн.\nТөмөндө Хаддад Аделдин сөзүнүн тексти кенениреек берилди:\nБир Аллахтын ысымы менен\nАкыркы бир айдан бери биздин өлкө коронавирус менен күрөшүп келүүдө, анын себебинен улам бир канча мекендештерибиз өз өмүрүнөн айрылды жана бир тобу COVID-19 вирусуна чалдыгышты. Албетте бул илдетке жалпы адамзаты чалдыгып олтурат. Коронавирус бир гана Иран коомундагы ар бир кишиге же ар бир нерсеге өзүнүн таасирин тийгизген жок, балким бүткүл дүйнө элинин кыймылын басаӊдатып, адамдарды үйдүн ичине кулпулады. Акыркы апталарда элдер дагы, бийлик дагы оор күндөрдү башынан өткөзүп жатат. Ушундай оор, ачуу жана өкүнүчтүү жагдайларды эске алуу менен бирге абалдын коомдогу кээ бир оӊ жана жакшы учурларына да көӊүл буруп кетсек жаман болбостур.\nКоронавирустун жайылышы менен дагы бир ирет иран элинде достук сезиминин жаӊы деӊгээли жана бири-бирине жардам берүүсү күч алды, коомдо чагымчыл согуш учурундагыдай абал пайда болду. Согуш жылдарында бардык адамдар жан дилдери, жүрөктөрү, сезимдери менен биримдикте болуп согушка жана согуш майданына аттанышкан. Алыскы айылда жашаган кедей кары кемпир үйүндө бир нече жумурткасы болсо фронтко жиберген, кыз келиндер чогулуп аскерлерге кийим тигишкен. Мектеп окуучулары тыйындап чогултуп жүргөн акчаларын фронтко жиберишкен, аскерлерге кат жазышкан, ар кайсыл топтордогу жана катмарлардагы адамдардын ар биринин тапшырмалары болгон, ар бир адам мекен алдындагы милдетин сезе билген. Албетте, алардын эӊ маанилүү жана мыктылары аскер кийимин кийип, фронтко бет алгандар, согуш майданына түшүп шейит кетип, жарадар болуп, өз динин, мекенин жана ынкылабын коргошкондор.\nАзыркы маалда ошол учурдун элеси башкача бир кейипте эл ичинде, коомдо жаралып, кайталанууда. Өнөр-жай ишканалары элдердин медициналык жана саламаттык муктаждыгын камсыздоо үчүн өз продукцияларын күчтөндүрдү. Бирөөсү бет кап тиксе, экинчиси дезинфекция каражаттарын даярдап атат, кыз-келиндер ошол согуш жылдарындагыдай маскаларды, медицина кызматкерлеринин атайын кийимдерин тигүүдө. Жаштар, студенттер аймактарты, шаарларды жана эл топтолгон жерлерди дезинфекция кылууда жана бейтапканаларда медицина кызматкерлерине жардам көрсөтүп, коронавирус илдетинин алдын алууда бир канча зор иштерди өз мойнуна алышты. Куралдуу күчтөр өкмөттүн жардамы менен эбегейсиз иштерди аткарды, чоӊ бейтапканалар жана хоспистер тез аранын ичинде салынды. Мектеп, университет жана башка окуу борборлорунун мугалимдери интернет аркылуу мектеп окуучуларына, студенттерге сабак берүүдө. Элге керектүү негизги продуктылар токтогон жок жана тамак-аш жана башка продукциялар адаттагыдай соода түйүндөрүндө жалпыга жеткиликтүү.\nИран эли кээ бир башка өлкөлөрдөгү элдерге салыштырмалуу өзүнүн адеп, ахлак, маданиятын көрсөтө алды. Кээ бир болор болбос жана өзгөчө учурларды эске албаганда, күнүмдүк муктаждыктар үчүн соода түйүндөрүнө болгон чабуул көрүнгөн жок жана Америкада, бир катар Европа өлкөлөрүндөгүдөй гигиена буюмдарына узун кезектер түзүлгөн жок жана алар үчүн бири-бири менен урушушкан жок. Иран эли өзүнүн инсандык касиеттерин сактап, үлгү көрсөттү.\nБаарынан урмат сыйга татыктуу көрүнүш доктурлардын, бүткүл медицина кызматкерлеринин, бейтапкана, медицина борборлорунун жетекчилеринин жасаган аракеттери. Иран улутунун ичиндеги аталган топ иран жылнамасы менен 1398-жылдын акыркы апталарынан баштап 1399-жылдын башына дейре (2020-жылдын март айы) мекендештердин аӊ сезиминде тереӊ орун алды жана алардын турпаты Ыйык коргонуу жылдарындагы өз жанын курмандыка чалган аскерлердикиндей деңгээлге жетти. Даарыгерлер, медайым, медагалар жана башка бул жааттагы кызматкерлер жанын тобокелдике салып өз кызматын өтөп, азыркы убака чейин алардын ичинен ондогон адамдар учурдагы илдет менен күрөшүп өз өмүрүн курмандыка беришти. Алардын көбү күндөп-түндөп бейтапканаларда иштешип, бир канча аптадан бери үй бетин көрө элек, балдарын кучактап бетинен өбө элек, өлүм алып келген оорунун алдын алуу үчүн эс алуудан баш тартышты. Саламаттыкты сактоо министри жана анын кызматташтары мындай катаал учурдагы сыноодон жакшы көрсөткүч менен өтүштү жана аларга болгон урмат артты. Элдер дагы улуттун саламаттыгын коргоодо күрөшүп жаткан адамдарды, ошол ыйык согуштун алдынкы фронтунда жүргөн жоокерлерди караган көз караш менен карашууда жана ошондой мамиле кылууда. Ислам ынкылабынын жетекчиси, бул илдет менен күрөшүп каза тапкандарга шейит макамын берди. Бир сөз менен айтканда бүткүл медицина кызматкерлери элдин жүрөгүнүн түпкүрүнөн орун алды жана башка мүшкүл түшкөндө мекендештери үчүн өз жанын берүүгө даяр экенин далилдешти. Ошону менен бирге өлкөбүздүн медицина институттары, окуу жайлары кандай гана татыктуу адамдарды тарбиялап билим бергенин көрө алдык, өлкөдө жасалган даары-дармектердин, медицина курулуштарынын сапаты канчалык деӊгээлде жогору экенин байкадык.\nКыскача айтканда иран эли дагы бир ирет «Бир бүтүн улут», бардыгы бир жакадан баш, бир жеӊден кол чыгарган жооптуу коомдук иденттүү улут экенин сезе алды, дагы бир ирет «Мен» деген сөздөр «Биз» деген сөзгө айланды. Иран мусулмандары адеп-ахлактын баалуулуктарын көрсөтө алды, ар бир булуӊ бурчтан жардамга колдор сунулду, дагы бир жолу ынкылаб жана чагымчыл согуш жылдарындагы ынтымак, ырашкерликтин элестери, фронтко көмөк көрсөтүү сыяктуу биримдик менен ынтымак кайталанды. Массалык маалымат каражаттары, интернет айдыӊы жана телеканалдар дагы, адамдар үчүн үйдөн чыкпай олтуруу, илдеттин алдын алуу жана жеңил өтүү үчүн, бир катар иштерди аткарып, жардам көрсөтүүдө. Бирөө кичинекей балдар үчүн атайын программаларды сунуш кылса, экинчиси үй ичинде ойнолуучу оюндарды, көӊүл көтөрүү программаларын сунуштады. Кээ бирлери социалдык тармактар аркылуу коронавируска чалдыкпоо үчүн атайын курстарды окутуп, кеӊештерин беришти. Иран эли үчүн «Үй бүлөө» ар дайым ыйык жана эӊ маанилүү болуп келген, бул күндөрү үйдө олтуруу менен бир дасторконго олтуруп даам татышып бир тууган, үй бүлөө сезими мурдакыдан да катуу бекемделди жана үй бүлөө жашоосунун жаӊы тажрыйбасына кол сунушту.\nЖеке жана кичи бизнес токтоп калгандыктан, дүкөн жана ижара обьектеринин ээлери ижара акысын кечип салышты, абал адаттагыдай нукка келмейинче эч кимден ижара акысы алынбашы жарыя кылынды. Өлкөнүн бардык жерлеринде колунда бар адамдар жана миӊдеген кайрымдуулук уюмдары кирешесин жоготкон адамдарга, кедей кем багалдарга материалдык түрдө жардам көрсөтүүдө. Өкмөт алгач кечирээк кыймылга келгени менен, элдердин материалдык тармактагы маселелерине бир топ жеӊилдиктерди киргизди. Кыскасы Иран эли мындай оор абалда өзү жөнүндө эӊ жакшы сыпатын жана сүрөтүн көрсөтө алды, жана бул элес оор илдетти жеӊгенден кийин алардын даӊкы жана улуулугу ондогон жылдар бою ирандыктардын элесинде сакталып калаарында шек жок.\nАлбетте, кээ бир кичине топтор диний ыйык, сыйынуучу жайлардын жабылуусуна каршылыктарын көргөзүштү, бул адамдардын мындай иши туура эмес көрүнүш жана келечекте мындай көрүнүш дагы бир ирет кайталанбашы үчүн диний кызматкерлер бул катачылыкты чечиши керек.\nБул ачуу тажрыйбанын дагы бир талашсыз чындыктарынын бири болуп адамдардын дуба кылуусу, сыйынуусу, Кудайды эстеп ага кайрылуусу. Адамзатынын цивилизациясы жана илими канчалык деӊгээлде узун-туурасына дейре өнүксө да кичинекей вирустун алдында алсыз экенин бир заматта түшүнүктүү болду, дүйнөнүн экономика жана өнөр жайы токтоп калды, колдор жогору көтөрүлүп кудайга жалынып-жалбарууга өттү. Адам баласы өзүнүн алсыздыгын сезмейинче текеберчиликтин тактысынан түшпөйт жана дили материалдык күчтөрдөн жогорку күч тарапка тартылбайт.\nБирок, акыркы апталарда Иран Ислам Республикасынын бардык эли жана бийлиги коронавирус илдети менен күрөшүп жатса, бир топ батыш массалык маалымат каражаттары жана бир катар Батыш өлкөлөрү бузукулук кылып өздөрүнүн адамкерчиликсиз жана анти-ирандык мүнөзүн көрсөтүштү. Алар Иранда коронавирустун жайылышына кубанышты жана бир нече жылдан бери эӊ оор санкциянын алдында жаткан өлкө, бул ооруга каршы туруштук бере албайт, Иран коому, өкмөтү, улуту кыйроого жана баш аламандыка учурайт, нааразычылыктар күчөп элдер көтөрүлүшкө чыгат деген максатты көздөшкөн. Ушундан улам жалаа жабып, жалган маалыматтарды таратышты. Эч бир оӊ кабарларды чыгарышкан жок, толук бойдон бир тараптуу маалыматтарды таркатышып, Иран Ислам Республикасы алсыз, колунан эч нерсе келбейт, элине аяр мамиле кыла албайт, өз элинен чындыкты жашырып жатат дегенден башка нерсе айта алган жок. Албетте мындай терс кабарлар коронавирустун толкуну Европа менен Америкага анчалык деӊгээлде жете элек кезинде, батыш өлкөлөрү мындай учурда кандай абалда калаарын биле элек кезинде жана санкция алдында жаткан Ирандын ийгилиги кандай болоорун байкай элек кезинде таркатылган. Кандай гана болбосун Иран эли коронавирустун тажрыйбасы менен өзүн да, душманын да жакшы тааныды жана бул Иран үчүн тарыхый сабак боло алды. Бул вирустун кышы соӊуна чыгат, бирок ошондогу кара көмүр үчүн уятка калуу түбөлүктүү болоору эч бир шексиз.\nКудайдын буйругу, баарыбыздын аракетибиз жана элибизде катылган ыймандын, ахлактын жардамы менен, ошондой эле бардык медицина жаатында күнү-түнү дебей кызмат кылып жаткан кызматкерлер, бийлик башчылары жана ар бирибиздин күч аракетибиз менен, Иран эли коронавирусту жеӊет жана жашоо өз нугу менен уланып Иранга береке келет, коронавирустун кайгысы ага болгон жеӊиштин сезимине айланат, ошондой эле бүткүл адамзаттын башына келген балээден арылабыз деген үмүт зор. Биз, Иран улуту, Кудай буйруса коронавирусту жеӊебиз, эгер мындай оор акыбалда бири-бирибизге жакын болуп ынтымака келсек, бул жеӊиште сакталып калчу жетишкендигибиз, ушул болот. Биздин урааныбыз «Биздин колубуздан келет!» Иран коронавирустан кийин руханий, маданий, социалдык, жоопкерчилик жана башкаруу, ынтымак-ырашкерлик өңүттө мындан да жакшыраак боло алат.\n24-март 2020 жыл (5-фарвардин 1399-жыл)

Персонаны иштеп чыгуу - Кастинг эмес, Скульптура | Martech Zone\nПерсонаны иштеп чыгуу - Кастинг эмес, Айкел\nШаршемби, август 31, 2011 Wednesday, October 26, 2011 Douglas Karr\nКомпаниялар жана жеке адамдар өз брендин же персоналын Интернетте коргоодо көбүнчө ашыкча болушат. Эски маркетинг мектеби бизге брендибиздин бардыгы кемчиликсиздик жөнүндө сүйлөшү керектигин үйрөттү ... жана кемчиликсиздик сатылды. Бизде кемчиликсиз логотиптер, кемчиликсиз таңгактар ​​жана алар менен бирге жүрүүгө ылайыктуу ураандар бар болчу. Маркетингдин эски мектеби көп учурда көңүлүн калтырган. Өнүмдү ороп, колдонуп бүткөндөн кийин, көңүлүбүз чөгөт. Эмне үчүн адамдар маркетингге ишенишпейт.\nАлардын онлайн катышуусуна кол салуу менен, эски адаттар өлгөн жок. Пиксель жок болгондо компаниялар ачууланып кетишет ... же андан да жаманы, ал эми кызматкери жакшы иштейт. Бир жума мурун бир агенттиктин ээси мага Фейсбукта анын кызматкерлери твиттер аркылуу бирөөнү кемсинткен болсо, анда ал жумуштан кетирип салат деп айткан. Бул тилкени эң жогорку деңгээлде ... кемчиликсиздикке чыгарат. Жеткилеңдикке жетүү мүмкүн эмес дегенге экөөбүз тең макулбуз деп ишенем. Интернетте айткан агенттик менен бизнес жүргүзгүм келбейт, анткени ал мага ишенимин бир заматта жоготуп койду. Мен мындай адам менен иштеше албайм, анткени ар дайым ката кетирем. Бул ийгиликсиздиктен коркуу, адамдардын алдыга умтулуусуна жана иш жүзүндө ийгиликке жетүүсүнө тоскоол болот.\nЖеткилеңсиздик - бул тунуктуктун белгилеринин бири ... бул социалдык медиа өкүлдөрү кабар айтууну улантууда. Эгер сиздин сайтта пиксел орунсуз болсо, мен түшүнөм! Менин өзүмдө саналуу адамдар бар - жана бир ууч операциялык тутумдар жана ондогон браузерлер менен, кемчиликсиздиктин максаты дагы бир жолу ишке ашпайт. Эгерде сиз уят нерсе айтсаңыз - анда эч нерсе болбойт - мен аргасызмын. Эгер сиз ката кетирсеңиз - менде да Кудай бар экендигин билет!\nОнлайн персонажыңызды иштеп чыгуу адамдын өзүн же анын компаниясынын имиджин чагылдырып, андан кийин мыкты көчүрмөсүн онлайн режиминде көрсөтүү үчүн эмес. Бул сиздин сүрөтүңүз адамдын өзүн-өзү чагылдырган чыныгы кемчиликсиздиги жана кемчиликтери жөнүндө. Бул блогдогу грамматиканын эрежелерин көп бузуп, эң жөнөкөй сөздөрдү туура эмес жазып жатам. Менин көз алдыма келгенде, мен жөн гана артка кайтып барып, оңдойм. Бул нерсенин эң сонун жери ... биз аны өзүбүз каалагандай формада калыптай алабыз.\nЭгерде сиз графикалык дизайнерлериңизди, иштеп чыгуучуларыңызды, маркетологдоруңузду жана PR адамдарыңызды жаңыртып, баардыгын идеалдуу кылууга аракет кылып жатсаңыз, анда жакшылыкка караганда көбүрөөк зыян келтирип жатасыз. Биринчиден, адамдар өзүнө жаккан адамдар менен иштөөнү каалашат. Эч ким Жактыруу перфекционист. Экинчиден, жетишсиз кемчиликтер менен алдыга умтулгандан көрө, саюу жолуңуздун кечеңдеши сиздин ийгиликке көбүрөөк зыян келтирет. Албетте, сиздин аброюңузга биротоло доо кетире турган ири гафтын өзгөчөлүгү. Ал тургай, мындай учурлар сейрек кездешет.\nБашкалардын көзүнчө кадам таштап жатканда, атаандаштык анчалык көп болбойт. Бүгүнкү экономиканын, бүгүнкү маданияттын жана биздин ылдамдыгыбыздын артыкчылыктарын пайдалануу үчүн, жөн эле бутуңардан түшүп, алдыга умтулуу керек. Бука менен Кытай дүкөнүнүн ортосунда, Бука ар бир жолу утат.\nАракет кылбаңыз берилген сиздин мыкты персонаңыз онлайн. Андан көрө, ал жакка ылай ыргытып, өзүңүз каалаган формада калыптап баштаңыз. Убакыт өткөн сайын форма дагы даана көрүнөт. Убакыттын өтүшү менен адамдар сизди билип, ага ишенүүгө үйрөнүшөт. Убакыттын өтүшү менен, адамдар сизден сатып алышат. Убакыттын өтүшү менен, сизди жакшы жолдоочулар күтүп турат. Айрымдарыбыз муну түшүнүп алдык. Болбогондор топуракта калып жатышат.\nКоркпо. Тез бол. Барган сайын оңдой тургандай шамдагай болуңуз.\nWordPress: Орнотуу Jetpack жана Hovercards иштетүү\nФейсбуктагы EdgeRankты кантип өркүндөтсө болот

Ч.АЙТМАТОВДУН АДАБИЯТКА КЕЛИШИ, АДВОКАТТАРДЫН ПРЕСС-ЖЫЙЫНЫ, ОРУС ТИЛ КОНГРЕССИ\nЧыңгыз Айтматовдун адабиятка келиши кандай тарыхый-маданий жагдай менен шартталган? Жазуучунун “Жамийла” повестинин айрым аксакал калемгерлерге жакпай калышынын себеп-жөнү тууралуу “Кыргызстан маданияты” гезити Салижан Жигитовдун көлөмдүү макаласын жарыялады. Кыргыз басылмаларында мамлекеттик тил көйгөйү, орус тилинин КМШ өлкөлөрүндө колдонулушуна арналган эларалык конгресс тууралуу материалдар арбын чыгууда.\nКоопсуздук кеңеш катчысы Мисир Ашыркуловго кол салууга аракет жасаган деп айыпталган жарандарга кысым көрсөтүлүп, тергөөчүлөр мыйзам жол бербеген аракеттерди жасашканын адвокаттардын айтканына таянып “МСН” гезити бейшембидеги санында жазып чыкты. Сот башталганга чейин тергөө менен прокуратуранын ишиндеги алешемдиктерди адвокаттардын ачыкка чыгаруусу кандайынан келгенде да Кыргызстанда адам укугун сактоо жаатында дурус өзгөрүүлөрдүн жүрүшүн айгинелеген жышаан болду, деп белгилейт гезит авторлору.\nЭларалык валюта фондунун миссия жетекчиси Тапио Саавалайнендин “МСН” гезитинде жарыяланган маегинде ушу тапта алтындын баасы дурус экени, бирок мындай жагдай дайым эле боло бербестиги белгиленген. Т. Саавалайнендин айтымында, алтын баасы азыркы калыбында турса 2006-жылга чейин Кыргызстан 100 миллион доллар өлчөмүндөгү канадалык компанияга бересесин төлөп коюшу мүмкүн.\nОрус тилинин КМШ өлкөлөрүндөгү ролуна арналган эларалык конгресстин урматына бейшембидеги “Слово Кыргызстана” гезитинин атайын саны чыгарылды. Анда президент А.Акаев, жазуучу Ч.Айтматов жана биртоп илимпоздордун орус тили, орус маданияты тууралуу пикирлери жарыяланган.\nМындан 12 жыл илгери 4-мартта кыргыз мамлекетинин кырмызы кызыл туусу кабыл алынган. “Вечерний Бишкек” гезитинин кабарчыларынын кыргыз туусу жөнүндө суроолоруна шаардыктардын көбү жооп бере алышкан эмес. “Шаардыктардын басымдуу бөлүгү туунун бетинде эмне тартылганын билбейт”, деп жазат журналист Данияр Каримов. Ал эми гимндин текстин жатка билгендер андан да аз.\n“Кыргызстан маданияты” гезитинин жаңы санында Салижан Жигитовдун “Чыңгыз Айтматов адабият майданына жаңыдан келгенде...” деген көлөмдүү макаласы жарыяланды. Анда адабиятчы Ч.Айтматовдун алгачкы чыгармаларынын жарыяланышы, аны аксакал калемдештери кандай кабыл алышкандыктары тууралуу кеп болот.\nБейшембидеги “Трибуна” гезитинде Жогорку соттун төрагасы Курманбек Осмоновдун маеги жарык көрдү. Анын ырасташынча, ушу тапта укуктук-сот реформасы кашаң жүрүүдө.\nКыргызстан менен АКШдагы билим берүү системасынын айырмачылыгы тууралуу басылмада Айдана Абдыраманованын макаласына орун берилген. Автордун оюнча, АКШнын билим берүү системасынын үйрөнө турган жагы - окуучуну кичинесинен өз алдынча ойлонууга, жекече демилгеге басым коюусу.\nБашкы редактор орунбасары Кенжебек Арыкбаев “Аалам” гезитинде жума күнү кандай материалдар чыгарын айтып берет:\n- 8-март аялдардын эларалык күнүнө карата материалдар арбын. Анын ичинде Кыргыз эл акыны Сооронбай Жусуевдин акын кыз-келиндерге арнаган ырлары жарыяланууда. Биртоп Кыргыз эл жазуучуларынын президент А.Акаевге мамлекеттик тил мыйзамы боюнча кайрылуусу гезитибиздин жаңы санында жарыяланмакчы.\nКеп кезеги “Кыргыз руху” гезитинин кабарчысы Уулкан Токторалиевада:\n- Илгиз Талиптин “Биз жашаган турмушта” деген макаласы жарык көрүүдө. “Чиркин өмүр” деген кыргыздын туңгуч телесериалы тууралуу макалага да орун берилмекчи. Акын Уркаш Мамбеталиевдин манасчы Саякбай Каралаевди эскерген макаласы гезиттин жаңы санында чыгат.\n“Бишкек таймс” гезитинде эмнелер жарыяланаарын басылманын башкы редакторунун орунбасары Эмилбек Момунов айтып берет:\n- Баткен облусунда карамайдын ири запасы бардыгы тууралуу макала жарыяланууда. Бирок да 8 миллион доллар инвестиция алып келип биздин экономикага салым кошууну көздөгөн австралиялык компанияга жергиликтүү жетекчилер бут тосуп, келишимге кол койбой жатышат. Мунун себебин иликтеген макаланы жарыялап жатабыз. Кыргызстандан түстүү жана кара металлдын сыртка ташылып атканы жөнүндө макала да гезитибиздин жаңы санында жарыяланмакчы.

1966-жылдан 2017-жылга чейин лабораторияны КР УИАсынын академиги, ОИАсынын корреспондент-мучөcү М.И.Иманалиев жетектеген. Ал илимдин 36 кандидатын жана 15 докторун чыгарган.\n2017-жылдан баштап Кыргыз Республикасынын УИАсынын корреспондент-мучөcү П.С. Панков жетектейт. Ал илимдин 8 кандидатын жана 2 докторун чыгарган.\nЛабораторияда сингулярдуу козголгон системалардын чыгарылыштарынын асимптотикалык ажыралыштарын тургузуунун усулу иштелип чыккан, анын негизинде кичи параметрлүү дифференциалдык жана интегралдык теңдемелер системалары үчүн көптөгөн баштапкы жана четтик маселелердин чыгарыла тургандыгынын шарттары алынган. Биринчи түрдөгү интегралдык теңдемелер үчүн жалпыланган чыгарылыштар теориясы тургузулган.\nКомпьютердеги далил боло алуучу эсептөө усулу жасалган, анын жардамы менен математиканын ар түрдүү бөлүмдөрүндө белгилүүлөрдү өркүндөтүүчү же мурдагы көйгөйлөрдү чечүүчү натыйжалар алынган.\nАр түрдүү сызыктуу эмес жекече туундулуу теңдемелер, теңдемелер системаларын жана аларга келтирилүүчү теңдемелерди эффективдүү изилдөө үчүн кошумча аргумент ыкмасы түзүлгөн.\nАлгачкылардан болуп динамикалык системалар теориясында жаңы эффектерди жана кубулуштарды издөө ыкмасы иштелип чыккан жана «эффект» жана «кубулуш» түшүнүктөрүнүн жалпы аныктамалары киргизилген. Асимптотикалык сепаратриса, чектик катмардын айлануу кубулушу, чектик катмардын тереңдөө кубулушу, чачыратуу кубулушу, бифуркация, сингулярдуу цикл, сингулярдуу козголгон теңдемелер үчүн кичи параметри нөлгө умтулганда теңдеменин чыгарылышынын бир нече пределдеринин болушу, аналитикалык функциялуу жылуулук өткөргүч теңдемеси үчүн баштапкы маселесинин корректүүлүгү жана биринчи түрдөгү интегралдык теңдемелер келтирилген.\nТабылган «көпчүлүк эффектисинин» (компоненттеринин саны 100-150) негизинде: синергетиканын жардамы менен иргөө кубулушу, заряддардын саны жетишерлик (100дөн) көп болгондо, алардын акыркы жайгаштыруусу регулярдык тор түрүндө пайда болушу айкындалган. Механикалык таң калыштуу тартып жакындаткыч ишке ашырылган.\nБелгилүү топологиялык мейкиндиктер жана көптүктөр категорияларынын негизинде теңдемелердин категориясынын жаңы түшүнүгү берилген, теңдемелердин категориясынын негизи тургузулган. Кинематикалык топологиялык мейкиндиктердин аныктамасы киргизилген. Компьютерде мындай мейкиндиктердин интерактивдүү чагылдыруусу жасалган.\nДээрлик таасир этилүүчү системаларында энтропиянын өсүшү үчүн төмөнкү баасы алынган. Кыргызстанда окуу жайларында компьютерде кыргыз тилиндеги сөз түзүлүшүнүн бир алгоритми өздөштүрүлгөн жана ишке киргизилген, кыргыз тилинин түшүнүктөрүнүн математикалык жана компьютердик моделдери тургузулган, алардын негизинде кыргыз тилинин интерактивдүү чагылдыруусу иштелип жатат.\nОйлоп табууга автордук күбөлүк алынган. 1200дөн ашык макалалар жарыяланган, анын ичинде 70тен ашыгы четте, 10 монография. Лабораториянын кызматкерлери илим жана техника аймагында эки мамлекеттик сыйлыктар ыйгарылган. Лаборатория эл аралык жана бүткүл союздук конференцияларды жана конгресстерди уюштурууда активдүү катышкан. Окуучулар жана студенттердин математика жана информатика боюнча эл аралык денгээлдеги олимпиадаларды өткөрүүгө катышат.

Turmush: Кыргызстандык профессор А.Оморов Тибеттеги сырдуу Кайлас тоосуна барып келди (фото)\nЫсык-Көл облусу 04.08.2016 14:55\nКыргызстандык профессор А.Оморов Тибеттеги сырдуу Кайлас тоосуна барып келди (фото)\nTurmush - Кыргызстандык профессор, жазуучу Асыкбек Оморов сырдуу Кайлас тоосуна барып келди.\nА.Оморов Turmush басылмасынын кабарчысы менен болгон маегинде билдиргендей, Кайлас тоосу Кытай Эл Республикасынын Тибет автономдук районунун Тибет бөксө тоолорунун түштүк тарабында орун алган.\nАнын айтымында, Американын учкучтары тоону космостон тартканда ак тебетейдин үлгүсүндөй болуп көрүнгөн. Америкалык экспедициялык топ Кайлас тоосуна чыгышкан. Алар кайра өз өлкөсүнө барганда 2 жылга жетпей улгайып, ар кайсы илдеттерге чалдыгып, каза болушкан.\nТажикстандын түштүгүнөн 28-30 чакырым алыстыктагы Пирамида тоосунда Жалама тоонун батыш тарабында дагы тибеттик кыргыздар жашаган.\nАлар өздөрүн Күн уруусунун Жампа уруусунан деп аташкан. Бул жактагы тургундардын эң аз жашаганы 160 жашка чыкса, алды 250 жыл өмүр сүрүшөт.\nАлар таш түрдөгү боз өйдө жашашат. Жылына 10-июлдан тарта 13 күн жол жүрүп, бир жылда айымдар тарабынан жасалган шырдак, туш кийиз, өрмөктөрдү, ала кийиздерди топозго жүктөп, жолго чыгышат. Алар тоого барып келгени менен 26 күн жүрүп, базардагы соода кылган күндөрүн кошкондо бир ай убакыт болуп, өз мекенине кайтышат.\nТибеттик кыргыздар чөптөрдүн тамырларын топоздун майына кууруп, жыл бою жешет. Кайлас тоосунун 4 капталынан 6714 метр бийиктикте дарыялар агып чыгат. Жер, суу, от, аба алар үчүн ыйык деп саналат.\n«Кайлас тоосунун жанында Манас Аравар, Ракгас көлү орун алган. Манас Аравар көлү тунук, канаттуулар мекендеген таза көл. Ал эми Ракгас көлүндө кумурска да жок, ар мезгилде толкун болуп турат. Бул жактагы күн уруусунун эли каза болгон адамды жиликтеп аскаларга чыгарышат. Муну менен алар көзү өткөн адамдын жаны асманга учуп кетти деп түшүнүшөт. Улукман аталышындагы тоонун чокусуна эч ким чыгып көргөн эмес, ал касиеттүү жер», - дейт профессор А.Оморов.\nПрофессор белгилегендей, Кайлас тоосуна баруучуларга ошол аймактагы Манас Аравар көлүнөн тазаланып алып, андан кийин барууга уруксат берилет.\nКайлас тоосун айланган адамдын ичиндеги кармасы (тарткылык) тазаланат деген түшүнүк да бар.

Курманбек Бакиев Жалал-Абаддын Тейит айылында, 2010-жылдын 15-апрели.\nБеларус президенти Александр Лукашенко бүгүн Кыргызстандын мурдагы президенти Курманбек Бакиев үй-бүлөсү менен Минскиге 19-апрелде келгенин билдирди. Кулатылган президент Курманбек Бакиев 15-апрелде Кыргызстандан кошуна Казакстанга чыгарылып кеткен эле.\nПрезидент Александр Лукашенконун шаршемби күнү Беларус парламентинде маалымдашынча, Кыргызстандын мурдакы президенти Курманбек Бакиев үй-бүлөсү менен 19-апрелден бери Минскиде жашоодо:\n- Дүйшөмбү күнү тийиштүү кызматтарга Бакиевди Минскиге алып келүүнү уюштурууну буйрудум. Ал өзү бир нече жолу суранды. “Аэропорт жабык” деп айтышканын, “Силер аскер адамысыңар, бул (Бакиевди алып келүү) силердин ишиңер” дедим. Ошентип, Бакиев дүйшөмбү күнү Минскиде болду.\nЛукашенконун сөзүнө караганда, Бакиев жана анын үй-бүлөсү шейшемби күнү медициналык текшерүүдөн өткөн жана аны менен кошо аялы, 9 жашар кызы, ошондой эле 5 жашар уулу Белоруска алып келинген.\nКечээ күнү Казакстандын Тышкы иштер министрлигинин улуу өкүлү Ильяс Омаров “Азаттыктын” казак кызматына телефондон берген интервьюда Курманбек Бакиевдин өлкө түштүгүндөгү Тараз (мурдакы Жамбул) шаарынан чыгып кеткенин тастыктап, бирок кай өлкөгө кеткенин айткан эмес.\nБеларус президентинин "Бакиев аялы, 9 жашар кызы жана 5 жашар уулу менен келди", - деп айтканы кыргыз коомчулугунда түкшүмөл суроолорду пайда кылууда. Анткени буга чейин кыргыз коомчулугунда Курманбек Бакиевдин мындай жаш балдары бар экени ачык айтылган эмес. Эл анын Марат жана Максим аттуу уулдары бар экенин гана билген.\nБирок ал өлкөдөн чыгарылгандан кийин Убактылуу өкмөттүн мүчөсү Азимбек Бекназаров Курманбек Бакиев менен кошо расмий эмес үчүнчү аялы балдары менен кеткенин айткан.\n7-апрелдеги ыңкылапта тактан кулатылган президент Курманбек Бакиев ошол күнү кечинде кичи мекени - Жалал-Абаддын Тейит айылына барган. Андан соң кызматтан кетпесин айтып, кичи мекенинде Убактылуу өкмөткө каршы митингдерди уюштуруп, 15-апрелдин кечинде Жалал-Абаддан атайын учак менен Казакстанга кеткен. Бул иш Казакстан, Орусия, АКШ президенттеринин жана эл аралык уюмдардын кийлигишүүсү менен жүзөгө ашканы айтылган. Курманбек Бакиев Казакстанга барган соң кызматтан кетүү боюнча арыз жазып бергени кабарланып, бирок анын андан ары кайсы жакка кеткени белгисиз болуп жаткан эле.

Матрешка жасоонун чебери | JLH Matрас\nJLH ЖАҢЫ АРЫЗДАРДЫ ӨНДҮРҮҮ\nJLH, Кангтай Түштүк Жолунун №1, Шатоу Индустриалдык Паркы, Наньхай району, Фошхан шаары, Гуандун провинциясы, Кытай. Негизги продукциялар JLH ЖАҢЫ КЕЛИШИМДЕРДИН ӨНДҮРҮШҮ. Атаандаштык баасы менен, биз JLHди атаандаштыкка жөндөмдүү кылган популярдуулукка ээ болдук. Премиум сапаттан жасалган JLH өнүмү сыноодон өткөндөн кийин узак убакытка чейин колдонууга жарактуу жана салттуу товарларга караганда узак кызмат мөөнөтүнө ээ. Буюм көп мактоолорду алат: ал жагымдуу, стилдүү жана жакшы көрүнөт. Жалпы мүнөзүңүздү жакшыртыңыз.\n21CA-09 Мыкты бааланган Үзгүлтүксүз Coil чөнтөк жазгы матрац\nJLH Кангтай Түштүк Жолунун №1, Шатоу Индустриалдык Паркы, Нанхай району, Фошан шаары, Гуандун провинциясы, Кытай. Негизги буюмдар 21CA-09 Мыкты бааланган Үзгүлтүксүз Coil Чөнтөк жазгы матрац. Продукт бактерияларды топтошу мүмкүн. Колдонулган материалдарда бактерияга каршы күчтүү касиеттер бар, ал бактериялардын өсүшүн азайтууга мүмкүндүк берет. Буюм айлана-чөйрөдөгү темир каптал каптал жана жарыкты өткөрбөгөн жарык менен каптайт. Анын фирмалык структурасы көпкө чейин колдонулат. JLH профессионалдык дизайнерлер тобу тарабынан жаңыча иштелип чыккан. Алар инновациялык идеяларга толгон жана өзгөрүлүп жаткан LED жарык рыногунун талаптарын канааттандырат.\nКош катмарлар Чөнтөк жазгы матрац\nJLH Кангтай Түштүк Жолунун №1, Шатоу Индустриалдык Паркы, Наньхай району, Фошан шаары, Гуандун провинциясы, Кытай. Негизги буюмдар Кош катмарлар Чөнтөк жазгы матрац. Дизайнды оптималдаштыруу аркылуу иш жүзүндө колдонмо анын арзан баада жана узак кызмат мөөнөтү бар экендигин көрсөтөт. Бул продукт согончогу менен арканы чаап жатканда таасирин жутуучу жайларды камтыйт, ошондуктан кийип жүргөндөргө ооруну басаңдатуучу сунуш кылат. Продукт сактоо оңой. Адамдар кургак кездемени колдонуп, чаңды тазалап, сымдардын бар-жогун текшерип турушат.\nChina Bed Base өндүрүүчүсү\nКөбүрөөк маалымат алыңыз! ансамблдин керебет базасы, керебет базасын колдоо жөнүндө маалымат.

Книги Макелек Өмүрбай\nСотки: +996777329784 * +996700329784\nКниги автора Макелек Өмүрбай уулу Кармыштегин на кыргызском языке\nМакелек Өмүрбай уулу Кармыштегин\nКНР "Тил жана котормо" журналынын жооптуу редактору\nКыргыздын ырым жана тыйымы\nКыргыз элинин кылымдардан келе жаткан руху дөөлөттөрүнүн эң эле түпкүсү ? тыйымдар жана ырымдар болуп эсептелет. Мазмун жагынан тыйым алдыда туруусу керек болсо да, биз көндүм адат боюнча, "ырым- тыйымдар" деген оозго эпкейленгени боюнча атоону туура көрдүк. Ал мындан мурдагы кээ бир эмгектерде "ырым- жырымдар" болуп кош сөз түрүндө айтылып келген экен. Мында айтып коёрлуусу, "жырым" сөзүнүн кыргыз адабий тилиндеги мааниси "жалпак өрүлгөн, ичке кайыш кур" деп көрсөтүлгөн ?(караңыз, "Кыргыз тили сөздүгү", "Бишкек" басмасынын 631- бетине). Ошого "жырым" сөзү "тыйым" сөзүнүн ордун толтура албайт. Кадыресе, тыйым маданиятин "жырым" деп атоо чоң маданиятты түшүнбөөгө алып барат. Ошол себептен, "ырым- жырым" деп айтуу туура эмес деп айта алабыз. Ал тургай, "ырым- жырым" деген кош сөздү түзүүсү да туура эмес. Ошого биз бул макалада "ырым жана тыйымдар" деген эки бөлүктүн маанисин толук чыгарып айтууну сунуштап жатабыз. Себеби, кыргыздын тыйымы өзүнчө бир өрүштө кайкалап жаткан маданияты деп каралса, ал ырымы да тиги өрүштө өзүнчө көрүнгөн маданияты болуп, экөө эки башка, арийне, тыгыз байланышта турган чоң руху дөөлөтүбүз экенин алдын ала эскерткибиз келди. Төмөндө, канча кылымдан бери чаң басып жаткан кыргыздын тыйымы менен ырымы жөнүндө сөз кылып, тыйым менен ырымды эл ичинде колдонуп, аны өз турмуш тартибине, ал тургай ахылагына, адам болуу жолуна, илдетсиз жашоо аракетине урунуп жүрсө да, кайсы бир түшүнүктүн чулгоосу менен, бул экөөнө эчак бузулган ойду оңго бурууну көздөдү.\nБиринчи бөлүм, тыйым\nТыйымдын эл аралык атоосу "TABOO", айтылат. Ал тынч океандын чыгышындагы топ аралдарда жашоочу ырымчыл улут Полинезиялардын сөзү болуп, эки маани: Ⅰ "ыйык, оорактуу" деген мааниде; ‖ "кооп, кырсык, мээнет" маанисин берет экен (караңыз, "Тотем жана тыйым" автору Зигмунд Фрейддин [Sigmund Freud] 2010- жылы "борбордук котормо басмасы" жагынан кытайча басылган китептин 22- бетине). Ал кытайчада " 禁忌 " "тыйым" деген мааниде айтылат. Кыргыз тилинде, бул түшүнүк айкын түрдө "тыйым" болуп айтылып, "жаман болот" деген сөз айкашы менен эл ичинде жашап келген. "тыйым" маданияты инсандардын рухий табылгасы катары, жер жүзүндөгү бардык эле улуттун турумушунда урунулуп, адамдардын жашоо тартибине азыркы мыйзамдардын түпкү турбаты сыяктуу кызмат кылып келгени белгилүү. Бирок, жер бетиндеги улуттардын бардыгында бирдей эмес, кээсинде көп, кээсинде аз сакталып, колдонулуп калганы айтылат.\nКыргыздарда "тыйым" жайлоо маданиятынын бир курамы болуп, ал адамдардын жашоо тартибин сактоо, адамдардын илдетсиз жүрүүсү, жамандыкка чалдыкпай, турмушу байсалдуу өтүүсүнө кепелеттик кылуу ажаты менен колдонулуп келген. Чыныгы кыргыз турмушун билген кишиге айкын көрүнгөнү, кыргыздагы "тыйым" жашоосундагы "жамандыкты болтурбоо, жамандыктан оолак болуу" максатында колдонгонун жеңил түшүнөт.\n"Жамандык" кыргыздын түшүнүгүндө, "өлүм, илдет, азап" сыяктуу адамдын өмүрүнө кырсык келтире турган, "ырыскысын, бактын" тосо турган нерселерди көрсөтөт. Ал кыргыздын тыйымдары как ошолорду, атап айтканда, жамандыткы өзүнө жолотпоо, оолак болуу, алардан коркуусунан улам, алардан өзүн "тыюу" үчүн колдонулган мыйзамы болгон. Жамандыктан коркуу кыргыз акылмандуулугунун эң башкысы, жашоосуна кылдат мамиле кылуусу болуп, "жакшылык төргө баштайт, жамандык көргө баштайт", "жамандыктын жолу ? жеңил (тез), жакшылыктын жолу ? оор (секин)" деген ата сөздөрү аркылуу жамандыктан өзүн тыюуну катаң карманган. Жамандык адамдын ырыскысын кыюу, бактына олтурууга алып барарын турмуш тажрыйбасынан: "дөөлөт тоголок болот, мээнет жалпак болот", "дөөлөт басса эт басат, мээнет басса бит басат" деген корутундуну чыгарып "мээнет" аттуу жамандыктан өзүн оолак алып жүрүү чеберчилигин "тыйымдар" менен бекемдеген. Кыргыз ойломунда, мындай абалдар адамга жамандык алып келет деп түшүнүлүп, аларга тийешелүү тыйымдар колдонгон.\n1. Коркуу тыйымдары.\nТыйымдын эң башы коркуудан болуп, өлүм алып келе турган, ырыскысын кыя турган, оорууга чалдыктыра турган күчтөрдөн коркуу, ага сыйынуу, ыраазы кылуу аркылуу сактануу, андан өзүн тыюу, оолак болуу менен аман калат болуп түшүнүлгөнжана ошондой ишенилген. Бул азыркынын законуна кайчылык кылуудан коркуу, андан сактануу, болбосо, жазаланат дегенге элестетип түшүнүүгө болот. Кыргыз турмушунда төмөнкү күчтөрдөн коркуу менен, ага жараша тыйымдар чыккан.\n1) Табияттан коркуу. Кыргыздар табияттын койнунда жайдак жашаган, ооба, жайык жайлоо маданияты менен жашагандыктан табиятты таануусу эрте жетилген. Табияттын күчүн эбегейсиз баалаган. Табиятка болгон тыйымды, анын ар бир мүчөсүнө сыйынуу, коркуу аракеттери менен көрсөткөн. Табияттын уруусу түрдүү апаттарынан көрүлөт дегенге ишенген. Табият дегенде, эң алды менен, асман менен жерди өтө күчтүү санаган. Кыргыз антында ("Манас"та): "төбөсү ачык көк урсун, төшү түктүү жер урсун!" болуп айтылышынын өзүнөн бул экөөнүн уруусу согуусу абдан чоң болуп, алардан коркуу аркылуу асман жерге байланыштуу тыйымдарды тутунушкан. Асмандагы күн, ай кыргыздардын өтө чоң сыйынуусу болгон. Алардагы жарыктык күч теңдешсиз экенин эрте баамдашып, андан коркушкан. Асманды тыкыр байкап: куу булут көрүнсө, "асманды бузган куу булут, элди бузган куу чубут" корккон; үркөр чыкса, үркөр жерге кирсе, "үркөрдү эки көрбөгөн эгин мол түшүм бербейт" деп үркөрдү жандуу элестеткен. Тамыз, чилде, токсон мезгилдери боюнча чоң уламыштарды чыгарып, аларды турмушунун айрылбас бир бөлүгү катары карап, алардын аркетин айылдаш жашагандай билишкен; асмандан болгон жамандык- жакшылык белгилерин жылдыздардын аракетинен тыкыр баамдап, жылдыз учса, кырк аяк жылдыз көрүнсө, куйруктуу жылдыз көрүнсө, кысталаң жылдыз көрүнсө, күздүн күнү күн күркүрөсө, боз түшсө, күн короолосо, куюн чыкса, үрөйлөрү учкан, аларга болгон жылдыздарды санабоо, сөөмөйү менен жылдызды кезебөө, асманды карай түкүрбөө сыяктуу түрдүү тыйымдарды чыгарып, жамандык алып келбөөсүнөн сактануу, жакшылыкка буруу ырымдарды жасашкан. КҮН. Күндүн жарыгы түшкөн жерде күнөө өткөрбөө: ар кандай шартта, (күпа күндүз) бой кошпоо; ууру кылбоо; кадыресе, күн тийгенде бетин жуубай күндү карабоо; күндү сөкпөө сыяктуу чоң тыйымдарды чыгарышкан. Күн өзгөрсө, кургакчылык, жаан- чачын, чагылган түшүү апаты болот деп күнгө карата "кудайы кылуу" (күнгө тооп кылуу), жаан тилөө ырым аземдерин өткөрүшкөн. АЙ. Айды кыргыздар актыктын, сулуулуктун көрнөгү кылышкан. Айдын күндүк түрпүн билип, ага сыйынуусун ар бир ай жаңырган күнү айга жүгүнүп, болуп да бойкат аялдар айга үзбөй жүгүнүп, тилек айтуу менен, айга болгон коркунучун билдирип, ай жөнүндө тыйымдарды чыгарышып, айлуу түндө күнөө өткөрбөө тыйымын тутунган. ЖЕР. Жердин "Мана" күчү зор болуп, жерден жандуулар ырыскы күтүшкөн, жашоо күтүшкөн, жерди капа кылуу адамдын тукум курут болуусуна алып барарын эрте билишип, абдан коркушкан. Өзү басып жүргөн жерди теппөө, жерди бычак менен тилбөө, жердин чөбүн жулбоо, кара жерге жата калып бой кошпоо, конуштанган жерди таза кармоо сыяктуу тыйымдарды чыгарып, жерди аздектешкен. Киндик кан төккөн жерди, кайсы бир касиеттүү жерлерди, ата конушун ыйык тутунган, алыска кеткенде, туулган жердин топурагын түйүп алып, аны өзүн колдоочу тумар кылып жүргөн. Топуракка бетин, тумшугун тийгизип шүйкүм кылып сыйынуу аркылуу жердин каар- казабынан оолак болуу аракетин жасашкан. Жердеги тоо, суу, шамал, өсүмдүктөрдүн жашоого келтире турган жакшылык- жамандыктарын айкын билип, алардан коркуу мүнөзүндөгү сыйынууларын иштешип, өздөрүн аларга каршы аракет жасоодон тыйышкан. "кыргыздын тоо ? атасы, суу ? энеси" деген улуу сөзүн чыгарып, тоо менен сууну ата- энедей сыйлап, алардын каарына калуудан тыйылып жүргөн. Суунун башатын булгобоо, сууга сийбөө, сууга түкүрбөө, сууну сабоолобоо, агын сууга кир бастырбоо, жуунду төкпөө, булактын көзүн бүтөбөө сыяктуу тыйымдарын чыгарышкан. Жалгыз өсүмдүктү кыйбоо, өсүмдүктү тукум курут кылып кыйратпоо, арча, табылгы, долоно, кайың, четин сыяктуу өсүмдүктөрдү ыйык өсүмдүк катарында айрып чыгып, аларды кыйбоо, аларга даарат кылбоо, аларды ысырык жасап, тумар кылып тагынып өсүмдүк аркылуу өзүн мээнет, илдеттен коргоо аракеттерин жасашкан. Ысырык кылынган арча, табылгы сыяктуулардын жыты, долононун жыты ылаңдын алдын ала турганын бүгүнкү илим да тастыктайт. Кыргыз андай өсүмдүктөрдүн жөндөмүн эрте туйган, аздектеп- асыраган, аларга тийишүүдөн өздөрүн тыйган. Андай өзү бек, ылаңга каршы тура турган жыгачтарды камчы сап кылып, өзүнүн колдоочусу катары урунушкан. Шамалга ышкырбоо, шамалды сөкпөө сыяктуу тыйымдарды тутунуп, шамалдын каардануусунан сак жүрүшкөн. Эң эртеде, табияттын бардыгын жандуу элестетип, алардын бардыгынын ээси, пири болот деп аңыздык көркөм элестетип, жандуу- жансыздардын ээлеринен коркуу мүнөздүү сыйынуу, алар менен тотемдик байланыш түзүү, аларга тийишпөө, каарына калбоо сыяктуу тыйымдарды чыгарып, мамилесин жылуу алып жүрүү аркылуу алардан жамандыктарды келтирбөө аракеттерин жасашкан.\n2) тотемден коркуу. "тотем" эң байыркы табият менен адам ортосундагы мамилени байлоочу түшүнүк болуп, кыргызча "тукум" деген сөзгө бетттешет да, табият менен туугандык байланыш орнотулган түшүнүктү берет. Тотем эң алгачкы жолу, айбандар менен адамдардын "туугандык" байланышын, алып айтсак, айбандар менен адамдар ортосунда перзентүү болуу ("Кожожашта" кайберендин ээси менен кудалашуудай), айбандар адам баласын эмчегин эмизип чоңойтуу, багуу сыяктуу байланыштар менен тотемдик жакындык түзүлгөн. Кийин, ыйык жана оорактуу адамдардын арбактары табияттын жандуу- жансыздарына көчүү аркылуу, ал арбак башка бир затка айланып, ал адамдар жагынан тотем болуп ыйыкталган абалдар болгон. Тотем мейли айбандар болсун, же өсүмдүктөр болсун, ал адамдардын колдоочусу болгон. Адамдар тотемдерди атасындай, энесиндей ыйык көргөн. Андан корккон, тотемге сыйынган. Тотем айбандарынын сүрөтүн денесине чегип алуу (байыркы Эне- Сайдагы кыргыздарда ургаачылары мойнуна, эркектери билегине чегип алары жазма маалыматтарда айтылат), туусуна, асабасына өз уруусунун тотеминин сүрөтүн түшүрүп алуу, уруулар өз тотемин ураан кылып колдонуу аркылуу тотемди колдоочу болот дегенге ишенген. Тотемдин каарына калса, тукумуна, бактына жаман болот деп, тотем айбандарды өлтүрбөгөн. Тотемдик байланышы бар айбандардын этин жеш бир тукумдагылар өздөрүнүн этин өздөрү жегендей кылмыш болот деп тыйылган (арстан, илбирс, бөрүлөр канча ачка болсо да өз ара бирин- бири жебеген сыңары). Тотемдик тыюунун эң чоңун тотемдик (уруктук) байланышы барлар өз ара бой кошуудан сактанууга караткан. Атап айтканда, бир урук адамдар өз ара никеде болуу, бой кошууну чечкин тыйган. Бир тотемдеги (тукумдагы) адамдар бой кошуп төрөлгөн балдардын түрпү, ой жетилүүсү бечел калаарын адамдар эрте байкаган (азыр ал байкоо күңүрттөшүп кеткендиктен, бир тотемдеги кишилер никелеше берүү айынан, адамдардын дене бычымы кичирип кеткенинен айкын көрүнүп турат). Ушуга кылымдан бери көөн бурган кыргыздар тукум кууш, уруулук санжырасын айтып жүрүү салтын карманып (кийин бошоңдоду), аны өзүнүн тукумун, канын алыстатып, таза тукум жетилдирүүнүн аракетине коюшкан бир мазмуну бар экенин өзгөчө айтса болот. Тотем (тукум) жекенин тотеми, уруунун тотеми, улуттун тотеми деп бөлүнгөн. Кыргыздарда тотемдин түрлөрүнүн бардыгы сакталган.\nЖекенин тотеми. Жекенин тотеми табияттын кайсы бир мүчөсү менен жекенин байланыш жасоосу аркылуу жеке же үй- бүлөлүк тотем болуу абалы кыргыздарда да бар. Жекелер өз тотемин өз жакыны катары караган. "Семетей"деги айчүрөктү аркар эмизгени аркар Айчүрөккө жеке тотем катары каралат. Ал же анын тукуму аркардын этин жесе болбойт; аркарды тотем тутунуу кыргыз элдик чыгармаларда бир кыйла арбын. Кыяс жанын аркардын ичине салып коюп, аны менен жекелик тотем байланыш түзгөнү айтылган. Андан бөлөк кээ бир жекелер өзүнүн атына "жан шерик", колдоочусу катары багуу- багылуу менен тетемдик жакындык байланыш жасаганы "Манас", "Эр Төштүк" жомоктору баштаган элдик чыгармаларда ырааттуу айтылган. Ал аты өлгөндө, анын этин жебей, тотемдик ыйык жаныбар катары адам сыяктуу көмүү, тоонун башына коюу сыяктуу тотемдик сыйынуу аракеттерди жасашкан. Кээ бир жекелер кумайык, тайган сыяктуулар менен ырыскысын кошуу, багуу- багылуу байланышы аркылуу тотемдик мамиле жасап, соңунда, ал ити, тайганы өлгөндө, адам сыңары көмүү, оозуна май салып коюу сыяктуу тотемдик сыйынуусун билдирген. Жекелердин тотемдик байланышында, канаттуулар менен жакындык мамиледе болуу кыргыз турмушунда көп кезиккен. Бүркүт, куштарды таптоо, багуу, аны менен ырыскы табуу бир кыйла жалпылашкан. Ошого, көбүнчө, бүркүттү, кушту белгилүү бир мерчемге барганда табияттын өзүнө коё берүү, ал тургай, кадыресе "коё берүү" аземин тигил эле достор бөлүнүшкөндөй "ажыраш аяк" сыяктуу каада менен, азем өткөрүп коё берүү аркылуу тотемдик сыйынуусун билдирген. Кээ бир жекелер чымчык сыяктуу жаныбарларды, канаттуулардын балапандарын оозуна түкүрүү аркылуу тотемдик мамиле жасап, "дос оозанып" коё берүү, кийин ал канаттуусу да ошол үйгө кайра бир келүү, ал үйгө жакшы жышана тартуулоо сыяктуу жакындык байланышта өтүшүүгө жетишкен. Бүлөлөрдүн малынын ичиндеги төл башы малды, же кандайдыр ошол үй- бүлөгө ырыскы- дөөлөт тартуулаган баш малды тотем катары аяп, сойбой, сатпай, кээде кыркпай малынын ичинде алып жүрүүсүн да айтсак болот. Жекелик тотемде, кээ бир жекелик тотемди да ошол уруу жана улут моюндап, ыйык катары санай турган, аларды өлтүрбөө, каарына калбоо тыйымдарын чыгарышып, табият менен ымыланы жибите алышкан. Жеке тотем дегенде, кыргыздардын эки бөлөк уруудан болгону менен кайсы бир кыз- уул экөө бир эненин эмчегин ээмп, эмчектеш болуу тотеми (жакынчылыгы) түзүлсө да, алар никеленүүгө, бой кошууга болбойт деген катаң тыйым чыккан. Ошого кыргыздар бирөөнүн баласына жеңилдик менен эмчек салбайт. Жеке тотем дегенде, Манас бабанын колдоочулары анын өзүндүк кандайдыр бир байланыштар менен түзүлгөн тотемдери деп айтууга болот. Болуп да, төөсү, тайганы сыяктуулар Манастан кийин Семетейге келип кошулган баян айтылат. Бул Манас бабанын жеке тотемдери деп айтууга болот.\nУруу тотеми. Уруулук тотем кыргызда аябай өнүкккөн. Ал жеке тотемден улам уруулукка арбыган. Кыргызда бир тотемдеги адамдар бир уруу болгону өтө айкын. Алардын урааны, тотемдик белгиси, ал тургай уруусунун аты ошол тотемдик айбандын аты менен аталган. Жалдуу каба (бөрү эмизген) уруусу жана бугу (мүйүздүү бугу эне) уруусу сыяктуулардын уламышы бизге жеткен. Ушул күндүн өзүндө, багыш (жети багыш), кыпчак (терек тотеми), бөрү, баргы, жагалмай сыяктуу уруулардын аты түз эле тотемдик айбандардын аттары менен аталып жеткенин көрөбүз. Андан бөлөк, уруулардын өзүндүк эн- тамгаларындагы кебетелер да байыркы тотемдеринин кебетелерининен экенин жорууга болот. Уруу тотеминин эң чоң тыйымы, бир уруудагылардын (тукумдагылардын) күйөөлөрү, келиндери бүт ошол уруудагы өзүнөн улуулардын атын тергөө менен "ат тергөө" маданиятына жетишкен. Куда болгон соң, күйөө, келин болучуулар ошол уруудагыларга өзүн көрсөтпөй "кайындан качуу" сыяктуулар тотемдик ыйык көз караштан, тотемден коркуу мүнөздөгү сыйлоодон калыптанган тыюу болуп, мындай тыюу адамдарды ыйбалуулукка алып баруу менен катар, дагы бир мазмуну качуу, атын да айтпоо аркылуу өзүн бир тотем (тукум) байланышы барлардан оолактатып, жыныстык байланыштын кокустугунан чечкин сактануу тыйымын тутунганы болгон. Ошентип, кыргыздын ата журт, тага журт, кайын журт деген, бир кишинин үч ыйык журтун, таза кармануу аракетин инсанаттын тотем маданиятына кошкон салымы катары караса болот. Дүйнөдөгү кээ бир байыркы улуттарда, кайындан качуунун катаң түрү сакталган болуп, кайын энесинен качуу гана эмес, кадыресе кайын энеси басып кеткен изди да баспоо, кайын эне күйөөгө түз тамак сунбоо сыяктуу тыюуларды карманган (караңыз, "Тотем жана тыйым" автору Зигмунд Фрейддин (Sigmund Freud) 2010- жылы "борбордук котормо басмасы" жагынан ханзуча басылган китептин 14- бетине). Мындай кайындан качуунун катаң түрү кыргыздарда да сакталган болуп, күйөөгө кайнене тамакты жеңелери аркылуу суна турган, ал келинге кайната мүлдө өз колу менен тамак сыяктуу нерселерди сунбоо, жүзүнө түз карабоо тыйымы тутунулуп келген. Мындай болуу колдору тийишип кетүүдөн, көзү түшүп кетүүдөн оолак болуу тыйымы эле. Кыргыздарда тууган кыз- уулдар ортосунда да жүрүм- турум тыйымдары калыптанган. Кыз- уул туугандардан уул баланын колу адалданып, кызга кырк тал чач өрүлгөндөн кийин, алар бир төшөктө жатууга, кыз бала атасынын койнуна жатууга, уул бала энесинин койнуна жатууга болбой турган тыйым калыптанган. Уул баланын колу адалдангандан кийин айрым жатууга көнгөн. Уул балдар кыздарды туурап ойноого, кыз бала уулча ойноого тыйым салынган. Кыргыздардагы уруулук тотемдин катаң тыйымы жашоодо тукумун таза алып жүрүүгө алып барган берекетин айкын көрсөткөндүктөн, "курама темир курч болот" деген тамсилди, кыргыздын бир уруусу (тотеми) менен дагы бир уруусунан (тотеминен) туулган "курама" балдардын жетилүү чындыгына ишенип айтканы эле. Тотем изилдөөчүлөрдүн баамында, тукум (тотем) ичинде өз ара жакындары менен жыныстык байланыш жасабоо байыркы салтын сактаган улуттардыкына азыркы маданий деген улуттар жетише албаганына таң калган.\nУлут тотеми. Кыргыздар эң эртеде бөрү тотемин (башка түркү тилдеш элдер менен) бирдиктүү тутунганы тарыхта ачык жазылган. Бөрүнү ыйык билүү, анын чүкөсүн ооматты оодурат дегенге ишенип тагынуусу, шыйрактарын керегенин түбүнө байлап, анын тырмагынан жин- шайтан, илээшкен коркуп кире албайт деп коргоочу катары санаганга караганда, бөрү тотеми кыргыздардын байыркы жөрөлгөлүү тотеми болгон деп айтууга болот. Бирок, кыргыз улуту 40 уруудан куралган эл болгондуктан, тотемдик нерселеринин саны көп болуп жүргөнү байкалат да, ушул күнгө чейин, жалпы улутка орток тотемди паланы деп бир- экини көрсөтүү чындыкка туура келбейт. Кыргыздар уруулук тотемдерди, кадыресе жекелик тотемдерди улуттук деңгээлде толук кабылдаган өзгөчөлүкккө ээ. Ошого, айбандардан, өсүмдүктөрдөн, тоо- таш, булак- суулардан ыйык тутунган нерселери көп, ага жараша, ал ыйыктыктарды бузбоочу тыйымдары да көп болуу жагдайы калыпташып, ал тыйымдарды да бүт улутка жалпылаштырууга жетишкен. Ушул күндүн өзүндө, бүркүттү, үкүнү, жыланды, мышыкты ыйык жаныбар катарында санап, аларды өлтүрбөө, карлабоо тыйымдарын иштейт. Үкүнүн саңоорун жин, мээнет жолотпоочу ыйык нерсе катары балдарга, болуп да кыздарга тагып коёт. Бүркүттүн тырмагын, тумшугун баланын бешигине тагат. Ал эми бугу, ак кийиктерди ыйык жаныбар, актыкты колдоочу тотемдик жаныбар катары карайт. Кийинки мезгилдеги турмуштун айынан, аң уулап алардын этин жегенди көрсөткөндө да, ушул күнгө чейин, кыргыздар кийиктин башын талаага таштабайт, кайберендин баш- шыйрагын куйкалабайт. Төлдөө, куут маалдарында аңчылык кылбайт. Мындан кайберендер да улуттук тотемдин бирөө экенин көрүүгө болот. Улуттук тотемди жыйынтыктап айтканда, кыргыздардын улуттук тотеминин саны көп, тыйымы да көп болуп, бул табият менен болгон мамилесин кең карманганын, ошого жараша, аларды асыроо, ыйык билүү натыйжасы өтө озот болуп чыкканын өзгөчө бөлүп айтса болот.\n3) жинден коркуу. Кыргыздын аңыздык көркөм элестетүүсүндө, табияттан сырткаркы күчтөрдүн бирөө, жин- шайтандар болгон. Алар суунун бойлорунда, басырык жерде, күл төккөн жерлерде, булуң- бурчтарда, балит жерлерге жайгашат экен да, адамдар ошол жерлерди басса, алар жабышып, илээшип алып, илдет, мээнет, оору, жамандык алып келет деген түшүнүк болгон. Ошого басырыкта олтурбоо, күлдү тепсебөө, кабакта уктобоо сыяктуу тыйымдарды чыгарган. Кыргыздарда тотемдик ыйык нерселер адамдарды алардан коргойт, адамдарга жолотпойт (мисали, бөрү, бүркүт, үкү, арча, долоно ж.б.) деген түшүнүк боюнча, ал ыйык нерселердин тырмагын, саңоорун, чырпык- бутагын тагынып алышкан. Андан бөлөк, адамдар ичинен кам, бакшы, куугунчу, домчу деген атактагы кишилер атайын сакчы катары алардан коруп, адамдар менен жиндердин ортосуна арачы кирип, адамдарга жабышкан, илээшкен жиндердин атын таап, таанып кууп чыгат деп ишенген. Жин өзгөчө ургаачылар менен жаш балдарга оңой илээшет экен да, болуп да, ургаачылар этек кир кезинде илээшкен оңой жабышат деп, аялдардын ошол өзгөчө мезгилинде, тамак жасашы, болуп да актык иштерге катышуусуна тыйым салынган. Аялдар бойкат кезинде суунун боюна конууга болбойт (толгоодо өпкөсүн ала качып сууга салып жиберет имиш), ургаачылар түндөсү суу алууга барууга болбойт дегендердин бардыгы ургаачылардын жин- шайтандан оолак жүрүүсүнө салынган тыйымдар болгон. Баланын атын оболу купуя өзүнүн кулагына айтуу, атын түндөсү чакырбоо, бешикти жалгыз үйдө калтырбоо сыяктуу тыйымдардын бардыгы жиндин жабышуусуна коркуу тыйымдары болгон. Адамдар сапар тартканда, көп жерди кыдырганда, көп менен жолукканда, илээшкени бар адамдардыкы жугуп кетет деп ишенип, үйгө кайтып барганда, үйгө киргизбей туруп башынан суу тегеретип тазартуу, малды (сары улакты) садага чабуу аркылуу жинге малдын канын, өпкөсүн берип (ыргытып) кетирүү ырымдарын иштеп (ырымдар бөлүгүндө көбүрөөк токтолонулат), жинден оолактатып, адамдарды жеңил сезиндирген. Дегинкиси, жинден коркуу тыйымдары өтө көп болуп, тамак- ашты ачык таштабоо, тамак жеп жатканда сүйлөбөө, жылаңбаш тамак ичпөө сыяктуулар. Жинден коркуу тыйымдары адамдарды тазалыктуу жашоого үйрөтүп, тазалыктан берекет көрүүсү менен, жинден коркуу тыйымдарын калыпташтыра алган.\n4) өлүктөн коркуу. Жамандык иштин эң оору өлүм болгон. Өлүмгө чалдыкпоонун, андан оолак жүрүүнүн көптөгөн тыйымдары тутунулганын айткандан бөлөк, адам өлгөндөн кийин аны кандай бир жаңсыл кылуунун дагы көптөгөн тыйымдары чыгарылган. Кыргызда, өлүктөн коркуу эки чоң мазмунда болгон: биринчиси, өлүктүн тирүүлөргө жугуштуу оорусун калтыруусунан коркуу; экинчиси, жерлигине койгондон кийинки арбагынан коркуу болгон; ушул эки коркуудан улам, көптөгөн тыйымдар чыккан. Эң эртеде өлүктөн коркуу андагы жугуштуу оорудан коркуудан башталып, өлүктү тыйымдар аркылуу адамдардан оолак коюунун иш- чаралары иштелген. Кыргыздар өлүм болгондо, дароо боз үй тигип, өлүктү (сөөктү) эр болсо эр жакка, ургаачы болсо, эпчи жакка көшөгө тартып коюу аркылуу адамдардан өлүктү дароо бөлүү, өлүктү чектүү гана адамдар кармап- сермөө, айрыкча, балдарды, ургаачыларды өлүккө жолотпоо (алыстан жүзүн бир көрсөтүүнү айтпаганда), өтө ылдамдык менен, "маарам суу" аталган алгачкы өлүк жуушту аткаруу, өлүк сактаганда, баш- аягына шам жарытып коюу, агын суу менен "сөөккө кирүүчүлөр" үч бөлүп алып 2- жолу жууш, жууганда да эрежеге келтирип таза жууш талабы коюлуу, кепинге ороо, сөөк жууган жерди тепсөөрүн кылбай, бир канча күнгөчө үстүнө шак, таш сыяктуу нерселерди коюп коюу сыяктуулардын бардыгы өлүктөгү жугуштуу нерселерден адамдарды тыюу максатындагы аракеттер болгон. Сөөктү койгон боз үйгө от жакпоо, тамак жасабоо, асадарлардан (өлүктү кармап- сермегендерден) башка адамдар сөөк бар үйдөн тамак ичпөө, өлүүчүнүн кийимдерин күнгө айкарасынан жайып коюу сыяктуу тыйымдар өлүктөгү жугуштуу илдеттерден сактануу үчүн чыккан. Кыргыздар эң эртеде, өлүктү тоодогу үңкүрлөргө серелеп коюп, эти менен сөөгү ажыраганда, сөөгүн аруу жууп жерлөө адатын колдонуусу да, жугуштуу ооруларды чекене жерге бөлүп жугушсуз турпатка жеткен мезгилден кийин, адамдар кармап- сермөөгө болот деген тыйымдан улам болгон. Ал кийинки кездерде, дале өлүктү "сөөк" атаганы, этин алып, тазартып, сөөгүн ыйык жерге берүүдөн калган. Асадарлардын кара кийип, элден өзгөчө туруусу, болуп да аялдардын карасын жыл ашында алып, аны кемегедеги отко ырымдарын жасап өрттөшү, асадарлардын бетин өзү жуушу, асадарлар "жүз көрсөтө элек" сыяктуу тыйымдардын бардыгы өлүмгө катышы барлар бөлөк адамдардан оолак туруу, чектелүү максатындагы тыйымдардан улам болгон.\nӨлүктөн коркуу түшүнүгүнүн экинчиси, арбактан коркуу болгон. Тотем жана тыйым изилдөөчүлөр арбак ишеними тээ эртеден башталганын ырасташат. Арбак өлүүчүнүн жаны болуп, өлүк көмүлгөндн кийин да, анын арбагы өз чөлкөмүндө, жакындарынын жанында жүрө берет деген ишеним болгон, кыргызда. Эми кыргыздын бул түшүнүгүн ушул замандагы беделдүү журналдарда ырастап жатканы кызык. Ал үчүн, Американин таанылуу "сикенке" (Science) журналында, андан кийин Лондондон чыккан "те гуардиян" (The Guardian) журналында жарыяланган "Жан өлбөйт" макаланы, профессор Осмонакун Ибираимов 2013- жылы бирдин айынын 17- күнү Кыргызстан "Азаттык" сайтына тааныштырып жарыялаган экен, ошол маалыматтан ушул жерде кертип айтсак, жан жана арбактын эмне экенин, анын түбөлүктүүлүгүн, кадыресе, кыргыздардын арбак жөнүндөгү караштарын эмики илимдин тили менен жеткирген болобуз деп ойлодук. Ал макалада: "демек, жаныбыз денебиз менен чогуу жашайт, денебиз өлсө, жаныбыз аны менен кошо жок болот деп ойлойбуз. Дене деген нерсе чынында да бир мезгилде өз жашоосун токтотот, өлөт. Бирок жаңы илимий назарыя боюнча дененин физикалык жана биологиялык жактан жашоосун токтоткону, эч качан адамдын жаны да ошо менен кошо жок болуп кетээрин түшүндүрбөйт экен" деп, макаланын өзүнөн накыл алып айткан О. Ибираимов андан ары ал макалага кайрылып: "мээбизде, 20 гана ватт энергия бар болуп, ал энергия эч качан өз жашоосун токтотпойт, эч качан сөөгүбүз менен кошо жок болуп кетпейт. Анткени физиканин эң негизги жана айныксыз закондорунун бири ? энергиянин сакталуу закону",- деп тике бөтөн сөз катары көрсөтүп болгондон кийин, өз сөзүн айтып: "айтор, аталган гезиттеги адам жаны, жана анын болгону 20 ваттык физикалык энергия түрүндөгү руху эч качан жок болуп кетпей турганы, аалам койнунда түбөлүк жүрө бере турганы тууралуу беделдүү макала азыр илимий чөйрөдө кызуу талаштарды туудуруп, ар түрдүү божомолдорду жаратып жаткан кези"- дейт. Азыркы илимпоздордун физикалык илимдин кубатына салып аныктайын деп жаткан маселесине кыргыздын ата- бабалары тээ байыркы доордо эле ишенип, арбактын ар түрдүү кейипте шек берүүсүнө бөркүндөй ишенип, арбактан коркуп, арбакка сыйынып, арбактын каарына калбоо боюнча көптөгөн тыйымдарды чыгарышып, өздөрүн арбактардан тыйып, арбактарды ыраазы кылуу боюнча мындай аракеттерин жасашкан.\nЫйлоо. Арбакты ыраазы кылуунун эң чоң аракети анын күйгөнү болуу. күйгөнүн Ыйы менен белгилөө болгон. Ый каадалуу болбосо, өлүүчүнүн күйүүчүсү жок экен деп каралат. Мында, эркектердин өлүмдө ыйлаганын "өкүрүү" деп атайт. Ургаачылардын ыйын "кошок" деп атайт. Өлүмгө ыйлаганда, аялдар жүктү карап отуруп, бөйрөктү таянып кошок кошот. Эркектер үйдүн сыртында, сөөк койгон капшытта, катар өрө туруп, жакындары таяк таянып туруп өкүрүп ыйлайт. Өлүмдөгү ыйда, арбак ыйды угат деген түшүнүк болгон (ал тургай, бир бай өлүмүш болуп, ким мага күйөт экен деп күйөрмөндөрүнүн кошогун уккан экен деген уламыш бар). Арбактын ыраазы болушу чыныгы ый, каадалуу ый менен белгиленген. Ыйда малдаш курунуп, бутту сунуп олтуруп алууга болбойт. Дагы бири, аяк- буякты каранып, күлүп, башка аракетти жасап олтуруу чындап ыйлабагандыкка жатат. Өтө күйгөнү аялы менен кыз- келиндин ыйлоосуна каралган: аялы кара чоң чапан, көк көйнөк кийип, кара жоолук салынып, ичинен тасма кайышты кырча курчанып, сыңар тизелөөсүнөн жазбай олтуруп, бетин тытып, күйүттүү кошогун кошуп ыйлаган; кыздары "атакелеп" боздоп- какшап муңдуу кошогун кошуп күйүтүн туюнткан; алар өздөрү гана ыйлоо эмес, уккандарды да ыйлатуу деңгээлине жеткирип ыйлашканынан, "күйгөн катын кошокчу" болгонунан эл жана арбак ыраазы болгон. Өлүмдүү болгон үйдөн жыл маалы болгуча кошок, өкүрүк үзүлбөгөн. Мындайча айтканда, өлүмдөгү ый арбактын зыйнатын бүтөө, кошок сөздөрү аркылуу аны ыраазы кылуу максатында чыккан эң байыркы арбактан коркуу, анын бала- бакырасына зыян салбастыгынан сактануусу, тыйынуусу болгон.\nАш берүү. Инсанат тарыхында, өлүүчүгө аш берүү каадасынын тарыхы абдан узун болуп, адамзаттын биринчи күнөөсү, энелик коомдо атасын тааныбай, "энесинен кызгануу" аркылуу "атасын өлтүрүп алуу", ал күнөөсүн кийин тааныган соң, кечирим суроо, өзүн актоо максатында аш берүүнү аталык доордо чыгарышкан экен. Ошогодур, кыргызда, аяп "атаңа аш бересиңби?" деген сөз айкашы келе жатат. Этнографтардын айтуусунда, аш берүү эң эртеде "атасына аш берүү" дөн башталган экен. Кийин өлүүчүнүн бардыгынын арбагына атап аш берүүгө кеңейген түрү бар. Аш берүү "Манас" жомогунда да байыркы түрү менен айтылган. Азыр, өлүүчүнүн үч ашын берүү: кара ашын берүү; кыркын берүү; жыл ашын берүү болгон. Кара аш берүүнүн кыргызда эки зарылчылыгы болгон, эң биринчиси арбакка атоо, аны ыраазы кылуу болсо, экинчиси, кыргыз өлүм кабарын укканда, "топурак салуу"ну ыйык милдети катары көрүп, ар кайсы жылга-колоттордон түшүп келет. Алар өлүүчүнү жерлөөнүн түрдүү жосундарына бүт катышуу үчүн бир күндүк убактын сарптайт. Албетте, аларды ачка коюуга болбой турган зарылдык туулат. Бул эки зарылдыкты ар бир адам ичинде билип, арбакты, элди ыраазы кылуу максатында аш берүүнү салт кылышып кеткен. Ал эми, кыркын берүү, негизинен урпактарынын өз үйлөрүнө тароосу, куда-сөөгү чай ичирүүсүн максат кылган. Өлүүчүгө "жыл ашын берүү"нү чоң ашы деп атайт. Аны кадимки эле кыргыздын улуттук маарекесинде өткөрүлүүчү байге баштаган жарыш түрлөрү менен өткөрүшкөн. Анда, аялынын карасы түшүрүлөт. Эр кишилер "төшөк жаңыртууга" жолдуу болот. Аял жаш болсо, келин болсо, анын өз турмушун таап алуусуна жол берилет. Жыл ашынан кийин ар кандай асалоо токтойт.\nАрбакты ыраазы кылуу аракетине, кыргыздар ислам динине киргенден кийин (10- кылымдан кийин), мусулман кишинин намазын түшүрүү, бейитине куран окуу, түшүнө кирип калса, арбагына атап куран окуу, өлүм болгон асадарга куран окуу, өлүүчүгө "куран оодартуу" деген маанилер кошулуп, арбакты тирүүлөрдүн сыйлашына дагы да көптөгөн улуу аракеттер коштолуп байытылган.\nТул салуу. "тул" деген өлгөн кишинин тирүү кезиндеги сөлөкөтү. Аны жыгачтан денесинин көкүрөктөн өөдөгү кебетесине окшотуп сомдоп жасайт. Ага тирүү кезиндеги кийимдерин кийгизип, жыйылган жүктүн бурчуна отургузуп коёт. Ургаачылардын жүккө карап үн тартып кошок кошкону ошол тулга карап олтурганы болот. Кара кийинип, чачынын учун жазып, кошок кошуп олтурган аялы "тул катын" аталат. Ал тирүүсүндө минген атынын жал- куйругун кыркып, ээр токуп каңтарып коёт. Аны "тул ат" деп атайт. Тул атты көчкөндө эч ким минбей жетелеп жүрөт. Жыл ашы берилгенден кийин койгон тул алынат, ат да коё берилет. Катыны тул аталбай жесир аталат. Жесирдин күйөөгө тийүү жолу ачылат. Тул салуу кыргыздын байыркы салты болуп, жакынкы замандардан бери бул салт иштелбей калган. Бирок "Манас" эпосунда тул салуу боюнча баяндар айтылат.\nЖыт буратуу. Арбакты ыраазы кылуунун дагы бир аракети орозо айтта жыт буратуу болуп, жыт арбакка жетет, ошол күнү тирүүлөрүнөн үмүт кылат деген түшүнүк боюнча, арбакка жыт буратуу аракети касалган. Жыт буратуу ай башы күнү, бешимден кийин, кебекке май куюп, жалпак таштын бетине канча кишиге арнаса, ошончо бөлөк жыт буратат. Жыт буратканда: "атама- энемдин рухуна арнадым, паландын рухуна атадым" деп бата кылат. Бир өлүүчүгө жыт буратуу 10 жылдай болот. Андан өткөндө, "арбак карыды" деп, жаңы арбакка жыт буратат.\nКыргыз тыйымында, арбактан коркуу, ага сыйынуу салт катары келе жатат. Болуп да ата- бабанын арбагына сыйынуу, ага аш берүү, түлөө өткөрүү, бейитин бекитүү, бейитине куран окуу (кийинки ислам кезинен кийин) сыяктуу ырымдарды жасап, арбактын уруусунан сактанып, тыйылып келген. Бул "Манас" жомогунда "Манастын күмбөзүнө" кийинки Семетей баштаган урпактарынын тайыганы, чигитейдин жарасын "Манас"тын күмбөзүнө алып кирип эмдеп- домдогону, Манас урпактары кыйын кезеңге кабылганда, арбагы менен колдоого алганы сыяктуу баяндарда арбакка сыйынуу өтө ырааттуу айтылган.\nӨлүмдөн, арбактан коркуу тыйымдарына, дагы: сөөктү жерлигине койгон күнү ургаачылар жай башына барбайт; бейитти тепсебейт; сөөктү демейде суу ылдый ташыбайт; бейиттин топурагын жаңылабайт, асадарлар келген адамдардын алдынан тосо чыкпайт, өлүмдүү жерде, болуп да асадарлар кызыл кийбейт (кызыл ? кубанычтын белгиси), ак жоолук салынбайт (ак ? актыктын, тилектин белгиси) деген сыяктуу көптөгөн тыйымдар колдонулган.\n5) жараткандан коркуу. Кыргыздардын эң түпкү ишенүүчү ээсинин аты жараткан болгон. Андан кийинки доорлордо, көк теңир, ал ислам дини доорунда кудай болуп аталган. Бирок түшүнүгүндө, алар ааламдагы бардык нерсени жараткан, ааламдагы бардык нерсенин ээси деген ишеним болуп, жараткан теңдешсиз, ал өлүмдү жана ырыскыны белгилейт деген түшүнүк менен, жаратканга (ээге) жалынуу, сыйынуу болгон. Кыргыздардын батасында, каргышында, антында жараткандан тилөө айкын көрүнгөн. Дүйнөлүк "тыйым" изилдөөчүлөрдүн айтуусунда, ар кандай бир нерседе "мана" (mana 玛那) аттуу сырлуу күч болот экен да, "мана" күчү күчтүүлөрдөн күчү андан ажыздар коркот экен (караңыз, жогоруда айтылган "тотем жана тыйым" китептин 24- бетине). Ал кыргыз түшүнүгүндө, жараткандын күчү (манасы) эң күчтүү болуп, ага бардык нерселер баш ийген, баш ийбегендер "жамандык"ка чалдыккан. Жамандыкка чалдыкпоо үчүн, ага жараша тыйымдарды чыгарып, жамандыктан оолак жүрүүнүн аракеттерин жасашкан. Кыргыз тыйымдарында жаратканды (теңирди, кудайды) ыйыктын ыйыгы катары санап, ал бардык көрүнөө менен көмөнү билет, жамандык иш жасап күнөкөр болсо, каарына калып, апат, кырсык менен жазасын тартат деп жаратканга тыйым жосундарын жасаган. Кадыресе сыйынуу, дайыма эсине алуу, жалынуу, тообо- топук айтуу, жүрүм- турумун оңдоо, жакшы иш жасоо аркылуу аны ыраазы кылуу аракеттери менен сактанып жүргөн. Жаратканга тил тийгизбөө, анын бергенине шүгүр кылуу тыйымдарын тутунушкан. Жакшылык маанай менен жүрүү анын каарынан, жазасынан сактануу деп билген. Кыргыздар илгертен тартып бир гана "ээ"ден коркуп, айбыгып келген. Ал "өлүм кайып, ырыскы кайып, нике кайып" сыяктуу теңдешсиз кайыптарды келтире алат, аларды түз тастыктоосу менен тагдырды чечет дегенге ишенген. Ошого жараткан (теңир, кудай) жөнүндөгү тыйым мүлдө аткарылуучу тыйым болуп, ага кайчы болгондордун өмүрү кыска, ырыскысы кем болот. Ага тил тийгизсе оозу кыйшайып калат, шек санаса, жамандыкка кабылат деген тыйымдарды тутунушкан.\n6) шүйкүм, кесирден коркуу. Шүйкүм жана кесирден коркуу кыргыздардын өз аракет, кыялын, мүнөзүн кынапка салып, аман- эсен, дөөлөттүү, ырыскылуу жашоосуна кандайдыр кесир (кээси) тийип кетүүдөн сак жүрүү, андан тыйылуу аракеттерин жасашкан. Шүйкүм жана кесирден коркууга айрым токтолуу, ал экөөнү ачып берүүгө өбөлгө түзөт.\nШүйкүм бузуудан коркуу. Шүйкүм адамдын ырайы жана кейпи болуп, аларды бузганды "шүйкүмүн бузуу" деп атайт да, жамандыкты күсөйт, жамандыкты туурайт деген мааниде, жамандыкты тууратпас, ага окшотпос үчүн тыйымдар жасалып, жүрүм- турумун оңдоп, жайбаракат жүрүү максаты көздөлгөн. Шүйкүмүн бузуунун чоң бир көрүнүшү өлүмдүн кээ бир аркеттерин тууроо: өзүнүн мойнуна өзү жип салуу; кокосуна бычак ыйкоо; сулайып жатуу, күүгүмдө жатып алуу; таяккка өбөктөө (асадар сыяктуу); тетири карап олтуруу; эки бөйрөгүн таянуу; ургаачылар чачын бош таштоо; ургаачылар, демейде, кара жоолук, кара чапан, кара көйнөк кийип алуу; үйгө чаап келип түшүү; үшкүрүнүү; ак кийиз жамынып жатуу; жөнчүлүктө үн салып ыйлоо сыяктуу шүйкүмдөр өлүмдү аңсаган бузук шүйкүмдөр катары тыйым салынган. Шүйкүм бузуу аракети катары жабыр тартуу, кордолуу, жалгыз- жетим калуучулардын кейпин тууроого тыйым салынган: өзүнүн буту-колун байлоо (кылмыштуунун кейпи); күүгүмдө уңкуюп жалгыз олтуруу (кароосуз калгандын кейпи); мойнуна курун салуу (багынуунун кейпи); эки колу менен мууна жакасын кармануу (анттан актануу кейпи); кыз балага тери тон- шым кийгизүү (жакыр болуп калуунун кейпи); ийнин кысуу (жетимдиктин кейпи); сокурду, төкөрдү, жиндини туроолорго тыйым салып, шүйкүмүн оңдоп турган. Болуп да "баланын ? ойношунан, казандын ? кайнашынан" дегенге өзгөчө көөн бурулуп, баланын ойноо шүйкүмү оңдолуп турган. Шүйкүмүн оңдоо адамчылыктын муратын оңдоо, мураттуу, көөндүү жүрүүнү жетилдирүүгө алып барган.\nКесир болуудан коркуу. Кыргыз жүрүмүндө, куру чирен, чычаюу, чиренүү, бой көтөрүү сыяктууларр жек көрүндү жүрүм- турум катары сындалат. Андай жүрүмдөр кесирликти алып келет, ал кесирлик баалууну баалабоо, барды карлоо аркылуу ырыскыдан, дөөлөттөн, бакыттан куру калтырат деп корккон. Кесирди кыргыз ата сөзүнө алдырып: "кесирдүү баш келген бакытты кетирет", "кесирлүүдөн сай бою кач, жалакордон жаа бою кач", "кесирлүү ооздон кесепеттүү сөз чыгат" деген тастыктоолорду алган. "кесир" сөзүнүн башкача айтылышы "кээ" болуп, "кээ болот, кээси тийет" деген сөз айкаштары менен сүйлөй берет. Кыргыздын ойломунда, кесир үч аракеттен болот деп баамдаган жана кесирлүү ал аракеттерге тыйым салган.\n1. Барды карлоо кесири. Кыргыз мүнөзүндө, алды менен, барына "шүгүр кылуу" болгон. Ал дегени, барды баалай бил дегени болуп, барын карласаң, жогуна да жетпей жатып, андан да куру кала турганынан корккон. "мүйүз сурайым деп барып, кулагынан айрылып калуу" тамсили ушул акылдан чыгып, бул тамсил кесирден коркуунун чечмеси болуп урунулган. Барды карлабоо тыйымдарынан: баланы теппөө, кийимин тепсебөө; бышкан даамды жыттабайт; нанды тепсебейт; нанды бир кол менен сындырбайт; тамакты өрө туруп жебейт; жатып алып тамак жебейт; чөмүч менен итке аш куйбайт сыяктуу ырыскыны баалай билүү, ага ыкластуу мамиле кылуучу тыйымдарды чыгарышкан.\n2. Бой көтөрүү кесири. Колун аркасына албайт; эки колун башына жазданып жатпайт; эки бутун айкалыштырып турбайт; кыз бала бирөөнүн көзүнчө керилбейт; кишиге аркасын салып олтурбайт; малды теппейт; үй буюмдарын бут менен шилтебейт, тепппейт; малга тетири минбейт; атты башка чаппайт; чокоюн төргө илбейт сыяктуу текебирлик жоруктарга тыйым салынган. Эгер андай текебирлик жорукту иштесе адамдын мүчөлөрүнө закымы тийип, майып болуп калат дегенге чейин коркутуп, адамдардын жүрүм- турум адатын калыпка салганга жетишкен.\n3. Сөз кесири. Кесир сөз дегени, жараткандан өзүн ашык койгон таризде сүйлөөнү көрсөткөн. Сүйлөөдөгү, сөздөгү ашыкча сүйлөгөн сөздөрдү "кесир сүйлөбө" деп чечкин тыйган. "мен мындай кылам", "андай иштөө кыйын беле", "аны антип жиберем, муну минтип жиберем" деп, жараткандан, тагдырдан ашык сүйлөөнү кесир сүйлөө катары көрүп, катуу тыйым салынган. Сөз сүйлөп, кылар ишин айтканда, "буюрса" деген сөздү кошуп айтуу, текебирчилик эмес, кесирлик эмес болот деп караган. Кесир сүйлөө жаратканды капа кылып, анын каарына калуу менен, ойлобогон кырсык, жамандыктарга кабылтат, "буюрбай калат" деп корккон. Ошондон улам, кесир сүйлөбөөгө мындай тыйымдар чыккан: "барам" деп чорт сүйлөбөйт; "бүтүрөм" деп чорт айтпайт; даамды "сөзсүз жейм" деп чорт айтпайт;"аш- тамакты жештен тажадым" деп айтпайт; баланы "көп" деп айтпайт; үйдөгү буюм- тайымды, малды "түгөндү" деп айтпайт, "байыды" деп жоруйт ж. б. у. сыяктуулар болгон.\n7) бийликтен коркуу. Өкүмдардын, бийлик укугунун "Мана" күчү күчтүүлөр катарына кирген. Ал адамдардын башын алуу, жазасын тарттыруу, ырыскысын кыюу укугуна ээ болот экен. Кыргыздар "хандын казабынан сакта!" деген тилекти айтышканы да, бийликтин өкүмүн аткарууну "макул" менен иштөөгө, анын укугунан жабыр тартуудан сактанууга карата көптөгөн тыйымдарды чыгарган. Бийликтин "жолу улуу" деп урматтаган, болуп да, кыргыздар мансаптууларды "улуктар" атап, алардын атын түз айтпай, мансап аталышы боюнча, урмат аты менен атоо аркылуу андан сыйлоо мүнөзүндөгү коркуусун туюнтуп келген. Кыргыз тарыхындагы хандарынын өз атын айтпай: "ишбара ажоо", "кутлук билге хаган" сыяктуу урмат атактарын гана атаганын, аттарын тергеп айтпаганын көрсөтсөк болот. Бийликтин законун аткаруу да андан коркуунун башкы мисалы боло алат. Кыргыздар эң эртедеги тарыхында, бийлик закону катаң болгонун тарых барактарынан окудук. Алсак, уурулукка өлүм буйрулган, кадыресе, анын жазасы уулу ууру кылгандардын атасынын мойнуна ошол уулунун баш сөөгүн мойнуна асып жүрүү өкүмүн аткарткан (караңыз, "Жаңы таңнаама" кыргыздар баянына). Байыркы кыргыз ажоосунун алдына жашы кыркка чыга электер кирбөө тыйымы тарыхта жазылуу турат. Ушулардан улам, кыргыздар тарыхындагы бийликке болгон коркуусунан, андан өзүн сак алып жүрүүсүнөн абдан көп болбосо да бир топ тыйымдарды чыгарган. Бирок, кыргыздар бийликке катуу баш уруп кетүүчү адамдардан эмес экенин, алардын "ордо атуу" оюнундагы эки жаат бирдей эле "хан" атып ойногонунан көрсөтсө жетиштүү болот.\n2. адамдык кааданы сактоо тыйымдары.\nКыргыз элинде "адам", "киши", "инсан" деген сөздөргө, өзүнчө, айрым- айрым маани менен караган. Адам дегенде, анын айбандан болгон айырмасын сактоо жагына көп көөн бурган. Кудум Барпы акын айткандай: "адамдан чыгат айбан, айбандан чыкпайт адам" дегенге бек ишенишип, адамдан айбан чыгып калбоо жагына ар кандай кезде сак болгон. Адамдын айбандан чечкин айырмалануусу анын каада билгени, каада карманганы экенин кыргыз ойчулдугунда эртеде эле аныктама берип койгон. Адамдык каада анын наркы экенин тыянактаган. Адамдык каадасы калбагандарды "айбан, ит, эшек" деген сөздөр менен атаган. Адамдык каада кең мааниден жалпы эле инсанаттын адамдык каадасы (айбан жана башка заттардан айырмаланган) жана жеке адамдардын адамдык каадасы болуп келет. Жеке адамдардын каадасы дегенде, эл башы кишинин каадасы, ата- энелик каада, уул балалык каада, кыз балалык каада сыяктууларды өз ичине алат. Ошолор каадасынан айрылса, өз наркын жоготкон болот. Ошого адамдын каадасын сактоо үчүн күлдү аракеттер жасалып, адамдын каадасын коргоо, аны кадырлоо боюнча көптөгөн тыйымдар чыккан.\nАдамдын "алтын баш" каадасы. Кыргыздар адамдын каадасын көтөрүүдө адамдын башын сыйлоо менен белгиленген. Ар кандай адамдын (кор адам болсо да) башын аттабоо (балбан күрөштө жыгылгандын башын аттап кетсе, жаңжал чыккан), баш кийимин тепсебөө, баш кийимин бирөөгө бербөө, баланы төбөгө муштабоо, башынан тегереткен нерсени кайра урунбоо, болуп да пендеге баш урбоо, кишинин аласынан башын өткөрүп (аласынан өтүп) кечирим суробоо, дамбал, ыштан сыяктууларды башка чулгобоо, жакшылыктуу иштеринде "башын куттуктоо" сыяктуу аракеттер жасалып, адамдык кааданы баштан көрсөтүүгө умтулган.\nАдамдын тамак- аш каадасы. Адам эч качан чийки тамак жебейт, болуп да этти чийки жебейт; адамга айбан тамак жеген идишке тамак салып бербейт, болуп да иттин ит аягы сыяктуу кор айбандардын идишине адамга тамак салып бербейт; адамдар ит сыяктуу үй айбандары менен табакташ болуп тамак жебейт. Ит, мышык сыяктуу айбандардын оозуна оозун тийгизбейт сыяктуу тыйымдар адамдык кааданы тамак жагынан көтөрүп жүрүүгө алып барган. Кыргыздарда өзгөчө каада катары, кайырчылык кылып жан сактоого болбойт деген тыйым тутунулган.\nАдамдын уяттуулук каадасы. Адамдар уят болбоо жана уят кылбоо каадасын карманган. Уяттуулук адамдын айбандардан айырмалануучу өзүндүк өзгөчөлүгү болуп, адамдык кааданы төкпөө, кааданы кетирбөө үчүн уятка калбоо чоң тыйымы менен өзүн чектей алган. Адамдардын уяттуу жерлерин жашыруусу, уяттуу сөздөрдү сүйлөбөөсү, жаман атты болуу ___ зина, уурулук, чыккындык, кастык, безерлик (ата- энесин, баласын), осурак, сийгектик ж. б. Уят болуучу аракеттерди жасоодон сак болуу боюнча көптөгөн тыйымдар чыккан. Кыргызда: "уят өлүмдөн катуу" деген адамдык каада катаң сакталып калган.\nАдамдын өздүк каадасы. Ар бир адамдын өзүндүк каадасы болуп, ал каадасы бузулса, анын ооматы, кадыры, касиети, куту качат деп каралып, ар кимдин өзүндүк каадасын сактоочу тыйымдар чыккан. Эрлерге ургаачылардын дамбалын жуугузбоо, эркек кишиге эмчек эмген баласынын оозундагысын жегизип эмчектеш кылбоо, эмчектүү аялды умсунтпоо, кызды улагага олтургузбоо, кызды сөкпөө, аксакал кишини (байбичени) улага жакка олтургузбоо, атчан бара жаткан улук, кадырман адамды атчан жөн адамдарга аттан түшүрүп салам кылдырбоо, адамды маскарапоз оюндарды ойнотуп карлабоо, адамды тепсеп туруп унаага минбөө, аксакал адамды кичүүлөргө колуна суу куйгузбоо . ж. ж. Ар адамдын өзүнүн каадасын сактоочу тыйымдар чыккан.\n3. Адеп, ыйбаа тыйымдары.\nАдамдын адамдык оорагынын эң чоңу ? адеп, ыйбаасы. Бирок, бул инсандин оорагы жалпы бирдиктүү болгону менен, ар кайсы улутта ар кандай деңгээлде тутунганы менен айырмаланып келген экен. Кыргыздар адеп-ыйбааны адамдык дыгына доо кетирип алуудан, адамгерчилигин жоготуп алуудан, уят болуудан сактануу үчүн, адеп, ыйбаанын тыйымдарын тутунуп, адам болуунун мыйзамына көтөрүп урунуп жүргөн. Адеп адам акылагын түзүүчү каражаты болуп, акылагы анын адебинен таразаланып көрүнгөн. Ал ыйбаа болсо, тартынуу, адамгерчилигин көрсөтүүчү чен болгон. Бир адамдын киши болуусу анын адеби менен, ыйбаасынан байкалган. Адептүүлүк үй- бүлөнү, коомду маданийликке алып баруунун каражаты болсо, ыйбаалуулук адам менен адамдын мамилесин жылыта турган "адамдын күнгөйү" болгон. Ыйбаалуу киши көзгө ысык, көөнгө жакын болгон. Кыргыздар коомго жана адамдар ортосундагы мамилеге жооптуу болуу максатында, адеп, ыйбааны сактоо боюнча көптөген тыйымдарды чыгарып, ошол тыйымдары аркылуу өздөрүн кынапка салууга жетишкен. Ал тыйымдардан мисалдар көрсөтсөк, адеп сактоо боюнча: ата- эненин назарына кетүүгө болбойт; уурулук кылууга болбойт; калп айтууга болбойт; тилемчилик кылууга болбойт; эки беткейлик кылууга болбойт; ушакчылык кылууга болбойт; эриш бузууга болбойт; ойнош ойноого болбойт; киши бар жерде осурууга, түкүрүүгө, бышкырууга, кишинин карап саара кылууга болбойт; жаман атты болууга болбойт (шойку, алдамчы, чуут, митаам, куу, чыккын, опаасыз ж. б. сыяктуулар жаманаттыга калуу катарына кирет). Ал эми ыйбаа сактоо боюнча тыйымдардан мисалдар келтирсек: улууну урмат кылуу (атынан айтпоо; алдынан кыя өтпөө, тике карабоо, салам берүү, жүгүнүү, осол сөз айтпоо, шакабалабоо, мурда сүйлөбөө ж. б.); Уят сөз айтпоо; үйдөн адамга аркасын салып чыкпоо; обу жок күлбөө; кишинин көзүнчө махабаттык өбүшпөө; мейманчылыкта коногу бийлейт болуп албоо ж. б. у. сыяктуулар.\nАдеп, ыйбаа тыйымдарына кайчылык кылынса, бийликтин тыюусуна тушугуп, анда абакта жатуу, күнөкөр болуу жазаларын тартышкан. Ал ыйбаалуу болбосо, улуулардын каргышына калуу, назарга кетүү тыйымына кабылган. Кыргызда "каргыш тийет", "назар урат" деген түшүнүк боюнча каргышка калбоо, назарга кетпөөдөн корккон көптөгөн тыйымдар чыккан. Ошол тыйымдардан улам адамдар коомдо, улуу- кичүүнүн алдында адептүү, ыйбаалуу катары көрүнө алган.\nТыйымга майнап: кыргыздын тыйымы эки чоң топко, атап айтканда, коркуу (жети тема боюнча) жана өзүн жөнгө салуу (адеп, ыйбаага салуу) тобуна бөлүп баяндалды. Бул тек изилдөөнүн баштабында тыйымдарды түрлөргө бөлүү гана болуп эсептелүүсү керек. Ал дагы калып калган тыйымдын түрлөрү бар экенине ишенебиз. Жогорку тыйымдар, бир ойлонгон кишиге көптөй, дагы бир ойлонгон кишиге аздай туюлуп турат экен. Калем ээсинин баамында, тыйым адамдарды маданийликке (маданияттуулукка) шыкап бара турган, адамдык касиетин ашыра турган чоң тизгин экенине ынанат. Ал "коркуу" дегенди адам өзүнө сак болуу, жамандыкка жолобоо, жамандыктан коркуу, мээнет жабыштырып албоо деген маанисинде түшүнүлсө, тыйымдын адамзатка аябай кереги бар экени, тыйымдын канча көп болуусу адамдардын сак, ден соолугу соо жетилүүсүнө, рухий жашоосу күчтүү жүрөрүнө ишенип калат. Өзгөчө бөлүп айта турганыбыз, бир адам жараткандан, жанынан, бийликтен коркпосо, ал адамдын бул дүйнөдө жасар жумушу жамандык гана болоруна бөркүңдөй ишенсең болот. Ушул мааниден ойлонгондо, тыйым деген адамды эркинен ажырата турган чырмоок болбостон, адамды "куландай соо" алып жүрө турган мыйзам экен деп билүүгө жетишет.\nЭкинчи бөлүм, ырым\n"Ырым" деген сөз кыргыз ичине жалпылашкан сөз болгону менен, анын маанисине болгон түшүнүк, кадыресе анын кишиге болгон кызматы, жашоодогу маңызына болгон көз караш ушул күндө кирдеп турган кези. Бирок ырымдар эл ичинде колдонулуп, ал тургай, улуттук деңгээлде өтүп жатканын (мисалы, иш баштаарда кызыл тасма кыюу) көрсөк да, анын эмне үчүн ошондой иштелип жаткан сырын билбей келдик. Анткени, адамдардын ырым кылуу жоругун өз маңызы боюнча түшүндүрүүнүн мүчүп келгенин көрсөткөнү эле. Биз төмөндө, ырымдын бетин аарчып, окурманыбызга апакай көрсөтүүнү максат кылдык.\nЫрым жакшылыкты, иштин оң тартуусун каалоо аракети болуп, тыйымдын жандырмагы катары кызмат кылган. Тыйым кылган нерселерге адамдар "пенделик" мүнөзүн карматып, каршы келүүчү жоруктарды жасап, каарга калып, жабыр чеккенде, аны ырым кылуу аркылуу жакшылыкка жоруп, жакшылыкка буруп алууга умтулган. Мисалы, кайберендин башын талаага таштаба, туут кезинде атпа деген тыйымды жасабай, кайчылык кылганда, анын аң жолу "кырсыгат" (буулат) деп түшүнүлгөн. Ал кырсыкты жандыруу үчүн (аң жолун ачуу үчүн), кырсыккан мылтыкты тебөөрүнгө таштап адамдарды аттатат. Алдырашман менен ысырыктайт, жыт буратып ысырыктап ырымын кылат. Мына бул белгилүү даражада өзүн- өзү жазалоо, тазартуу аркылуу тартипке, жакшылыкка кайтуунун аракетин жасагандык, адам өз жасаган ишине сынчыл кайрылгандык болгон. Ушул сыңары, кыргыздын ырымдары өндүрүшүн, жумушун байсалдуу, ийгиликтүү алып жүрүү, оюн оңоп жүрүү аркылуу рухий тазалыгын сактоо максатында "ырым кылуу" аракеттерин жасашкан. Кыргыз тарыхында, 3- кылымда арабдын жер кезери Абудулафтын айтканына карасак, кыргыздар чыракты өзү өчмөйүнчө үйлөп өчүрбөө ырымын тутунушкан . бул кыргыздын ырымынын биринчи жолу тарыхта жазылышы болуп эсептелет. Ошого кыргыз ырымдарынын тарыхы узак деп айтууга болот. Ал кыргыз ырымдарын төмөнкү топторго бөлүп тааныштырууга болот..\n1. Эмгек-өндүрүшүндөгү ырымдар.\nБайыркы кыргыздар өндүрүшүн, көбүнчө, табиятка сөөнүп, анын колдоосу, жоомарттык кылуусу аркылуу түшүмгө, берекетке жетүүгө болот дегенге ишенген. Ошого өндүрүштүн ар бир алкагы ырымдар менен коштолуп, өндүрүш жолдоруна болгон тоскоолдор тазаланып, табияттын күчтөрү менен ырымдар аркылуу мамиле жасап, алардын кеңчилдигин колго келтирип, ишин оң салдыруу үчүн ырымдар иштелген. Ал тургай, эмгек ырымдары өндүрүш баштоонун, түшүм чогултуунун салттык аземдерине айланып олтурганы көрүнөт.\n1) аңчылык эмгегиндеги ырымдар. Аңчылык кыргыздардын өндүрүшүнүн эң эртедеги түрү болуп, бул эмгектин кылда учуна жеткенин, бул эмгектин мергенчи, адис мергенчи, капканчы, мүлүшкөрдеген чоң кеспий адистик атактардын чыгышынан, атайын кесиптик өндүрүш деңгээлине жеткенин көрүп алууга болот. Аңчылык эмгек шаймандарын, алып айтсак, жаалар, мылтык-ок дары, капкан тузак, бүркүт, куш кармоо шаймандары сыяктуулардын бардыгын өздөрү жасаган. Тайган, бүркүт, куштарды өзү таптап, аны аң алдырууга сала алышы чоң өнөр болгон. Мына ушул аңчылыктын кесиптик адамдарын жетиштирүү, жабдуу шаймандарын жасоо, аң алдыра турган айбандарды үйрөтүү өндүрүшүнүн бардыгында ырымдар колдонулуп, ушул өндүрүштүн берекетин самашкан. Аңчылык эмгегинде, аңга аттанууда (жөнөөдө) жолунун ачык (олжолуу) болуусун ырымдык белгилерден баамдаган. Алсак: ууга жөнөгөндө жолунан бойкат аял, түлкү чыгып калса, мүлдө аңга чыкпай үйүнө кайткан; жаңы мылтыкты биринчи жолу сагызган атып кандайт, ал тунгуч алган олжосунун каны, майы менен майлап ырымдайт. Ал кыргызда майды берекеттин баштоогу катары көргөнүнүн болгон. Аңчылык эмгегиндеги олжо ошол айыл адамдарынын орток ырыскысы катары каралат. Мерген алган олжосунун этинен, ортокчу, санчы дегендерге өз каадасы боюнча бөлүштүрүп берүү, жолуккан кишилерге шыралга берүүнү ырым катары иштейт, бербесе, аң жолу кырсыгат. Аңды чендүү санда албаса, оңко туруу аркылуу кайберен белги берет деген ырым болуп, мергенчилер кайсы бир мерчемде, ал белгини өздөрүнүн аң уулобоого берилген эскертүү деп тааныйт. Мергендин шакирти устасынын бармагын тиштөө ырымын жасап, андан өнөр кабылдоого өтөт сыяктуу ырымдар аталган өндүрүштүн салтына айланып бизге жеткен.\n2) малчылык эмгегиндеги ырымдар. Кыргыз өндүрүш маданиятынын эң олжолуусу, берекеттүүсү малчылык эмгеги болгон. Мал өстүрүүнүн түрдүү ыңгайларын өздөштүрүп, коомдук турмушун малчылык кесиби аркылуу өнүктүргөн. Малчылыкта, эт-сүтү азык, тамак болгондон бөлөк, тери, жүнү кийим жана турмуш буюмдары болуп, жалгыз малчылык өндүрүшү гана эмес, тамак-аш, кийим-буюм жасоочу өнөр жай өндүрүшүн кошо алып жүргөн, малчылык кыргыз тиричилигин бүт үстүнө алган өндүрүшү болгон. Ошого жараша, бул өндүрүштүн ийгиликтерине, берекетине кара күч салуу менен кошо, рухий жагынан ишин оң тарттыруу, эмгекти жеңилдетүү максатында ырымдарды чыгарышкан: "баланын ? аягынан, койчунун ? таягынан" деп, мал баккан таякты эң чоң ырым кылышып, аны менен балит, арам нерселерди чаппаган, таякты дамамат тик коюу ырымын иштеген; мал өстүрүүдө төлдү асыроону башкы милдет кылып, төл маалында төлдү санабоо, төл башыны өзгөчө орунга коюу сыяктуу ырымдарды жасаган. Тайлак, жакшы кулунду балача, адам көзүнөн далда багуу ырымдарын колдонгон. Мал тууганда, кээ бир малдын чөбүн анын сүтү менен байланыштырып, булактын көзүнө салуу ырымын иштеп, малдын сүттүү болуусуна жетүү ырымын жасашкан; мал жерисе, аны адамчалап ырымдап, эки төөгө эки кызды мингизип, эки жакты каратып, "төө жериди!"- деп кыйкырткан ырымды иштеген; малдын сүтүн өтө аздектеген, малдын желинин асыроону тыкыр байкаган. Желини ооруп калган малдын желинин эмдеп- домдоо ырымын иштейт; тунгуч ууз сүткө ырым жасалган, акты үйлөбөй, жерге төгүлүп кеткенин сөөмөйгө сүртүп мүрүгө сыйпап коюу ырымы аркылуу сүттү баалоо, аёону катаң карманган. Мал байлаган желе, көгөндү аттатпоо, аны аяр кароо, жаш малды нокто менен чаппоо сыяктуу ырымдар чыккан. Мал биттөөдө, мал кыркымында, аны таза кыркуу, эркек ургаачысын айырмалуу кыркуу, чок (жыттоор) коюп кыркуу сыяктуу кыркым ырымдары чыккан. Жүн сабоо, кийиз бакылоо, кийиз басуу, кийиз бычуу, шырдак жасоо, сыяктуу жүнгө иш кошуунун ырымдары; жип ийрүү, таар куруу, таар кесүү (согуп бүтүүдөгү кесүү) ырымдары; аркан-жип эшүү жана аны чыйратуу эмгегинин ырымдары; ата малды жетиштирүү, ат таптоо, малды баштооктукка үйрөтүү, мал союу эмгектери да ырымдар менен коштолуп, ал эмегектерди кадырлоо шааниси көтөрүлгөн.\n3) дыйканчылык эмгегиндеги ырымдар. Кыргыздардын дыйканчылык эмгеги менен машкулданган тарыхынын моюну узун. Ал Эне- Сай кыргыздарынын тарыхында, кыргыздын дыйканчылык жагдайы жазмаларда баяндалган. Дыйканчылык эмгеги дегенде, жер шартына жараша, арпа, буудай, жүгөрү сыяктуу дан эгиндери негиз болгон. Дыйканчылык түйшүгүндө, жумуш баштар алдында ырымдар иштелүү адаты боюнча, арык чабуу, үрөн себүү, сугат иштери, болуп да орум- жыйымдын, кырман алуу, кызыл сузуу (чечкор) сыяктуу ырымдары иштелип, дыйканчылыктан мол түшүм түшүү, ушул жумуштун апат, илдетке чалдыкпай жакшы өсүүсүн каалаган ырымдар иштелген. Мисалы, үрөн сепкенде, эмгек кылуучу жактын гана ырыскысы үчүн эмес:\n"мына септим уучтап,\nБул ? жетим- жесирге,\nмуну ? кары- мискинге.\nБу ? ач- арыкка,\nмунусу ? алсыз карыпка,\nбулар ? курт- кумурскага,\nмунусу ? сурамчыга.\nа Бул ? тилемчиге,\nбулары ? саламчыга,\nкалгандары ? сизге, бизге, мага!"\n- деп ырымдап, даркан пейил менен, себилген үрөндөн мол түшүм түшүүсүнө бурган аракет жасалып турганы көрүнөт.\n4) көч, сапар ырымдары. Кыргыз жайлоо маданиятынын мүнөзү ? көчүп жүрүп мал багуу. Көчүп жүрүүнү "туруксуздук", "оторчулдук" деген түшүнүк менен түшүнбөй, кыргыздар чөйрө коргоо үчүн, төрт мезгилдин табият кубулуштарына шайкеш, күндүн аракетине багынган чоң жүйө менен, өз айылында, өз чөлкөмүндө көчүп малчылык эмгегин өнүктүргөн. Бир жерде олтуруп алып, ал жерди басырык кылбай, конуш которуу, жайыт которуу аркылуу жер сергитип, өсүмдүккө өсүү мүмкүнчүлүгүн берип, өсүмдүктүн өсүү мыйзамына кайчылык иштебөөчү, чөйрө бузбоочу, атап айтканда, табият мийзамын каадасы боюнча карманган эл экенин мактануу менен айтууга болот. Ушул көчүү, сапар тартуу түйшүгүнүн байсалдуу жүрүшүн жакшылыктуу тилек, оңго буруу ырымдары менен коштоп, көчтү, сапарды илдетсиз алып жүрүүнүн аракетин жасашкан. Сапарды ак жолтойлук, кара жолтойлук боюнча айрып, кара жолтойлукту ырымдар менен акка бурууга умтулган. Жолго чыкканда, жолунан ургаачылар чыкса, мышык чыкса жолго жакшы эмес деп, кайра кайтуу аркылуу кара жолтойлуктун мойнун бурган. Жолдо бутка бутташкан таш сыяктуу жолтоолукту тазалап жүрүү, улоолуу киши жөө суу кечкели жаткан адамды суудан өткөрүү (тааныбаса да), сапардан илээшкен, жабышкандарды тазартуу үчүн, башынан суу тегеретүү, садага чабуу аркылуу өзүн жеңилдете алган. Ал эми көчүү эмгегинде, күн тандоо, жылдыз оңоо, көчтө биринчи төөнү коборуу (жүк тартуу), жүк жетелөөчүнү ырымдап тандоо, жүк ообостун ырымдары иштелген. Журтун тазалап, коломтосуна май салып көмүү, журтунда кагылуу казык калтырбоо сыяктуу чөйрө оңторуу ырымдарын жасаган. Жаңы конушка түшкөндө, коломтого май салып жыт буратуу сыяктуу ырымдар менен жаңылыкты тосуу шүйкүмүн оңдогон.\n2. Салттык ырымдар.\nСалт ? улуттук мүнөз. Салты ошол улуттун тарыхында жетилген маданияттарынын уясы болуп берет. Салттуу улутту маданий улут катарына киргизүүгө болот. Салт бар дегенде улуттун ар бир жумушу калпташкан, өлчөмдөшкөн, эрежелешкен деген манини бериши керек. Салт улутту оорактуу (жеңил- желпи эмес) көрсөтөт. Кыргыздар толук салттуу жана салтын сактаган эл катары таанылган. Ал эми кыргыздын ар бир салты ырым аземдери менен коштолуп, сырдуу, сүрдүү болуп келген. Салтындагы ырымдары негизинен төмөнкүдөй салттарында сакталган.\n1) той салтындагы ырымдар. Тойдун дагы бир көркөм аталмасы ? жакшылык. Кыргыз эли жакшылыкты көп эңсеген, турмушун жакшылык иштер менен жабдыган улут болгондуктан, анын тою көп болгон. Кадыресе тойдун ар бир иши ырымдар менен жакшылыкка, акка мойну бурулуп турган. Тойду бир адамдын бөбөк кезинен элестетсек, анын курсакка бүткөнүнөн тартып жерге кирген аралыгынын бардыгы мерчемдүү кезеңдеги тойлор менен жабдылганын баамдайбыз. Эринбей санактап жиберсек, бойго бүткөнү эне- атасына кубаныч, андан кийинкиси журт менен кошо бөлүшө турган кубаныч ?той. Жентек той, бешик той, кыркын чыгаруу аземи, тушамыш кыюу, тайга мингизүү, кулак көзөө, чач өрүү аземи, сүннөт той, куда болуу, үйлөнүү тойлору. Жаңы өргө тою сыяктуулар бир кишинин башындагы өткөрбөсө болбой турган салттык тойлору болгон. Андан башка ар бир жекенин мүчөл, туулган күнү, күмүш той маалы, алтын той маалы ж.б. толгон тойлор менен өмүрүн жабдып келе берет. Биздин мындай санактап айтуубуздун көздөгөнү ? жакшылык ыроологон, жакшылык эңсеген эл экенибизге мактануу. Биз той салты дегенде, үйлөнүү тоюндагы (анын алды-аркасындагы) жасалган ырымдарды гана көздөдүк, ал бала өстүрүүдөгү ырымдарды той салтынан өзүнчө болуп баяндоого туура келди.\nКыргыз тоюнун ар бир алкагы ырым менен коштолуп, олтурган да, ал ырымдар, эки жаштын ынтымак болуусу, агарып- көгөрүүсүнө жоруу максатын, мазмунун чыгарган ырымдар болгон. Тойдун биринчи арымы жуучулукка эки жак олуттуу караган, биринчи жуучуну ырымдап, кыз жак мүмкүнчүлүктүн барынча карманып калуу жагын басым жасаган. Кыргызда кудалашууну "сөөк алуу, сөөк берүү", "баш алуу, баш чыгаруу" деген өтө сүрдүү, оорактуу сөз айкаштары менен айтып, ошого жараша, адамдын башына, сөөгүнө жоопкерчиликтүү мамиле жасашканы билинет. Ал үчүн, бир жерге куда болууда, ошол жактын сөөгүнө, тегине (тотемине) жетик көөн бурган. Алып айтсак, бел куда болуу, көбүнчө, кыргыздын тукум тандоо түшүнүгүнөн улам болгон. Жакшы тукумдагы кыздарды тандап, уулуна алып берүү максатында, анын ата тегине карап эле, андай тектен кандай адам чыгарын туура өкүм кылуусуна ишенип, жакшы текти бөлөк бирөө ээлеп кетүүдөн сактануу максатында, "бел куда" болуп энчиркеп алуу максаттуу ырымын жасашкан. Манас менен Акун кандын бел куда болгон мисалын көрсөтсөк, кебибиз чоно болбойт. Ушул сыңары, "энчиркөө, жип байлоо, эгиз куда, кайчы куда" сыяктуулар да, сөөк, тек тандоодон болгон кудалык ырымдары болгон. Куда болууда, кызга атайын сөйкө салуу ырымы "жакшылыгынан тандалды" деген ынануу жышанын билдирген. Тойдогу чоң ырым чачыла алып баруу болгон. Чачыла бүт эле жаштардын кийинки байкерчилигин эңсөө болуп, атайын "чачыла боорсок" аттуу демейдеги чай боорсоктордон өзгөчөлөнтүп, чоң кылып жасоо, болуп да ал боорсок ичине төрт түлүк малдын сөлөкөтүн чыгарган боорсок бышырганынан жакшылыкты эңсөө ырымы жасалганын билүүгө жетишебиз. Андан бөлөк, тойго арнаган малдын башына ак байлоо, ак чачышуу сыяктуулардын бардыгы ак ниеттикти көрсөтүү ырымдарына кирет. Болуп да тойго чийки эт алып барбоо, ал "сууктук" алып келет деген түшүнүк боюнча, атайлап "куйкалак" аталган куйкалаган койдун этин бүтүн боюнча алып барганы, ал тургай, анын төрт шыйрагынан экөөн өрөлөй кесип калып, "кудалар курчалышып" өтөлү, "өрөөлөшүп" басалы, бир шыйрак сизде, бирөө бизде, мындан айрылсак жылуу кыйын деген ырымдык туюнтмаларды эт менен кошо жөнөтүшкөн.\nКулдук уруу ырымында, уулдун атасы, кыздын атасын карап, эки колун бооруна алып: "кудам, кулдугум бар, кулугумду кабыл алыңыз, бүгүн кызыңызды бүлө кылып алууга уруксат бериңиз, атаганымды аз көрбөй, жүрөгүңүздөн чыккан, асырап чоңойткон перизентиңизди балама бериңиз",- деп үч жолу жүгүнөт. Кыздын атасы: "кулдугуңузду кабыл алдым. Кызды түбөлүккө балаңызга бердим",- деп жооп берет жана ордунан туруп, куданын жүгүнүүсүн ийилип кабылдайт. Отургандар кошо: "кудайым кулдугуңарды кут кылсын! эки жаш эптүү болсун" дешип алкап алакан жайышат. Мындай астейдилдик, эки жаштын турмушун тоосу катары жөлөп туруусуна ишенүүгө болот.\nТой ырымдарында: түндүк көтөрүү; таңуу; нике байлоо; төшөк салуу; бут тепсештирүү; күзгү көрүштүрүү сыяктуу аземдер өткөрүлүп, алар ырымдар менен коштолуп, ким мурда бутун тепсесе, ким мурда күзгү көрсө, эки жактын бирөө өктөм болот деп ырымдашып, нике суусун да мурда ооз тийгизүү сыяктуу оюн- чыны аралаш ырымдар жасалган. Болуп дагы келин көчүрүүдөгү ырымдар өтө тилектүү жана оорактуу : кыздын чачын өрүүдө кабырга-жилик менен сылоо; кыз кыңшылатууда бир кыздын жоолугун жамынып туруп кошок айтуу; кызды үйүнөн узатып чыгарда, эки колуна кебез карматып коюу, аны босогону аттаары менен, босого башка кыстарып чыгуу (ырыскы, ак иштерди кошо кармап кетпөө); аттанаар алдында бетин бир тууган инисинин этегине жуудуруу; кызга кешиктик нан, ырыскы чөйчөк берүү; кыз күйөөгө кашаң атка минип жөнөө (тез кайра келбөө үчүн); атасы бар кызды сөзсүз атасы обочо жетелеп барып аттандыруу; үзөңгүгө бут салаарда, ит аяктын үстүнө чыгып туруп аттануу; эне эшиктин алдында карап туруу (аттанып жаткан кыздын жанына барбоо); кыз аттанарда оң жагынан энеге үч кылчаюу сыяктуу кыз ырыскыны кошо алып кетпегидей, тыяктан да ырыскылуу болуу тилеги үчүн чыккан ырымдар иштелген. Ал кыз кайын журтуна көчүрүлүп баргандан кийин, жаңы келин аталып, андан чоң ырымдар ошондо иштелген: минип барган атын чабуу; келин оозантуу; колуна иш карматуу; чөмүч булгатуу; энчилөө; этегин бастыруу; отко киргизүү сыяктуу ырымдар иштелген. Бирди алып көрсөтсөк, жаңы келген келинди көчүрүп келгендер (эжеси, жеңеси, кудагый- кудачадан болуп, үч- төрт аял гана көчүрүп келет. Мында, кыз көчүрүүгө эркек кишилер катышуу чоң айыңды жаратат) кетээрде, жаңы келин көшөгөнүн ичинде, этегине балта- чот бастырылып коюлган болуп, козголбой олтурган олутун сактоо ырымы иштелет. "отурган жериң омоктуу болсун, отурган жериңден агарып- көгөр!" деген баталар ошол кыздын барган жеринен бакыт таап калуусун каалаганы болгон. Мындай мураттуу, ак тилектүү, адамдын псхологиясына таасир этме ырымдар адам турмушуна керектүү экени өзүнөн көрүнүп калган.\n2) өлүм узатуудагы ырымдар. Өлүм узатуу ? кыргыз турмушунда өтө оор жана катуу салт. Ушул макаланын тыйым бөлүгүндө айтып кеткенибиздей, өлүүчүнүн соңу жакшы болуусу үчүн, өлүктөгү жугуштуу нерселердин башкаларга жугуусунун алдын алуу, андан соң, арбакты ыраазы кылуунун өтө сылык- сыпайы чарасын өлүм узатуу салтынын ырымдары менен аткарган. Өлүм узатуу салтында, "өлүктү жүзү ? нары, тирүүнүн жүзү ? бери" болтурбоо максатында, өлүм зыйнатын жакшы өткөрүүгө далалат жасаган. Сөөк чыгаруунун ар бир иш баскычы "жамандыкты жакшыртуу, артын кайырлуу кылуу" ырымдары менен коштолгон. Киши жан үзөрдө, жакындары: "сапарың маарек болсун!" дешип, басаң үн чыгарып, жан берүүчүнүн кыйнабай узатуу ырасмысын карманган. Сөөктү ырым боюнча, ак боз үйгө алып коюу (эрлер эр капшытта, ургаачылар эпчи капшытта) коюу, баш- аягына шам жагуу, сөөк жерленгенден кийин да, сөөк койгон боз үйгө, сөөк койгон капшытка шам жагуу (сары май менен билик жагылат) ырымы жасалган. Сөөктү кепиндөөдө, кепин бычуу, кепин ороо (бир ором кепин бир тон аталып, эрлер 4 тон, ургаачылар 5 тон менен оролот) сыяктуу көптөгөн ырымдар кылдат иштелип, быяк да таза калуу, тыякка да таза кетирүүнүн кызматтары ырым жолу менен тартиптүү жасалган. Мисалга алсак: сөөк жууганга алып келинген суу агын суудан, таза эки челекке алып келинет; челекти сууга салбай, түбүн жерге тийгизбей суу алынат. Бакандап көтөргөн сууну жерге койбой үйгө жеткирүү талап кылынат. Суу таза жуулган казанга ысытылып (жылымык кылынып) аны жаңы чөөгүнгө куюп жуучуларга берилет. Ал жаңы чөөгүндү суу куйган киши алып кетет. Мына ушундай иштөө аркылуу өлүктү таза жууш менен кошо, өлүкккө жакындаган нерселер да аз болуусу, "сөөккө жаш тамса болбойт" деген ырым менен ургаачыларды жана балдарды өлүккө жакындатпоо, жай башына баргызбоо сыяктуулар сактыкты ашырган. Сөөктү жууганда иштетилген чөгүн, айпооч, мээлей сыяктуу буюм- кийимдерди өз убагында бир жаңсыл кылууга жетишилген. Мындай кызматтардын түбү өлүм узатууда тазалык жумушун тынгылыктуу иштөөнү максат кылган.\nӨлүм узатуунун эң алгылыктуу алкагы ? сөөктү жерге берүү. Мында, сөөктү аруу жууп, ак кепиндөө менен кошо, өлүүчүнүн рухун агартуу жагында, намазын түшүрүү, дооран көтөрүү аркылуу тирүүсүндө карыз- коогасы тилге алынып, адамдык жагына тыкан корутунду чыгарылып, "ыраматылык жакшы киши эле" деген жамааттык ынануу менен, эл ыраазылыгы аркылуу жерге берүү акылдуу иштелген. Жай тандоо, жай казуу үчүн биринчи кетменди ким кармоо, жайдын орду, сөөктүн баштануусу, сөөктүн жүзү кайсыл багытты кароосу өтө туруктуу белгиленген. Сөөктү жерге берүү жумушунун ыйык ырымы "топурак салуу" болуп, адамдын тирүү кезинде өлүмдү эске алуусу, андагы тилеги да " топурак буюрсун" (перзенттеринен, күйөрүнөн) дегени болуп, жайга коюуда эки нерсе, бирөө, топурак салуу, жана бирөө, көмүү иштелген. Ал топурак салуу дегени, күйөрү, перзенти (перзентинен бирөө) жай башындагыларга этек тосуп (кийин, күрөк тосуп), оболу сөөк ээлеринен, андан соң жамааттан "бир чымчым" топурак алып, ал топону казынакка өзү алып кирип, аны сөөктүн жүзүнө төкпөй, баштын эки капталына, моюндун эки капталына салып коёт. Ошол топо менен жөлөө аркылуу катып калган башты кыбыла жакка кыйшайтып каратат. Ошону менен бала- бакырасынан "чымчым топурак" буюрган ыйык милдети аткарылат. Мында, перзентинин, күйөрүнүн ичиндеги бир өкүл эң соңгу сөөктүн коюлуу жайын (сөөктү башка киши коёт) өз көзү менен көрүп чыгуусуна мүмкүндүк жаралган. Арийне өз колу менен сөөккө топурак салган болуп эсептелген. Атап айтканда, топурак салуу ыраматылыктын сөөгүнүн астына топо салууну көрсөткөн. Ал эми көмүү дегени, казынак бекитилип, куран окулуп, болгон соң, жайдын чарасынын ичин көмүү болуп, жай башындагы топо менен көөмп, бейит үйүү жумушун көрсөткөн. Көмүүдө, биринчи кетмен топону кайра эле баягы жердин бетин биринчи ачкан киши баштайт, андан калган жай башындагылар колмо- кол кетмен- күрөк менен көмүү милдетин бүтөрөт. Өлүм узатуу ырымында, өлүм болгон жерге баргандар, башка оорулууну көрүүгө барбоо, өлүм болгон жерге барган идишти куру берүү сыяктуу көптөгөн сактык ырымдар жана тыйымдар чыгарылган.\n3) майрам салтындагы ырымдар. Кылымдан келе жаткан кыргыздар майрам- шөөкөт менен турмушун байытып турган. Майрамы негизинен өндүрүшүнө байланыштуу болуп, төрт мезгилдеги өндүрүш түшүмү майрамдык алып келген. Мында, жаз ? нооруз жана түлөктөр майрамы (түймөч бузуу), жай ? үлүш, шерне майрамы, күз ? салбуурун, чечкор майрамы, кыш ? карылык, жоро бозо майрамы, ал дин салтына жараша, курман айт, орозо айт майрамдары өтө шаңдуу өткөн. Ушул майрамдардын жүрүшү ырымдар менен коштолуп, жакшылык, молчулук каалоо, ырымдар аркылуу түрдүү көрүлмөк болгон жамандыктарды тазартуу жумуштары жасалган.\nЖаз майрамы. Кыргыздар эртеде, нооруз майрамын "жыл ажыратуу" майрамы деп атаган. Жылды "жер айрылып чөп чыккан, желин айрылып сүт чыккан" көктөмдө, атап айтканда, жалган курандын 10- күнүнөн чын курандын 10- күнүнө чейин бир ай майрамдап ажыл ажыраткан. Бул табият майрамын көптөгөн ырымдар: ысырыктоо, аластоо, өпкө чабуу, жети даам менен көжө жасоо, жети үйгө айттоо, жаңы кийим кийүү сыяктуу ырымдарды жасашып, жаңы жылга таза кирүү, жаңы жылдан береке- дөөлөт күтүү нээттерин туюнтушкан. Түлөктө майрамы деп кышкы байланган күлүктөрүн алып чыгып, түймөчтөрүн бузуп, карындагы сары майын жарып молчулдук эңсөө, молчулдукка буруу маанайларын көрсөтүшкөн.\nЖай майрамы. Үлүш жана шерине экөө тең ак түшүмдөрүнүн майрамы болуп, "ак төөнүн карды жарылган мезгил" экендигин ырастап, үлүштүн тогуз аяк кымызын ичип, бейпилдик, токчулдук, акка молчулдук каалаган ырымдарды жасашкан.\nКүз майрам . Күздүн семизчилик кезинда, тайган, бүркүт, адис мерген менен коштолгон жоон топ алыска күндөп- түндөп жүрүп келе турган салбуурунга аттанышып, аңчылык эмгегин шаңга бөлөп, аң түшүмдөрү менен айылды майрамдатышкан. Бүркүт, тайган, мерген сыноо, тандоо чоң маарекеси болгон.\nКыш майрам. Жаңы карды тосуп алуу, аны шардана кылуу максатында, айылдан айылга "карылык" аттуу оюн мелдешин баштап, жаштарды кылдаттык, кыраакылыкка машыктыра турган кыш майрамын өткөрүшүп, кыштын кыраан чилдесинде тууштуу жашоонун ырымдык жышанасын оюн менен өткөргөн. Бозо ачытуу кыргыз тамак- аш маданиятындагы чоң табылгасы болуп, кышкы бакубаттыкты, бейпилчиликти "жоро бозо" аттуу майрам менен өткөрүшкөн. Кышкы жоро бозо өткөрүү, жайкы үлүштүн өткөрүлүү, башкарылуу тартиптери кыргыз коомчулугунун башкарылуу түзүмдөрүн элестеткенин айрыкча атап айтса болот. Ал эми, кыргыздын майрам салтындагы ырымдарын тыянактаганда, өндүрүш түшүмдөрүнүн мол болуусун эңсеген, молчулукка бурган ырымдары болгон.\n4) бала өстүрүү салтындагы ырымдар. Кыргыздар тукум улоого өзгөчө маани берген. Урпак өстүрүүнүн түрдүү көкшүндүктөрүн чогултуп гана калбай, перзент көрүү, аны соо катарга кошуу, жарамдуу адам кылып чыгуу эңсөөсүнө жетүүнүн ырымдарын иштеп, бала өстүрүүнүн рухий камылгасын көргөнү, бала өстүрүүдөгү түрдүү ырымдарынан даана билинет. Кыргыздын элдик түшүнүгүндө, ургаачылар менен балдарга илдет, мээнет тез жабышат делип, көбүнчө ырым жана тыйымдар ушуларды коргоо, сактоого арналган. Төрөбөс аялдарды журтка таштоо, сунган аякты аттатып кетүү, этегин жыртуу, бирөөнүн баласын көрсөтпөө сыяктуу ардантуу ырымдарын жасаган. Баласы турбагандарды үй кыдырып ун суроо, курак чапан кийгизүү, баласын "сатып алуу сыяктуу ырымдарды жасап, перзентинин катарга кошулуусун эңсеген. Баланын кандай болуусун кыргыздар эненин курсагындагы кезинен оңго оңторуп басууну көкөйүндө бек карманган. Эненин эмнеге талгак болуусу, "жай талгак, ит талгак, эрке талгак, бүт талгак" түрлөрүнүн кайсынысы болсо да, талгакты кандыруу баланын болочогуна, мүнөзүнө таасирин тийгизет деп ишенилген. Эне күчтүү нерселерди күсөп, ага талгак болсо (айбандардын сырттандарынын белгилүү мүчөлөрүнө) бала ошолордун мүнөзүн тартат деп карап, кандай жерден болсо да андай талгакты кандыруунун аракетин жасашкан. Эне да болочоктогу баланын мүнөзүнө көөн буруп, жумшак, бошоң (маш быштакка окшош), ачуу (калемпир сыяктуу) нерселерге талгак болуп калбоо ниетин бекемдеген. Бала курсакта биринчи кыймылдаганда, эне дароо күндүзү болсо күндү, тоону караган. Түндөсү болсо айды караган. Андай шарт болбосо, көркөм, сулуу нерселерди карап, баласынын улуу инсан, сулуу киши болуусунун ырымын жасаган. Баланын болочогуна көңүл буруу ырымдарынын эң мазмундуусу бала кимди тартат дегенди оңторуу болгон: ымыркайды жерден алуучу; киндик кесүүчү; бешикке бөлөөчү; карын чачын алуучу; кыздын биринчи чачын өрүүчү аялдарды тандап, эл ынанган ургаачынын узу, каадалуусун ымыркайды кармап-сермегенге ырымдап сунуш кылуусу да баланын ошолордун кыял- жүрүмүн тартуусуна бурганы болгон. "Ай толгоо, күн толгоо, соңгу толгоо" аталган толгоо түрлөрүнүн бардыгында, "көзү бозоруу" болот деген түшүнүк боюнча, куугунчу, мылтык сыяктуу жин- шайтан жолотпос ырымдары иштеген. Толгоодо, илээшкени жок ургаачылар гана төрөгөн үйгө кирүү, башка аялдар кокус кирип калса, толгоосун алып кетет деп бирдемесин алып калуу сыяктуу ырымдар жасалган. Оозантуу ырымдары күчтүү болуп, негизгиси май менен оозантуу адамдын жакшылыктуу, ырыс- кешиктүү болуусуна бурганы катары каралат. Ат коюуда, ат тандоо, кээ бир аттарды буруп, кыздан уулга, токтобогондон токтоп калууга буруп, Бурулкан, Токтобек ж. б. койгон. Перзенттин кыркын чыгарууда тогуз чөмүч сууга кырк коргол, кырк кашык туз салып киринтүү, кырк курак чапан кийгизүү ырымдары, ууз тишин ырымдоо, тырмагын ырымдоо сыяктуулардын бардыгы баланын өсүүсүнүн шыдыр, кемтиксиз болуусун ырым менен камтамасыз кылганы болгон. Баланы бешикке салуу ырымы өтө шаңдуу иштелип: бешиктин үстүнө ? көрпөчө, ороочторуна кант, набат, кемпут (конфет), боорсок, өрүк өңдүү түрдүү таттуулардан чачыла чачат. Бешикке салынуучу уул бала болсо, чачылоонун ичине оң-сол, боёлгон-боёлбогон чүкөлөрдү, кыз болсо, шуру-мончок аралашытрып коёт. Үч басымдан ашуун чүкө, чот, бычакты жасалган бешиктин бала жатчуу ичине коюп, анан бешикти силкилдетип "оң-оң оңбу?" десе, калган аялдар "оң- оң!" дешип чурулдашып, чүкөлөрдү күлтүккө же бешиктин аягынан жерге түшүрүшөт. Ал кыймылды үч жолу удаа иштейт. Арча менен бешикти ысырыктоо ырымы иштелет. Андан соң, бешикке салуучунун оозуна май, нанды бурдата салып коюп, ал сүйлөбөй туруп баланы бешикке салууну ырымдайт. Сүйлөсө, бала ыйлаак болуп калат деген ырым колдонулган. Бешикке тогуз катар жабуу жабат, жабуусу оор болсо, ошончо уйку берсин деген ырымы. Баланын энеси бешиктин оң жагына туруп, бешикти кармап, төрдөн эшикти көздөй, эшиктен төрдү көздөй үч жолу жүгүнөт. Баланы бешикке салып жатканда, үйдөн адам сыртка чыгып кетсе, ал бешикке салынып жаткан баланын уйкусун кошо алып чыгып кетет деп ырымдап, талаага адам чыкпай туруп бөлөө жумушун бүтөргөн. Бешикке салуу ырымы жана бешикти ээн таштабоо, бешикти куру терметпөө сыяктуу ырымдардын иштелүүсү баланын таза жана илдетсиз чоңоюусуна жасалган ыкыластуу аракеттери болгон. Ала жиптен тушамышын кыюу, күлүк балдарга тушамышын кыйдыруу сыяктуу ырымдар баланын чыйрак болуусуна бурган аракеттер болгон. Баланын колун адалдатуу ырымдары, тайга мингизүү аземи сыяктууларды өткөрүү, баланын өз алдынча жашоосуна баштаган жөрөлгө ырымдары болгон. Баланы туулган жерине оонатуу, киндигин кескендеги каны тамган топуракты түйүп алып жүрүү балдарды башынан мекен-жерин сүйүүгө баштаганы болгон. Кыз баланын чачын өрүү, кулагын көзөө салтындагы ырымдар, кыз бала биринчи этек кирин көргөндө, керегени кучактатуу ырымы эненин кыз тарбиялоодогу ыкыластуу жөрөлгөсүн көрсөткөн. Айтмак, кыргыздын ырымынын көбү бала өстүрүүгө арналган. Ушул мааниден караганда, ырымдардын калк ичиндеги ордун жөн карагалы болбойт.\n3. Тамак- аш ырымдары.\nКыргыздардын ойломунда, тамак- ашты ырыскы деп түшүнүлгөн. Ырыскысын издөө, ырыскы табуу, ырыскыдан айрылбоо дегендердин бардыгы, ичер суу, же тамакты көрсөткөн. Адамдын ырыскылуу болуусун ырымдар аркылуу оңдоп, түздөп алууга болот деген элдик ишеним болгон. Анын үстүнө, ырыскылуу киши бактылуу болот деп, ырыскы- бакытты туташ ойлогон. Ырыскыдан калбоону "ооз тийүү" аркылуу жетишүүгө болот дегенге ишенилген. Ошого алдына келген даамдан ооз тийбей өтө албаган. Алдына келген ырыскыдан ооз тийбөөнү кесирлик деп корккон. Тамак- аш ырымдарынан төмөнкү нече түрү менен таанышалы.\n1) тамак ырымдары. Кыргыздар тамак жасаганда, анын насип болуусун, аш болуусун ырымдар менен коштоп, тамактын сырлуу, оорактуу болуусун ашырган: казанга нан жапканда, көмөргөн казандын аркасынан шым кийбеген баланы өткөрбөө, ак сураганга арчанын көмүрүнөн салып ырымдап коюу; тунгуч айран уютканда, күмүш шакек жана башка нерселери ырымдап салып коюу; тамак ырымынын эң олуттуусу ооз тийүү: бышкан тамактан сунулса, сөзсүз ооз тийүү; эрте мененки даамды сөзсүз ооз тийүү; арнаган тамактан сөзсүз ооз тийүү; тойдон сөзсүз ооз тийүү; чачкан чачыладан сөзсүз ооз тийүү сыяктуу ооз тийүү ырымдары көп чыккан. Ал эми ооз тийүү ырым экен деп, талаадан келген конок, жаңы уюткан айранды, жаңы ачыткан кымызды, казандагы ашты, тойго арнаган тамакты үй ээсинен, арнаган адамдан мурда ооз тийүүгө болбойт. Бул адептик каадага кирип кеткен салт эсептелет.\n2) устукан ырымдары. Кыргыздар мейман болууда, мейман тосууда болбосун, союш союуну каада билет. "кыргыз тойбодум деп таарынбайт, сойбодуң деп таарынат" деген макал ошондон калган. Бирок мал сойгон соң анын устуканын (мүчөсүн) тартуу эң башкы маселе катарында, тыкыр байкоодо болот. Ошону менен катар, ар бир устукандын ырымдары болот. Бир нечесин алып көрөлү. Баш . Баш алуунун (келин алуунун) жакшылык жышаны катары кудага баш тартат, ал баштын устуканын бербей алып кетет. Ар кандай меймандарчылыкта, башты ургаачыларга тартпайт жана ургаачылар башты жебейт. Баштын мүчөсү сөзсүз үй ээсине берилиши керек. Баштын кайсы жерлерин жеш, кайсы жерлерин калтыруу эрежелери ырымдалган. Башты куу баш кылып мүлжүп салса, жамандык күсөгөн ырым болот. Жамбаш . Жамбаштын көзөнөк башын устукан берүүгө калтырыла турган ырым бар. Кары жилик. Кыргызда көп ырымдалган жилик ушул болуп, эт салууда, кары жиликти ырымдап мурда салат; жолго чыгар кишиге кары жиликти алып берет; кары жиликтин сөөгүн жыйнап коёт. Себеби ал жолдун колдоочусу катары каралат. Кыз балага кары жилик берсе болбойт. Кары жиликти чакпайт. Кары жиликтин сагадагын ажыратпайт ж. б. дагы. Далыны төлгө ырымына колдонот. Атайын далы көрүүчүдөн бөлөк, далыны мүлжүп болгондон кийин дасторконго өкчөп, ал тик туруп калса, оомат келет деп ырымдайт. Жаак. Жаакты баштан бөлүп бышырбайт. Жаакты кайнене- келин, эки абысын жебейт. Тил . Тилди кыз бала жебейт, тилдин учун уул балага сүйлөөк болсун, тилдүү- тиштүү болсун деп ырымдайт. Кулак . Бир баштын эки кулагы тең кесилбейт, кулакты балага тил алчаак болуусуна ырымдайт. Моюн . Анын үлүгүнөн жыгач өткөрүп катырып койсо, ымыркай баланын мойну жакшы катат деген ырым бар. Омуртка . Омуртканын ар бир турумун ар нерсеге ат коюп ырымдап коёт. Арка . Жетим арканы атасы бар балага бербейт. Шыйбылчак . Шыйбылчактын чучугун чагып жесе, мээнеткеч болуп калат деп шыйбылчакты чакпайт. Төш . Төштүн күн тийбесин кесип алып, эшиктин башына чаптап жүрсө, үйүнөн күлүк ат чыгат деп ырымдайт. Төштү келинге арноо ырымы болгон. Сөөк . Аял киши сөөк ыргытпайт, итке да сөөк салбайт. Сөөктү таза жерге төгүү керек. Сөөктү тепсөөгө болбойт. Сөөккө даарат кылууга болбойт. Чүкөнүн эти . "тойсоң да томукту таштаба, ачсаң да ашык этин жебе" деген ырым бар. Томук. Томукту таза мүлжүп жесе, баласы сулуу болот деп ырымдалат. Көк боор. Кыз балага көк боор бербейт. Көк боор жесе, көк болуп калат деген ырым бар. Чучук. Жиликтин чучугун балага бербейт. Чучук жеген бала ата- энеге чучуктан өткөзө сөз айтып калат деп ырымдайт. Таңдай. Койдун башынын таңдайын бүт алып, аны кыздын алаканына чаап- чаап туруп жегизип жиберсе, кыз уз, иштүү болот деп ырымдаган. Кызыл өңгөч. Кыз бала кызыл өңгөч жебейт. Кызыл өңгөчтү жесе, күйөөгө жылаңач кетет деп ырымдайт. Бир соорунда, бир үй- бүлөгө окшош эки жилик тартылса, анын сөөгүн чакпай сактап алуу ырымы болгон. Уча. Уча ? кадырмандыктын белгиси катары ырымдалат. Учага ургаачылар олтурса жаман болот. Жети атасын билбегенди учага олтургузбайт. Учаны бөлүп таратуу айылында кадырманы, баалуу аксакалдары калбагандыктын шүйкүмү болот. Уча уруулар биримдигинин символу катары ар кайсы айылдардын кадырмандарынын башын учага кошуу максатын көздөгөн.\n3) идиш- аяк ырымдары. Идиш- аяктык ырымдары негизинен үй ичи буюмдарынын ырымы болуп, анда тазалыкты көздөгөн, ырыскыны талаага чыгаруудан сактануу ырымдарын негиз кылган: ашкана. Ашкананын үстүнөн артылтып бирөөгө эч нерсе бербейт. Ашканага эркек балдар кирбейт. Ашкананын ичин көзү бар кишилерге көргөзбөйт. Казан . Казанды эшик жакка кыңыр аспайт. Казанды талаага капкаксыз таштабайт. Мал барда казанды короодо көтөрүп баспайт. Көтөрүп басса, желиндүү малдын желини ооруйт деген ырым бар. Туз . Туздукту аттабайт. Туз аттаса, сокур болот деп ырымдап коркот. Чөгүн . Чөгүндү эр жак капшытка койбойт. Туткуч . Туткучу тепсебейт. Туткучту бийик жерге илип коюлат. Бир үйдүн туткучун бөлөк бирөө кармап казан асканда: "туткучтун ээси айылга кетти",- деп ырымын айтып кармайт. Болбосо, туткуч "ээм өлүптүр",- деп үмүтсүз болуп калат имиш. Түпкүч . Түпкүчтү теппейт. Түпкүч тепсе кулагы ооруйт деп ырымдайт. Супура . Супураны тепсебейт. Супурага бала олтургузбайт. Супураны ким жайса, ошол жыят. Башка бирөө жыйса, супура: "мени жыйган киши өлүп калыптыр",- деп ойлойт. Ээсин жоктойт. Эгер супураны башка киши жыйса: "ээси айылга кетти",- деп ырымын айтып жыят. Дасторкон . Дасторконду оң салат. Тетири салса, бата тетири кетет имиш. Дасторконду аттабайт. Дасторконду тепсебейт. Аттаган кишинин буту- колуна закмыт жетет деп ырымдайт. Дасторконго кол аарчыбайт. Дасторконго колу май болгондо, суу колун аарчуу каадасыздык болот. Дасторконду жыйбай туруп бата алынат. Бата дасторкон аркылуу тийет имиш. Саба. Сабаны сураган элге бербейт. Сабаны берсе, ошол үйдүн көрөңгөсү какшыган болуп калат деген ырым бар. Аш такта - нуургуч (үбөлүк). Аш тактаны нургучунан бөлөк койбойт. Тактаны нургуч менен какпайт деген ырым чыккан. Ит аяк. Ит аякты тепсе, кесир болот деген ырым бар. Тери. Мал союучу союп болгон малдын терисин текши жайып, бычак менен бир сыйра кырып тазалап койсо, бели оорукчан болбойт деп ырымдайт.\n4. Төлгө- белги ырымдар.\nЖашоодо адам жана табияттагы башка заттардын кээ бир аракет, жоруктары иштин жаман- жакшы болуусуна карата белги болот, же ошол көрүлгөн аракет, белгилерди жакшылыкка жоруу жумуштары иштелген. Болуп да, бир нерсени алдын билүү, жакшылык жагын көрсөтөбү, жамандык жагын көрсөтөбү? дегенди билүү максатында төлгө салынат. Ошол төлгө белгилерин оңго буруу аракеттери боюнча ырымдар иштелген. Алардын кээ бир түрлөрү менен таанышалы.\n1) төлгө ырымдары. Кыргыздар кандайдыр санаа, сарсана тартканда, кадиктенгенде төлгө салып өзүн жоокаган. Ал төлгө кылган нерселери көп, аларды ырымдар менен оңго мойнун бурган. Төлгө кылган нерселери негизине: баланын оң бутун көтөр деп, жакшылыкка төлгө кылып ырымдайт. Көмөч төлгө, камыр төлгө, таш төлгө, чий төлгө, бычак төлгө, буудай төлгө, ыйлаак төлгө, туз төлгө, карышкырдын тарамышы, эл көчөр коңуз, далы көрүү, чүкө карчоо, куубу-суубу? деген сыяктуу төлгөлөрдү урунуп, алар оң чыкса, оң ырымдарды, төлгө төп чыкпаса, аны оңторуу ырымдарын жасашып өздөрүнүн санаасын жеңилдеткен.\n2) белги ырымдар. Белги дегенде адам- айбандардын кээ бир аракет жана мүчөлөрүнүн аракет белгилерин көрсөтөт.\n(1) адам белги ырымдары: бала белгилери. Бала чүчкүрсө, "ак чүч! кам санаба!"- деп оңго бурап ырымдайт. Бала аласынан аркасын караса, алыстагы кишиси келет дегенге ырымдайт. Мүчө белгилеринен: баланын көзү чоң болсо, коркок чыгат; баланын кулагы чоң болсо, баатыр, ырыскылуу болот; кежигеси чуңкур бала кежир, кыйык болот; бөбөк тилин чыгарып көргөзсө, атасына байлык тилеп жатат деп ырымдайт; кыздын маңдайы кең, ачык болсо, алыска күйөгө кетет деген; бала дайыма көмкөрөсүнөн түшүп уктаса, бай, дөөлөттүү болот; колун жуумп алып уктаса, өзүнө тың, элге бакыл болот; колун ачып уктаса, март болот; көзүн ачып уктаса, алган жары сулуу болот дегендерге ырымдаган. Мүчөл. Мүчөлүндө кандайдыр опуртал болот деп карап, алыс сапар тартпайт; кызылдуу кийим кийип, кызылдуу буюм урунуп, кызылдан жип- шуу, мончокторду асып, байлап алат; кызылды көргөндө, мүчөлү болгон адам алдакачан кызыл- тазыл болуп канга боёлуп, кырсыкта учургандай көрүнөт экен да, илээшкен- угушкан ташып келүүчүлөр тигил мүчөлдөгү кырсыкка кабылып болуптур деп жаздым карап, кайталап балаа- казалуу окуяга кабылтпайлы деп кетет имиш. Түш. Жакшы түш "эр эшек түшөбөйт, катын пахта түшөбөйт", түшөсө жакшылык болот. Жаман түш көрсө: "түшүң түлкүнүн богу, өзүң иттин богу бол!"- деп жоруп коёт. Сөз. Суук сөз айтса: "жаман сөзүң оозуңан чыгып, жакаңа жармашып калсын! түф, түф!" деп сөзүн жандыра ырымдап айтат. Көз. Көз тартса: "жакшылыкка тартсаң тарта бер,\_ жүрөк сүйүнүп кош болсун.\_ Жамандыкка тартсаң тартпай кал,\_ каткан чөптөй катып кал, куураган чөптөй куурап кал!"-деп күбүрөп айтып, кичине куу чөптүн пырын шилемейлеп тарткан жерге жабыштырып ырымдайт. Мүрү. Мүрү тартса: "жаңы кийим кийет экенсиң, жакалуудан тон, жарашыктуу кийим кийет экенсиң",- деп жоруп коёт. Мурун. Мурду кычышса, эт жештин белгиси катары ырымдалат. Алакан. Алаканы кычышса, киреше кирет деген белгиге жоруйт. Таман. Тапаны кычышканда, узун сапарга чыгуунун, жол жүрүүнүн белгиси деп жорулат. Кулак. Оң кулак ысыса, туугандары кебин кылып жаткандын белгиси. Сол кулагы ысыса, душмандары ушагын сүйлөп жаткандардын белгиси катары ырымдап: "жакшылыктан кеп кылсаң тоюңа барам,\_ жамандыктан кеп кылсаң өлүмүңө барам.\_ Мени жамандсаң,\_ кара жер тамандап кал,\_ кара өгүздү минип,\_ кара чаар жылан камчыланып,\_ өлүгүңө өкүрүп барайын" деген сөздү күбүрөнүп ичтен айтып коёт. Кулагы чыңырса: "айда бир терек бар имиш, ошондо кишинин атынын баары жазылат имиш. Суук кабар жаман санаганга, кара санатайга кет!"- деп ырымдайт. Ооз. Оозу тартса, жаңы даам, жаңы ырыскыга ооз тийет, жакын туугандары менен сүйлөшөт деп ырымдайт. Чакап кетсе: "майга ? сүткө, жаңы этке чака" деп ырымдап коёт. Тилин тиштеп алса, жакын адамдарынан ачка калган окшойт деп жоруйт.\n(2) айбан белги ырымдары: ат байлалуу турган жерден куйругун чачып берсе, узун жол басат; ат кошкурганда: "түшө, түшө" деп, колго камчы менен чаап коёт; жылкы мурдун тартса, жамандыктын белгиси деп, жаман жышаана көрөт да "шиш мурдуңа"- деп ырымын кылып коёт; төө бышкырынса, жаан же кар жааштын белгиси катары көрөт; кой беймаал үрксө, короону ысырыктап коёт; кой түйнөк болсо, сойгондой төрт бутунан жиремиш болуп ырымдап: "чык түйнөк, чык түйнөк!"- деп жеңил нерсе менен ургулап айдактап коёт. Түлкү ийнин карап отуруп үрсө котур болот; ит беймаал улуса: "ниетиң башыңа көрүнсүн, кет!"- деп итти таяк менен уруп ырымдайт; ит мурдун тартса: "мурдуңа шиш!"- деп бек айтып ырымдап, тап берип алыска кууп жиберет. Ит чөп жесе, "илгери басардын ити чөп жейт. Кедээри кетердин келини ууру кылат",- деп жакшылыкка ырымдайт; короз беймаал чакырса, короз түндө чакырса: "жамандык сага көрүнсүн!"- деп мойнун үзүп таштайт; шум куш ? эчки маарек, баюулу, бабырган дегендер үн салса, ошол доош чыккан жакка чычала ыргытып, кыйкырык салып: "караңгы түн менен кет;\_ кара суу менен кет.\_ Чаңдаган көл менен кет,\_ чаңырган үн менен кет!"- деп ырымдап коёт; сагызган сайраса: "ак сүйлөсөң оозуңа майлуу бок, кара сүйлөсөң оозуңа темир ок!",- деп угуза айтып ырымдап коёт; үйгө жылан кирсе : "ак жалгасын, жакшылык болсун!" деп ак чачылып, секин үркүтүп, шилеп талаага айдап жиберилет.\n(3) үй ичи белги ырымдары. Үйдүн туш тараптары жана үй эмиректердеги белгилерге караткан ырымдарды көрсөтөт. Төр. Үйдүн эң оорактуу, аяр мамиле жасалар тарабы. Төргө күйөө- келин , жаштар олтурбайт, түндөсү төргө орун салып жатпайт. Азадар ургаачылар төрдөгү жүктү карап (тетири карап) кошок кошот. Демейде, төрдү карап олтурууну шүйкүмү бузуктук катары ырымдайт. Улага. Үйдүн оорагы пас, "басырык" тарабы. Улагага улууларды, кыздарды олтургузбайт. Улагага казан- аяк жана тамак- аш коюп албайт. Улагада олтуруп тамак ичпейт. Эр жак. Үйдөгү эр бүлөлөрдүн орду болуп, эр жакка мейман ургаачылар олтурбайт. Эр киши өлсө, сөөгү көшөгөлөнүп эр жакка коюлат. Эр жакка казан- аяк, чөгүн коюлбайт. Эпчи жак. Үйдөгү ургаачы бүлөлөрдүн орду, казан-аяк жак болуп, эркек кишилер эпчи жакка өтпөйт, эпчи жакка олтурбайт. Ургаачылардын сөөгү эпчи жакка көшөгөлөнүп коюлуп узатылат. Эпчи жакка ээр- токум сыяктуу ат жабдыктары коюлбайт. Коломто. Үйдүн как чордону, коломто адамзат сыйынган оттун орду. Үйдүн ырыскы- шыбагасы чогулган жер, кут үйдүн коломтосуна түшөт имиш. Коломтого балит нерселерди таштабайт, күлдү басырыкка төкпөйт. Көчкөндө, коломтону тазалап, коломтого май тамызып көчөт. "коломтону булгагандын аягы сай таппайт, күлү дөдө болбойт" деген акылыя сөз чыккан. Коломтонун бою таза кармалгандыктан, тамак көтөрүү эм-домун иштегенде, коломтонун боюндагы жерге колдун учун үч жолу тийгизип, тамакты көтөрүп домдоп коёт. Коломтодогу отко суу куюп өчүрбөйт. Коломтодо отту өчүрүүгө туура келсе, өзүнүн чычалалары менен чабыштырып өчүрөт. Коломтону аттабайт. Түндүк. Коломтонун как үстү, үйдү көтөрүп турган ыйык жер. Түндүктү көтөргөндө, эр жак капшыттан алып көтөрүү, түндүктү аларда да эр жактан керегенин башына баканды тийгизбей алуу ырымдары болот. Эгер керегенин башына бакан тийип калса, жолдо жүк оома болуп калат деп ырым кылынат. Түндүк жабуу күндүзү чүмкөлгөн бойдон калса, үйдө сак адам калбаптыр дегендин шүйкүмү болот. Чай. Чаманын чоңу чыныдагы чай ичинде тик туруп калкыса, үйгө же ошол чай ичкен кишиге мейман келет экен дегендин белгиси катары ырымдалат. Бычак. Бычак мизи чалкалап түшсө, короодогу малдан чыгаша болот экен, беймаал мал союлат деген белгиге жоруп, дароо оңдоп ырымдап коёт. Камыр. Жууруп жаткан камыр табактан ыргыса, үйгө мейман келет деген белги болот. Нан. Нанды табакка салганда, дасторконго койгондо, аркасы менен коюлса болбойт. Нанды ыргытпоо, тепсебөө керек. Нан жерге түшүп кетсе, дароо эңкейип алып, аны үч үйлөп, тазалап ооз тийүү ырымы болот. Көлөш. Көлөш чечилген жерде, оозу жерге, таманы үстүнө көмкөрүлүп калса, дароо оңторуп коюлат. Ич кийим. Тетир кийилип калса, ошол бойдон үч күн кийип, анан оң кийүү ырымы болгон. Жууркан. Төшөк жыйылбай калса, төшөктө жаткан оорулуунун шүйкүмү көрүнөт. Жыйылган жүк куласа, оомат келет деп ырымдайт.\n5. Убакыт тандоо ырымдары.\nБир күн, бир жума, бир ай, бир жылдын ар биринин өзүнчө аталышы жана өзүнүн мүнөздөрү болгон. Ошолорго жараша, ырымдар чыгып, убакыттан пайдалануу, сактануу түшүнүгү менен жашаган. Алардан алып көрсөк:\n1) убак ырымдары. Бир күндүн ар бир убактынын (саатынын) да белгилери бар. Ошого убак тандоонун өзүнчө ырымдары калпташкан. Кыргыз бир күнү- түндү 34 убакка бөлгөн. Ошонун ичинде бир нече убакты ырымдаган. "сааты чыкканда, саат болду" ,"беймаал убак" деген түшүнүктөр калпташкан. Саар. Сааркы ырысыкыны улук билүү ырымы бар. Эрте менен күн чыкканга чейин төшөктө жатпоо, себеби, күн чыгардан мурда ойгоо кишилерди тирүүлөр эсебине, жаткандарды өлүүлөр эсебине саналып кетет имиш деген ырым бар. Эрте менен күн кызарса: "элиңди жоо чапкандай күйүн",- деп ырымдайт. Түш. Чак түштө бир иш баштабайт жана жолго чыкпайт. Чак түштү сааты тошкон маал, анда ак жол болбойт деп ырым кылат. Чак түштө өлгөн адамдын намазын түшүрбөй, түш оодуруп намаз түшүрөт. Ооруну түш оогондон кийин сурабайт. Түш оогон маал эртесинин маалы катары саналып кетет. Кеч. Кечкурун күн кызарса: "келиниң эркек туугандай сүйүн",- деп күүгүмдө жатпайт. Күүгүмдө колуна иш албайт. Күүгүм талашта садага чабуу ылайыктуу. Үч зобал убактында баланы каргабайт, шүйкүмү бузук сөз айтпайт. Түн. Караңгы түндө, демейде, бирөөнүн үйүнө кирбейт. Жамандык кабар алып киргендин ырымы болот.\n2) күн тандоо ырымдары. Бир жуманын ар бир күнүнүн белгилери бар. Ал белгилер ырымдар болуп, күндү ырым кылгандар анда бекем турат. Бирок жакшы эмес белгилери бар күндөрдү түш оодуруп өткөрүп жиберилди деп эсептейт. Күн тандап ырым кылуучулар түш оогандан кийинкисин эртеңки күнгө карай жоруп эсептейт. "Айдын тогузунда токум салба!" деген тыйым ырымы колдонулуп, ар кандай айдын тогуз жаңысында, сапар тартуу, көчүүгө болбойт деген күн тандоо ырымы болгон. Дүйшембү. Үй салуу сыяктуу ак ниет иштерди ушул күнгө тандайт. Шейшемби. Той- төркүн шейшембиде өтөт. Шейшемби жалгыздын күнү деп, жалгыздар тилек тилешет. Шаршемби. Эм- дом күнү, эмчи- домчулар ушул күнү эм- дом иштерин алып барат. Мал биттөө иши да шаршембиде болот. Шаршемби күнү узун жолго чыкса жакшы болот. Шаршемби күнү той жасабайт. Бейшемби. Бейшемби күнү суу өйдө көчпөйт. Өлүктөрдүн күнү деп, назыр- чырак, жыт буратуу күнү кылат. Жума. Жума күнү суу өйдө көчсө болбойт. Жума күнү ылдый карап көчсө, казаны сынат, же катыны өлүп калат деп айтылат. Жума күнү той жасабайт. Ишемби. "иштин башы ? ишемби" болуп ак тилек иштер башталат. Бирок ишемби күнү чач албайт. "ишемби күнү доңуз да кылын жерге түшүрбөйт" деген ырым бар. "жума жааса, ишемби ачылат, ишемби жааса, качан ачылат?" деген жаандын белги ырымы бар. Жекшемби. Той- төркүн, жакшылыктуу иш баштоо, оюн- зоокторду өткөрүүгө ылайык келе берет.\n3) жыл тандоо ырымдары. Жылдын белгилерине карай, нарктуу жыл жана нарксыз жыл деп атаган. Малчылык, дыйканчылык иштериндеги түшүмдүү, мал чыгашасыз болуу жагы жылдын наркын чендеген. Кыргыз 12 айды атаган айбандардын мүнөзүнө карай, мындай жоромол кылып, ошол жылдын мүнөзүн эскертип: чычкан жылы. Нарктуу жыл келет, эгин түшүмдүү чыгат, мал семиз болот, эл ток болот; уй жылы. Уйдун өзүнө жакшылыктуу болбойт, уйга багуу жукпайт, уйга кырсык көбүрөөк келет; барс жылы. Согуш көп болот; коён жылы. Жыл жеңил келип, тумоо- бучкак аз, нарктуу жыл болот; улуу (балык) жылы. Жаанчыл келип, шамал аз чыгат; жылан жылы. Ышкырыктуу жыл болуп, шамал көп чыгат. Кырсыктуу, согуштуу жыл болот. Жылкы жылы. Шамалкөй жыл болуп, жут жыл келет. Кой жылы. Нарктуу жыл болуп, элде токчулук, заманы мамыр болот; мечин (маймыл) жылы. Жеңил, нарктуу жыл болот; тоок жылы. Жут көбүрөөк болуп, ачарчылык болот. Ит жылы. Бир кыйла нарктуу келип, токчулуктун жылы болот. Урушчаак жыл болот. Доңуз жылы. Өтө нарктуу жыл болуп, мал семиз, эл ток, заман тынч өтөт.\n6. Түс тандоо ырымдары.\nКыргыз ырымдарынын ичинде түс тандоо, түстү жашоосуна, болуп да жакшылык, жамандыкка карата жоруп, ырымдап колдонуусу өтө күчтүү болгон. Түс тандоо кыргыздын улуттук мүнөзүн айкын көрсөтүп бере алган. Анда, түстөр жөнүндөгү ырымдар менен таанышалы.\n1) ак түс. Адалдыктын, тазалыктын, жакшылыктын, калыстыктын түсү деп ырым кылат. Ар кандай жакшылыкка ак байлайт: жаңы тигилген өргөнүн чамгарагына; насилге койгон ата малдын көкүлүнө; тойго арнаган малдын мойнуна ак кебез байлайт. Жакшылык күндөрү ак жоолук салынат, ак элечек кийет, ак калпак кийет; жакшылыкка ак чачылат. "ак иш, ак нээт, ак сүйлөө, ак көңүл, ак жүрөк" деген сөз айкаштары колдонулат.\n2) кара түс. Жамандыктын, караңгылыктын, азаптын, азаанын, жоонун (кара жоо), кастыктын белгиси катары карайт: күйөсү өлгөн аял кара кийет, "эр намыс үчүн жоого тийет, катын намыс үчүн кара кийет"; "караң күн башка түштү, карандай какшады" деген сөз айкаштарындагы "кара" эң жаман күндү элестетет. "кара санаа, кара көңүл, кара жүрөк, кара нээт, кара өзгөй" деген сөз айкаштары "бузуку, жаман, мээрсиз" деген өтмө мааниге өткөн.\n3) кызыл түс. Боорукерликтин, кайрымдуулуктун, жаштыктын, кыздардын символу катары карайт. "кызыл" уяңдыктын, уялчаактыктын түсү болуп: "бети кызаруу, бетинин кызылы бар" деген сөз айкаштары менен туюнтулат. "кызыл" ургаачыларга өкүлдүк кыла турган түс болуп: "кызылды көрсө кыя өтпөйт", "агынан уул, кызылынан кызы бар" деген учкул сөздөн көрүнөт. Аштыктын түшүмүн кызыл атайт. Үйдүн ичин кызылы көп жасап "кызыл- тазыл үй" мээрлүү көрүнөт.\n4) көк түс. Сыйынуунун, эм-домдун түсү, бийиктикти, тажаалдыкты туюнткан түс, катары каралат. Асманды "көк" атап, көккө, көк теңирине сыйынылган. Көк бээни "ак боз" атап, түлөөгө, антташууга чалган. Көк чыбык кыйып антташкан. Көк ташка олтуруп каргаса, каргыш катуу тийет деген түшүнүк болгон. "көгөрүү, көк бет, көк" сөздөрүндө "өжөр" мааниси көрүнөт. Көк бышкандыктын, көкшүндүктүн түсү болуп, жашангандар (улгайгандар) тебетейинин төбөсүн, калпагынын кизегин көк түстүү кездеме менен жасаткан. Жашанган киши кайтыш болгондо, анын үйүнүн чамгарагына көк желек сайган.\n5) жашыл түс. Көркөмдүктү, жаңылыкты, жаштыкты туюнткан түс. Жашыл көбүнчө жайкы көрүнүшкө, өсүмдүктүн молдугуна өкүлдүк кылат. Жаштар калпактын ичине жашыл, кызыл топу кийинет.\n6) сары түс. Эскиргендиктин, санаанын, оорулуунун түсү болуп, сары түс кыргызга жагымдуу түс эсептелбейт. "сары журт, сары короо" дегендер эски журтту туюнтса, "сары санаа" убайымды туюнтат. Сары түстүү малды садагага арнайт. Жакшылыкка сары түстүү нерсени бербейт. Түшүндө сары түстүү нерсени көрсө ооруйт. Сарыдан кийимди сейрек кийет.\n7) боз түс. Кошунду түс болуп, ак эмес, кара эмес түстү боз түс дейт. Ал толбогондукту, чонукпагандыкты, көрүмсүздүктү белгилейт. "боз бала, боз катын" деген сөз айкаштары башынан иш өтпөгөн, бышпаган деген маанилерде келет. "боз талаа" дегени да чөбү жок, купкуу талааны көрсөтөт. "өңү боз, кызыл өңү бозорду" деген сөз айкаштары бетинин кызылы качты, кызылы кетип, өңү жок болду деген маанилерде колдонулат. Боз түстү кыргыздар коошабас түс катары ырымдайт. "бозала болуу, бозоруу" болуп айтылат.\n8) куу түс. Кошунду түс болуп, кыргыздын ойломунда, кубулмалуу, өңүнөн айныма, көзгө суук көрүнгөн түс эсептелет. Күндө калып, өңүн оңдурган нерселерди куу түскө жоруйт. "куу сөөк, куу жыгач" деген сөз айкаштарында, өңү- түсүнөн ажырап какшаал болгон сөөк менен жыгачты элестетет. "куу" кишиге карата айтылганда, "качан болсо өзгөрүп алма, өңүнөн айныма" деген мааниге иштеткен. "жерди суу бузат, элди куу бузат" ал "ак түстөгү" арам айбандарды "куу" деп атаганы да "актан айныган" деген маанини менен атаганы болгон. Алсак, "куу эшек, куу ит" ж. б. "куу" түсүн "ечтеңкеси жок" деген мааниге иштетип, "куу этек" (бала төрөбөгөн), "куу баш" (баласыз) сыяктууларга колдонгон. Куу түсү жагымсыз түстөргө белги кылынган.\n7. Сан тандоо ырымдары.\nСан санагын кыргыздар тээ Эне- Cай доорунан колдонгону андагы ташка тамга баскан жазууларында турат. Кыргыздар жуп санды туюк сан катарында караган да, так сандарды калыстык сандары, алсак, жуптар биригип алса, так калганы ортодо калыс болот. Так сандар төлгөнүн сандары, ырымдардын сандары катары колдонулган. Так сандар өсүүнүн, көбөйүүнүн сандары болуп, "бир жуптан ? ургаачы- эркектен, бирөө чыгат", көбөйөт деген түшүнүк боюнча так сандар ыйык каралган. Табиятты байкаганда, ай санагында, так сандардан "тогуз, жети, беш, үч, бир"лерди айдын аттарын атоого тандап алган. Дегинкиси, так сандарды ыйык сандар деп ырымдаган.\n1) бир. Так сан, сандын башталышы, жалгыз деген маниде. Жаратканды теңөөсү жок ? жалгыз, күн жалгыз, ай жалгыз, жер жалгыз, адамда бир эле баш, бир ата, бир эне, "туулмак ? бир, өлмөк бир" бир ыйык сан болгон. Кыргыздар жалгыз баланы аздектеп, анын көөнүн көтөрүү, кимдин баласы болсо да "жалгыз туяк" деп аёо мамиледе болгон. Жалгыз кызга эм-дом иштерин жасаткан. Жалгыз даракты кыйбайт, жалгыз кайберенди атпайт.\n2) үч. Так сан. Үч саны үч бурчтук менен белгиленген. Үч бурчтук кебете жүрөктүн элеси катары касиетке өткөн. Корккондорго жүрөк кошуу максатында, үч бурч тумар жасаган, үч бурчту дайыма "тумарча" кыргыздын ыйык белгиси болгон. Кыздын кулагынан алгач көзөп, сөйкө салганда үч бурчтуу күмүш сөйкө салган, туштуктун жүрөкчөсү, аяк каптын, баштыктын жапкылары жүрөкчө, үч бурч болгон. Шырдактын оюулары, ак карасы, сайманын түрлөрү үч бурчтуктар менен болгон. Болуп да, "үч журт" өтө кадырланат ? ата журт, аны "илиги" деп атайт; тага журт, аны "жилиги" атаган; кайын журт, аны "моюну" деген. Ар кандай адамдын ушул үч журту "илик, жилик, чатыш" болуп, качан да болсо, ошол адамга түз байланат.\n3) беш. Так сан. Колдун салаасы беш болгонуна, адам "беш пай пир" тутунганына беш саны ыйык болгон.\nАдамдын беш пай пири:\n1. Жери ? киндик кан төккөн жери, ата мекени, учкан уясы болуп, адам эмес, "түлкү уясын карап үрсө, котур болот" делип, пир тутунган; 2. Атасы ? ата, чоң ата, таята, кайната, аяш ата, киндик ата, өкүл ата болуп айтылып, аталардын алдынан кыя өтпөй пир тутунган; 3. Тайы ? бүт эле энесинин уругундагылар болуп, "эр тайын тартат, ит атасын тартат" деп, адамдарды тайына карай сапатын белгилесе, ар кандай адам тайын пир тутунган;\n4. Эли ? аталаштар, уругу, уруусу, улуту, тектеш улуту, бир адамзат дегендерди эл атаган. "эл деген мазар, элден чыккан азар" деп, элге тил тийгизбес ыйык көргөн;\n5. Устазы ? "а нын" сыныгын үйрөткөндөн тартып, билим берген мугалими, усталыкка, уздукка үйрөткөн устасы, саяпкерлик, мүлүшкөрлүккө үйрөткөн, мергенчилик, малчылык, дыйканчылык өнөрлөрүн үйрөткөн устаттары, комузчулукту, ырчылыкты, жомокчулукту үйрөткөн тарбиячылары устаз аталган.\n4). Жети. Так сан. Кыргыздар ыйык сандардын ичинде өтө эле ыйык, көп колдонулганы ушул жети саны болуп эсептелет. Кыргыздын ойломунда, бир ай жети күнгө бөлүнүп, ар бир күндүн өзүнчө касиети кайталангандыктан, атап айтсак, дүйшөмбү өз касиети, ишемби касиети менен жети күндө бирден көрүнгөндүктөн жети саны ыйык сан болуп колдонулган түрү бар. Кыргызда жети атасынын атын билүү, ал жети атасын: "ата, чоң ата, баба, кубаары, медери, жотосу, жетеси" деп атаганы, кыргызда жети саны ата- жотосунун саны катары өтө ыйык сан болгону көрүнөт. Кыргыз ырымында: тилек тилеп жети күн мойнуна бото байлануу; жети чыбык сындырып антташуу; төө тууганда, жети күнгө чейин үйдөн от чыгарбоо; өлгөн кишиге жети кетмен топо салуу; нооруз көжөгө жети даам салуу; айтта "жети кадам басып, жети үйгө айттоо"ну парыз көрүү; ырымдап турбаган баласын бирөөдөн сатып аларда, ал кишиге жети күн бактыруу, сатып аларда жети нерсенин атын айтып сатып алымыш болуу; бертикке, ырымга ун сураганда, жети үйгө баш багып суроо; тушамыш кыйдырганда, жети бала чуркоо; жаңы келин кайнатасына жети күн жүгүнүп көрүшүү; жаңы келин жети күн эрте менен жети үйдүн түндүгүн тартуу сыяктуулар бүт жети менен белгиленген. Жети мүчөл жаш (85) өтө ыйык мүчөл болуп, андан кийин жашын, мүчөлүн санабай, "жети мүчөл жашаган адамда эмне сын бар…" деп ырымдаган.\n5). Тогуз. Так сан. Ыйык санынын бирөө. Тогуз саны кыргыз ойломунда, көптүктүн, көбөйүп арбуунун сандык ойлому болуп, тогуз ай, тогуз күн, тогуз саат курсак көтөрүү, толгоосун да "тогуз толгоо" деп атаганы, ошол тогуздардан улам баланын төрөлүшү, көбөйүшү болгондуктан, тогуз ыйык сан болсо керек. Дагы бир өзгөчөлүк, "тогуздап" деген туунду уңгу менен "көптөгөн" деген маанини туюнткан. Тогуз өтө ыйык болгондуктан, "айдын тогузунда токум салба!" деген тыйым ырымы колдонулуп, ар кандай айдын тогуз жаңысында, сапар тартуу, көчүүгө болбойт деген күн тандоо ырымы болгон. Кыргыз ырымында, баланын кыркын чыгарганда, тогуз чөмүч суу куюп, тогуз ууртап жуунткан. Баланы жаңыдан бешикке салганда, бешикти тогуз катар нерсе менен жаап, терметкен.\n6) кырк. Жуп сан. Кыргыздар жуп сандардын ичинде ушул кырк санын ыйык сан катары караган. Анын ыйык сан болуп калышы, эң негизкиси, кыргыз тутуму кырк уруудан куралышы менен тыкыс байланыштуу болушу мүмкүн. Кыргыздын ооз эки чыгармачылыгында, окуялар 40 күн, бир нерсенин мөөнөтү 40 күндүк болуп айтылышы 40 санын аздектегени эле. Кыргыз ырымында: баланын 40 күндө кыркын чыгаруу, анда 40 кашык туз куюп жуунтуу, кырк курак чапан кийгизүү, кыркына чейин жуунтпоо, атын атап чакырбоо сыяктуу ырымдар иштелген; өлүүчүнү жайына койгондон кырк күндөн кийин ичи жарылат деп эсептеп, кыркын өткөзүп, рухуна бата кылдырган, азадарлар сакалын алган, жакындары чай ичирип барган; кыргыз эсепчилигинде, кыш чилде 40 күн, жай чилде 40 күн, үркөрдүн жерге кириши 40 күн болуп саналган. Кыздын чачын 40 чач атап, "кыздын кырк чачы улуу" деген нуска болуп айтылган. Кыздын кырк чачы: жаак чачтары үчтөн алты тал; төбөсүнө экиден төрт тал, арка (кежиге) чачын тегерек отуз тал майда өргөн; кыздын кырк тал чачын ак (пахта) менен учтап, мончок өткөрүп бекиткен.\n8. Жак ырымдары.\nКыргыздар өзүнүн бет жагын "алды жак", бет жагынын тетири жагын "арка жак", оң кол жагын "оң жак", сол кол жагын "сол жак" деп белгилейт. Бул адамдын жактары өзүнүн жашоосунда көптөгөн ырым- тыйымдарды калпташтырган.\n1) алды жак. Адамдын бет маңдайы, басар жолу бар жагы, күрөш кылуу, ар кандай нерсеге бет келүү жагы, жетер максаты катары карап, келечекке өкүл кылат. Алды жакты ырыскы, дөөлөт катары ырым кылат. Ошого, "алдыңды мал бассын, аркаңды бала бассын!" деген батада, алдында айдаган малы болсун, аркасында ээрчиген баласы болсун деген маанини туюнтканы болгон.\n2). Арка жак. Көмүскө жагы болуп, арка жак, көбүнчө, тарыхка, салымга өкүлдүк кылат. "аркаңда эмнелер калды?", "аркаңда ээрчиткениң барбы?", "изин басуу" деген сыяктуу сөз айкаштарында, арка жак тарыхка ырым кылынат.\n3) оң жак. Кыргыздар ырымында, оң жакты ийгиликтин башталуу жагы эсептейт. Кийимди оң жак жеңинен мурда кол салат. Эшиктен кирерде оң жак бутту мурда босогодон аттайт. Тамакты оң колу менен жеп, оң колу менен сунат. Көрүшкөндө оң колун берет. Эр киши аялынын оң жагында жатат. Унаага минерде, оң бут унаага мурда артылат (унаанын сол жагынан өзөңгүнү сол бут менен тээп, оң бутту ээрге мурда чыгарат). "оң жак" дегендин дагы бир мааниси "эптүү жак" дегенди түшүндүрөт. Мисалы, унаанын "оң жагынан мин", малды "оң жагынан саа" дегени эптүү жагынан мин, эптүү жагынан саа дегени болуп, ал унаанын, малдын сол жагын көрсөтөт. "ишти оң кыл", баланы бешикке салып бөлөп: "оң! оң!"- деп терметкени бүт эле "жакшылыкка бурул" деген маанини берген. Адамдын оң жак мүрүсүндө периштеси жүрөт экен да, сол жагында шайтан жүрөт экен. Кыргыз ойломунда "оң жак" жакшылык жак деген түшүнүктү берет.\n4) сол жак. Тетири жак. Тамакты сол колу менен жеген, ишти сол колу менен иштеген адамдарды "сологой" атап, айыңдаган. Баланы кичинесинен сологой болбоого үйрөткөн. Тамакты сол жагынан сунбайт. Унаанын оң жагынан мингенди тетири жагынан минди деп айыңдайт. Адамдын сол жак мүрүсүндө шайтан жүрөт экен да, ал дайыма азгырып турат экен. Кыргыз ойломунда, "сол жак" тетири жак деп каралып, сол жактан башталган иштер тетири келет деген түшүнүк болгон. "сол кол көтөн аарчыга жарабайт".\n9. Тумар ырымдары.\nКыргыздар үч бурч кебетени тумар катары карайт. Ак жоолукту үч бурчтап башына салынат. Кыздарга кулагы көзөлгөндө, үстү чоң үч бурч, асты кичи үч бурч келген сөйкө тагат. Тумар кылынган капттардын бардыгы үч бурч болот. Шырдактын кыюулары үч бурчтук болуп оюлат. Туштуктун, аяк каптын жапкычтары үч бурч болот. Саймаларынын өрнөктөрү, кийимге, кол жоолукка сайганда бурчтарына үч бурч сайма түшүрөт.\nБой тумар, көз мончок, түлкүнүн тумшугу, чөөнүн териси, жети кара таш, долононун бутагы, жыландын мүйүзү, бөрүнүн чүкөсү, бөрүнүн тырмагы, үкүнүн саңоору, бөрүнүн шыйрагы сыяктууларды коргоочу, сактоочу катары тумарлыкка урунган (ырымдары кыскартылды).\n10. Эм- дом ырымдары.\nКыргыздарда кандайдыр бир оору- сыркоо болсо, аны эмдеп-домдоо аркылуу арылтууга болот деп ырымдаган. Илээшкен, мээнет-балакеттерди домдоо ырымы менен айыктырып алгалы болот деп караган. Алардын атын гана атоого туура келди:көз үйлөө, тиш үндөө, илдетти көчүрүү, илме, кыйма, тилме, тирсек, чыйкан, темир өткү, моюн ооруса, тамак ооруса, шор пакта, быжы, эмгегин катыруу, итийи болгонду, сук киргенди, тил тийүү, көз тийүү, учунуу, кара басуу, чочуу, жүрөк мончок куюу, апаптоо, ык тутуу, тилине тибиртки чыгуу, түтөгүү, садага чабуу, суу тегеретүү, ысырыктоо, арбашуу, кара курт чакканда, чечек чыкканда, сөөл чыкканда, бөрү жатыш чыкканда, талымага, бертик суроо, көк жөтөлгө ж. б. у. сыяктуу оору- сыркоолордун ырымдары иштелип (ырымдары кыскартылды), аны ар кандай аракеттер менен эмдеп- домдоо жумушун иштеп, ооруну жеңил сезиндирүү максатын көздөгөн. Андан бөлөк, ашык сүйлөсө, суук сөздөрдү оозуна алса, "түф! түф! түф!"- деп үч жолу жерге түкүрүмүш болуп коюу сыяктуу ырымдар колдонулган.\nЫрымга майнап. Эл ичинен чогулткан ырымды жогорудагы 10 чоң түргө бөлүп тааныштыруу далалатын жасадык. Ушул түрлөрдөн караганда, эл ичинде колдонулган ырымдар жекелик ырымдар, уруулардын ырымдары жана жалпы улутка орток болгон ырымдар болуп бөлүнөт экен. Бирок бул жолу биз тааныштырып олтурган бул ырымдар улутка орток болгон ырымдар негизги орунду ээледи деп айтса болот. Себеби, калем ээси, бир канча жылдан бери, Кыргызстандын кээ бир райондорун (мисалы, Чоң Алай, Ысы-Көл) айланасындагы кыргыздардын кепкорлору жана жуңго кыргыздары отурукташкан, Актоо, Улуучат, Акчий, Артыш сыяктуу оодан, шаарларда атайын сурамжалдоо аркылуу ушул ырымдардын ортоктук жактарын ырастоого жетишти. Ал эми, майнап сөздө өзгөчө белгилей турган бир жайыт, ырымдардын көбү эчак эле салтка айланып, кээ бир ырымдар атайын аземдерде колдонула турган олутка жетишкен. Ал кээ бир ырымдар элдин эсинен көтөрүлүп, өчүңкү сүрөттү тааный албай бүшүркөгөндөйабалга тушуккан. Ал кээ бир ырымдар бурмаланууга соктуккан. Ушундай абалдардын ажатынан улам, бул макала жазылып, журнал аркылуу дагы бир жолу пикир алуу максатында жарыяланып олтурат, буюрса, бул жолку пикир алуудан соң, "кыргыздын ырым жана тыйымдары" аттуу китеп басмага сунулмак. Дегинкиси, бул макала узун болуп кеткендиги көрүнүп эле турат, бул айласыздык, тыйым жана ырым экөө тыгыз байланыштуу болгондуктан, бөлүп жарыялоо окурмандын түшүнүгүнө будооболот дегенден болуп калды. Чын эле тилдин учуна келгенде, айтарым, кыргызда "ырысы жоктун ырымы көп" деген макалына кээ бирөөлөр жаздым түшүнүп, жалпы эле ырымга көөн суута турган абалдар да жок эмес. Ырымга карата бул макалдын чыгышына, кээ бир жеке ырымчылдардын жоругу себепчи болгону бар. Алып айтсак, өзүнө арналбаган тамакты ооз тийүү (сук кишилер), күнүмдүк айыл болуу турмушунда, жөн эле алды- бердидеги ырымды көбөйтүп, мамиле буза турган, ал тургай, балит жердеги даамды оозуна сала турган, болуп да, бирөөгө жамандык ырымдарды шилтеп, жамандык ырымды бирөөгө иштете турган жоруктар болуп келген. Атап айтканда, "ырысы жок кишилер" ырымды арбытып, адамдарга үкүс кыла турган абалдар да жок эмес. Ал эми "ырыстуу кишилер" ырымды адамга, анын рухуна пайдалуу жагын тутунуп, өзүн ырымдар аркылуу тазартып, кынапка салып, бала- бакырасына, элине жакшылыктарды каалай тургандар болуп эсептелет. Ошого, ырымды колдонгондо, "ырысы жоктор" катарында, обу жок ырымчыл болуп албай, "ырымга да асылып албай, ырымсыз да жүрбөй" ырымга ата- бабанын каадалары катары мамиле карманган оң деген сунуш менен сөздү байытайын.\nТыйым жана ырымдарды эл ичинен сураган кишилер:\nКыргызстан Чоң- Алай районунан: Париз Кудайбергенова, Курсанбай Жапаров, Насирдин Туйгунов, Мейилкан Миталипова; Ысык- Көл жээгинен: Алтынбек Нургазиев, Дүйшеке Орозбаев.\nКНР Актоо ооданынан: Нижат Айтмамет уулу, Айтбай Турду уулу, Ташполот Токтобек уулу, Бакир Мамет уулу сыяктуулар. Акчий ооданынан: Маша Токтосун уулу, Сейтакун Жумакун уулу, Абдыкерим Асан уулу, Асан Ысмайыл уулу, Мамбетокто Жунус уулу, Жасын Мамбет уулу сыяктуулар. Улуучат ооданынан: Тойдалы Базарбай уулу, Маметасан Маметжусуп уулу, Жамшыт Маметибирайим уулу, Жумабай Маметназар уулу, Тору Абдыкадыр уулу, Маметысак Жөргөлөк уулу, Эмин Көчкөнбай уулу, Жумабай Ыраңгазы уулу, Марпат Куту кызы, Турдубай Өмүрбай уулу, Дүйшө Казы уулу, Турсун Маметжума уулу, Мамбет Мамбетали уулу, Пазылат Абдыкадыр кызы, Мамбет Макеш уулу, Үсүп Токсува уулу сыяктуулар.\n1. Анвар Семед Корган түзгөн "Уйгурларда перхизлер" деген китеп, "шинжаң эл басмасы"нан 2007- жылкы басылышы\n2. Гулнар Токен кызы түзгөн "Казактын миң бир ырымы" аттуу китеп, "иле халк баспасы", 2009- жылдык басылышы.\n3. Зигмунд Фрейд жазган, Лияң Венхуа ханзучага которгон "Тотем жана тыйым" аттуу китеп, "борбордук түзүү- которуу басмасы" 2010- жылдык басылышы\n4. Айтбай тегин Кален Асанакун уулу, Мамбетасан Мамыт уулу "Кыз атоосу жана кыз тарбиялоо" макаласы, "Тил жана Котормо" 2007- жылдык 1- сан\nАйтбай тегин Кален Асанакун уулу "Ак үй жана анын жасалгаларынын аталмалары" макаласы, "Тил жана Котормо" 2007- жылдык 2- сан\n5. Мамбетасан Мамыт уулу "Кыргыз салты ыйык сандар менен ыроолонот" макаласы, "Тил жана Котормо" 2008- жылдык 1- сан\n6. Тору Абдыкадыр уулу "Ак үйдөн сөздөр" макаласы, "Тил жана Котормо" 2010- жылдык 2- сан\n7. Маметтурган Абдыраман уулунун "Кыргыздардын тыйым- ырымдары" аттуу макаласы, "Тил жана Котормо" 2010- жылдык сандар жана 2011- жылдык 1- санда жарыялангандары

Токио Олимпиадасы жокко чыгарылышы мүмкүн | TRT Кыргызча\nТокио Олимпиадасы жо...\nЯпониядагы бийликтеги Либералдык-демократиялык партиянын башкы катчысы Никай Тосихиро жаңы түрдөгү коронавирус (Kovid-19) өсүү тенденциясын сактап калса, Токио Олимпиадасы жокко чыгарылышы мүмкүн деп билдирди.\nУлуттук телеканалга маек берген Никай, Токио Олимпиадасынын Уюштуруу комитети өлкөдө оорулардын санынын көбөйүшүнө байланыштуу 4 турнирди уюштурууну кыйындаткан кырдаалды тыкыр көзөмөлгө алаарын билдирди.\nЭгерде Kovid-19 учурлары өсүп бараткан тенденцияны сактап калса, оюндарды жокко чыгарууга туура келет деген вариантты карап чыгуу керектигин белгилеп, «Ошол убакыт келгенде, биз чечим кабыл алышыбыз керек болот. Мисалы, биз токтоосуз токтотуууга аргасыз болушубуз мүмкүн»,-деди ал.\nУшул айда жүргүзүлгөн Kyodo агенттигинин сурамжылоосунда, жалпы өлкө боюнча катышуучулардын 24,5 пайызы гана мелдештин пландалгандай өткөрүлүшүн каалагандыгы аныкталды.\nБуга чейин 2020-жылдын 24-июлунан 9-августуна чейин өткөрүлүшү пландалган жана эпидемияга байланыштуу кийинкиге калтырылган Токио-2020 Олимпиада оюндарын 2021-жылдын 23-июлунан 8-августуна чейин өткөрүү чечими кабыл алынган болчу.\nЭтикеткалар: #Токио Олимпиадасы , #Япониядагы

Ошондон кийин эл Хатсейроттон чыгып, Паран чљлєнљ келип токтоду.\nОшондо Тењир Мусага мындай деди:\n«Мен Ысрайыл уулдарына берип жаткан Канаан жерин кљрєп келєєгљ киши жибер. Ар бир уруудан бирден киши жибер, алар уруу башчыларынан болсун».\nМуса аларды Тењирдин буйругу боюнча Паран чљлєнљн жљнљттє, алардын баары Ысрайыл уулдарынын башчылары эле.\nАлардын аттары мындай: Рубейин уруусунан Закурдун уулу Шамуя,\nШымон уруусунан Хоринин уулу Шапат,\nЖєйєт уруусунан Жепундун уулу Калеп,\nИсахар уруусунан Жусуптун уулу Игал,\nЭпрайым уруусунан Нундун уулу Ошуя,\nБенжемин уруусунан Рапанын уулу Палтий,\nЗабулун уруусунан Содинин уулу Гадиел,\nЖусуптан тараган Менаше уруусунан Сусинин уулу Гади,\nДан уруусунан Гемалинин уулу Амиел,\nАшыр уруусунан Михаелдин уулу Сетур,\nНапталы уруусунан Бопсинин уулу Нахбий,\nГат уруусунан Махинин уулу Гуел.\nМуса жерди кљрєп келєєгљ жиберген адамдардын аттары ушулар. Ошондо Муса Нундун уулу Ошуяга Жашыя деген ат койду.\nМуса аларды Канаан жерин кљрєп келєєгљ жљнљтєп жатып, мындай деди: «Тєштєк тараптагы ошол љлкљгљ барып, тоосуна чыгып,\nжерин карап кљргєлљ. Анда жашаган эл кєчтєєбє же алсызбы, кљппє же азбы, билип келгиле.\nАл эл жашаган жер жакшыбы же жаманбы, жашаган шаарлары кандай, ал эл чатырларда жашайбы же чептєє жердеби, билип келгиле.\nАл жердин топурагы семизби, арыкпы, бак-дарак љсљбє же жокпу, билип келгиле. Кайраттуу болгула, ал жердин мљмљ-жемиштеринен ала келгиле». Бул убак жєзєм бышкан маал эле.\nОшентип, алар жолго чыгып, Син чљлєнљн Хаматтын жанындагы Рехопко чейинки жерлерди карап чыгышты.\nАнан тєштєктє карай бет алып, Анактын тукумдары Акиман, Шейшай, Талмай жашаган Хебронго чейин барышты. Хеброн болсо Мисирдеги Соан шаарынан жети жыл мурда курулган эле.\nАнан Эшкол љрљљнєнљ барып, бир шињгил жєзємдє кыйып алып, шыргыйга илип, эки киши кљтљрдє. Алар анар, анжыр мљмљлљрєн да алышты.\nЫсрайыл уулдары ошол жерден жєзєм шињгилин кыйып алгандыктан, ал љрљљндє Эшкол деп аташты.\nОшентип, алар жерди карап чыгып, кырк кєндљн кийин кайтып келишти.\nАлар Паран чљлєнљ, Кадешке, Муса менен Арунга жана Ысрайыл уулдарынын жамаатына келип, аларга кљргљндљрєн айтып беришти жана ал жердин жемиштерин кљрсљтєштє.\nАлар Мусага мындай деп айтып беришти: «Сен бизди жиберген жерге барып келдик, чын эле, ал жер сєт менен бал аккан жер экен, ал жердин жемиштери мына.\nБирок ал жерде жашаган эл кєчтєє экен, шаарлары да љтљ чоњ, чеп менен курчалган экен. Биз ал жерден Анактын тукумун да кљрдєк.\nАл жердин тєштєк жагында амалыктыктар, тоолорунда хеттиктер, жебустуктар жана аморлуктар, дењиз жээги менен Иордан боюнда канаандыктар жашашат экен».\nБирок Калеп Мусанын алдында турган элди тынчтандырып: «Жєргєлљ, ал жерди ээлеп алалы, анткени биз ал жерди оњой эле басып ала алабыз», – деди.\nАны менен барып келгендер болсо: «Жок, биз ал жердин элдерине каршы бара албайбыз, анткени алар бизден алда канча кєчтєє экен», – дешти.\nОшентип, алар карап келген жерлери жљнєндљ Ысрайыл уулдарынын арасына мындай жаман сљз таратышты: «Биз карап чыккан жерлер кызыл кыргын, кара сєргєн кетпеген жерлер экен, биз кљргљн кишилердин бардыгы алп кишилер экен.\nАл жерден биз Анактын алп тукумунан чыккан алптарды кљрдєк, алардын жанында биз љзєбєздє чегирткедей сездик, алардын кљзєнљ да чегирткедей кљрєндєк».

Жаңылыктар - Лазердик кескич машиналардын кандай жалпы бузулуулары жана дарылоо ыкмалары бар?\nКолдонуп жатканда лазер кесүүчү машина, Көйгөйлөр көп колдонуунун узак убактысынан, иштөө чөйрөсүнүн чаңынан жана операторлордун сапатынын төмөндүгүнөн улам келип чыгат. Эгерде кандайдыр бир жалпы көйгөйлөр болсо, эмне кылышым керек?\nБиринчиден, кадимкидей баштоо үчүн программа жок:\nМүчүлүштүктөрдүн иштеши: негизги кубаттуулук которгучунун индикатору өчүк, башкы тактанын индикатору өчүк, панель көрүнбөйт, кыймылдаткычтын кыймылдаткычынын индикатору өчүп, машинада ызылдаган үн чыгат.\nКөйгөйдүн себеби: Чечим | Негизги электр булагынын начар контакты, туруктуу токту камсыздоонун бузулушу, башкаруу панелинин иштен чыгышы, кыймылдаткычтын иштебей калышы, машинанын иштен чыгышы. Оператор аны кадам-кадам менен чече алат.\nТекшерүүнүн атайын ыкмасы:\n1. Станоктогу индикатор чырактарын көздүн карегиндей караңыз, бузулган жерди байкаңыз, негизги өчүргүч көрсөткүчү күйбөйт, кирүү кубаттуулугу начар же электр камсыздандыргычтын күйгүзгүчүн күйгүздү, негизги тактайдын LED жарыгы күйбөйт же башкаруу панели көрсөтүлбөйт, DC 5V текшерип көрүңүз, 3.3V кубаттуулуктагы чыгым нормалдуубу жана кыймылдаткычтын айдоочусунун индикатору күйбөйт? ? Кубаттуулуктун нормалдуу экендигин текшерип алыңыз. Электр менен камсыздоонун нормалдуу экендигин текшергенде, электр кубатын берүүчү же электр менен камсыздоочу бөлүктүн туура эместигин текшерүү үчүн электр кубатын чыгаруучу линияны ажыратыңыз.\n2. Бардык дисплейлердин нормалдуу экендигин текшериңиз. Эгерде сиз ачык-айкын үндү уга алсаңыз, анда ал механикалык мүчүлүштүк болушу мүмкүн. Троллейбус жана устун кол менен түртүлүп жаткандыгын текшериңиз. Тоскоолдуктар болобу, жылмакай. Буга дагы бир нерсе тоскоол болуп жаткандыгын караңыз.\n3. Кыймылдаткычтын сабы бөлүнгөндүгүн, синхрондуу дөңгөлөктүн бош экендигин текшерип,\n4. Диск блогунун (шаймандын) сайгычына туташтырылган негизги тактай, электр кубаты, зымдар же сайгычтар жакшы байланышта экендигин текшерип алыңыз.\n5. Драйвер блогунан (диск) кыймылдаткычка зым туташтыргычы ажыратылгандыгын текшериңиз. Негизги тактайдан кичинекей тактайга чейинки 18 ядролук зым бузулган. Киргизүү керекпи.\n6. Параметрдин орнотуулары туура экендигин текшерип алыңыз. Сол жактагы параметрлер бирдей, бирок эгер алар ар башка болсо, аларды оңдоп, машинага жазуу керек.\n2. Панелде эч кандай дисплей жок жана баскычты жандырууга болбойт:\nКыйынчылыктардын кубулушу: Эң негизгиси, жүктөө панелинде дисплей жок, жана баскычтар иштебей жатат же жараксыз.\nКөйгөйдүн себеби: дисплейди башкаруу модулунун электр кубаты анормалдуу, башкаруу туташуусу начар жана панелинде жараксыз.\n1. Штангдын жана троллейбустун кадимкидей калыбына келтирилгендигин текшерүү үчүн, эч кандай чара көрүлбөгөндүгүн жана башталганга чейин катачылыкты жоюу үчүн эч кандай чара көрүлбөгөнүн текшерип, машинаны өчүрүп-күйгүзүңүз.\n2. Күйгүзүүнү баштапкы абалга келтирүү баскычын басып, машине панелиндеги жебе баскычтарын жана функционалдык баскычтарды басып, бул кадимки көрүнүшпү, бул баскычтар автоматтык түрдө калыбына келтирилеби же аномалия жокпу, текшерип көрүңүз.\n3. Туташуу индикаторундагы розетка менен туташтыргычтын бош экендигин жана тийбей тургандыгын текшериңиз.\n4. Дисплейдин башкаруу блогун алмаштырыңыз, дисплей бар же жок экендигин, башкаруу блогундагы индикатор шамы күйүп турабы, электр энергиясы кадимки режимдеби,\n5. Маалымат кабелин алмаштырыңыз. Негизги такта P5тин токту жана чыңалуунун 5V экендигин өлчөйт. Эгерде ал нормалдуу эмес болсо, анда 5В кубаттагычтын кубаттуулугун текшерип көрүңүз, эгерде жок болсо, анда 5В кубаттагычка өзгөртүңүз.\n6. Эгерде дисплей экраны бар болсо, бирок баскычтары иштебей жатса, анда кнопкалык пленканы алмаштырып, анын нормалдуу экендигин билип алыңыз.\n7. Эгерде ал дагы деле иштебей жатса, анда тестирлөө үчүн гана Motherboard алмаштырыңыз.\nБилдирүү убактысы: Апрель-30-2021

Садыр Жапаровдун мамлекетти өнүктүрүү боюнча программасынан кабарыңыз барбы? » Aryba.kg - Бар бол!\n» Саясат » Садыр Жапаровдун мамлекетти өнүктүрүү боюнча программасынан кабарыңыз барбы?\nСадыр Жапаровдун мамлекетти өнүктүрүү боюнча программасынан кабарыңыз барбы?\n“Садыр Жапаровдун мамлекетти өнүктүрүү боюнча программасынан кабарыңыз барбы? Бул жааттан кандай сунуш айтат элеңиз?” деген собол таштадык.\nКумарбек Мейманкулов, саясый серепчи:\n-- Жалпы калк бул аралыкта мамлекеттик бийлик үчүн кызмат кылып келди. Эл ичинде өкмөттүн, Жогорку Кеңештин, соттун кадыр-баркы болуп көрбөгөндөй түштү. Мамлекет төңкөрүштөн төңкөрүшкө чейин жашап калды. Калктын “ишеним” деген улуу сезими отуз жылдык өмүрү менен тебеленди. Эми Садыр Жапаров көпчүлүк элдин ишенимине кирип, “журт жоопкерчилигин өз мойнума алдым” деп кадам таштады. Тарых чоң мүмкүнчүлүктөрдү ачты, эми артка кылчайбай, таза барактан баштаса болот. Президенттик бийликке багытталган жаңы Конституция демократиялык принциптерден тайбай, улуттук баалуулуктарга негизделген, дүйнөлүк аренада татыктуу ордубузду карай улуу агымдын башаты, максаты болсун, урматтуу улуу журт! Жалпы калайык калкты мамлекеттин келечегине кайдыгер болбой, өлкө өнүгүүсүнө катышууга чакырам! Омоктуу ойлордун, түрдүү сын пикирлердин жана жаңы идеялардын, тилек-кыялдардын аянтчасы болуусу сиздерден көз каранды, окурман!\nМенин оюмча, биринчиден, тыкыр изилденген элдик люстрация (мыйзамдар жана келтирилген зыяндар аркылуу) керек. Экинчиден, коомдогу теңсиздикти (бай-кедей, салыктар менен айлык адилеттүүлүгү) жоюу зарыл. Үчүнчүдөн, сарамжалдуулук саясаты (мамлекеттик жеңилдиктерди жоюу же азайтуу, зарылчылык бюджетин түзүү) жүрүш керек. Бул кыска аралыкта жасалчу батыл реформаларды жаңы шайланган президентке сунуш этмекмин.\n-- Садыр иним өзүнүн мамлекетти оңдоо боюнча пландарын көп жылдар бою акыл калчап, ичинде бышырып келген. Ошондуктан ал баардык жерде бүдөмүктөнтүп, “көрөбүз, ойлонобуз” деп табышмактантпай, ачык эле “көрөсүңөр, баарын оңдойбуз, жегичтерди жоёбуз, мамлекетти бутуна тургузабыз” деп ачык, ишенимдүү айтып жатканы мени да ишеничке байлап турат. Садыр иним камалганга чейин чет мамлекетте жүргөндө байланышта болчубуз. Ошондо деле күйүп-бышып акыбалыбызга жаны кашая берчү. Ал өткөн катачылыктардан күчтүү сабак алганы көрүнүп турат. Ошондуктан эл дагы жалпы Садыр иниме ишеним артууда. Ал оор убадаларды тайманбай эле берип жатат. Чындыгында мындай убаданы өзүнө чындап ишенген адам гана бере алат. Ооба, убагында Алмазбек Атамбаев деле бийликти басып алгандан кийин “көрөсүңөр, Кыргызстанды 6 айдын ичинде гүлдөгөн мамлекетке айлантабыз!” деп кыйкырып чыккан. Керек болсо Ата-Бейитке барып, тизилип алышып ант да беришкен. Акыры аларды ошол өздөрү айткан "төшү түктүү жер, төбөсү терең көк" уруп кетпедиби!\nЭми башкача болот, эң негизгиси, элибиз сабырдуу болуп, Садыр инибизге убакыт берип, анан жалпыбыздын кызыкчылыгыбыз үчүн колдоп турушубуз абзел! Буюрса баары жакшы болот, мен ага ишенем!\n-- Садыр Жапаров өзүнүн программасында “эң биринчи жакырчылыкты жоюу, анан коррупция менен артка кайтпас кармашып, 2-3 жылдын тегерегинде таптакыр жоготуу!” деп айтты. Программасындагы айтылгандар чекесинен аткарылып атканына өзүм күбө болуудамын. Кыска убакыттын ичинде өзүнүн командасы иштеп, анын ичинде УКМК башчысы Камчыбек Ташиев көптөгөн коррупциянын бетин ачып, алды түрмөдө отурат. Керек болсо жакындарын да аяган жок. Буга Мелис Аспеков мисал болуп берет. Эл аралык саясый аренада Садыр Жапаровдун ишмердүүлүгүн баалап, күчтүү саясатчы экенин баса белгилөө менен сап башына чыгарып ийишти. Эгер Садыр Жапаров мурунку президенттер Сооронбай Жээнбеков, Алмазбек Атамбаевдей алкымы бузук болбосо, орто жерден акчасын тымызын ала коюп, кылмыштарын жаап-жашырса, анда иштин бүткөнү. Баягы таз кейпибизди кийип, итке минген абалга келебиз. Албетте, жалгыз өзү бул иштерди жасай албайт. Андыктан өлкөбүздөгү коррупция гүлдөгөн күч органдары, сот системасы, укук коргоо органдары, АКС, финпол, эсептөө палаталары менен бирдикте токтоосуз реформага баруу зарыл.\nЧыныбай Турсунбеков: “Мен элге тынымсыз жардам көрсөтүп жатам” 07-апрель 17:10\nЭки адам каза болду, 54 адам өтө оор абалда 07-январь 13:41\nБорбор Азия менен Ыраакы Чыгыштагы окшоштуктар 14-июнь 23:01

Венесуэла авиакомпанияларга 2.6 млрд. доллар карыз\nВенесуэланын президенти Николас Мадуро, Каракас, 17-апрель 2013-жыл.\nТүштүк Америкадагы Венесуэла дүйнөлүк ири авиакомпанияларга 2.6 миллиард доллар карыз. Бул тууралуу Жарандык авиация боюнча эл аралык уюм – ИАТА кабарлады. Буга байланыштуу кээ бир авиаишканалар борбор шаар Каракаска аба каттамдарын токтоткон, айрымдары Венесуэла аймагында билеттерин сатууга тыюу салган.\nВенесуэланын аймагында учакка жол кире улуттук валюта – боливар менен гана сатылат. Боливарды алмаштыруунун үч расмий курсу бар. Чет элдик авиакомпаниялардын билдиришинче, боливарды башка акча бирдиктерине алмаштыруу жана өлкөдөн алып чыгуу абдан татаал. Мисалы, Испаниянын "Эйр Европа" авиаташуучусу Венесуэлада сатылган билеттерден түшкөн 100 миллион доллар кирешени өлкөдөн алып чыга албай жатат. Мындай кырдаалга Германиянын "Люфтганза", АКШнын "Американ Эйрлайнс", Панаманын "Копа Эйрлайнс" жана Колумбиянын "Авианика Колумбия" авиакомпаниялары да тушуккан.\nАл ортодо Венесуэланын президенти Николас Мадуро өлкөнүн улуттук авиакомпаниясы "Конвиасага" өзү учуп жүргөн президенттик Аэробус–319-100CJ үлгүсүндөгү учакты белекке берди. Бул тууралуу бир нече венесуэлалык гезиттер жазып чыкты. Өлкө башчысы Мадуро президенттик самолётту авиакомпаниянын илгерилешине кошкон салымы катары бергенин айтты. Бул – "Конвиасанын" 25-учагы болду. Кошумчалай кетчү нерсе, бир боливар – 7 сом 86 тыйын. (BAz)

ПОРОДАЛУУ УЙ БАГЫП, ПАЙДАСЫН КӨРҮҢҮЗ!\nПОРОДАЛУУ УЙ БАГЫП, ПАЙДАСЫН КӨРҮҢҮЗ!\nМал чарбачылыгы менен турмуш кылган биздин калкка эң ириде асыл тукум мал багуу керек экени талашсыз. Бүгүнкү макалабызда сүт жана эт багытындагы асыл тукум уйлар жөнүндө маалымат бермекчибиз.\n«БИР ЖЫЛДА 10 МИҢ ЛИТР СҮТ БЕРГЕНДЕРИ БАР»\nКыргызстанда асыл тукум уйларды багып келаткан 4-5 ферма бар. Алардын бири Кант шаарында жайгашкан сүт багытындагы уйлар фермасы. Башкы зоотехниги ГҮЛҮМКАН БОЛОТОВА уйлар жөнүндө төмөнкү маалыматтары менен бөлүшүп өттү.\n– Бүгүнкү күндө бизде эки ферма бар. Жалпысынан фермада 840 саан уй кармалат. Учурда багылып жаткан уйлардын бардыгы сүт багытындагы галштин-фриз породасындагы уйлар. Сүттүүлүгү жагынан дүйнөдө сүттүү породадагы уйлардын эң алдыңкы катарында. Өткөн жылдарда ар бири саан маалында 6 618 литрден сүт берген. Ал эми былтыр кургакчылык болуп, тоюттун жетишсиздиги өз таасирин берди. Орто эсеп менен ар бир уйдан 5 780 литрден сүт алдык. Мурдагы жылга салыштырганда аз, бирок республика боюнча алсак, рекорддук көрсөткүчкө жетиштик.\nРеспубликабыздагы уйлардын сүт берүүсү 2012-жылдын жыйынтыгы менен алганда орто эсеп менен, болгону, 2 034 литрди түзүптүр. Мисал катары мына жаныбызда турган уйду алалы. Жеке номери 82-92, аты Сосулька. Бул былтыр\n9 154 литр сүт берген. Башкача айтканда, күнүнө 30 литрден ашык сүт берип турган. Сүтү күнүгө 47 литрге чейин жеткен мезгилдери болот. Уйлардын арасында жылына 3 миң литр бергендери, 10 миң литрге чейин бергендери да бар. Салмактары 600-650 килограммды түзөт.\nСҮТТҮҮЛҮГҮН АРТТЫРУУ ҮЧҮН КАНДАЙ АРАКЕТ КӨРҮЛӨТ?\n– Бизде Европадан галштин-фриз породасындагы уйлардын уруктары алынып келинип, ала-тоо породасындагы уйлар уруктандырылган. Ушундай иштер төртүнчү муунга чейин улантылган. Төртүнчү муунга жеткенде таза кандуу порода деп саноого болот. Сосулька галштин-фриз породасынын кыргыз тиби болуп саналат. Эми ушул эле Сосульканын сүттүүлүгүн арттыруу үчүн бука тандаш керек. Буканын өндүрүмдүүлүгү бул уйга караганда жогору болушу шарт, тактап айтканда, жакшыртуучу болушу керек. Ал эми буканын өндүрүмдүүлүгү уйга караганда аз болсо, ал бука начарлатуучу болуп саналат. Андай букаларга кошулган уйлардан өндүрүмдүүлүгү төмөн тукум алынып калат.\nМисалы, буга моцарт букасы ылайыктуу. Бул буканын өндүрүмдүүлүк көрсөткүчү 19 290 литр. Мунун уругун алып Сосульканы уруктандырсак, бул экөөнөн туулган музоо кийин энесине караганда 1-1,5 миң литрге көбүрөөк сүт бере баштайт.\nАл эми Кыргызстандагы уйлардын тукуму кандай экени белгисиз. Болгону, 7-8 литр сүт берет. Эгер жергиликтүү тукумдардын асылдуулугун жогорулатууну кааласак, букаларды туура тандаш керек. Бир уйга дайыма бир буканы колдоно берсе, кийинки муундун асылдуулугу жоголот. Буканы 2,5 жыл гана пайдаланыш керек. Андан соң аны өндүрүмдүүлүгү жогору букага алмаштыруу зарыл.\nКАРА АЛА УЙДУ БАГУУ БОЮНЧА КЕҢЕШТЕР\nКөп сүт алуу үчүн тоютту туура берүү зарыл. Уйдун жашына жараша канча көлөмдө тоют берүү керектиги эсептелет. Стандартка ылайык, 1 саан уйга орточо 5 килограмм адыра, 2,5 килограмм улпак, 3 килограмм чөп, 18 килограмм силос, 6 килограмм сенаж берүү керек.\nМүйүзүн өстүрбөй коюуга болот. Мүйүзү жок уй мүйүзү бар уйга караганда көп сүт берет жана эттүү дагы болот. Атайын майлоочу май бар, аны музоонун мүйүзүнө сүйкөп, өстүрбөй коюуга мүмкүн.\nКара ала уйлар назик келишет. Анткени булардын туяктары жумшак. Таштак жерлерде, жайыттарда жүрө албайт. Тоолуу Нарын, Ысык-Көл аймактарына бул уйлар чыдабайт. Андыктан буларды колго кармап багууга туура келет. Ошондой эле бул уйларды 3 маал саап туруу керек. Антпесе сүттүүлүгү азайып кетет.\nФерманын бөлүм башчысы Анвар Рамазанов:«МУЗООЛОР КОЛГО БАГЫЛАТ»\n– Жаңы туулган музоо жылуу жайда 10 күн кармалып, энесинин сүтү менен багылат. Күнүнө 2 литрден 3 маал 6 литр сүт эмизилет. Алардын атасы, энеси кандай уйлар экени жазылып, өздүк документи ачылат. 10 күндөн кийин тыңып калышат да, жалпы короого чыгарылат. Ал жакта катуу тоюттар беде, аралашма жем, туз, бор жана суу бериле баштайт. Андан соң чоң группадагы торпокторго кошулат. 1,5 жашка жеткенде куутка даяр болгондорун уруктандыруу башталат. Ошентип, 2 жаштан ашканда тууйт да, саан уйга айланат.\nЭТ БАГЫТЫНДАГЫ УЙЛАРДЫ КААЛАГАНДАР ҮЧҮН...\nЭт багытындагы тукум алууну каалагандар болсо, ал уйга өзгөчө тоют камдабайт. Жайлоого чыгарып жиберишсе болот. Бул кадимки уйларга салыштырганда эки эсе көп эт берет. Бирок сүтү аз. Учурда эт багытындагы салмагы тоннадан ашкан герефорд, ангус, шароле өңдүү букалардын уруктары Америкадан Кыргызстанга алынып келүүдө. Мисалы, Нарында, Ысык-Көлдө сүт сатуу кыйынчылык жаратат. Мына ушул аймактар эт багытындагыларын алса өзүн актайт. Сүт багытындагыларды кааласа, айшир, швиц породасындагылардын уруктарын алса болот.\nАзыркы тапта Кыргызстандын аймактарында уруктандыруучу 300 пункт бар. Ал пункттардан урукту сатып алып, үйдөгү уйларын ветеринарлардын жардамы менен уруктандырып алышса болот. Уруктун баалары буканын сүт багытында же эт багытындагы породасына жараша 150-300 сомдун тегерегин түзөт. Ал эми урукту жеткирип берүү жана уйду уруктандыруу ишин аткарган адистин кызмат акысы жолдун алыстыгына жараша бааланат.\nui bagyw kerek okwoit)))\nммм,азаматтар!бул жерден анда "молочный продукцияларды"иштетип чыкканга аракет кылышса жакшы болот экен.мисалы алып жатпайбызбы "актимел,активиа"ж.б у.сларды.ийгилик,куч кубат берсин жумушчуларга.\nБир уйга бир буканы копко колдоно бергенге болбойт ))))) Жакшы материал болуптур!!!\nЭЭ Кубаныч музоолорунан кантип сатып алса болот билип бербейсинби. Же координаттарын алып бербейсинби.\ntukitegin, мага да жакты ош жергесинде уруктандыруу пунктунун дарегин жазып коё аласыздарбы? Сураныч кубаныч байке.\nСупер инфо газетасынан мал чарбачылыгы,дыйканчылык боюнча коптогон макалаларды окуп журом.Ошол эле сутту эчки,суттуу уйларды кайдан сатып алууга болот,мактана бербей элге ошол малды асыроо учун кайдан алышы кереук ,кимге кайрылуу керектигин да жазсанар.Суктанып эле журо беребизби же бизге да ошол малды багуу мумкунчулугун берсениздер.\nСунуш, сын-пикирлер, нааразычылыктар болсо info`го купуя кат аркылуу жөнөтүлүшү керек!\nЖасалма жол менен уруктандыруу арам болот го дейм.\nмага дагы жакшы саан уй керек адресин айтып койгулачы\nЧындыгында бизнесс тармактагы видеолорго жогоруда айтылгандай эл кимге кайрылса болот ошол жагын да киргизсенер!\nOmurbek-Ulvi, саламатсызбы? Сунушуңуз тиешелүү бөлүмгө жеткирилди.\nВидеосун кантип жуктосок болот админ?\nКантип кочурсок болот админ?\nbagira77, саламатсызбы? Бул шилтеме аркылуу кирип "Көчүрүү" баскычын басыңыз: http://www.super.kg/media/stv/83211/

Орусиялык иликтөөчү-журналист соттолду\nшейшемби, 23-октябрь, 2018 Бишкек убактысы 02:51\n10-августта Орусияда сот РБК басылмасынын кабарчысы Александр Соколовду 3,5 жылга колонияга кести. Журналистке тыюу салынган экстремисттик уюмга кирген жана мыйзамсыз референдум өткөрүүгө үгүттөгөн деген айып тагылды.\nАлександр Соколов жана анын үч шериги - Валерий Парфенов, Кирилл Барабаш жана Юрий Мухин эки жылдан бери тергөө абагында отурушкан эле. Аларга экстремизм боюнча айып тагылган жана күнөөсү далилденсе, 10 жылга чейин эркинен ажыратылышы мүмкүн болчу. Соттолгондор күнөөсүн моюнуна алган жок.\nСоколов РБК медиахолдингдин мурдагы редакциясында негизги иликтөөчү журналист болчу. Бир нече чуулгандуу коррупциялык иштер боюнча иликтөө макалаларды жазган. Анын ичинде «Восточный» космодромун куруудагы каражаттарды уурдоо, кароосуз калган шаарчалардагы жумушсуздук, жакырчылык, аткаминерлердин маяналарынын улам көбөйтүлүшү жөнүндөгү коомдо резонанс жараткан материалдар болгон.\nРБКнын мурдагы башкы редактору Роман Баданин коррупциялык айла-амалдарды иликтегенде басылманын кызматкерлери кысымга, коркутууга кабылган учурлар болгонун, пара сунуштагандар да чыкканын айтып берди.\nСоколов камакка алынар алдында Орусиядагы коррупция боюнча кандидаттык диссертациясын да коргогон. Илимий ишинде ал Роснано, Олимпстрой, Ростех жана Росатом өңдүү мамлекеттик компанияларда каражаттын сарпталышын изилдеген жана акча сарамжалдуу пайдаланылган эмес деген тыянак чыгарган.\nМаалыматтарга караганда, Ростехтин жетекчилери диссертациянын мазмунуна нааразы болушкан.\nЖурналисттин үйү 2014-жылы бир нече жолу тинтүүгө алынган жана анын негизинде экстремисттик уюмдун сайтын каттаган деп айып тагылган.\nСоколов жана анын шериктери мындан эки жыл мурда июлда «Жоопкерчиликтүү бийлик үчүн» деген референдум өткөргөнү жаткан демилгелүү топко катышкан деген шек менен камакка алынган.\nТоп мүчөлөрү Конституцияга өзгөртүү киргизүүгө үгүттөп, элге саясий элитанын ишмердигине баа берүүнү сунуш кылышкан. Эгер терс пикир басымдуулук кылса анда өлкө жетекчилигин кылмыш жоопкерчилигине тартуу маселеси да көтөрүлмөк.\nОшондой эле чиновниктердин кол тийбестигин алып салууну сунуш кылышкан.\nТергөөчүлөрдүн жоромолу боюнча бул топ «Эл эркинин армиясы» деген уюм менен байланышта болчу. Бийлик аталган уюмду 2010-жылы референдум чакырыктарына байланыштуу экстремисттик деп тапкан жана ишине тыюу салган.\nСоколов жана анын шериктерине өкүм чыгарылар алдында орусиялык 280ден ашуун журналист аны колдогон кайрылууга кол коюшкан. Кесиптештери анын ишмердигинде эч кандай кылмыш иши жок болчу дешет.\n"Мемориал" укук коргоо борбору Соколовду жана аны менен кошо соттолгондорду саясий туткун деп таанышты. Укук коргоочулар журналисттин өзүндөй эле айыптардын бардыгын кесиптик жана илимий ишмердигине байланыштырышат.\nБылтыр Чек арасыз кабарчылар эл аралык уюму да Соколовду бошотууну талап кылган. Иликтөөчү-журналисттин иши Адам укуктары боюнча Европа сотунун да көз кырында.\nОрусияда коррупцияга каршы акциялар өтүүдө\nЖурналист Бабакулов өлкөдөн чыгып кетти

ДҮЙНӨ КЫРГЫЗСТАНДАГЫ ОКУЯЛАРГА ЭТИЯТ МАМИЛЕ КЫЛУУДА\nдүйшөмбү, 25-сентябрь, 2017 Бишкек убактысы 13:51\nКыргызстанда болуп жаткан окуяларга коңшулаш өлкөлөр жана Россия этияттык менен мамиле кылышып, тараптарды кырдаалды курчутпай, сабырдуулукка чакырууда. Дүйнө Украина жана Грузиядагы ынкылап кезиндегиден айрымаланып, кыргыз өкмөтүнө ачык колдоо көрсөтүп жаткан жок. Анын себеби эмнеде? Коңшулаш өлкөлөр Кыргызстандагы жагдайга кандай карайт?\n“Эркин Европа/Азаттык” радиосунун талдоочусу Жереми Бранштендин айтымында, азыр Кыргызстанда жүрүп жаткан окуяларга Батыш өтө астейдил мамиле кылып, не өкмөттүн, не оппозициянын тарабын албай жатат:\n- Батыш саясатчылары Кыргызстандагы жагдайды кылдат байкашып турганы ачык көрүнүүдө. Алар оппозиция тарапка же башка жакка ачык колдоо көрсөтпөй этият турат. Бул Грузия жана Украина окуялары болгон кездегиден кескин айрымаланат. Байкашымча, (Батыш) бул эки өлкөнүн оппозициясына ачык эле колдоо көрсөткөн.\nБранстен анын себеби жөнүндө мындай пикирде:\n- Менин оюмча, анын эки чоң себеби бар. Биринчиси, оппозициянын чыныгы лидери ким экенини белгисиз болуп жатканы кооптондурууда. Экинчиси, биз көргөн кагылышуулар жана оппозициянын айрым жактоочуларынын күч колдонууга даяр экени чочулатууда.\nМамлекеттик думанын мүчөсү Константин Затулин “Эркин Европа/Азаттык” радиосуна берген интервьюсунда Россия Кыргызстандагы жагдайды сырттан байкап атат:\n- Менин оюмча, Россия түз кийлигишпей, саясый сүйлөшүүлөрдүн жолун, бул жараяндардын мыйзамдуу өтүшүнө жол издеп, эки тараптын сүйлөшүүгө баруусуна көмөктөшүүсү же ыңгайы келсе, арачы болуусу абзел.\nЗатулиндин боолгошунча, Кыргызстандын түндүгүндө кырдаал курчуп кетсе, Россия байкоочу катары сыртта турбайт:\n–Эгерде окуя дагы ырбап, ортолуктагы жана түндүктөгү облустарга, борборго жайылып кетсе, Россия Олимпия тоосунун кырында кала албайт жана кырдаалга өтө эпкиндүү катышуусу ыктымал экенин жокко чыгарбайм.\nОш жана Жалалабадда 20-мартта болгон кагылышуудан кийин Өзбекстан жана Тажикстан чегара күзөтүн бекемдеген. Өзбекстандын тышкы иштер министрлиги Акаевге жана анын оппоненттерине кайрылып, “саясый кризисти тышкы күчтөрдүн катышуусуз тынч чечүүгө” үндөдү.\nТажик өкмөтүнүн Кыргызстандагы кырдаалга карата мамилесин тышкы иштер министрлигин өкүлү Игорь Сатторов билдирди:\n-Бул окуялар бизди көңүлкош калтыра албайт. Жакында эле ич ара согуштун түйшүгүн баштан кечирген Тажикстан бардык тараптарды маселени өз ара сүйлөшүп, тынч, Кыргыз Республикасынын Конституциянын чегинде чечүүгө чакырып келди жана чакырат. Саясый максат кандай гана асылзат иштерди көздөбөсүн, мыйзамга каршы зобундукка барууну жана радикалдуу саясый мүдөөнү эч нерсе актай албайт. Мунун аягы бир тууган Кыргызстан эмес, бүтүндөй региондогу тынчтык жана туруктуулук үчүн да опурталдуу.\nАл эми Тажикстандын Социал-демократтык партиясынын жетекчилеринин бири Шокир Хакимов кыргыз оппозициясынын аракети Борбор Азиянын башка өлкөлөрүндөгү оппозициялык кыймылдарга түрткү болот деп божомолдойт:\n- Кыргызстандагы демократиялык жараяндар туш келген кыйынчылыктар Тажикстандагы жана бүтүн региондогуга окшош жана (Кыргызстандагы) окуялар регионду жандап өтүп кетпейт.\nУшу тушта Казак парламентинин бир нече өкмөтчүл мүчөсү ар кандай саясый демонстрацияга тыйуу салган мыйзам кабыл алууну сунуш кылышты.

бир адамдан 24 кызматкерлерине коронавирус жуккан\n30 мая 13:59 / Опубликовано в КЫРСЫКТАР\nБишкектеги цехтинбир жумушчусу 24 кызматкерди жуктурду\nСаламаттык сактоо министрлиги жана Ички иштер министрлиги санитардык нормалардын сакталышын камсыздоо максатында рейддерди өткөрүп жатышат. Бүгүнкү күндө берилген айыптардын суммасы 1,2 миллион сомду түздү.\nКарантинге кайдыгер мамиледе болуу эмнени жаратты, деди Кыргыз Республикасынын Саламаттык сактоо министрлигинин башчысынын орун басары Нурболот Үсөнбаев.\nАл айрым жарандардын санитардык чараларды сактоо боюнча скептиктери орунсуз экендигин айтты. Дарыгерлер COVID-19 инфекциясын жуктурган адамдарды аныктоону улантышууда.\n“Мисалы, борбордогу семинарлардын биринде 60 кесиптеши менен байланышта болгон бир киши иштеген. Кыска убакыттын ичинде алардын 24сү жуктуруп алган жана бул кесиптештердин бири анын үй-бүлө мүчөлөрүнө жуккан. Көп объекттер кайрадан жанданды, калк ар кандай кызматтарды колдонот. Биз аралыкты байкабай, беткап режимин бузуп жатабыз… Эгер мындан ары да ушундай кыла берсек, кырдаал начарлай берет”, – деп эскертти Үсөнбаев.\nСаламаттык сактоо министрлиги жана Ички иштер министрлиги санитардык нормалардын сакталышын камсыздоо максатында рейддерди өткөрүп жатышат. Учурда ишкердиктин үч миң объектиси текшерилип, 1,2 миллион сом өлчөмүндө айып пул салынды.\nИ.М.Сеченов атындагы Биринчи Москва Мамлекеттик Медицина Университетинин №2 Университетинин Клиникалык Ооруканасынын реанимация бөлүмүндө бейтап менен дарыгер. Оорукана COVID-19 коронавирус инфекциясын жуктурган бейтаптарды кабыл алат.\nКүнүнө 25 кыргызстандыктар коронавирустан айыгышкан.\nБүгүнкү күндө өлкөдө коронавирустук инфекциянын 1772 учуру катталды, 1111 адам айыгып, 16 адам көз жумду.\nКыргызстанда өзгөчө кырдаал режими бар.\nTagged under: ЖУГУУ, ИИМ, карантин, коронавирус, САЛАМАТТЫКТЫ САКТОО МИНИСТРЛИГИ\nИчки иштер министрлиги мыйзамсыз баюу үчүн жоопкерчилик киргизүүнү сунуш кылган депутаттардын ишин текшерет\nБирге туруучусу тарабынан барымтага алынган аял комада

үй » Акыркы Кабарлар Макалалар » Airlines » Lufthansa Group Air Dolomiti компаниясынын жаңы директорун жарыялады\nAirlines • аэропорт • авиация • Европанын акыркы жаңылыктары • Эл аралык жаңылыктар • Акыркы жаңылыктар • Business Travel • Германиянын акыркы жаңылыктары • Италия акыркы кабарлар • жаңылык • эл • Кайра куруу • жоопкер • Туризм • ташуу • Travel Wire News\nSteffen Harbarth Air Dolomiti компаниясынын жаңы жетекчиси\nLufthansa Groupтун стратегиялык маанилүү рынокторунун бири катары Италия жана Air Dolomiti компаниясынын андан ары өнүгүшү чоң мааниге ээ. Steffen Harbarth - бул коммерциялык авиакомпанияларды башкаруудагы чоң тажрыйбасын жана Lufthansa CityLineдеги операциялык процесстер үчүн жооптуу башкаруучу директор жана жооптуу менеджерди эске алганда, бул жаңы чакырык үчүн эң сонун тандоо.\nLufthansa CityLineдин эки башкаруучу директорунун бири 2022 -жылдын январында Air Dolomiti компаниясынын башкы директору болот.\nСтеффен Харбарт Lufthansa Groupтун "Стратегия жана уюштуруу өнүктүрүү бөлүмүнүн башчысы" болгон Джорг Эберхарттын ордуна келет.\nSteffen Harbarth Lufthansa CityLine Аткаруу Кеңешинин мүчөсү, 1 -январдан 2019 -ж.\nSteffen Harbarth, Lufthansa CityLineдин эки башкаруучу директорунун бири, 1 -жылдын 2022 -январында Air Dolomiti компаниясынын башкы директору болот.\nАл жакында эле "Стратегия жана уюштуруу өнүктүрүү бөлүмүнүн башчысы" болуп дайындалган Йорг Эберхарттын ордун басат. Lufthansa Grou1 -жылдын 2021 -октябрына карата абал боюнча. Капитан Альберто Касаматти, Башкы Директорлор жана Жооптуу Менеджер, Steffen Harbarth кийинки жылы жаңы ролун баштаганга чейин, италиялык Air Dolomiti авиакомпаниясынын убактылуу башкы директору болот.\nОла Ханссон, Lufthansa компаниясынын башкы директору жана авиакомпаниянын Air Dolomitiдеги инвестицияларына жооптуу, мындай дейт: “Мен Стеффен Харбарттын биздин жаңы адам болоруна абдан кубанычтамын. Air Dolomiti CEO. Lufthansa Groupтун стратегиялык маанилүү рынокторунун бири катары Италия жана Air Dolomiti компаниясынын андан ары өнүгүшү чоң мааниге ээ. Steffen Harbarth - бул коммерциялык авиакомпанияларды башкаруудагы чоң тажрыйбасын жана Lufthansa CityLine компаниясында операциялык процесстер үчүн жооптуу башкаруучу директор жана жоопкерчиликтүү менеджер катары жаңы чакырык үчүн эң сонун тандоо.\n1 -жылдын 2019 -январынан тартып Стеффен Харбарт Lufthansa CityLine Аткаруу Кеңешинин мүчөсү. Буга чейин, Steffen Harbarth Lufthansa Groupтун ичинде бир нече жетекчилик кызматтарда иштеген. Мисалы, Lufthansaнын Мюнхендеги борборунда Lufthansa Hub Airlinesтин коммерциялык башкаруусу жана маркетинг процесстери үчүн жооптуу болгон, ал Азия-Тынч океандагы Lufthansa Group Airlines авиакомпаниясынын вице-президенти кызматын аркалаган.\nAir Dolomiti SpA Италиянын аймактык авиакомпаниясы Доссобуондо, Виллафранка -ди -Верона шаарында, Италияда Верона Виллафранка аэропортунда иштейт жана Германиянын Мюнхен аэропортунда жана Франкфурт аэропортунда фокус шаарлары менен. Эйр Доломити - Lufthansaнын XNUMX пайыз туунду компаниясы.\nThe Lufthansa Group (мыйзамдуу түрдө Deutsche Lufthansa AG, көбүнчө Lufthansa деп кыскартылган)-Германиянын ири авиакомпаниясы, ал туунду компаниялары менен бириккенде, жүргүнчүлөрдү ташуу жагынан Европанын экинчи ири авиакомпаниясы болуп саналат.\nLufthansa Groupтун курамына Lufthansa, Swiss, Austrian Airlines жана Brussels Airlines кирет. Eurowings жана Lufthansaнын "аймактык өнөктөштөрү" дагы топтун мүчөлөрү. COVID-19 пандемиясынан улам, компания 2020-жылдын июлуна карата жарым-жартылай мамлекеттик болуп саналат.

Кыргыз жаштарынын даректүү тасма тармагындагы ийгиликтери | TRT Кыргызча\nКыргыз жаштарынын да...\nКыргыз жаштарынын даректүү тасма тармагындагы ийгиликтери\nКыргыз-Түрк «Манас» университетинин бүтүрүүчүлөрү Түркияда байгелүү орундарды багындырышты.\nТүрк жана кыргыз дүйнөсүнөн-01_2021\n«Түрк жана Кыргыз дүйнөсүнөн» аттуу уктуруубузда Түркия радио телеберүү мекемеси-ТРТ тарабынан 6-жолу уюштурулган «Коммуникация тармагынын болочок адистери – 2020» эл аралык кинофестивалында байгеге жетишкен кыргыз жаштарынын маектерине орун бердик.\nБыйыл Кыргыз-Түрк “Манас” университетинин коммуникация факультетинин радио, телевидение жана киноискусство бөлүмүнүн бүтүрүүчүлөрү: Гүлнара Айтмаматова, Аманат Рахманова жана Лунара Жээнбекованын дипломдук иш үчүн тарткан фильмдери байгелүү орундарга татыды.\nДаректүү тасма категориясында Гүлнара Айтмаматованын «Тайгак жол» аттуу тасмасы 1-орунду, ал эми Аманат Рахманованын «Аманат конуш» даректүү тасмасы ушул эле категорияда 2-орунду алса, Лунара Жээнбекованын «Тогуздан кийинкиси эгиз» аттуу тасмасы 3-орунду ээлеген.\nГүлнара Айтмаматова: «Кино-көрүүчүнүн өзүнө болгон ишенимин ойготуп, изденүүгө түртөт. Ар бир адамга табиятынан кандайдыр бир өзгөчөлүк,талант берилери чындык. Тасманын башкы каарманы Каныкей, тоолордун арасында жашаган мектеп окуучусу. Ал койчунун кызы. Каныкейдин чоң кыялы бар жана бул кыялынын бир күнү сөзсүз орундаларына ишенет. Бүтүндөй команданын кылган эмгеги ийгиликтүү болуп, көрөрмандардын жүрөгүнөн түнөк таап жатканы кубандырбай койбойт.»\nАл эми Аманат Рахманованын «Аманат конуш» даректүү тасмасы Россия Федерациясына караштуу Татарстандын борбору Казань шаарында Эл аралык “Зилант” кинофестивалына катышып «Эң мыкты даректүү тасма” сыйлыгына татыды. «Аманат конуш» студенттер категориясында ат салышты.\nБиз Гүлнара Айтмаматова жана Аманат Рахманова менен узактан маектешүүгө жетиштик. Аны төмөнкү шилтемеден уга аласыздар:\nЭтикеткалар: #ТРТ телеканалында , #Лунара Жээнбекованын , #Аманат Рахманова , #Гүлнара Айтмаматова , #Кыргыз-Түрк “Манас” университетинин , #Түрк жана Кыргыз дүйнөсүнөн

Норвегиянын Түндүк жарыгын кантип жана качан көрүү керек | Тармактык метеорология\nСүрөттөрдөн Аврора Бореалы жөнүндө дээрлик бардыгы уккан же көргөн. Кээ бирөөлөрүнө аларды көзмө-көз көрүү бактысы келди. Бирок алардын кандайча жана эмне үчүн түзүлгөндүгүн көпчүлүк биле бербейт. Аврора буреалын көрүүгө дүйнөдөгү эң ылайыктуу жайлардын бири - Норвегия. Демек, жаратылыштын бул кооз окуясын байкоо сапаттуу туристтик жайга айланат.\nАврора бореалы башталат горизонтто флуоресценттик жаркыроо менен. Андан кийин ал азайып, кээде абдан жаркыраган тегерек түрүндө жабылып турган жарыктуу дого пайда болот. Бирок ал кандайча түзүлөт жана анын ишмердүүлүгү эмнеге байланыштуу? Норвегиянын Түндүк жарыгы жөнүндө баарын билгиңиз келеби?\n1 Түндүк жарыгынын пайда болушу\n3 Аврора бореалисинин таасири\n4 Норвегиядагы түндүк чырактар\n5 Качан көрө аласыз\nТүндүк жарыгынын пайда болушу\nТүндүк жарыктарынын пайда болушу күндүн активдүүлүгүнө, жер атмосферасынын курамына жана мүнөздөмөлөрүнө байланыштуу.\nТүндүк жарыктарын Жердин уюлдарынан жогору тегерек чөйрөдө байкаса болот. Алар Күндөн келишет. Күндүн бороон-чапкынында пайда болгон субатомдук бөлүкчөлөрдүн бомбалоосу бар. Бул бөлүкчөлөр кочкул кызылдан кызылга чейин. Күн шамалы бөлүкчөлөрдү өзгөртүп, Жердин магнит талаасына жеткенде алар четтеп кетишет жана анын бир бөлүгү гана уюлдарда көрүнөт.\nКүн радиациясын түзгөн электрондор магнитосферада жайгашкан газ молекулаларына жеткенде спектрдик эмиссияны пайда кылат (Жерди коргогон Жердин атмосферасынын бөлүгү Күн шамалынан келип, атомдук деңгээлде дүүлүктүрүүчү люминесценцияга алып келет. Ошол люминесценция асманга жайылып, жаратылыштын керемет көрүнүшүн пайда кылды.\nКүн шамалы пайда болгондо түндүк жарыктарын иликтеген изилдөөлөр бар. Бул күн шамалдары бар экендиги белгилүү болсо да, пайда болот болжол менен 11 жыл, Аврора Бореалы качан пайда болоорун болжолдоо мүмкүн эмес. Түндүк жарыктарын көргүсү келгендердин бардыгы үчүн бул бампер. Полюстарга саякаттоо арзанга турбайт жана Аврораны көрө албоо бизди абдан кейитет.\nЭгерде табигый кубулуш түндүк уюлга жакын жайгашкан аймактарда пайда болсо, анда ал аура буреалис деп аталат. Башка жагынан алганда, ал түштүк уюлга жакын аймактарда орун алса, анда ал аталган түштүк аврора. Адатта, алар сентябрь, октябрь жана март, апрель айларында болот. Бул мезгилдерде күн тактарынын активдүүлүгү байкалат.\nАларды көрүүгө эң жакшы жерлер бар Норвегия, Швеция, Финляндия, Аляска, Канада, Шотландия жана Россия. Аны кандайдыр бир жол менен жарык чекиттери, горизонталдык багытта же тегерек формада сызыктар катары берүүгө болот. Ошондой эле, алар кызылдан сарыга чейин, көк жана жашыл аркылуу ар кандай түстө болушу мүмкүн.\nАврора бореалисинин таасири\nКүндүн магнит талаасынын күтүүсүз өзгөрүшү менен пайда болгон бул кубулуш, биздин планетага кирген чоң көлөмдөгү энергияны төмөндөтөт. Бир жагынан, ал бизге ушул кооз сыйкырдуу жана укмуштуу окуяларды сунуш кылса, экинчи жагынан, бизге терс таасирин тийгизет.\nПланетабызга кирген күн шамалдары маалымат каражаттарында (аффекттерде) интерференцияны жаратат телекөрсөтүү сигналдары, телефония, спутниктер, радарлар жана ар кандай электрондук тутумдар). Бул байланыштын үзгүлтүккө учурашына себеп болот, бирок эч качан адамзатка коркунуч туудурбайт.\nНорвегиядагы түндүк чырактар\nМурда да айтылгандай, Норвегия аврора буреласын көрүүгө эң ылайыктуу жерлердин бири. Бул табышмактуу жана сыйкырдуу табигый кубулушту салыштырмалуу жеңилдик менен көрө турган аймак.\nБул табигый кубулуштун натыйжасында көптөгөн легендалар бар, мисалы, Түндүк жарыктарын байланыштырган Викинг легендасы Валкирия жоокерлеринин калкандарынын чагылышы.\nӨлкөнүн ар кайсы чекиттеринен байкаса да, мыкты жерлер Түндүк Норвегиядагы Түндүк уюл чокусунан жогору жайгашкан. Тактап айтканда, сиз полярдык курду көрө аласыз Лофотен аралдары жана Түндүк Кейпке чейин жээгин бойлой уланат.\nБул аймактар ​​Түндүн жарыгын мыкты деңгээлде көрүү үчүн идеалдуу. Бирок, биз кургак жерде калууну кааласак, аба ырайы кургак болуп, аны туура элестете албай калуу мүмкүнчүлүгүбүз жогору. Бирок жээктин артыкчылыктары бар. Шамалдын тез-тез болуп турушу жана асманды ачык көрүнүп турушу мүмкүн.\nКачан көрө аласыз\nНорвегия Түндүк чырактары эң жакшы көрүнгөн аймак болгону менен, ал боло турган күндү, жерди жана убакытты так билсек болот дегенди билдирбейт. Күз менен жаздын теңелүүсүнүн ортосунда мүмкүнчүлүк көбүрөөк, б.а. 21-сентябрдан 21-мартка чейин.\nБардык күткөндөрдүн акыбети кайтат. "Түндүктүн чырактары" күзгү жана кышкы мезгилдерде тез-тез болуп турат. Демек, аларды байкоого эң жакшы айлар октябрь, февраль жана март айларында болот. Бул айларда полярдык түндөр узарып, күндөр акырындап узарып баратат.\nБул укмуштуу кубулушту байкоодо учурдагы аба-ырайы шарттарын аныктоочу фактор болуп саналат. Норвегияга саякаттоону пландаштыруудан мурун, билүү маанилүү боло турган аба ырайы жакынкы күндөрү. Эгерде жаан-чачын болжолдонсо, анда сиз сапарды бекер жасадыңыз. Мындай кырдаалды болтурбоо үчүн, бар кээ бир жамгыр сигнализациясы колдонмолору сиз бара турган аймакта жаан-чачын жөнүндө эскертип турат.\nЭгер сиз акыры Түндүктүн жарыгын көрө алган болсоңуз, анда анын бардыгы татыктуу болмок. Бул ар тараптан укмуштай шоу. Түндүк Норвегиянын жашоочулары Түндүк Жарыктарын жашоосунун бир бөлүгү катары эсептешет. Ошентсе да, алар сүрөтчүлөр, мифологиялар жана уламыштар үчүн илхам катары кызмат кылышат. Окумуштуулар Түндүк чырактын туу чокусу аяктаганын, биз азыраак жана азыраак көрөбүз деп жатышат. Демек, бул кубулуштарды алардын жыштыгы барган сайын азайганга чейин көрүү мүмкүнчүлүгүн пайдалануу керек.\nМакалага толук жол: Тармактык метеорология » Метеорологиялык кубулуштар » Норвегиядагы Түндүк жарыктарын кантип жана качан көрүүгө болот

Ысык-Көлдө милиция кызматкерлери ТТ үлгүсүндөгү тапанчаны алып жүргөн жаранды кармашты - Kyrgyztoday.org\nЫсык-Көлдө милиция кызматкерлери ТТ үлгүсүндөгү тапанчаны алып жүргөн жаранды кармашты\nЖүктөгөн: Эргешов Бактыбек КРИМИНАЛДЫК ХРОНИКА ЖАНА ОКУЯЛАР 07.07.2021 11:54\n4-июль күнү Ысык-Көл РИИБдин криминалдык милиция кызматынын ыкчам кызматкерлерине, Бает айылында жайгашкан пансионаттардын биринде, 45-50 курактагы адам мыйзамсыз ок атуучу куралды өзү менен алып жүрөт деген маалымат түшкөн.\nАталган маалымат райондук милициянын КЖБРне катталып, Кыргыз Республикасынын Жазык кодексинин 253 (Куралды, ок-дарыларды мыйзамсыз жүгүртүү) беренесинин негизинде сотко чейинки өндүрүш иши башталган.\nТергөө тапшырмасынын негизинде Ысык-Көл РИИБдин КМКнын ыкчам кызматкерлери иликтөө иштерин жүргүзүшүп, мыйзамсыз ок атуучу куралды алып жүргөн шектүү адамдын өздүгүн аныктоого үлгүрүштү. Ал, Чүй облусунун Лебединовка айылынын 49 жаштагы тургуну Л.Х. болуп чыгып, өздүк кароо жүргүзүү учурунда, андан «ТТ» үлгүсүндөгү тапанча, алты октору менен далил зат катары табылып алынган.\nУчурда, Ысык-Көл РИИБдин тергөө кызматы тарабынан сотко чейинки өндүрүш ишинин алкагында алынган куралдар боюнча соттук-баллистикалык экспертизалар дайындалып, тергөө амалдары уланууда.\nТеги: тапанча ТТ\nАРХИВДЕР, КРИМИНАЛДЫК ХРОНИКА ЖАНА ОКУЯЛАР - 03.06.2018 00:00\nАРХИВДЕР, КРИМИНАЛДЫК ХРОНИКА ЖАНА ОКУЯЛАР - 19.04.2018 00:00

11-Май, 2021 шейшемби, Бишкек убактысы 17:53\nОрусиянын Прагадагы элчилигинин бир нече кызматкери майдын аягына чейин өлкөдөн чыгып кетиши керек. Мындай талапты Чехиянын тышкы иштер министри Якуб Кулганек койду. Анын алдында расмий Прага Орусияга буга чейин өлкөдөн чыгарылган чех дипломаттарын кайтып келишине мүмкүнчүлүк берүү шартын койгон.\nОрусия май айынын этегине чейин Прагадагы элчилигинин кызматкерлеринин санын кыскартышы керек. Бул тууралуу Чехиянын тышкы иштер министри Якуб Кулганек 22-апрелде ага чейинки талабын Москва аткарбаган соң жарыялады.\nПраганын жаңы шартына ылайык, Орусия Чехиядагы дипломаттарынын санын Москвадагы чех дипломаттары менен бирдей санга теңеши керек. Учурда Орусиядагы элчиликте дипломатиялык статусу бар беш гана чех жараны иштеп жатат.\nЯкуб Кулганек Прагадагы брифингдин жүрүшүндө «Орусия Федерациясы бүгүн түшкө чейин биздин талапка жооп берген жок. Ошондуктан, биз төмөнкүдөй чечим кабыл алдык: Вена келишиминин 11-беренесине ылайык, Орусиянын Прагадагы элчилигинин кызматкерлеринин санын Москвадагы биздин элчиликтеги дипломаттардын санына теңеши керек. Бул чечим бүгүнтөн тартып күчүнө кирет. Орусия өз дипломаттарын чыгарып кетиши үчүн майдын аягына чейин убактысы бар”,-деп билдирди.\nМинистр Кулганек бул буйруктун негизинде канча орус дипломаты чыгарыларын так айткан жок. Бирок ал буга чейин Чехиядагы 60 орус дипломаты чыгарыларын эскерткен болчу.\nРасмий Прага Москвадан өз дипломаттарына 22-апрель күнү түшкү саат 12:00гө чейин кызматына кайра келип, иштөөгө уруксат берүүсүн талап кылган болчу. Бул талабы аткарылбаса, анда Чехия Прагадагы орус элчилигинин кызматкерлерин жапырт өлкөдөн чыгара турганын эскерткен.\nПрага белгилеген убакыт соңуна чыгып, Орусия Москвадагы чех дипломаттарынын кызматына кайтып келишине уруксат берүү талабын аткарган эмес. Орусиянын Тышкы иштер министрлиги бул маселеде “ультиматум кабыл алынбайт” деген кыска жооп кайтарган.\nЭми болсо Орусиянын Тышкы иштер министрлигинин расмий өкүлү Мария Захарова чех тараптын талабына жакында жооп болорун убада кылды:\n“Прага орус-чех мамилесин бузуу жолуна түштү. Биздин жооп көп убакытты талап кылбайт”,-деп билдирди.\nМындай жол менен Москва менен Праганын ортосундагы дипломатиялык кайым айтыш жаңы деңгээлге чыгат. Буга чейин ​Кремлдин басма сөз катчысы Дмитрий Песков Орусия менен ультиматум коюп сүйлөшүү туура эмес экенин айтып чыккан.\nМамиленин бузулушуна эмне себеп болду?\nЧехиянын Врбетице кыштагында 2014-жылы болгон жарылуу Прага менен Москванын ортосундагы жаңы чыңалууга жол ачкан. Чех өкмөтү алты жарым жыл мурдагы окуяны ушул аптада "жардыруу" деп атап, аны уюштурууга Орусиянын Башкы чалгын башкармалыгынын (ГРУ) тыңчыларынын тиешеси бар экенин жарыялаган. Мындан соң 10 орус дипломатын Чехиядан чыгарган.\nОрус бийлиги Праганын чечимине чехиялык 20 дипломатты өлкөдөн чыгаруу менен жооп кайтарган.\nМындан сырткары чех өкмөтү Дукованы АЭСинин жаңы блогун куруу боюнча баасы миллиарддаган долларды чапчыган тендерге орусиялык “Росатом” корпорациясынын катышуусуна тыюу салды.\nОшондой эле расмий Прага коронавируска каршы Орусия өндүргөн "Sputnik V" вакцинасын сатып алуу планынан толугу менен баш тартарын да жарыялаган.\nАл эми Чех парламентинин жогорку палатасы - Сенат орусиялык тыңчылардын тиешеси бар деген 2014-жылы Врбетицедеги жардырууну "Евробиримдиктин бир мүчөсүнө каршы багытталган мамлекеттик террорчул акты" деген тыянакка келди.\nБул резолюцияга Сенаттын жыйынына катышкан 72 депутаттын 67си добуш берди.\nЖыйындын жүрүшүндө сенаторлор чех өкмөтүн Орусия менен достук мамилелер жана кызматташтык тууралуу келишимди токтотууга чакырышты.\nДал ушундай элчилик кызматкерлерин өлкөдөн чыгаруу менен коштолгон дипломатиялык кайым айтыш Орусия менен Чехиянын ортосундагы эң чоң жаңжалга май тамызды.\nБорбордук Европадагы НАТОнун мүчөсү саналган чакан өлкө - Чехия менен тиреш Москванын Батыштын башка өлкөлөрү менен алакасы абдан начарлаган учурга да туш келди.\nУчурда расмий Прага Европа Биримдигине жана НАТОго мүчө өлкөлөргө кайрылып, тилектештик иретинде өз аймактарынан орус дипломаттарын чыгарууга чакырууда.\nЕвробиримдиктин тышкы саясат боюнча комиссары Жозеп Боррель 21-апрелде чех бийлигинин акыркы кадамдарын жана мындан аркы чечимдерин да колдорун жарыялады.\nБатыш менен мамилени бузган "ГРУнун тыңчылары"\nЖарылууга эмне себеп болгону коомчулукка ачык жарыяланган эмес. Азырынча чех өкмөтүнүн соңку чечимине атайын кызматтардын жаңы маалыматы түрткү бергени же Прага орусиялыктарга каршы азыр аракетке өткөнү толук белгисиз.\n"Respekt" журналы Украина менен мындай ок-дары келишимин болгариялык курал-жарак соодагери Эмилиан Гебрев уюштурганын өз булактарына таянып билдирүүдө. Басылманын маалыматына караганда, Врбетицедеги жарылуу тууралуу жаңы маалымат өткөн жылы чех тергөөчүлөрүнүн колуна тийген жана чалгын комитети бул маселени эки апта мурда талкуулаган.\nВрбетицедеги каргашада “орус тыңчыларынын изи бары” ачыкка чыкканын чех бийлиги өткөн жумада гана жарыялады. Ага ылайык, бул ишке тиешеси бар адамдар катары ГРУнун тыңчылары Анатолий Чепига (Руслан Боширов) жана Александр Мышкинге (Александр Петров) издөө салды.\nБул эки тыңчы Европадагы бир катар киши өлтүрүүлөргө жана саботаж аракеттерине, анын ичинде Британиянын Солсбери шаарындагы чуулгандуу ууландырууга тиешеси бар экени кабарланып келет. Орусия болсо мындай айыптоолорду толугу менен четке кагат.

Баракелде: Равшан Сабировго карата буга чейин чыгарылган соттун өкүмү жокко чыгарылды\n22:08, 6-май, 2021\n21:20, 6-май, 202142 Чет-Байсоорун айылында малдын тоюту өрттөндү\n21:00, 6-май, 202168 Куйручукта малдын териси ташталган аялдаманын арты тазаланды (сүрөт)\n19:16, 6-май, 2021356 Өрттөнгөн мектеп, бала бакча жана үйлөр... Максатка кайтып келген тургундардын көз жашы. Видео\n19:00, 6-май, 2021145 Таласта өспүрүмдөрдүн сууга чөгүп кетүүсүн алдын алуу боюнча аракеттер көрүлүп жатат\n18:51, 6-май, 2021951 Түндө уурдалган 26 жаштагы кыз табыла элек. Шектүүнүн ата-энеси суралды\n18:15, 6-май, 2021348 Өкмөт Кыргызстан менен Тажикстандын чек ара боюнча биргелешкен билдирүүсүн жарыялады\n17:58, 6-май, 2021300 Кара-Сууда сот аткаруучулар менен аялдардын ортосунда чыр чыкты (сүрөт)\n17:43, 6-май, 2021224 Базар-Коргондогу Кара-Үңкүр суусу 100гө чукул турак үйгө коркунуч жаратты. Видео\n16:10, 6-май, 2021 (107 адам окуп жатат)\n14:14, 6-май, 2021 (58 адам окуп жатат)\n12:14, 6-май, 2021 (24 адам окуп жатат)\n11:40, 6-май, 2021 (21 адам окуп жатат)\n18:41, 5-май, 2021 (6 адам окуп жатат)\nРавшан Сабировго карата буга чейин чыгарылган соттун өкүмү жокко чыгарылды\n12:14, 4-май, 2021 347\nАКИpress - Жогорку сот мурдагы вице-премьер-министр Равшан Сабировго карата буга чейин чыгарылган соттун өкүмүн жокко чыгарды. Бул тууралуу бүгүн, 4-майда АКИpress агенттигине Жогорку соттун басма сөз кызматы билдирди.\nТактап айтканда Жогорку соттун 2021-жылдын 20-апрелиндеги токтомуна ылайык, жаңы ачылган жагдайларга байланыштуу жактоочунун өтүнүчү канааттандырылган.\nМуну менен Жогорку соттун 2013-жылдын 23-майдагы токтому жана Бишкек шаардык сотунун 2013-жылды 7-марттагы чечими жокко чыгарылды жана кылмыш иши кайра апелляциялык кароого жөнөтүлдү.\nРавшан Сабиров 2011-жылы декабрда социалдык өнүктүрүү министри болуп дайындалган. 2012-жылы июль айында пара опузалоого шектелип кармалган.\nАга чейин бир күн мурун Сабировдун жардамчысы кармалган. УКМКнын маалыматына караганда, Сабировдун жардамчысы чет элдик компанияга Кыргызстанда эл аралык бала асырап алуу тармагында иш алып баруу үчүн аккредитациядан өткөрүүгө 20 миң доллар опузалаган.\n«Жардамчы жетекчисинин көрсөтмөсү менен чет элдик компаниянын өкүлүнөн эки ирет акча алганын айтты», - деп билдирген УКМК.\n2013-жылы 7-мартта Бишкек шаардык соту Сабировду Жазык кодексинин (эски редакциясы) 310-беренеси (Паралап сый берүү) менен күнөөлүү деп таап, мүлкүн конфискациялоо менен 5 жылга эркинен ажыраткан. Сабиров жазасын күчөтүлгөн тартиптеги колонияда өтөмөк. Кылмыш ишин караган Жогорку сот дагы шаардык соттун бул чечимин күчүндө калтырган.\n2014-жылы март айында Сабировго мунапыс берилип, абактан бошотулган.\n2020-жылы октябрда мурдагы президент Сооронбай Жээнбековдун жарлыгы менен вице-премьер-министр кызматына дайындалып, 2021-жылы 3-февралда кайра кызматынан бошотулган.\nУшул жылы 5-февралда президенттин кеңешчиси болду.

18/01/21 09:13 Маданият 0\nБишкек, 18.01.21. /Кабар/. Кыргыз Республикасынын эл артисти, төкмө акын, жазма акын, обончу, дастанчы, манасчы Элмирбек Иманалиевдин туулган күнүнө карата 17-январда эскерүү кечеси өттү. Бул тууралуу Маданият, маалымат жана туризм министрлигинин басма сөз кызматынан кабарлашты.\nЧоң программадагы концерттик иш-чара Токтогул Сатылганов атындагы Кыргыз улуттук филармониясында өттү.\n««Төкмө келсе төр бошот» долбоорундагы шакирттери биригип, залкар таланттын туулган күнүнө карата эскерүү кечесин өткөрдү. Концертке белгилүү ырчылар, акындар жана жакындары катышты. Байге коюлган жок, болгону агайдын ырлары ырдалып, көркөм окулду», - деп айтылат ведомствонун маалыматында.\nКыргыз Республикасынын эл артисти, ак таңдай төкмө акын, жазма акын, обончу, дастанчы, манасчы Элмирбек Иманалиев 1978-жылы 17-январда Токтогул районунун Өзгөрүш айылында туулган.\nТөрт жашынан тамга таанып, 7 жашынан комуз кармап ырдай баштаган. 13 жашында устаты Тууганбай Абдиевдин чакыруусу менен Бишкек шаарына келип, адегенде филармониянын алдындагы эки жылдык студияны, кийинчерээк Б. Бейшеналиева атындагы Кыргыз мамлекеттик искусство институтун аяктаган.\nАйтыш өнөрүнө 1993-жылдан тартып аралаша баштаган. Эл аралык жана республикалык деңгээлде өткөн бир нече айтыштардын баш байгесин алган. Бүтүндөй Борбор Азияга аты белгилүү төкмө акын болгон. Мындан тышкары, мыкты обончу, дастанчы, манасчы, актер, жазма акын катары да калың журтка таанымал. 2020-жылы 20-апрелде 42 жашында дүйнөдөн кайткан.\n29/04 13:40 1972 0\n02/03 12:18 213 0\n22/10 13:58 256 0\nКыргызстандык жигит тартылган дагы бир индия клиби...\n10/11 14:55 1385 0\n09/02 12:05 5319 0\n09/02 12:56 5236 0\n08/02 17:33 5019 0\n11/02 11:40 4830 0\n26/02 16:51 357 0\n26/02 13:03 403 0\n25/02 17:40 625 0\n24/02 17:00 636 0\n24/02 13:10 668 0

Октябрь 2019 – Регионалдык маалыматтык мультимедиалык сайт.\nРегионалдык маалыматтык мультимедиалык сайт. > 2019 > Октябрь\nАк-Талаа районундагы Ш.Бейшеналиев атындагы орто мектебинде “Аймактарды өнүктүрүү жана санариптештирүү жылына” карата “электрондук күндөлүк” системасы ишке киргизилет. Бул системанын жардамы менен окуучулардын ата-энелери балдарынын сабактагы жетишкендиктери, кемчиликтери, кайсы сабактан жетишпей …\n«Мектепке чейинки билим берүү борборлоруна карата санитардык-эпидемиологиялык талаптар Кыргыз Республикасынын Өкмөтүнүн 2016-жылдын 11-апрелиндеги токтому менен бекитилген. Анда, жалпысынан 347 шарт каралган. Kyrgyzmedia.com алардын ичинен эң актуалдуулары менен тааныштырат.\nНасыя алууда эмнеге көңүл буруу керек?\nБанк же башка финансы-кредит уюму карыз алуучуга ар кандай максаттарга убактылуу пайдаланууга сунуштаган акча каражатынын суммасын кредит деп түшүнүү зарыл. Биздин убакытта насыя алуу менен жараандар көптөгөң муктаждыктарын чечип алат. …\nЭлеттик айымдардын жана кыздардын эмгектери канчалык баалуу экенин коомчулукка эскертип туруу үчүн, 1995-жылы Пекинде өткөн БУУнун 4-аялдардын жыйынында 15- октябрь элеттик айымдардын күнү сунуш кылынган. Статкомдун маалыматында, былтыр Кыргызстандын калкынын …\nМамыралиев атындагы мектеп- гимназиясында Сокулук районунун кыргыз класстарындагы биология мугалимдеринин семинарында тажрыйба алмашуу болуп өттү.\nКайрымдуулук марафон өткөрүлдү\n25- октябрда Ысык-Көл районуна караштуу Корумду айылынын Карамолдо Орозов мектебинде «Бала жашоонун маңызы» аталган марафон өттү.\nАйдана Өмүрбаева 26 жашта. Чикагодогу алгачкы кыргыз IT айымы — «Relativity E-Discovery» компаниясында «DevOps Engineer» болуп эмгектенет. Муну менен бирге ал социалдык тармактар аркылуу мекендештерге “Эмне үчүн IT окуш керек?”, …\nКара- Суу айылында Тамара Курманалиева 10 жылдан бери “Ийгилик кол өнөрчүлүк” коперативин жетектейт.Азыр курамында 12 аял бар.Бул жерде 2топ менен иштешет.Тигүүчүлүк курак боюнча анан кийиздер менен.Элет жериндеги аялдардын көпчүлүгү жумушсуз.Ушул …\nМугалимдер Чолпонбек Базарбаевге арналган көрсөтмө курал жасашты\n23-октябрь Эл аралык Ак илбирс күнүнө карата мектептер арасында конференция өткөрүлдү. Конференцияга райондун 5 мектебинен 3 төн окуучу жана 2 ден мугалим чакырылган.\nТогуз-Торо районунда «Мамлекеттик тилдин 30 жылдыгына карата райондун ар бир мектебинде өткөрүлүп келген фестиваль Тогуз-Торо райондук Маданият үйүндө болуп өттү.\nАк-Талаа районунун Баетов айылында Баткен окуясынын аяктаганынын 20 жылдыгы белгиленди. Ага райондун акими Сейтек Кулубаев, Баетов айыл өкмөтүнүн башчысы Талант Турусбеков, ардагер, генерал-майор Мелис Бекбоев, Нарын облусундагы Баткен окуясынын ардагерлер …\nЫсык-Көл облусунда сүт чарбасын колдоого пайызсыз насыя бериле баштады

Кулчун Рахманов: Акыркы чечим –\nКулчун Рахманов: Акыркы чечим\nБаятан бирин-серин дыбырттаган жаан эми өчү бардай үй түбүндөгү дарактын жалбырактарын тарсылдатып сабай баштады. Терезени тырсылдата черткилеген жаан үйдөгү жалгыз балага боору ооругандай ыйлап жаткансып, айнек бетинде сарыгып ага баштады.\nОшо саамда бүт асман кулап түшкөндөй күн күркүрөп, чагылган карарган булуттарды тилип өттү. Коркконунан энтиккен бала үйдүн бурчуна корголоп ыйлап жиберди. Ал бүгүн да күтпөдү беле. Кечээ таң эртеңден энеси, «Саматчик, азыр эле келе калам» деп баягы кара киши менен машинага түшүп кеткен. Узунду күнү кечке жол боюндагы шоодай теректин түбүңдө көзү карыкканча күтүп узакка отурду.\nТүнкүсүн коркуп, жалгыз мышыгын эш тута уктабай таң атырды. Анан бир оокумда алкымы жашка буулуп, дубал боорундагы атасынын сүрөтүнө тигилди. Элдир-селдир атасын билип калды. Ал эң арык эле. Көрсө ооруп жүргөн тура. Ар күнү жылууланып кийинип, үй түбүнө отурчу. Уулун өзүнө жакын жолотчу эмес. Көрсө, оорунун шарты ошол тура. Кийин кошуна эне жугуштуу оору деп айтып жүрбөйбү. Ошол окуур жылы бир түндө үй ичи дүрбөп, энесинин жүрөк сыздаткан ачуу үнү уктап жаткан жеринен чочутуп ойготту. Көзүн ушалаган бала атасын тегеректеп отурган көп кишини көрдү. Далдырап эс учунан кеткен баланы кошуна Сүйүн эне:\n— Оо, куу тумшук. Эмне отурасың? Ал таякты! Боз үйдүн түбүнө барып жакшылап өкүр! — деген ый аралаш үнү кандай эшикке чыгарганын билбей калды.\nАл күнү дүйнө дүлөй болуп калгансып, чарымдай булуттардын арасында күн ымырттайт. Бир гана муун-жүүнү бошоп эс талма болгон энеси анда-санда кошок кайрыганы болбосо — теребел жымжырт. Көрүнгөнгө жалдырап, көзүн тиккен бала, өзүнүн эле жакын байкелери Өктөмдүн ыйлабай, жамажайынан шилекейи чачырап «Бечара ырас болду. Көзү кыйналбай кеткенине шүгүр. Көңүл айтканыңа ыракмат» — деп жанындагы досуна ыраазы болуп, чечиле каткырганын көрдү. Анан балалык кыялында «Кызык. Бул эмнеси? Бири ыйлап жатса, экинчиси күлө бергени» деген ойдо калган.\nСөөк коюлгандан кийин баягы анда-санда көрүп жүргөн кара киши жерден боорун албай көпкө ыйлады. «Атамдын досу байкеме караганда жакшы турбайбы» деп койгон.\nӨлбөстүн күнүн көрүп, эптеп күн ксчирип жатышты. Кара киши үйгө көп келип: «Кой, Сабира. Өлгөндүн артынан кошо кеткен эч ким жок. Андан көрө Саматтын тагдырын ойло. Мен да колдон келген жардамымды берем» деп баланын башынан сылаган.\nКийинчерээк ал түн күсүн көп келчү болду. Келген сайын бирден бөтөлкө арагы даяр. «Ич, Сабира! Ачууну ачуу басат» деп стаканга толтура куйчу. Адегенде эптеп эле эринин тийгизген энеси, кийин толугу менен бошото берчү болду. Мындайда бала энесин жипкирип ата тиктечү. Энеси жайдаңдап, баланын көңүлүн жубата баштачу. Барган сайын баягы кара кишиге көңүлү сууп, көзүнө жаман көрүнө баштады. Анткени энесин ошол ичирип жатпайбы.\nБир жолу кошуна Сүйүн эне «Ботом, Сабира, көп иччү болдуң. Эмне эриңдин көзү өткөнүн арак менен жоктоп жатасыңбы? Токтот! Баланын жүрөгүндө калат» деп кыйырлай кеп кылганда жаш келин унчукпай кутулган.\nАкыркы күндөрү бала талмоорсуп көп ооруйт. Түшүнө атасы кирет. «Баягыдай эле арык экен. Уулун жүзүнөн сүйө атына өңөрдү. Ошол тапта кайдан-жайдан белгисиз баягыл кара киши колундагы шамшары менен көкүрөк тушуна малып алды. Аппак көйнөгү кызыл жаян болуп, атасынын көзү аңтарылып баратты. «Ата!» деп чочуп ойгонгон бала үйдүн төр жагында энесинин аппак төшүп аймалап жаткан кара кишини көрдү. Шыңкылдап күлкүсү чыккан энесинин көңүлү шат. Анардай тамылжып кызуу экен. Соксойтуп башын көгөрө койгон уулун көргөн келин:\n— Эмне, Саматчик, чочудуңбу? — деп жеңин кымтылай тура калды.\nБаягы кара киши кайра асылды. Ордунан атып турган бала үстөл үстүндөгү жарты аракты алып ыргытып:\n— Кет! Кеткиле! — деп ыйлап жиберди.\nБул окуя бир жума мурун болгон эле. Өзүн күнөөлүү сезген энеси уулунун кийим-кечегин жамап-жаскап үйдөн чыкпаган. Эми минтип кечээтен бери жок. Мектепке да көптөн бери бара элек. Анын да себеби болуп калды. Өткөндө өзүнүн классташы Муктар экөө уруша кетсе, «Сенин энең ичкич. Көрүнгөн жерде мас болуп жүрөт. Ал үйүңөргө келген кара кишиге тийет» деп алка жакадан алган.\nКороозчо үтүрөңдөшкөн экөөнү Кубат агайы араң ажыраткан. Ал агайы ошондон бери үйгө көп каттайт. Кийинки келишинде, «Эгерде баланы мындай кароосуз калтырсаңыз, жатак мектепке алабыз» деп энесине катуу айгып чыгып кеткен.\nБала ушуларды ойлоду. Ушул үйдөн дубал боорундагы атасынын сүрөтүн алып чыгып кеткиси келди. Кайрадан айлана жапжарык болуп, чагылган чартылдады. Үй түбүнө бирөөлөр келгендей дабыш чыкты. Эшик шарт ачылып, чачы саксайган энеси көмкөрөсүнөн кулап түштү. Жүгүрүп жеткен бала энесин колтуктап тургуза бергенде, сасыган арактын жыты көңүлүн айнытып жиберди. Бала оолактай берди.\n— Кечир мени, Саматчик. Корктуңбу? — деп тилин чайнаган энеси окшуп жиберди.\nЭртеси таң эртеңден агайы үйгө келди. Көзү балжырай шишиген энеси:\n— Бербейм! — деди көгөрө.\n— Бала чечсин, эже? — деди агайы көшөрүп.\nОюна бир нерсе кылт эткен бала дубал боорундагы атасынын сүрөтүн китеп кабына салды да, энесин жекире:\n— Кетем! — деди.\nОшондон бала агайын ээрчип, көрүстөндөн жүзаарчысына атасынын бир ууч топурагын түйүп алып, түш оой Караколго кетчү автобуска агайы экөө түшкөнүн көргөндөр айтып келишти…\nPosted in АДАБИЯТ, ПрозаTagged , Акыркы чечимКулчун Рахмановтүйүп алыптүш оой\nPREVIOUS POST Previous post: Бырс этмелер: Белгилүү инсандардын азилдери\nNEXT POST Next post: Фридрих Ницше: Өздүн сөзүн укпаган, бөтөндүн буйругуна баш ийет

Теңсиздик: мугалим менен депутаттар үчүн түзүлгөн шарттар (видео) — НТС\nТеңсиздик: мугалим менен депутаттар үчүн түзүлгөн шарттар (видео)\n199 7 ай мурун\nБүгүнкү күнү өлкөдө 78 миңге жакын агартуучу бар. Өлкө эгемен алгандан бери 28 жыл ичинде окуучулардын саны 25 пайызга көбөйсө, мугалимдердин саны 11 пайызга гана өсүптүр. Бул деген кадр тартыш дегенден кабар берет. Тажрыйбалуу, билимдүү агай-эжейлердин көбү ардактуу эс алууга чыкты, жашыраактары маянанын аздыгынан жеке иш ачып өз алдынча кетсе, дагы окунучтуусу колунда диплому бар мугалимдер чет өлкөлөрдө кара жумушта иштеп жүрүшөт.\nКыргызстанда агартуучулардын айлыктары акыркы жолу 2013-жылы жогорулаган. Ошондон бери быйыл, тагыраагы, ушул айдан тарта 30 пайызга көбөйүп жатат. Эми ноябрда сааты көп мугалимдердин капчыгы бир аз да болсо калыңдай түшөт.\nАлбетте, казынада акча көп болсо, агай-эжейлердин башынан ылдый алтын куйсак деле жарашат. Бирок ашыкча чыгымдарды кыскартып, теңсиздикти жойсок жолу табылчудай. НТС телеканалы материал даярдаганда маселенин экинчи жагын да алып, салыштырып, чоңдор менен жөнөкөй жумушчуларга, карапайым элге болгон мамиленин асман менен жердей экенин көрсөтүүгө аракет кылып келебиз.\nЖурналист Айбек Бийбосунов бул жолу бөбөктөргө “А” тамгасын үйрөткөндөн тарта, кесип ээси болгонго чейин бүт күч аракетин жумшаган агай-эжейлерибиз менен мыйзам чыгарып, саясат менен алектенген Жогорку Кеңештин депутаттарына түзүлгөн шарттарды салыштырып көрдү.

Казакстандын санариптик өнүгүү, инновациялар жана аэрокосмикалык өнөр жай министри Багдат Мусин парламент мажилисинде мамлекеттик кызмат көрсөтүү системаларын Орусиянын Сбер платформасына көчүрүү тууралуу маалымат берди.\n— Алар [Орусия] ракеталарды куруп, Яндексти, Mail.ru’ну түзүштү. Казакстандык сервистер мындай деңгээлге жете элек. Сбер алдыңкы технологияларга ээ жана бизге баштапкы коддорун берүүгө даяр, — деди министр парламент жыйынынан кийин журналисттерге маек берип жатып.\nАл Орусия казакстандыктар тууралуу маалыматтарды албай турганын, мында эч кандай саясат жок экенин белгиледи.\n— Биз мамлекетти эмес, технологияларды тандадык. Facebook’тун, Google’дун деңгээлиндеги платформаларды да караганбыз. Бирок алар бизге коддорду беришпейт, ошондуктан Сберди тандадык. Кытай компаниялары да коддорду берүүгө даяр болчу, бирок талаптары өтө катаал болгондуктан баш тарттык, — деди Мусин. Ал Кытай тарап кандай талаптарды койгонун ачык айткан жок.\nМинистр парламентте депутаттардын суроолоруна жооп берип жатып, Казакстандын IT-тармагы тез өнүгүп жатканын, бирок жергиликтүү адистердин деңгээли Сбер компаниясы сунуштап жаткандай платформаларды түзүүгө жетпей турганын айткан.\nӨткөн айда Казакстандын өкмөтү менен орусиялык Сбер компаниялар тобунун ортосунда кол коюлган меморандумдун тексти жарыяланган. Ага ылайык, долбоорду ишке ашыруу үчүн Казакстандын "Улуттук маалыматтык технологиялар" холдинги менен Сбербанктын ортосунда казак өкмөтүнүн кепилдиги менен 500 миллион доллар өлчөмүндө насыя алуу тууралуу келишим түзүлөт.\nМеморандумга кол коюлушу казак коомчулугунда түрдүү пикирлерди жараткан. Социалдык түйүн колдонуучулары, анын ичинде белгилүү IT-адистер бул өлкөнүн эгемендигине коркунуч жаратарын белгилеп, эмнеге платформаны иштеп чыгуу ата мекендик же батыш компанияларына тапшырылбаганына кызыгышкан.

MegaCom Mega24 тиркемесинде “Өлбөс-өчпөс полк” онлайн-жүрүшүн өткөрөт – Reporter.kg\n2020-жылы биз Улуу Жеңиштин 75 жылдыгын белгилейбиз. Канчалаган эр-азаматтарыбыздын өмүрүнө тете болгон бул алааматта бир да үй-бүлө четте калган эмес… Демек, учурдагы өзгөчө абалдын эрежелерин сактоо менен, “Өлбөс-өчпөс полку”жүрүшүн улантат!\nGoogle Play Marketꞌтен же App Storeꞌдон Mega24 тиркемесин көчүрүп алуу же жаңылоо;\n«Портал» бөлүмүнө кирүү;\n«Өлбөс-өчпөс полк» баннерин басуу;\nнускама менен таанышуу.\nУлуу Ата Мекендик согуштун катышуучусунун бир сүрөтүн тиркөө (бардык функциялардын иштөөсү үчүн, Mega24 тиркемесин акыркы версияга чейин жаңылоо керек);\nкатышуучунун аты-жөнүн жазуу;\nжайгаштырыла турган баяндаманы кошуу.\n“Өлбөс-өчпөс полк” Mega24 тиркемеси MegaCom Жамангулов Улуу Жеңиш\nMegaCom Улуу Ата Мекендик согуштун катышуучуларын 9-май майрамы менен куттуктады – сүрөттөр\nДүйнө жүзү боюнча 4 млнго жакын адам коронавируска чалдыкты\nMegaCom кыргызстандыктарды Энелер күнү менен куттуктады\nБыйыл Улуу Жеңиштин 75 жылдыгына арналган "Өлбөс полк" жүрүшү онлайн режимде өтөт\nЭртең өлкө аймагында күн ачык болуп, Бишкекте 38 градуска жетет\nТүркияда акысыз билим алуу үчүн сынак жарыяланды

Забур 69 | Онлайн Ыйык Китеп | Жаңы дүйнө котормосу\nБашчыга. Лилиялар+. Дөөтүнүн забуру. 69 Мени куткара көр, оо, Кудай, анткени жанымды суу каптады+. 2 Бут коёрго жер таппай, терең сазга баттым+. Терең сууга кирдим, Мени суунун шар агымы агызып кетти+. 3 Жардамга чакыргандан чарчадым+, Тамагым кургап калды. Кудайымды күтө берип көзүм талыды+. 4 Мени себепсиз эле жек көргөндөр башымдагы чачыман көп+. Жөн жерден душман болуп, мени жок кылгысы келгендер көбөйдү+. Тартып албаган нерсемди берүүгө мажбур кылышты. 5 Оо, Кудай, сен менин акылсыздыгымды билесиң, Айыбым сенден жашыруун эмес+. 6 Оо, Эгедер Теңир, асман аскерлеринин Кудайы Жахаба+, Сенден үмүттөнгөндөр менин айыман уят болушпаса экен+, Ысрайылдын Кудайы+, Сени издегендер менин айыман басынтылышпаса экен+. 7 Анткени сен үчүн акарат сөздөргө чыдап жатам+, Жүзүмдү маскаралык каптады+. 8 Бир туугандарыма жат киши+, Энемдин уулдарына бөтөн жерлик болуп калдым+. 9 Анткени сенин үйүңө болгон ынтамдан улам ичим өрт болду+, Сага акарат кылгандардын акарат сөздөрү мага тийди+. 10 Орозо кармап, ыйладым+, Бирок ошон үчүн да акарат сөздөрдү уктум+. 11 Кийим ордуна таар кийгенимде, Алар мени ылакап кылышты+. 12 Дарбазанын алдында отургандар мени кеп кылышты+, Мен күчтүү ичимдик ичкендердин ырына айландым+. 13 Бирок мен, оо, Жахаба, сенден тилендим+, Оо, Кудай, ылайыктуу убакта тилендим+. Мага улуу мээримдүүлүгүң менен жооп бер, чыныгы куткаруучу экениңди көрсөт+. 14 Мени саздан чыгара көр, чөгүп кетпейин+. Өзүмдү жек көргөндөрдөн+, терең суулардан кутулайын+. 15 Мени суунун шар агымы агызып кетпесин+, Суунун ирими жутуп албасын, Кудуктун оозу үстүмөн жабылып калбасын+. 16 Мага жооп бер, оо, Жахаба, анткени сенин мээримдүүлүгүң жакшы+. Улуу кайрымдуулугуң менен мага назар сал+. 17 Кызматчыңан жүзүңдү жашырба+. Мага дароо жооп бер, анткени мен оор абалдамын+. 18 Жакын келип, жанымды куткар+, Душмандарыман арылт+. 19 Сен шылдың болгонумду, уятка калганымды, кемсинтилгенимди билесиң+. Мени менен касташкандардын баары сенин көз алдыңда+. 20 Акарат сөздөр жүрөгүмдү жаралады, жараатым айыккыс болду+. Бирөө боор ооруйбу деп үмүттөндүм, бирок андай болгон жок+. Сооротуучуларды издедим, бирок тапкан жокмун+. 21 Мага тамак ордуна уулуу чөп беришти+, Суусаганымда, кычкыл шарап ичирүүгө аракеттеништи+. 22 Аларга өздөрүнүн үстөлү* кылтак болсун+, Жыргап жатышканда тузакка түшүшсүн+. 23 Көздөрү тунарып, көрбөй калышсын+, Бүткөн боюн калтырак баскыдай кыл+. 24 Аларды айыптап ашкереле+, Аларга кайнаган каарың төгүлсүн+. 25 Дубал менен курчалган жайлары ээн калсын+, Чатырларында эч ким жашабасын+. 26 Анткени алар сен ойрон кылгандын артынан сая түшүп+, Сен жаралагандардын азабын кеп кылып жатышат. 27 Алардын күнөөсүнө күнөө кош+, Сенин алдыңда алар адил деп эсептелбесин+, 28 Тирүүлөрдүн китебинен өчүрүлсүн+, Ысымдары адил адамдардын ысмы менен бирге жазылбасын+. 29 Мен кыйналып, азап чегип жатам+. Оо, Кудайым, мени куткар, мени корго+. 30 Мен Кудайдын ысмын ыр менен даңктайм+, Ыраазычылык билдирип, аны даңазалайм+. 31 Муну Жахаба букага караганда+, Мүйүздүү, ача туяктуу букачарга караганда көбүрөөк жактырат+. 32 Муну мүнөзү жумшактар көрүп, кубанышат+. Кудайды издегендер, жүрөгүңөр жандансын+. 33 Анткени Жахаба жакырларды угат+, Туткундалган элине кайдыгер карабайт+. 34 Асман менен жер+, Деңиздер менен аларда жашагандардын баары Аны даңктасын+. 35 Кудай Сионду куткарат+, Жүйүт шаарларын тургузат+. Алар ал жерде жашап, ага ээлик кылышат+. 36 Анын кызматчыларынын тукуму ал жерди мураска алат+, Анын ысмын жакшы көргөндөр ошол жерде жашашат+.

Аялдаманы кошуу - Жардам. Жардам\nОрто жолдо токтоолору бар маршруттар — жумушка бара жатып, жолдон баланы мектепке таштап кетиш керек болгондо же аэропорттон келе жатып, жоро-жолдошторду үйлөрүнө жеткириш керек болгондо пайдалуу болот.\nОрто жолдогу токтоо пунктун кошуу үчүн сиз адатта соңку даректи киргизген талаадагы белгисин басыңыз. Сиз үчкө чейин кошумча даректерди көрсөтө аласыз. Кошумча даректерди ошол эле жерден өз ара алмаштыра аласыз.\nҮч же төрт дарек көрсөтүлгөн маршрутту буйрутма берилгенден кийин өзгөртүү мүмкүн болбойт. Калган учурларда, жолдо бара жатканда эле кошумча даректерди кошуп же өзгөртө аласыз, бирок сапардын соңку баасы алгачкы баадан айырмаланат.

26-Сентябрь, 2021 жекшемби, Бишкек убактысы 22:14\nМосквадагы түрк элчилигинин алдына чыккан орусиялыктар. 25-ноябрь, 2015-жыл\nАзыркы тапта 200 миңге чукул түркиялык атуул Орусияда жашайт. Су-24 аскердик учагы кыйрагандан кийин түзүлгөн кырдаалдан улам Орусияда иштеген түрктөрдүн кыйын кезеңи башталгандай.\nОрусиядагы түрк компанияларына салык кызматкерлери капилет эле рейд жүргүзүп, курулуш тармагында иштеген мигранттардын үрөйү уча баштады. 28-ноябрда Владимир Путин “улуттук коопсуздукту” жана орус атуулдарын коргоо үчүн “катуу чараларды” кабыл алууну жарыялаган. Мындай чукул чаралардын башында визасыз режимди жоюу, чартердик аба каттамдарын токтотуу жана орус компанияларына түркиялык атуулдарды жумушка алууну тыйган эрежелер турат.\n34 жаштагы Түркиянын атуулу Үмүттүн Москвадагы курулуш компаниясында иштеп жүргөнүнө он жылдан ашты. Келинчеги Анна менен бир жаштагы уулу Роман Орусиянын жарандары. Ал эки өлкө мамилеси курчугандан бери эмне кылар айласын таппай бушайман:\n- Азыр мен үй бүлөм үчүн сарсанаа болуп жатам. Бойдок болсом, кийим-кечемди чогултуп, баса бермекмин да. А менин аялым, балам бар. Алар да чочулап жатышат. Жакшылыктан үмүт үзбөй отурабыз эми.\nПремьер-министрдин орун басары Игор Шувалов 30-ноябрга чейин түзүлгөн келишимдер мурдагыдай эле шартта улана берет деп кабарлаган. Ушундан улам Үмүт Орусияда дагы бир жыл калам деген ойдо.\nАнткен менен миграция боюнча адистешкен “Атуулдук көмөк” бейөкмөт уюмунун жетекчиси Светлана Ганнушкина санкциялар баары бир Орусиядагы түрк атуулдарына тиерин баамдап: “Менимче аларды депортациялашат. Мунун мыйзам ченемдүү экенин түшүнүү кыйын. Бирок чындыгында мындайды күтүүгө болот”, - деди.\nКремлдин баш катчысынын маалымдашынча, Орусияда азыр 200 миңдей түркиялык жашайт. Анын 90 миңи ар кайсы сектордо иштеп жүрөт. Чектөөлөрдөн кийин түрктөр орус президентинин атына кат жолдошкон. 2-декабрга чейин жалпысы төрт миңден ашуун киши кол койгон ал катта Орусиядагы жумуш ордун сактап калууга жардам берүү, үй-бүлөлөрдү ажыратпоо өтүнүчтөрү жазылган.\nТүрк компаниялардын көбү Режеп Тайып Эрдоган менен Владимир Путин бетме-бет жолугуп, өз ара сүйлөшсө эле абал жеңилдерине ишенишип турушат. Бирок көптөр үмүт арткан жолугушуу азырынча боло элек.\nАлтын доор аяктадыбы?\nОрусиянын курулуш секторунда түрктөрдүн "кел-кели" 15 жыл мурда башталган. Владимир Путин бийликке келери менен мунай баасы кескин жогорулап, өлкө акчага тунуп, асман тиреген жаңы имараттарды куруунун алтын доору ачылат.\nҮмүт да Москванын чок ортосунда салынып жаткан каржы борборунда жаштайынан иштеп, Орусияга жедеп көнүп калган. Жаза тайып, орус бийлиги аны мекенине айдаса, Түркияда эмне кыларын билбей башы маң. Анткени Москвада ал кылган ишти Түркияда билимдүү инженерлер жасагандыктан, мекенине барса ашып кетсе чакан ашкана гана ачып иштете алат.\nЭкинчиден, Москвадагы түрк атуулдары Орусиядагы түрктөргө каршы толкундоолордон да чочулашууда. Он жылдан ашуун орус баш калаасындагы курулуш компаниясында иштеп жаткан Туран Айдын да алардын катарында. Орусиядагы курулуштун 70 процентин түрк ишканалары аткарып келгенин айткан Туран Айдын акыркы окуялардын кесепети анда иштеген түрк атуулдары эле эмес, жергиликтүү жумушчуларга да тийерин айтат:\n- Албетте, абдан кысымга алындык. Булар саясий оюндар эмеспи, бирок азабын жөнөкөй эле адамдар тартууда. Биз жөн салды иштеп жүргөн адамдарбыз да, террорчу эмеспиз. Полиция кичине эле кынтык тапса, айрым тааныштарымды кармап кетип, депортациялап жатат. Күнөөсү жок жерден айыптуу болуп чыга келдик. Орус эли менен түрк элинин дос болуусун гана каалайбыз.\nСаясатта улам күч алган тиреш орто жана чакан бизнестегилерди да убайга салды. Маселен, Саратов облусунда “Түрк тандыры” деп аталган ресторандар тармагынын аталышындагы “түрк” сөзүн ээси өчүрттүрдү.\nТуран Айдын мындай бурулуштар Борбор Азиядан барган мигранттарга да кесепетин тийгизет деген пикирде:\n- Бул жакта курулуш тармагында өзбектер, кыргыздар, орустар иштейт. Аз эмес, көп сандагы мигранттар бар. Түрк компанияларына тийген эпкин аларды да кыйнайт. Мындай кырдаал улана берсе жумушсуз калышат.\nЭрдоган менен Путиндин “акыйнегинен” азыркыдай оор абал жаралып, жогоруда айтылгандай, жөнөкөй жумушчулар көбүрөөк зыян тартышууда.\nБирок 2018-жылы Футбол боюнча дүйнөлүк чемпионатты өткөргөнү жаткан Орусия курулушту белгиленген убакытта бүтүргөн түркиялыктардын кызматынан баш тарта албайт деген гана үмүт аларды сооротуп турат.

Пайгамбарларга ишенүү • Ахмадия Мусулман Жамааты\nИсламдагы ишенимдин төртүнчү негизги шарты – бул бардык пайгамбарларга болгон ишеним. Чынында, бул шарт үчүнчүсүнүн эле логикалык тыянагы. Бардык Китептерге болгон ишенимдин негизинде жаткан философиянын өзү эле бардык пайгамбарларга ишенүү зарыл экенин айтат. Ыйык Куран Адам (алайхиссалаам)дан баштап, Мухаммад Пайгамбар (саллаллааху алайхи ва саллам)га чейинки дээрлик Орто Чыгышка тиешелүү пайгамбарчылыктарга ээ болгон көпчүлүк пайгамбарлар жөнүндө сөз кылат. Бирок, эрежеде айрым өзгөчөлүктөр бар. Ушул маселеге байланыштуу Куранда өзгөчөлүк менен айтылган эки нерсе кезигет:\nА) Туура, Исламдын Ыйык Негиздөөчүсү – Мухаммад (саллаллааху алайхи ва саллам)га кээ бир пайгамбарлардын аттары жана кыскача тарыхтары аян болуп берилген, бирок тизме толук эмес. Алар үлгүлүү аттар, бирок көптөгөн пайгамбарлардын баян этилгенин Курандан таппайбыз.\nБ) Өзгөчө айтылып кетилген пайгамбарлардын тизмесинде Израаийл пайгамбарларына тиешеси болбогондой көрүнгөн аттар да бар. Андыктан, көптөгөн комментаторлор алардын араб эмес пайгамбар экенине жана алар башка өлкөнүн өкүлдөрү катары эле тизмеге киргизилгенине ынанышат. Мисалы, Зуль-Кифл араб же семиттик булактарда кездешпеген пайгамбарлардын тизмесиндеги ат. Кээ бир илимпоздор бул атты Индия менен Непалдын чек арасында жайгашкан кичине штаттын борбор шаары болгон Капийлден чыккан Буддага байланыштырышат. Будда Капийлге эле тиешелүү болгон эмес, бирок бир узак мезгилге чейин Капийлден делинип келген. Зуль-Кифл деген сөз дал ошону билдирет. Араб тилинде «п» деген үнсүз тамганын жок экени жана ага эӊ жакын «фа» экенин эстен чыгарбаш керек. Андыктан, «Капийл» арапчага «Кифл» деп которулат.\nКурандын далилдеринен тышкары муфассирлердин арасында талаштуу болгон дагы бир далил бар. Индиялык бир пайгамбар жөнүндө Сүйүктүү Пайгамбарыбыз Мухаммад (саллаллааху алайхи ва саллам) айтып өткөн хадис бар. Анын айтуусунда:\nКотормосу: Индияда өӊү кара болгон Кахан7 аттуу (Кудайдын) пайгамбары бар эле.\nЭми индиялык диндердин тарыхы менен ким тааныш болсо, ал бул сүрөттөөнү шыр эле хинди адабиятында өӊү кара болуп кайра-кайра сүрөттөлгөн Кришна кудайынын сүрөттөлүшүнө байланыштырат. Ошондой эле анын Кришна атына Канхая деген титул кошулат. Канхая Кахан деген атта болгон «К», «Н», «Х» деген үнсүз тамгалардан турат – маани бербей турган окшоштук эмес. Бирок аты боюнча араб эмес пайгамбар болобу же жокпу бул жалаӊ гана академиялык талаш-тартыш. Ыйык Куран ар бир мусулманга бардык пайгамбарларга ишенүүнү да парыз кылат, ошондой эле Алла таала дүйнөнүн бардык аймагында жана ар бир доордо элчилер менен пайгамбарларды жибергенинен да бизге ачык-айкын кабар берет.\nНегиздөөчү пайгамбарлар жана башка диндердин жөнөкөй пайгамбарларынын чындык принцибине ишенүү – бул башка Илахий Китептерде кездешпеген, Курандын уникалдуу баяндоосу. Бул жаратылыштын көп жактуулугуна жарык чачкандай эле Исламдын универсалдуу экенин ырастайт. Эгер «Курандын таалими бүткүл дүйнөгө таандык» деген Курандын айтканы чын болсо, анда бардык пайгамбарлардын ырастыгын таануу керек. Антпесе, ушунчалык көп ар кыл диндердин жолдоочулары өздөрү менен Исламдын ортосунда бириктирүүчү көпүрөнү таппай калышат.\nБардык Китептердин жана бардык пайгамбарлардын чындыгын таануу бүткүл адамзатка эбегейсиз көп пайдаларды келтирүүчү ыӊкылаптуу жарыя. Башка нерселер менен катар ал диндер аралык тынчтык жана гармония үчүн басым менен жол ачат. Эгер кимдир бирөө башка диндердин жолдоочуларын алдамчы деп билсе жана өзүнүн дининдеги Алла тааладан келген чындыктар менен гана акыйкатты монополизациялап алса, анда алар менен кандайча тынчтыкта боло алат?\nЭл аралык байкоолорго караганда, ар түркүн диндердин жолдоочулары өздөрүнүн ишенимдеринин доктриналык аспектилери жөнүндө маалымат алууга көп деле көӊүл бурушпайт. Диний жетекчилик зарыл болгондо, жалпы адамдар диний билимдин сакчылары болуп көрүнгөн, даражасы бар кызматчылар жана жетекчилерге кайрылышат. Мындай адамдар Алла таала менен Анын кадырына тийиштүү маселеге караганда, өздөрүнүн пайгамбарлары менен кудайчылдарынын кадыры жөнүндөгү суроого келгенде көбүрөөк эмоционалдуу болушат.\nИсламдан башка Илахий Китептердин бирөөсү да башка диндердин негиздөөчүлөрүнүн ырастыгын тастыктабайт. Өздөрүнүн дининдеги пайгамбарлардан башка диндердеги пайгамбарлардын чындыгын таанып-билүүсүнүн жоктугу диндерди бири-биринен таптакыр бөлүп салган. Ар бири чындыкты жеке менчиктеп, башка диндердин пайгамбарларын алдамчылар дейт. Туура, биз муну күндөлүк турмушта терминдерде басым менен айтылганын таппайбыз, бирок эгер кайсы диндин болсо да жолун жолдогондор өз ишенимдерине олуттуу карашса, башка диндерди жана алардын башатын да жалган дегенге мажбур болушат. Бүгүн өзүн чыныгы христианмын деген христиандын Будда, Кришна жана Зороастранын чындыгына күбө болгонун көрүүгө мүмкүн эмес. Мисалга, Исламдын улуу Пайгамбары Мухаммад (саллаллааху алайхи ва саллам)га каршы турган христиандык позиция дал жогоруда айтылып өтүлгөндүн өзү; алар аны алдамчы деп айыптоого аргасыз, антпесе өздөрү мусулман болуп кетүүдөн башка аргалары болбой калат. Ушул маселени талкуулаган Чыгыш таануучулары дайыма ушул позицияны ачык колдоп, арасынан көбү Исламдын Негиздөөчүсү – Мухаммад (саллаллааху алайхи ва саллам)га жалган болушу керек деген шылтоо менен ачыктан-ачык каршылашуусун көрсөткөнгө чейин барышат. Башка диндер да дал ошондой. Мынчалык кашкайган адепсиздиктин жана кемсинтүүнүн мисалына күнүмдүк турмушта беттешкенибиз менен кимде-ким оюн ичине сактайбы же ачык айтабы тоскоолдук кыла бермекчи. Мындан айкын болуп тургандай, бардык диндердин жолдоочулары өздөрүн башкалардан таптакыр бөлүп салышкан. Ошондой эле чындык менен жалган жана туура менен туура эместин ортосундагы тоскоолдук азыркы убакта адамзатка абдан керек болгон диний гармонияга кедерги болуп калды.\nАлбетте, сылыктыгынан Исламдын улуу Пайгамбары Мухаммад (саллаллааху алайхи ва саллам)га жалганчы деп мусулмандардын сезимдерин таарынтууга барбаган дүйнө жүзүндө маданияттуу жана билимдүү христиандар да бар. Ошондой болгону менен өз ишенимдерине байланыштуу христиандар Исламдын Негиздөөчүсү – Мухаммад Пайгамбар (саллаллааху алайхи ва саллам)дын чындыгын четке кагууга мажбур болушат. Мусулман кишинин жагдайы болсо, таптакыр башкача. Мусулман адам Ыйса Христос, же Муса, же Кришна, же Будда жөнүндө сүйлөгөндө, урмат-сый жана сүйүү менен сүйлөйт, анткени башка аргасы жок. Анын ишениминин негизги шарттарынын бөлүгү – тек гана адамдык адептүүлүктү көрсөтүү эмес, тескерисинче, чын жүрөктөн алардын чындыгына жана кадырына да ишенип жүрүү. Мунун негизинде ишенимдин ушул шарты глобалдуу масштабдагы маанини ээлеген болуп чыгат. Ал диндердин ортосундагы тынчтык менен гармонияны орнотот жана өз ара ишенүү менен сүйүүдөн турган чөйрөнү чын ыкылас менен жаратат. Алла тааланын Биримдигиндей эле ал баа жеткис түпкү жөндөмдүүлүккө ээ болот – буга эч алтернатива жок.\nУбада Кылынган Мессия жана Махдий – Азирети Мырза Гулам Ахмад Кадияний (алайхиссалаам) башка пайгамбарларга болгон Исламдын ишеничин мындайча жыйынтактаган:\n«Менин ишенимимдин негизин түзгөн принциптердин бири – дүйнөлүк туруктуу диндерге тиешелүү. Бул диндер жердин ар түркүн аймактарында кеӊири кабыл алынууга ээ болушту. Алар жаштын ченемине ээ болушуп, жетилүү баралына жетишти. Алла таала: «Бул диндердин бири да башталышында жалган болгон эмес жана ошол пайгамбарлардын бири да жалганчы болгон эмес», – деп мага кабар берди».\n«Бул тынчтык менен гармонияга өбөлгө түзүп, жарашуу үчүн негиз салган жана (адамдын) моралдык абалына жардам берген ажайып принцип. Дүйнөгө келген пайгамбарларга, мейли алар Индияга келгенби, Персияга келгенби, Кытайга келгенби же башка бир өлкөгө келгенби, биз алардын бирин да калтырбай, баардыгынын ырастыгына ишенебиз».\nБардык доорлордо, бүт дүйнө жүзүндө Алла Тааладан болгон пайгамбарлар болушу керек деген фактынын орношу менен эл аралык Пайгамбардын чыгышына жол даярдалганы көрүнөт. Эл аралык Пайгамбарды кабыл алуу эки жактуулукту талап кылат. Сиз ишенип жүргөн бирөөгө башкалар да ишенсин десеӊиз, анда башкалар ишенген ыйык адамдардын чын экенин ырастап турганыӊыз, албетте, жакшы болот.\nОшондуктан, Ислам дини жалгыз Пайгамбардын универсалдуулугу үчүн негиз салат. Ошондой эле Курандын «Сүйүктүү Пайгамбарыбыз Мухаммад (саллаллааху алайхи ва саллам) Арабия үчүн гана эмес, бардык адамзат үчүн жөнөтүлгөн» деген баяны сергек философияга негизделген. Бардык адамзат бир эле туунун астында чогултулган утопиялык келечек же алтын доор жөнүндө баяндоону ар бир динден табабыз. Бирок адамдын ишенүүсү менен догмаларынын биригиши үчүн эч кандай деле негиз салынбагандай көрүнөт. Ар кайсы заманда дүйнөнүн бардык элдерине Алла тааланын батасы тийип, Алла тааланын пайгамбарларынын келишин жар салып, Исламдын универсалдык динге жол салганы диндердин тарыхында биринчи болуп олтурат.\nЫйык Куран боюнча, пайгамбарчылык – бүткүл дүйнөлүк жана мезгилге баш ийбеген система. Ошол эле системаны түшүндүрүү үчүн бир аз эле айырмасы бар, бири-бирин толуктоочу эки термин бар. [النَّبِی] «Ан-Набий» деген термин алдын ала кабардан далалат берет. Алла таала Өзү үчүн өкүл кылып тандап алгандарга келечекте жүз бере турган маанилүү окуялардан кабар берет. Ошондой эле, алар башка адамдарга белгисиз болгон, өткөн доордо жүз берген окуялар жөнүндө дагы билим берет жана алардын ошол билими баарын Билүүчү тарабынан маалымат берилген көрсөткүч белгиси болот. Ошентип, алдын ала кабар пайгамбарлардын чындыгын далилдейт, натыйжада адамдар аларга баш ийип, алардын кабарын кабыл алуулары мүмкүн.\nПайгамбарларга байланыштуу колдонулган экинчи термин – бул [الرَّسُوْلُ]«Ар-Расуул» (Элчи). Бул Алла таала атынан адамзатка берилген маанилүү кабарлар пайгамбарларга аян болгонунан белги берет. Андай кабарлар мыйзамдын жаӊы беренеси жөнүндө кабарлап жатканы же жөн эле өтүп кеткен мурунку аян болуп берилген мыйзамдарды бузууга байланыштуу адамдарга эскертүү болушу мүмкүн.\nУшул милдеттин экөөсү теӊ бир эле адамда чогулуп, ошондой бардык пайгамбарлар элчи аталышы жана бардык элчилер пайгамбар аталышы мүмкүн.\nИслам дини боюнча бардык пайгамбарлар пенделер жана эч кимиси адамдан өйдө болгон мүнөздөмөлөргө ээ эмес. Адамдан артыкчылык мүнөзү бар экенин көрсөтүү аракетинде пайгамбарларга кереметтерди каерде болбосун жалгаганды, Куран кескин жана айкын көрсөтмөлөрү менен андай түшүнүктү четке кагат. Өлгөндөрдүн тирилүүсү кээ бир белгилүү пайгамбарларга жалганган кереметтердин бири. Ошого окшош сүрөттөөлөр көптөгөн Илахий Жазылмаларда же Китептерде табылганы менен Курандын таалими боюнча аларды сөзмө-сөз түшүнбөш керек. Ооба, алардын кубулуштук түшүндүрмөсү бар. Мисалга: Ыйса (алайхиссалаам)га ал өлгөндөрдү кайта тирилткен жөндөмдүүлүгүн байланыштырышат. Бирок, Ыйык Куранда Сүйүктүү Пайгамбарыбыз Мухаммад (саллаллааху алайхи ва саллам)дын ошол эле мааниде ошол эле сөздөр менен сыпатталган руханий кайта тирилтүүсүнүн керемети жөнүндө баяндалат. Куштарды ылайдан жасап, Алла тааланын атынан аларды учурган окуясы да ошого окшош. Ал куштар адам эле болуп, жердеги адамдарга караганда, руханий учуу жөндөмү берилген жөнөкөй пенделер.\nЭч бир пайгамбарга өзү таандык болгон башка пайгамбарлардын тобунан артыкча, таптакыр башкача кылып бөлүп тура турган өзгөчө узун өмүр да берилген эмес. Эч бир пайгамбардын денеси ааламдын тээ алыскы ээн жерлерине көтөрүлүп кеткен да эмес. Кайсы жерде ошондой учкай сөз болгон болсо, бул пайгамбарлар артыкчылыгына каршы болгон, дененин эмес рухтун (жан) көтөрүлүшү деп Куран ишенимдүү жар салат. Китеп ээлери Исламдын Ыйык Негиздөөчүсү – Мухаммад Пайгамбар (саллаллааху алайхи ва саллам)дан физикалык түрдө асманга көтөрүлүп, китеп алып келиши жөнүндө сурашканында, Алла таала ага үйрөткөн жооп мындайча болгон:\nКотормосу: Айткын: «Раббим бул нерселерден таза жана мен болсо, болгону бир адам-пайгамбармын». (17:94)\n«Айрым башка пайгамбарлар физикалык түрдө денеси менен асманга көтөрүлүп кетишкен» деген түшүнүктөрдүн баарын ушул жооп четке кагат. Бул жоопто камтылган аргумент – эч бир адамзат жана эч бир пайгамбар тулку бою менен асманга көтөрүлүп кете албайт, болбосо Мухаммад Пайгамбар (саллаллааху алайхи ва саллам) да дал ошол кереметти кайталай алмак. Пайгамбарлардын адамдык өзгөчөлүктөрүн жана чектөөлөрүн баса белгилегени – Исламдын негизги таалимдеринин эӊ сонун өзгөчөлүктөрүнүн бири. Пайгамбарлар өздөрүндөй адамзаттан артыкча сапаттарынын аркасында өйдө көтөрүлбөстөн, жөн гана аларга Алла таала берген касиеттерин жакшы баалашкандыктарынан улам өздөрүндөй эле башка адамдардан өйдө көтөрүлүшкөн. Зор руханий бийиктерге жеткен жүрүш-туруштарын, башка адамдар туурай албаса дагы, алар адам эле бойдон калышкан.\nПайгамбарчылыктын улануу маселеси боюнча Ислам дини чечкиндүү түрдө Исламдын Ыйык Пайгамбары Мухаммад (саллаллааху алайхи ва саллам)дын шарият алып келүүчү пайгамбарлардын акыркысы экенин жана Курани каримдин толук жана кыяматка чейин корголгон акыркы шарияттуу Китеп экенин баяндайт. Ачыгы, өзгөртүүлөрдөн оолак, корголуп коюлган толук Китеп. Эки жактан теӊ өзгөртүүнү актаганга болбойт. Китеп кынтыксыз жана адамдын кошумчаламайынан корголгондон кийин эч кандай өзгөрүүнү туура дегенге болбойт.\nШарият алып келүүчү пайгамбарчылыктан башка пайгамбарчылыкка байланыштуу болсо, Куранда анын уланышы мүмкүн экендиги тууралуу ачык-айкын алдын ала кабар баяндалган. Кайталап айтамын: бул жөнүндө Исламдын Негиздөөчүсү – Мухаммад Пайгамбар (саллаллааху алайхи ва саллам) менен Ыйык Курандын ачык баяндаган ачык-айкын алдын ала кабарлары бар. Төмөндө келтирилген «Ан-Нисаа» сүрөөсүнүн аяты бул жөнүндө эч кандай күмөн саноону калтырбайт:\nКотормосу: «Ким Аллага жана ушул Пайгамбарга (Мухаммад) баш ийсе – мына ошолор Алла белек кылгандар менен бирге болушат: Пайгамбарлардан, Сыддыктардан, Шейиттерден жана Саалихтерден болушат. (4:70)\nКыскасы, Курани карим Ислам дини жөнүндө төмөнкүлөрдү билдирет:\nИслам адамзаттын пайдасы үчүн жаралган акыркы толук дин;\nИслам таалимдерин жокко чыгара турган башка эч кандай жаӊы таалимдер түшүрүлбөйт;\nИсламдын карамагынан тышкары турган, ага баш ийбеген жаӊы пайгамбар да болбойт;\nКандайдыр бир пайгамбар чыкса да, ал толук бойдон Сүйүктүү Пайгамбарыбыз Мухаммад (саллаллааху алайхи ва саллам)га көз каранды болот.\nПайгамбарлар дайыма кабар жеткирүү үчүн келип турушкан. Ошол кабар ишенимдердин аймагын эле камтыбастан, практикалардын аймагы менен ишенимдердин ишке ашырылуусун да камтып келген. Ушул таалимдер эки чоӊ категорияларга бөлүнгөн:\n1. Кимдир бирөөнүн Алла таала менен болгон байланышын кантип жакшыртса болот;\n2. Кимдир бирөө адамдар менен болгон алакада өзүн кандай алып жүрүшү керек.\nУшул эки категория, чындыгында, шарият мыйзамдарынын бардык аспектилерин камтыйт. Биз бул маселенин Исламда кандайча ишке ашуусу жөнүндө узун талкууга кирише албайбыз; бирок эл аралык мүнөздөгү бул таалимдердин бир аз маанилүү өзгөчөлүктөрүн сүрөттөгөнүбүз ылайыктуу иш болоор. («Исламдын элементардык окуусу», 25-33-бет, Бишкек – 2008)\n Ыйык Куранды чечмелеген адамдар.\n «Тухфа-э-Кайсария», «Руханий хазааин», 12-том, 256-бет.\n «Тухфа-э-Кайсария», «Руханий хазааин», 12-том, 259-бет.\nМурунку Китептерге ишенүү

RPG уламыштарынын бири Might & Magic: Elemental Guardians | менен келет Androidsis\nMight & Magic: Elemental Guardians мобилдик экраныңызды жакшы RPG оюну үчүн алат\nMight & Magic: Elemental Guardians Android'ге келет 1996-жылы башталган бул белгилүү дастандын ошол кездеги РПГ оюндарынан кыйла алыс болсо да, роль ойноочу оюндарды сыйлоо. Ооба, ал илгертен бери болгон жана анын бир бөлүгүн айрым аспектилерде сактап калган бул оюнда мобилдик оюндар үчүн оптималдаштырылган, айрыкча freemium.\nБирок, бул чоң мазмун менен таптакыр көңүлдү калтырбайт мыкты согуш тобун алуу Ошентип, Might & Magic: Elemental Guardians көптөгөн жакшы душмандары менен күрөшүү. Might & Magic фантазиялык чөйрөсүндө түзүлгөн RPG стратегиясы, кеттик!\n1 Мобилдик телефонуңуздагы бүтүндөй Might & Magic\n2 Душмандардын жана жолдоштордун улуу репертуары\n3 Жада калса кеңейтилген чындыкта күрөшсөңүз болот\nМобилдик телефонуңуздагы бүтүндөй Might & Magic\nMight & Magic: Elemental Guardians сиз өзүңүздүн каарманыңызды түзө аласыз, каалаганыңызча настройкалап, деңгээлиңизди көтөрүп, абдан күчтүү кылыңыз. Биз үч сыйкырдуу үйдүн бирин тандай алабыз: Зат, Химера же Анима. Бизде сыйкырга багытталган оюн бар экендигин сезип баштасаңыз болот, андыктан мобилдик экраныңыздагы сыйкырдуу эффекттер майрамына даярданыңыз.\nMight & Magic: Elemental Guardians эң маанилүү аспектилеринин бири жандыктардын жана күчтүү жоокерлердин тобун түзүү аны менен ар бир салгылашууда жеңишке жетүүгө болот. Бул Ubisoft аталышы негизинен кезектешип күрөшүүгө багытталгандыктан, анын стратегиясынын мыкты бөлүгү бар.\nСиз билишиңиз керек энергияңызды жана сыйкырларыңызды жакшы өлчөп алыңыз Сиздин топтун мүчөлөрүнүн ар бири түшсүн. Эгерде биз кол режиминде чабуул жасасак, анда биз тандаган душман белгилүү бир сыйкырдуу күчкө же күчкө ээ болгондугун текшериңиз. Бул сиздин командаңыздын күчтүү жана алсыз жактарын жакшы башкарууга туура келет дегенди билдирет.\nДушмандардын жана жолдоштордун улуу репертуары\nMight & Magic: Elemental Guardians маанилүү баалуулуктарынын дагы бири көптөгөн фантазиялуу жырткычтар жана айкөл жандыктар биздин колубузда бар. Биз аларды чоңоюп, салгылаштарда жеңүүчү кубаттуу күчкө айланганга чейин, кичинекей жоокерлерге айландырабыз.\nБул аргасыз болот дегенди билдирет сиздин команда мүчөлөрүн деңгээл аларды башка оюнчуларга каршы күрөшүү үчүн алуу үчүн. Ошондой эле бул Might & Magic: Elemental Guardians да мобилдик шаймандан камсыз кылган оюн тажрыйбасына чоң кошумча кошуп бере турган мыкты көп оюнчу компоненти бар.\nИш-чаралардын реалдуу убакытта катышуусу менен мультиплеердеги мыкты компонент досторуңуз менен гильдияга кошулуңуз. Might & Magic: Elemental Guardians бул жаатта эч нерсеге ээ эмес, бул мобилдик шайманды көздүн жоосун алып, түрлөрүнүн ичинен эң мыктыларынын бири болуп калат.\nЖада калса кеңейтилген чындыкта күрөшсөңүз болот\nКошумча чындык Might & Magic: Elemental Guardians, жаңы жөө басуу оюнундагыдай, Ошентип, Жер, От, Шамал жана Суу Сиздин максималдуу ырахат алуу үчүн ал сиздин районуңузда көрсөтүлөт. Эпикалык сыйкырлар жана сыйкырдуу жөндөмдүүлүктөрдүн саны сиздин командаңызды душмандардын коркуусуна айландырат.\nТехникалык бөлүм жөнүндө, Might & Magic: Elemental Guardians майда-чүйдөсүнө чейин салгылашууда жана бардык түрдөгү графикалык эффекттерди көп колдонуу. Ошондой эле каармандар абдан жакшы кыймылдашкан жана бул анимациянын артында мыкты адистер бар экендигин көрсөтөт. Меню экрандарындагы аватарларды эмне жакшырта алат.\nMight & Magic: Elemental Guardians энергия. Башкача айтканда, сизде эң көп каражат сарпталат, андыктан бир аз күтүп, ойноону улантышыңыз керек, же болбосо энергияны алуу үчүн кутудан өтүп, сонун оюндан ырахат алыңыз.\nMight & Magic: Elemental Guardians Android'ге келет бул дастанын маңызынын бир бөлүгүн сизге жеткирүү үчүн, бар энергия менен freemium оюну чектеген.\nКүрөштө абдан жакшы графика, анимация жана эффекттер\nАнын көп оюнчусу\n18: 9 дисплейге ылайыкташтырылган\nМенюлардын сүрөттөлгөн каармандары\nСиз ойноону күтүүгө туура келет\nМакалага толук жол: Androidsis » Android оюндары » Might & Magic: Elemental Guardians мобилдик экраныңызды жакшы RPG оюну үчүн алат\nSamsung Galaxy Note 9 азыр Orangeда жеткиликтүү\nSamsung өзүнүн биринчи акылдуу динамикасын компаниянын виртуалдык жардамчысы Bixby менен тааныштырат

Кытай: коронавируска чалдыккандардын 90% айыкты\n14-Апрель, 2021 шаршемби, Бишкек убактысы 17:19\nАтайын кызматкер жүргүнчүнүн дене табын текшерип жатат. 24-январь, 2020-жыл.\nКытайда коронавирус жугузгандардын 90 пайызы айыкканы тууралуу маалыматты Саламаттык сактоо боюнча улуттук комиссиясы таратты. Мындан улам илдеттин очогу Хубей провинциясындагы карантин жарым-жартылай алынды. Ал эми 8-апрелден тартып Ухань шаарынан сыртка чыгууга уруксат берилет.\nУхань шаарында 14 күндүн ичинде бир да адамдан коронавирус табылбаган аймактар «жугуштуу илдеттен таза райондордун» катарына кошулуп жатат. Мындай райондордун катары калыңдады.\nОшентсе да жергиликтүүлөрдүн саламаттыгы алардын телефондорундагы тиркемелер аркылуу катуу көзөмөлгө алынган. Атайын кызматкерлер Alipay деп аталган тиркемедеги QR кодду текшеришет. Эгер ал жайында болуп «жашыл» күйүп турса, демек адамдын дене табы жок дегенди билдирет.\nЭми ушул код аркылуу дээрлик эки ай камакта отурган ухандыктар акыры шаардан чыга алышат. Мындай мүмкүнчүлүк 8-апрелден тартып түзүлөрүн жергиликтүү бийлик билдирди. Ал эми 25-марттан баштап Хубей провинциясынан карантин жарым-жартылай алынары анык болду.\n16 миллион калкы бар Ухань шаары 23-январда толук жабылган. Эпидемияны ооздуктоо максатында бийлик бир нече провинцияга катаал чараларды киргизген.\n«New York Times» басылмасынын эсебинде Кытайда бир учурда кеминде 760 миллиондой адам сыртка чыкпай үйүндө отурду. Кытайдын өзүндө вирус жуктуруп алгандардын саны азайганы менен сырттан келгендерден чыгып жатат. Мындан улам Бээжин "коронавирустун экинчи толкуну каптайт" деп кооптонуп турган маалы.\nСоңку бир сутканын ичинде 78 адамдан коронавирус аныкталса, алардын 74ү чет жактан келгендер.\nЖалпы жугузуп алгандардын саны боюнча Кытай дале биринчи орунда. Илдетке 81 500дөн көп адам чалдыкса, алардын 73 миңден көбү айыгып чыкты. 3300дөй адам көз жумду.\nОшол эле маалда өкмөт дүйнөнүн экинчи экономикасын кайрадан калыбына келтирүү аракетин көрө баштады. Туристтик жайлардын көбү жабык болгону менен Бээжиндеги зоопарк жана Улуу Кытай сепилинин айрым бөлүктөрү ачылды. Ресторандарга эки адам бет маңдай отурбай тамактанса болот. Маалыматка ылайык, Хубей провинциясынан башка аймактарда курулуш иштеринин 90 пайызы жанданды.\nКыргызстанга 30 миң доза "Спутник V" келери кабарланды

Топчугүл ШАЙДУЛЛАЕВА: План - РухЭш\nОшол жылы да мурунку көп жылдардай “Москва” колхозунун эт планы толбой калды. Колхоз жетекчиси партиянын райондук комитетинин бюросунда малчылар менен жакшы иш жүргүзө албагын үчүн сөгүш алды. Бюронун чечими менен планды колхозчулардын эсебинен толтурууга ага бир апта убакыт беришти. Район борборунан жүзүндө кан-сөлү жок бозоруп чыккан раис үйүнө барбай түз эле конторуна келди. Ар бир айылды башкарган бригаттарын жыйнады. Бюродо өзү кандай тил укса, бригаттарын да дал ошондой тилдеди:\n— Сөгүш, жолдош Кадырбек, сизге сөгүш, эӊ төмөнкү көрсөткүч сиздин айылда !!!\n— Мага, райиске сөгүш алып берген силердин баарыӊарга сөгүш, сөгүш жана сөгүш! – Райис өзүн токтото албай, бир канчасына оозеки сөгүштөрдү жарыялап жиберди.\n— Атаңдын оозун урайындар! — Райис өзү да аларды четинен ата-жотолорун калтырбай сөгүп кирди. Сөгүшкө кулагы тунган бригаттар баш көтөрбөй, үн-сөз жок райистин сүйлөп бүтүшүн күтүштү. Райис сөзүн так бүтүрдү:\n— Ар бир колхозчудан бирден торпок, торпогу жоктор экиден майда жандык, үч күн ичинде жыйнап бүтүргүлө! Кимде ким бул чечимди бузса, убагында аткарбаса, социализмди курууга кыянаттык кылган адам катары жоопко тартам! – Райис төрдө илинип турган кызыл камчысын ачуусу менен жулкуп алды да ар бир бригаттын маңдайына келип, азыркы эле айткан сөздөрүн камчысын кезеп дагы бир ирет кайталады.\nКолхоздун эт, жүн деген жыл сайын мамлекетке төгүүчү пландары колхоз малдарынын эсебинен кээде гана толуп калбаса, негизинен колхозчулардын жеке менчигине жыл сайын эле колун салышат. Адатта кеч күздө “Эт салыгыңды, жүн салыгыңды төлө” деп коркуткандар айылды каптап жөнөйт. Тил алчаак колхозчулар өздөрүнүн койлорунун жүнүн берип, койлору жок болсо анын ордуна бирөөдөн жүн карыз сурап араң кутулчу. Эт планы андан да жаман, бей-бечара колхозчулар арасында жылдап эт жебеген үйбүлөлөр бар, бирок алар колхоздун эт планын толтурабыз деп коркутуп-үркүткөнүнөн жедеп айласы түгөнүп, жалгыз торпогун же бирин-экин малын өзү жебей, ошол эт салыгына сактап коёт, анткени андан кутулууга мүмкүн эмес.\nКолхозчулардан торпок чогултчулар үймө-үй кыдырып, торпогу болобу, жалгыз эчкиси болобу — машинеге жүктөп кете беришет. Бербей көр, эмне кылып коркутаарын бригат билет, ага кичине каяша айтып койсоң, андай үйбүлөлөргө милицияны ээрчитип алып барат. Мындайда колхоз активтери өзүнчө эле биртоп болуп алып, сүр-сөөлөт менен айылды аралап, үйлөргө баш багышат. Алар колхозчулардын короосуна өз короосуна кирип аткандай эле ээн эркин басып кирип барып, жандыктарынын ичинен семизин тандап ала беришет.\nБыйыл да торпок алчулар Кадырбек бригат башкарган айылга капыстан басып келип калышты. Алар эт планын толтурууну айылдын баш тарабындагы Токтожан кемпирдин үйүнөн башташты. Кемпир жыл сайын бир торпокту өлүмтүгүмө деп короосуна байлап багып, өзү жебесе да бу торпокко жем таап берчү. Кемпирдин эттин даамын татпаганына көп болду, ага да ыраазы. Өлүгү адам сымал сый-урмат менен көмүлсө экен. Жалгыз бой кемпир өлүп калсам айылдаштарымдын алдында уят болбоюн деп чүпүрөк-чапырагын сандыгына толтуруп, соё турган согумун короосуна байлап, бу кексе адам ажалга даяр жүрчү. Бирок жыл сайын кеч күздө, кемпирдин чоңоюп, семирип калган торпогун колхоздун эт салыгына деп алып кетип калышат.\nКемпир ыйлап-сыктап, келээрки жылга чейин кудайдан өзүнүн амандыгын тилеп, пенсиясын ичпей-жебей чогултуп, кайрадан кышта төрөлгөн музоодон сатып алып, аны дагы бага баштайт. Жыл сайын кемпир торпогу торолуп калган күз мезгилинде кудайдан өлүм тилечү, торпок алчулар келчү кеч күзгө чейин өлүп калууну каалачу. Мына быйыл да кемпир эптеп жүрүп баккан торпогун колдон жулдуруп отурат. Кемпир жылдагыдан быйыл ачуулуу. Ызасы кайнап чыкты, ага береги турган райистен келген, чоочун шляпачан да көзүнө көрүнбөдү, жылдагыдай андан уялып отурбады. Үйүнөн аш бычагын көтөрүп чыкты да бригаттын колуна карматты:\n— Мени сой да, анан алып кет торпокту! — Кемпир бүкчүйгөн бойдон мойнун тосуп бригаттын алдына тура калды. — Мен өлүп калсам көмгүдөйүм кошуналарым, айылдаштарым, алар эмнени союп мени узатышат, колхозуң менен комуран кал, эт планыңа мына мени сой да, этимди ал! — Кемпир демейде коркуп жүргөн бригатка адаттан тыш догурунду.\nАнын башка айласы жок эле, быйыл парканти жок, алы-күчтөн бөтөнчө тайып калды, кыштан чыгаар чыкпасы күмөн, көргөн түштөрү да акыркы маалда айнып …\nБригат адегенде ачуусу менен аны түртүп жибергиси келди. Шадылуу колдору менен кемпирдин ийининен мыжыкканда кымындай эти жок сүлдөрү калган кемпирдин сөөктөрү кычырап кеткенсиди, бригат чочуп, колунан бычагы ыргып, кемпирди жөлөп-таяп жерге араң отургузду. Колхоз парторгу — кара шляпачан гана адатынча мисирейген калыбынан жазбай туруп, көзүн милийса тарапка бурду. “Мындай тартип бузуп жаткан адамга неге чара көрбөйсүң” дегенчелик. Участкалык милийса да бу эч кими жок карып кемпирдин акыбалын жакшы билчү, анын эки колун кайрып машинеге салганга батынбай турду. Кантсе да бир кыймыл жасаш керек. Ал оозунан көбүгү чыгып кыйналып, оромолу башынан түшкөн кемпирди кепке тартмак болду:\n— Эне, колхоз планын толтуруу ар бир колхозчунун милдети. Торпогуңузду бербеймин десеңиз жоопко тартыласыз…\n— Камаймын дейсиңби, алпар ошол түрмөңө, ырас мени соё албайсыңарбы, алып кет! Торпогумду бербеймин, эмне кылсаңар ошол кылгыла!\nШляпачан эми үстү брезент менен жабылган мал ташыгыч машине тарапты карады. Бул “Кемпирдин торпогун жүктөй бергиле” деген белги эле. Келгендер заматта торпокту көптөп машинеге салышты да, эси оогончо булар менен алпурушкан кемпирдин дарбазасын бекем жапкан бойдон чыгып кетишти. Короодо үнү кудайга жеткен кемпир боздогон бойдон кала берди.\nТорпок алчулар үчүн мындай көрүнүш кадим нерсеге айланган. Жыл сайын торпогун берип, бирок минтип бүгүнкүдөй жан талашпаган кемпирге быйыл эмне болду? Бир гана бригат ойлонуп калды: чын эле өлүп калса эмне болот?\nТорпок алчулар кийинки короого кирип жаш аялмет бүлөнүн саап ичип отурган жалгыз эчкисин машинеге салышты. Бала эмизип отурган келин ооз ача алган жок. Айылдын эки көчөсүн аралаганда эле бир машинеге мал жык толду. Бу жүк машине айылга ошол күнү бир канча жолу келип кетти. “Москванын” эт планы толду.\n“Булар эмне деген эт план, муну колхоздун чама-чаркына ылайыктап, азыраак кылып түзсө болбойбу, бу шагыраган малдар кимге, кайда барып эт болуп төгүлөт, муну кимдер жейт, булардын дүкөнүндө дегеле колхоздун эти сатылбайт!”- Кадырбек бригат ичинен ушул суроого баш катырганы менен аны эч кимден сурай албайт. Бул тууралуу ооз ачып көрсүнчү – коммунизмди куруу жолунда күжүрмөндүк менен иштеп жаткан колхозчуларга терс таасир көрсөткөн жетекчи катары аны эртең эле камап коюшат.\nЧынын айтса, жыл сайын үймө-үй жүрүп, айылдыктарына жаман көрүнүп торпок жыйнагандан өзү да тажап бүттү. Кадырбек бригат колхоз планын толтуруп, райистен кутулганы менен Токтожан кемпир эсинен кетпей койду. Эки бирдей азамат уулу согуштан кайтпай, бул аял өмүр бою кайгыдан карып кейпин кийип жашады. Азыр акыркы торпогун колхозго берип коюп, кемпир не акыбалда калды… Андан кабар алгысы келди, бирок кантип барат, анын бетин кантип карайт, ага эмне деп көңүлүн жубатат…\nPosted in АДАБИЯТ, ПрозаTagged , жалгыз кемпирмилийсаларпланТопчугүл ШАЙДУЛЛАЕВАторпокэт төгүү\nPREVIOUS POST Previous post: Жарк эткен өмүр же 36 жашты кыйган «олуя»\nNEXT POST Next post: Армения акындарынын ырлары\nOne Reply to “Топчугүл ШАЙДУЛЛАЕВА: План”\nТ.Шайдуллаеванын «План» ангемеси журокко жетерлик жазылыптыр. Ангеме кичинекей болсо да колхоз тузулушу менен анын алдынкы окулу болгон парторгду олорчо жек корууго, ал эми кемпирдин адамча олуу учун болгон айыгышкан курошуно тан берууго жетишесин. Адамдардын образдары даана-даана коз алдына тартыла калат окуп жатканда. Азаматсыз Топчугул эже. Чыгармачылык ийгилик!

Онлайн Жолугушуу Сливена. Акысыз жана - ВИДЕО ЧАТ. Таанышуулар онлайн!\nОнлайн Жолугушуу Сливена. Акысыз жана\nСиз устали менен кеңешүү ондогон Сайттардын знакомств, алар обещают сизге сүйүүСиз устали-жылдын кайрылууга вслепую, Анткени алар разочарованы алар, же Эгерде сиз работаете узак сааттар Жана кыйын катышууга, коомдук турмуштун.\nЭмес отчаивайтесь, издөө подходящего, адам, Алар менен өткөрүүгө болот калдык Жашоо мүмкүн ээлөөгө көп убакыт, Бирок эгер сизди кызыктырат жолугушуусу, кошул.\nкарата биздин жамаатка жана, албетте, Сиз встретите өз сүйүүсүн өтө тезирээк. Эми сиз перестать издөө мыкты Сайттар знакомств жана кошулсун азыр. Издөө эркектердин жана аялдардын сиздин Региондогу же ал тургай бүткүл Дүйнөдө болуп калышы мүмкүн азыр эле. Биздин сайтта знакомств гана реалдуу Анкета, текшерилген кол менен. Ондогон миң адамдар дайыма тармагынын. Биздин сайт знакомств бири болуп Саналат тиркемелерди, оюндарын, тесттердин, күндөлүк Жазуунун, жазмалардын, видео чатов, видео, Знакомств, мобилдик версия сайт знакомств Жана тиркеме үчүн смартфона. Сайтта знакомств сиз ыңгайлуу издөөнү, Сиздин региондогу жана каалаган жеринде дүйнөнүн.\nБардык билдирүүлөр жөнүндө неправомерном пайдалануу Бул сайттын каралат абдан олуттуу. Бул таптакыр акысыз жана коопсуз, Сайт знакомств. Биригүүгө жергиликтүү кафе, үчүн, көрсө сүйүү. Биз жакшы түшүнөбүз, мүмкүн кыйын Встретить адамдарды, алар менен сизде Жалпы кызыкчылыгы жана максаты өзүнүн Географиялык райондордогу, бирок биз поможем сиздерге. поможем сизге издөөдө шайкеш сиздер Менен эркектер же аялдар жумуш Жана маселе чечүүнү кааласаңыз, же Сиз да сүйүү үйдө же Дүйнө жүзү боюнча. Биздин база билимдерге негизделген катары Анкеталоону адамдардын жашаган Россияда, КМШ Жана көп дүйнө жүзү боюнча 200 мамлекеттеринде. Кызык, ким азыр биздин сайтта Знакомств сиздин районунда. Жашаган адамдар по соседству мүмкүн Сиздердин төмөнкү свиданием, жана сиздин Төмөнкүдөй жолугушууга мүмкүн мыкты свиданием жашоодо. Просмотреть формуляр издөө, Мен: Майып Кыз Маанилүү эмес, Мен жумуш Издөө: Бул Кызы Парня Курагы: - Анда: Москва, Россия эмес болуп Эсептелбейт, жана эмес болуп эсептелбейт, Жана эмес болуп эсептелбейт, жана Эмес болуп эсептелбейт, жана мамлекеттик Эмес болуп саналат.\nАкысыз веб-сайт знакомств онлайн каттоосуз\nDaejeon na Pakikipag-Date, Walang\nакысыз видео таанышуу каттоосуз с девушками видеочат чыгырык жок каттоо таанышууну жок каттоо таанышуулар каттоо менен телефонами менен фото достук онлайн видеочат знакомств фокусники нарын чатрулетка видеочат чат рулетка 18 таанышуулар чоңдор үчүн каттоосуз акысыз

Кыргыз өкмөтүнө караштуу Финансылык чалгындоо боюнча мамлекеттик кызматтын коммерциялык банктардан бардык кардарлардын эсептери жана уячалары тууралуу маалымат берүүнү талап кылып жатканы ачыкка чыкты.\nАталган орган муну террорчулукка жана арам акчаны адалдоого каршы мыйзамды ишке ашыруу аракети менен негиздеген. Бирок банк тармагы боюнча экcперттер Финчалгындоо кызматынын талабын мыйзамсыз деп эсептешет.\nИнтернетке Финансылык чалгындоо боюнча мамлекеттик кызматтын төрагасы Гуламжан Анарбаевдин "өтө маанилүү" деген белгиси коюлган, 10-декабрда жазылганы көрсөтүлгөн, коммерциялык банктарга жиберилгени кабарланган каты жарыяланды. Документте "Террористтик ишти каржылоого жана кылмыштуу кирешелерди легалдаштырууга (адалдоого) каршы аракеттенүү жөнүндө" мыйзамды аткарууга байланыштуу 17-декабрга чейин бардык кардарлардын эсептери жана уячалары тууралуу маалымат берүү талабы коюлган.\nФинансылык чалгындоо боюнча мамлекеттик кызматтан бул макала жазылып жаткан маалда расмий комментарий ала алган жокпуз.\nКыргызстанда 20дан ашуун коммерциялык банк бар. Коммерциялык банктар бирикмесинин башчысы Анвар Абдраевдин "Азаттыкка" билдиргени боюнча, бул талапка байланыштуу 17-декабрда банк жетекчилери менен жолугушуу болду. Анын жыйынтыгы менен өлкө жетекчилерине кайрылуу каты жөнөтүлдү.\n​- Банктардын юристтери, менин юристтерим, өзүм да - баарыбыз мындай талап мыйзамсыз деген бир ойго келдик, - дейт ал. - Бул талап түздөн-түз Конституциянын 26- жана 29-беренелерине жана эки мыйзамга каршы болуп жатат. Улуттук банк менен коммерциялык банктар тууралуу мыйзамдардын 131-беренесине каршы болуп жатат. Биздин биримдиктин негизги функциясы банк тармагынын кызыкчылыгын коргоо болгондуктан банк жетекчилери бизге жардам сурап кайрылышты. Биз бүгүн өлкө жетекчилерине кат жөнөттүк. “Ал жерде туура эмес иштер болуп жатат” деп жардам сурадык, өзүбүздүн оюбузду жаздык. Мындай катты Финансылык чалгындоо кызматынын жетекчилерине да жөнөттүк. Азыр эми жообун күтүп жатабыз. Азыр социалдык тармактарда да бул талап катуу талкууланып жатат. Бул талап албетте, туура эмес.\nПрезидент Сооронбай Жээнбеков ушул жылдын август айында “Террористтик ишти финансылоого жана кылмыштуу кирешелерди легалдаштырууга (адалдоого) каршы аракеттенүү маселелери боюнча айрым мыйзам актыларына өзгөртүүлөрдү киргизүү жөнүндө” мыйзамга кол койгон. Банк тармагы боюнча эксперт Кубан Чороевдин пикиринде, азыркы мыйзамдарда деле арам акчаны адалдоого каршы чаралар жетиштүү.\n- Кыргызстанда биз либералдык, ачык саясат жүргүзүп жатабыз да. Банк купуялыгы тууралуу мыйзам бар, - дейт адис. - Банк купуялыгын ачуунун да мыйзамда көрсөтүлгөн шарттары бар. Кайсы убакта банк ошондой маалыматты бериши керек экенин көрсөткөн жобо бар. Мунун жакшы жагы - чоң суммада акча жүгүртүү мамлекетке билинип турат. Ал эми жаман жагы - инвесторлорду кооптондурушу мүмкүн. Финансылык чалгындоо кызматы 50 миң доллардан көп банктык которуу тууралуу маалыматты ошол банктан эле ала алат. Бирок адамдын эсеби тууралуу маалымат банк купуялыгы тууралуу мыйзам менен корголот. Ошондуктан Финансылык чалгындоо кызматынын талабы жарандардын укугун бузуп калат. Анан мамлекет да муну өз кызыкчылыгына колдонуп коюшу мүмкүн.\nБул маселени өткөн аптада Жогорку Кеңештин жалпы жыйынында "Республика - Ата Журт" фракциясынын депутаты Мирлан Жээнчороев көтөргөн жана Улуттук банктын төрагасы Толкунбек Абдыгуловдун пикирине кызыккан.\n​- Мындай кадамдар экономикалык абалды оңдобой эле, тескерисинче төмөндөтүүгө алып келет, - деген эле депутат. - Банк - бул коммерциялык эле институт эмес, анын социалдык да мааниси бар. Эгер банктарга ишеним жоголсо бул экономиканын кайсы бир тармагына чоң сокку болот. Ошондуктан мындай нерселерди абдан кылдат, конкреттүү бир козголгон иштин алкагында, күмөндүү каржы булактарын чалгындоо максатында конкреттүү фактылар менен жүргүзүш керек. Жалпылоо, ушундай маалыматты жалпы чогултуу коркунучка алып келет. Мыйзам жарандардын акча каражатын, каржылык, үй-бүлөлүк документтерин купуя сактоого жол берет. Өткөндө палатадан мен бул маселени көтөргөнүмдө колумда документ жок эле, ишкер чөйрөдөн “ушундай болуп жатыптыр” деп уктум эле. Ошондо Улуттук банктын төрагасынан сураганымда “муну тактап жооп берем” деген болчу.\nМунун алдында камактагы мурдагы вице-премьер-министр Дүйшөнбек Зилалиевдин банктагы акчасы тууралуу атайын кызмат тараткан видео банктагы уячанын купуялыгы тууралуу талкууга негиз болгон. Бир жума мурун УКМК банк кызматкерлери уячадан таңгакталган акча алып чыгып, санап жатканы тартылган видео тасманы жарыялаган. Бул коммерциялык “Оптима Банк” экени белгилүү болгон жана ал видео кардардын өзүнө гана берилгенин, тасманын Интернетте тарап кеткенине тиешеси жок экенин билдирген.

Акыйкатчы Токтокүчүк Мамытовго 25 жылдан бери кызматтан түшпөй келе жатканыңыздын “секретин” бизге үйрөтсөңүз боло? :: KyrgyzToday.KG Акыйкатчы Токтокүчүк Мамытовго 25 жылдан бери кызматтан түшпөй келе жатканыңыздын “секретин” бизге үйрөтсөңүз боло? – KyrgyzToday.KG\nШейшемби, 2 Июнь, 2020 - 16:13\nАкыйкатчы Токтокүчүк Мамытовго 25 жылдан бери кызматтан түшпөй келе жатканыңыздын “секретин” бизге үйрөтсөңүз боло?\nММК ДАЙДЖЕСТ САЯСАТ Дүйшөмбү, 23 Сентябрь 2019 - 14:58 0 Адина Сагымбекова\nЭгемендүүлүк жылдарыбыздын алкагынан караганда өлкөбүздө болгон эки жолку төңкөрүш далай аткаминерди жээкке сүрүп, «крит» кылганына күбө болдук. Арийне, бардык бийликтин тилин таап, сууга салса чөкпөй, отко салса күйбөй, кайсы маалда караба майталкандын үстүндө жыргап-куунап келе жаткан эски малдын көзүндөй болгон «кадырлуу» кадрлардан да уучубуз куру эмес. Алардын бири Токтокүчүк Мамытов экени маалым. Аскар Акаевдин доорунда Коргоо министрдин орун басары, УКМК жетекчисинин биринчи орун басарлыгына чейин жеткен. Курманбек Бакиевдин учурунда өсүш жасап, Коопсуздук кызматынын катчысы, президенттин мамлекеттик кеңешчиси кызматына чейин көтөрүлдү. 2010-жылдан кийин деле кийинки бийликтин тилин тапкан Болотбекович «Кыргызалтын» ишканасынын жетекчиси, Чек ара кызматынын төрагасы, Ысык-Көл областынын губернатору жана башка бир топ жерге жетекчи болду. Бүгүн да бир тармактын бучкагын чоюп олтурат. Кызматтык секириктеринин «секретин» өзүнөн сурап көрүүнү туура таптык:\n–Токтокүчүк Болотбекович, сиздин 25 жылдан бери жетекчилик кызматтан түшпөй келе жатканыңыздын кандай сыры бар? Бизге деле үйрөтпөйсүзбү? же бул “талант” тубаса болуш керекпи? 2018-жылдын 26-сентябрынан бери КРнын акыйкатчысы болуп иштеп келе жатасыз. Канча адамдын укугун коргоп, ыйлап келген канча адамдын жашын сүрттүңүз? Кийинки кызмат ордуңуз кайсыл жер болсо деп боолголоп турасыз?\nДүйшөмбү, 23 Сентябрь 2019 - 14:34Мусаевдей муун өстүргөн ректор бол!\nДүйшөмбү, 23 Сентябрь 2019 - 15:09\nТокаев БУУнун Башкы Ассамблеясынын сессиясына катышуу үчүн Нью-Йоркко кетти\nБакиевдин арыгын чапкан Максим Каганер менен Алмаз Үсөновдун Gezitter.org сайты бир жактуу саясат жүргүзөбү?\nӨлкөдө акыркы бир сутка ичинде коронавирус илдетин жуктурган 13 бейтап айыгып, ооруканадан чыгарылды\nМухаммедкалый Абылгазиев: “2019-жылга карата бюджет жөнүндө” мыйзамга өзгөртүүлөрдү киргизүү социалдык шарттарды жакшыртуу боюнча максаттарды ишке ашыруу үчүн зарыл\nСолтон-Сарыда мал кырылууда\nВидео – Бакыт Төрөбаевдин “Ата-Журт” партиясынын ХI съездиндеги сөзү\nКазакстанда бала зордуктоого шектелгендердин үчөөсүнө карата кылмыш иши токтотулду\nКапастагы “сулуу чымчыктын” образынан Кудай сактасын!

Казакстандын бардык булуң-бурчтарынан чогулган 200гө жакын сот өкүлдөрү катышкан бул жыйында маалымдалгандай, өткөн жылы сотторго бир млн. го жакын ишти кароого туура келген. Бул мурунку жылкыга салыштырганда эки эсе көп. Соттор муну элдин Фемида өкүлдөрүнө болгон ишениминин өсө баштаганы катары жылуу кабыл алышты. Бирок мамлекет башчысынын айтымында атуулдук иштерге чыккан сот чечимдеринин ар бир үчүнчүсү аткарылбай келе жатат.\nПрезиденттин айыптоосун Жогорку соттун төрагасы Кайрат Мамиде мойнуна алып, сот чечимдеринин орундалбаганынын бир нече себептерине токтолду:\n- Биринчиден сот чечимдери көбүнчө алимент төлөөчүлөр тарабынан аткарылбайт. Анткени азыр көп алимент төлөөчүлөрдүн туруктуу турак орду жок. Экинчиден, көп мекемелер банкрот болот. Алар сатылып кете берет, ал эми ошол мекеме үчүн акча короткон адамдарга сатылгандан түшкөн акча жетпейт. Дагы бир маселе, сот аткаруучулардын айлык маянасы аз, 15 миң теңгеден ашпайт.\nАл эми соттор тарабынан пара алуу жагдайына токтолгон президент паракорлук сотторго элдин ишенимин азайтат деп белгиледи. Бирок президент соттордун айлык акысын көтөрүү менен эле паракорлукту токтотуп коюуга мүмкүн эмес деп билдирди:\n- Маселе акчада эмес, анын көлөмүндө деген сөз бар го. Бул адамдын өзүнүн адамгерчилигине жана паам-парасатына жараша болот. Ал эми совет мезгилинде иштеп, кетип калган кызматкерлердин пенсияларын биз көтөрө албайбыз, ал бүттү.\nАл эми судьялар коомунун төрагасы Бекет Тургараев пара берүчүлөрдү да жазалоо керек деп эсептейт:\n- Пара берүүчү болбосо, пара алуучу да болбойт. Ошондуктан аларды биринчи иретте жазалоо керек деп ойлойбуз.\nКурултайда президент Назарбаев сотторду шайлоо тартибин киргизүүнүн зарылдыгы жок экендигин да билдирип кетти. Анын айтымында, мындай тартип калыптанып, жемишин бергиче 20-30 жыл өтөт.

ЖАРЫК ДҮЙНӨНҮ ҮЧ ТИЛДИН ЖАРДАМЫ МЕНЕН ТААНЫШАТ – Кутбилим\nТил билсең - дил билесиң\nЖАРЫК ДҮЙНӨНҮ ҮЧ ТИЛДИН ЖАРДАМЫ МЕНЕН ТААНЫШАТ\nБишкектеги көзү азиз жана начар көргөн балдардын атайын жалпы билим берүү мектеп-интернатында балдар бир күндү англис тилине арноону салтка айландырып алышкан. Алар бул күнү алдын-ала жаттаган ырларын, тексттерин жана өзү жөнүндө баяндарын англис тилинде айтып беришип, өздөрүнүн бул тилде канчалык деңгээлде үйрөнүп жатышканын атайын келишкен конокторго көрсөтүшөт. Бул жолу да балдар топ-топко бөлүнүп алышып, тексттерди гана окушпастан, ырларды көркөм окушуп, ал тургай, жаңылмач да айтып беришти.\nМындай көрүнүш кадыресе мектепте болсо, көнүмүш адаттай эле таасир калтырмак, бирок бул балдардын көздөрүнөн мүчүлүштүк бар экенин, китепти эле эмес, кең дүйнөнү көкүрөгү, ички туюму менен кабыл алышаарын эске алсак, алардын бул аракетин эрдик катары бааласак куп жарашчудай. Балдардын тырышчаактыгы, артисттик жөндөмдөрү, баарынан мурда, аалам таанууга умтуулусу алардын мүмкүнчүлүктөрүнүн чегинен ашырып, балалыктын баео дүйнөсү баардыгына бирдей эшик ачаарын далилдеп тургансыйт.\nБеш баланын энеси, кызы Венера Жээнбековага күйөрман болуп келген Аиданы 14 ата-эне өкүл катары жиберишкен. Балдары менен бирге ыр жатташып, кошо даярданышканын айткан Аида өзүнө жүктөлгөн милдетин так аткарып, бирин да калтырбай видеого тартып жатты. Алдыга чыкканы артындагысын аяр жетелеп, кимиси күймөлө түшсө жанындагы курбусу кулагына шыбырай коюп, айтор, чыныгы ынтымактуу, бирдиктүү команда экендигин далилдешти.\nГолливуд жылдызы менен жолугууну кыялданган Ахмед\n5-класстын окуучусу Хусаинов Ахмед өзү жөнүндөгү баянда англис тили ага дүйнө кыдырып саякаттоо учурунда жакшы жардам берерин айтат. Ал ошондой саякаттардын биринде балким Голливуд жылдыздарына жолугуп калса, англис тилинде аңгемелешем деп кыялданат. Айтмакчы, Ахмедди буга чейин ырчы катары жакшы таанышат. Ал классташы Акылай экөө Москвада өткөн “Ак аса” (“Белая трость”) фестивалына катышып келишкен. Голливуд жылдыздары менен баарлашкысы келгени да ошондон болсо керек. Балдардын баянынан улам, англис тили аларга дүйнө таанууга, музыканы түшүнүүгө жана деги эле дос күтүүгө жардам берери маалым болду.\nЗаман талабына жараша, жок дегенде үч тил билгенге умтулуу керек деп балдарды демилгелеген калыстар тобунун төрагасы Бекболсун Алымбаев, эң жогорку бирдей балл алган үч классты — 5-“а”, 5-“б” жана 6-“б” класстардын командаларын жеңүүчүлөр деп жарыялады.\nБүгүнкү ийгиликтерде албетте, англис тилинен сабак берген Мавлюда Осмонованын эмгеги зор. Мавлюда Ашимовна 40 жылдык тажрыйбасы бар педагог. 35 жыл Түп районундагы Маяк айылындагы мектепте иштеп жүрүп, Бишкекке көчүп келгенден кийинки алты жылдан бери ушул мектепте иштеп келатат.\n— Ушул мектепке келип иштеп калганыма аябай кубанам. Биздин мектепке жыл бою ар кайсы мектептен балдар үзгүлтүксүз келе беришет, ошого жараша алардын билим деңгээли да ар кандай. Айрыкча алыскы аймактардан келген балдардын тил билүү деңгээли өтө төмөн, бирок алар башкаларга карап түздөнүшүп, тез эле үйрөнүп кетишет. Биз педагогдор балдарга сабак берүүдө эң оболу алардын ден соолугунун мүмкүнчүлүгүнө карайбыз. Балдарыбыз тексттерди, обондуу ырларды өтө тез жаттап алышат, алардын тил үйрөнүүгө дилгирлиги мени аябай кубандырат жана ишимди кыйла жеңилдетет. Албетте, тил үйрөнүү оңой эмес, бирок тилек болсо, каалоо болсо, баардыгына жетүүгө болот. Методика канчалык күчтүү болсо да, эгерде балдардын каалоосу болбосо, ийгиликке жетүү кыйын. Мен айрыкча сөз байлыгын көбөйткөнгө басым жасайм, мисалы, 5-класста 800-900 сөз, 6-класста 1000-1200 чейин сөз жатташат. Лингафондук кабинетке жумасына эки жолу алып барам, анткени мектептин техникалык жабдуулары тил үйрөтүүнү кыйла жеңилдетет,-дейт Мавлюда Ашимовна.\nБалдарыбыз эл аралык фестивалдарга байма-бай катышып турушат\nБыйыл 234 бала окуп жатканын айткан Бишкектеги көзү азиз жана начар көргөн атайын мектептин директору Каликан Урсеитова, балдардын ден соолугу менен бирге алардын билим сапатын биринчи орунга коюу керек деп эсептейт.\n— Биз жыл сайын февраль айында англис тилинин ачык эшик күнүн өткөрөбүз. Көрүү жагынан чектелгендигине жараша, балдарыбыз табиятынан өтө зирек, сезимтал келишет, эске тутуу жөндөмдөрү да мыкты. Окуу менен эс алууну айкалыштырып, балдарды ар тараптуу өнүктүрүү үчүн окуу сынактарынан тышкары, музыка, бий жагынан да тынымсыз иш-чараларды өткөрүп турабыз. Эки жыл мурда мугалимдик кесипке урмат-сый арттыруу максатында ачык сабактарды өткөргөнбүз. 8-11-класстын окуучулары өздөрү ачык сабак өтүшүп, ага Бишкек шаарындагы жана Чүй облусундагы атайын мектептердин директорлору катышкан. Катышуучулар окуучуларыбыз ар бир предметти жогорку деңгээлде өтүшкөнүн ушул кезге чейин айтып калышат. Албетте, мугалимге да, окуучуга да эң чоң жардамды техника берет. Бизде ар бир кабинет бардык керектүү жабдуулар менен жабдылган.\nМен ушул мектепте 1992-жылдан бери директор болуп иштейм. Ушул мезгил аралыгында жетекчи катары менин бир ынанганым, максатты туура аныктап, талап кое билген адам сөзсүз ийгиликке жетишет экен. Биз балдардын ден соолугуна кам көргөндөн тышкары, алардын билим сапатына да өзгөчө көңүл бөлөбүз. Анткени балдарыбыздын башкалардан айырмасы бар, демек, ошол айырмачылыкты билим менен толуктаса деп тилейбиз. Көздөрү менен көрө албаса да, жан дүйнөсү менен, тили менен жана билими менен таанылып, ийгиликтүү жаштардан болушуна болгон аракетибизди жумшап келебиз,-дейт Каликан Амановна.\nСабактардан мыкты окууга, сабактан тышкары убактыларын музыкага жана башка пайдалуу иштерге арноого бардык шарттары бар бул мектепте эл аралык жылдыз болууга жетишкен ырчылары арбын. Балдар жыл сайын Москвадагы жана башка өлкөлөрдөгү эл аралык музыкалык фестивалдарга катышып турушат. Былтыр октябрь айында 9-класстын эки окуучусу — Зарина жана Саида Москва шаарындагы Кремль сарайында өткөн “Ак аса” (“Белая трость”) деген юбилейлик фестивалга катышып келишти. Мектеп фестивалдын уюштуруучусу, Россия эстрада жылдызы Диана Гурцкая менен тыгыз байланышта иштейт. Андан тышкары, Россия Федерациясындагы атайын мектептин “Өнөр канатында” (“На крыльях творчества”) деген фестивалына быйыл дагы Айбол деген окуучусу барып катышмакчы. Мурдагы жылы ушул фестивалдын алкагында РФ Мамлекеттик думасынын депутаттары менен жолугушуу уюштурулуп, мектептин бир окуучусу апасы менен жана Каликан Амановна барып катышып келишкен. Ал сапарга кеткен чыгымдарды ЖК депутаты Дастан Бекешов көтөргөн.\nУчкан уясын унутушпайт\nМектеп бүтүрүүчүлөрү үчүн интернат – талантын таптаган, өзүнө ишенимди бекемдей алган жана дүйнөнү ар тараптуу көрүүгө үйрөткөн ыйык жай. Мына ушул себептен бүтүрүүчүлөрү ага аяр мамиле жасашып, учкан уясын унутушпай, тез-тез каттап, колдон келген жардамын аяшпайт. Аларды турмушта өз ордун таап, ийгиликтерге жетишин чын дилден каалаган жана кубанып кубаттаган эжей-агайлары бар деген сезим ар дайым коштоп жүрөт.\nКаликан Урсеитованын айтымында, мектепти аяктаган балдардын бешөө кайра келип, өздөрү менен кесиптеш болуп, балдарды окутуп-тарбиялоодо жардам берип жатат. Алардын бири Бекболсун Алымбаев КУУнун тарых факультетин ийгиликтүү аяктап келген соң, өзү окуган мектепте сабак берет. Сабак берүү менен эле чектелбей, коомдук иштерге активдүү катышып, балдарды тарбиялоодо кадыресе көмөкчү да болууга жетишет. Каликан Амановна жетектеген педжамааттан билим жана тарбия алган балдар Кыргызстанда эле эмес, чет өлкөлөрдө да билим алышып, юрист, экономист, академик, мугалим сыяктуу ардактуу кесип ээлеринен болушту. Бул чындыгында эле сыймык.

Германияга жөнөп жатканына сүйүнүп турган мигранттар. Австрия, Вена, 5-сентябрь,\nГерманияга ушул дем алыш күндөрү эле 20 миңге жакын качкын келди. Ошол эле кезде Перс булуңундагы байгер араб мамлекеттери качкындар боюнча үн катпаганын социалдык тармактарда сындашууда.\nДем алыш күндөрү Германияга келген мигранттардын баары Балкан өлкөлөрү аркылуу Сирия, Ирак жана Ооганстандагы жаңжалдан улам жер которгондор.\nГермания канцлери Ангела Меркел бүгүн Берлиндеги маалымат жыйынында качкындарды жылуу тосуп алганы үчүн өз элине ыраазычылык билдирди.\n- Мен бул өзгөчө кырдаалда жардам бергендердин баарына - федералдык мекемелерге, мамлекеттик органдарга, ыктыярчыларга, жергиликтүү бийлик өкүлдөрүнө, немис темир жол жана аскер кызматкерлерине, ошону менен бирге качкындарды жылуу тосуп алган көптөгөн жарандарга ыраазычылыгымды билдирем. Муну менен биз өзүбүз сыймыктана ала турган Германиянын үлгүсүн көрсөттүк.\nГерманияга келген мигранттар тамактанып жатат. Мюнхен, 7-сентябрь, 2015-жыл\nОшол эле кезде Меркел Евробиримдиктин башка өлкөлөрүн качкындарды бөлүшүп кабыл алууга дагы бир жолу чакырды. Анын айтымында, Берлин жер которгондорго качкын макамын берүүнү жана үй-жай шарттарын түзүүнү тездетүү аркылуу жардам берүүгө даяр. Бирок ал Германия жалгыз өзү качкындар агымы менен күрөшө албасын да белгилеп өттү.\n- Биз бул маселеге Евробиримдик менен чогуу көбүрөөк күч жумшашыбыз керек. Биргелешкен европа тилектештиги гана бул жүктү оңой көтөрүүгө жардам берет.\nАнгела Меркел мигранттар агымы Германияны алдыдагы жылдары өзгөртүшү да мүмкүн экенин да эскертти. Ал Германиядагы бул өзгөрүүлөр оң багытта болушун каалайт жана буга жетише алабыз деп ишенет.\nГермания быйыл 800 миң качкынды кабыл алууну пландоодо. Меркел жетектеген башкаруучу коалиция качкындарга жардам берүү үчүн 6 миллиард евро бөлгөнү белгилүү болду. Бирок Германиянын өзүндө да, Евробиримдикте да Берлиндин качкындар боюнча саясатын сындагандар бар.\nЕвропанын башка мамлекеттери эмне дейт?\nБул аралыкта француз президенти Франсуа Олланддын билдиргенине караганда, Еврокомиссия азыр биримдик өлкөлөрү 120 миң качкынды милдеттүү түрдө бөлүп алуусу боюнча сунуштарды даярдап жатат. Ага ылайык, Франциянын үлүшүнө 24 миң качкын тиет.\nВенгриядан келген мигранттар Австрия борбору Венанын темир жол бекетинде. 6-сентябрь, 2015-жыл\nСирия, Ирак жана Ооганстандан жер которгон качкындар Балкан өлкөлөрү аркылуу биринчи Евробиримдикке мүчө өлкө - Венгрияга келишет. Биримдиктин эрежесине ылайык, качкын макамын сураган киши биринчи келип түшкөн өлкөсүнө кайрылышы керек. Ушуну негиз келтирген Будапешт бийликтери өткөн жумада миңдеген мигранттарды Австрияга өткөрбөй турушкан. Анын арты Венгрияда чыңалууну жаратып, мигранттар менен полиция кагылышкан учурлар да катталган. Бирок ишембиде венгер бийликтери качкындардын Австрия жана Германияга кетүүсүнө уруксат беришти.\nАга ылайык, жогоруда айтылгандай, ушул дем алыш күндөрү жеңилдетилген эрежелерден улам 20 миңдей мигрант Австрия чек арасын кесип, Германияны көздөй өтө алды.\nБирок Австриянын федералдык канцлери Вернер Файмен билдиргендей, бул дайыма ушундай болот дегенди билдирбейт. Канцлер Австрия миңдеген мигранттардын алардын аймагына кирип, Германияга өтүп кетүүгө мүмкүндүк берген чукул чараларынан акырындык менен баш тартып, чек арадагы иш эми кайра "мыйзамдуу жана нормалдуу" жолго түшүшү керектигине токтолду.\nЕвробиримдикке жете албай учурда Сербияда турган мигранттар. 7-сентябрь, 2015-жыл\nМигранттар негизинен Австрия, Германия жана башка бакубат Батыш Европа мамлекеттерине барууга умтулушат. Буга байланыштуу Венгриянын премьер-министри Виктор Орбан сириялыктарды качкындар эмес, иммигранттар деп атады. Би-би-синин жазышынча, Орбан венгер дипломаттары менен жолугушкан кезде “эгер алар Венгриядан андан ары кетүүнү кааласа, анда алардын каалаганы коопсуз жай эмес, башка. Атап айтканда, алардын каалаганы - Германия жана “немис турмушу” деп билдирген.\nВенгер премьер-министри Виктор Орбан кошумчалагандай, анын өлкөсү мусулман мигранттарды кабыл алгысы келбейт. Ал Европа христиандык иденттүүлүгүн жоготот деп да эскертти.\nРим Папасы Францисктин чакырыгы\nАл арада Рим папасы Франциск ар бир диний жамаатты жана чиркөөнү бирден качкындардын үй-бүлөсүн кабыл алууга чакырды. Ал муну 6-сентябрдагы сыйынуу учурунда айтты:\n- Ар бир ибаадаткана, ар бир диний жамаат, ар бир чиркөө жана ар бир түнөк качкындардын үй-бүлөсүн кабыл алышы керек.\nАвстралиянын премьер-министри Тони Эббот да 6-сентябрда аны өлкөсү сириялык качкындарды мурдагыдан да көбүрөөк кабыл алууга даяр экенин жарыялады. 2014-жылдын июлунан 2015-жылдын июнь айына чейин Австралия дүйнө жүзү боюнча 13750 качкынды кабыл алса, анын ичинен 4400 Сириядан келгендер.\n- Мен бул жаатта көп иш кылып жатканыбызды белгилеп кетким келет. Былтыркы жылы биз бул жаңжалдуу аймактан - Сирия менен Ирактан 4500 качкынды кабыл алганбыз. Мындан тышкары, Сирия кризисин чечүүгө 2011-жылдан бери 155 миллион доллар жумшадык, - деди Австралиянын премьер-министри Тони Эббот. ​\nАл эми ушу тапта Түркияда да эки миңдей сириялык качкын баш калкалап жүрөт. Ирандын президенти Хасан Роухани да Тегеранда Венгриянын жаңы элчиси менен жолугуп жатып, Иран кошуна өлкөлөрдөгү качкындар үчүн баш калкалоочу жай болуп келе жатканын билдирген.\nТүркиядан Греция барабыз деп жолго чыккан Айлан (сол жакта), агасы (оңдо) Галип жана алардын апасынын сөөгү Бодрум шаарындагы суу жээкте 2-сентябрда таңда табылган.\nЭл аралык миграция уюмунун маалыматы боюнча, жыл башынан бери эле Европага жетүүгө аракет кылган 2500 адам деңизге чөгүп өлдү. Өткөн жылы да 3279 мигрант чөгүп каза тапканы айтылган.\nАл эми БУУнун маалыматы боюнча, жыл башынан бери Евробиримдикке 300 миң качкын келди.\nӨткөн айда эле согуш жүрүп жаткан Ооганстан, Ирак, Сирия жана Түндүк Африкадан келген качкындардын саны 107 миң адамды түздү. Ал ортодо Балкан өлкөлөрү аркылуу – Грекия, Македония жана Сербияны кесип өтүп, Европаны көздөй жолго чыккан мигранттардын аягы суюлчудай эмес.\nБайгер араб мамлекеттери неге үн катпайт?\nОшол эле кезде Перс булуңундагы байгер араб мамлекеттери эмне үчүн өз мекенинен жортуп жөнөгөн мусулман качкындарга кол сунбайт деп суроо койгондор чыгууда. Анткени буга чейинки маалыматтар сириялык качкындардын баары Перс булуңундагы байгер араб мамлекеттерине эмес, батышка жөнөп жатканын көрсөтүүдө. Ушуну байкаган интернеттеги социалдык тармактардын бир катар араб колдонуучулары ЭМНЕ ҮЧҮН деген суроону көтөрүшүүдө.\nАлар Германия сыяктуу Европа өлкөлөрү миңдеген качкындарды кабыл алып жаткан чакта эмне үчүн Перс булуңундагы араб мамлекеттери үн катпай турушат деген маселе боюнча ойлорун билдиришкен.\nАнда жарыяланган пикирлердин биринде деңизге чөгүп өлгөн адамдын сүрөтү коюлуп, анын алдында "Батышка караганда биз жакын турган чакта алар Кудайдын жерин кезип тентип жүргөнү, качып баратып деңизге чөгүп кеткени жеткен шермендечилик" деген комментарий калтырылган.

ЖАМУда коронавируска каршуу вакцина алуунун маанилүүлүгү тууралуу маалымат берилди — Билим АКИpress\nЖАМУда коронавируска каршуу вакцина алуунун маанилүүлүгү тууралуу маалымат берилди\nАвтор: ЖАМУнун басма сөз кызматы\nБ.Осмонов атындагы Жалал-Абад мамлекеттик унивеситенин алдында уюштурулган медициналык пункттун кызматкерлери менен шаардагы №1 үй-бүлөлүк дарыгерлер тобунун дарыгери Луара Самадиярова окуу жайдын студенттери менен жолугушту.\nЖоолугушууда төмөнкү суроолор боюнча кеңири маалымат берилди жана түшүндүрүү иштери жүргүзүлдү: COVID-19 деген эмне? Анын симптомдору кандай? Эмне үчүн коронавируска каршы эмдөөдөн өтүш керек? Эмдөөнүн алдында эмнеге көңүл буруу зарыл? Вакцинаны албай койсо, кесепети кандай болот?\nЖолугушунун жүрүшүндө студенттер кызыктырган суроолоруна жоопторду алышты. Үй-бүлөлүк дарыгерлер тобунун дарыгери Луара Самадиярова студенттердин уроолоруна жооп берип, башка өлкөлөрдө да массалык түрдө эмдөө жүрүп жатканын, ал тургай эмдөөдөн өтпөгөн жарандар коомдук жайларга кире албай жаткандыктарын айтты.\n«Ар бирибиз ден соолугубуз үчүн кам көрүшүбүз керек. Социалдык тармактар аркылуу таратылып жаткан жалган маалыматтарга ишенбегиле. COVID-19 илдетине каршы бүткүл дүйнө күрөшүп жатат. Биз эч кимди мажбурлай албайбыз. Тандоо өзүңүздөрдө, бирок бир нерсени унутпагыла: бүгүн мамлекет жарандарга кам көрүп, акысыз берип жаткан вакцина эртең чоң акчага сатылышы мүмкүн. Андыктан туура ойлонуп, туура чечим чыгарыңыздар», - деди ал.\nОкуу жайдын алдында уюшулган медициналык пункттун дарыгери Нурсулуу Ибраимова коронавирус илдетине каршы эмдөө окуу жайда алгылыктуу аткарылып жатканын айтты. Аны менен катар үй-бүлөлүк дарыгерлер тобунун кызматкерлери менен чогуу студенттерге түшүндүрүү иштери окуу жайдын бардык факультеттеринде, колледждеринде жана бөлүмдөрүндө болорун кошумчалады.\nДене тарбия жана спорт академиясы менен Түштүк Казахстан университетинин ортосунда кызматташуу жөнүндө келишимге кол коюлду\nОшМПУда Жусуп Абдрахманов менен Касым Тыныстановдун эмгектери эскерилди\nОшМЮИде «Кыргыз Республика­сы­нын шай­лоо систе­ма­сы: теориялык, практикалык негиздери» аттуу конференция өттү\nЖАМУнун студенти Мехрибону Кенжаева Кыргызстандын мыкты студенти аталды\nЖАМУнун профессору Зульфия Сакбаева Жогорку Кеңештин ардак грамотасы менен сыйланды\nӨзбекстандын Кыргызстандагы элчиси Хуршид Мирзахидов расмий иш сапары менен ЖАМУда болду\nЖАМУ Комуз күнүнө карата «Таңшы комуз» аттуу онлайн концерт берди\nЖАМУ Казань федералдык университети менен кызматташат\n-14 градус: 27-ноябрга карата аба ырайы Окуп жаткандар: 32\n«Сен кеткен келинсиң, жамансың деген жок»: Заматта арабага отуруп калган Рысбү сүйүүсүн тапты Окуп жаткандар: 9\nЫсык-Көлдө каш-кабактын ортосунда 4 адамдын өмүрү кыйылды. Сүрөт Окуп жаткандар: 5\nУКМК депутаттыкка талапкерлердин кимиси бийликти басып алууну көздөгөнүн ачыктады Окуп жаткандар: 3\nКыргызстандагы 18 шаарды жетектеген мэрлер: Алар кимге баш ийишет? Окуп жаткандар: 2

21:37 13.11.2021 (жаңыланган 23:40 13.11.2021)\nБүт дүйнө орустун улуу жазуучусу жана эң белгилүү калемгери Достоевскийдин 200 жылдыгын белгилөөдө. Федор Михайлович ойчул катары гана эмес, курч сатирик жана XIX кылымдын башкы детективи катары бүгүн да актуалдуу.\nДостоевскийдин образын ачып берген окумуштуу жана публицисттер көп учурда анын чыгармачылыгынын адеп жана социалдык тарабына басым жасашат. Мында кошумчалай турган деле нерсе жок, Федор Михайловичтин философиялык ойлорунун баары адабий сын менен толук ачылгандай туюлат. Бирок анын сатирик жагы изилдөөлөрдүн тышында калгандай.\nОшол эле учурда жазуучунун феномени, анын дүйнөгө таанылышы (Достоевский — эң көп которулган, дайым окулган орус классиктеринин автору) көбүнесе анын чыгармаларынын дал сюжетине негизделген. Федор Михайлович романдары үчүн адабий форманы тандоодо муну жакшы түшүнгөн. Себеби ал азыр да эң кеңири таралган адабий формалардан. Эгер талдай келсек, анын чыгармаларынын көбү маңызында кызыктуу сюжети бар детективдер эмеспи.\nМаселен "Кылмыш жана жазаны" алалы, детектив эле эмес, иликтөө жана өкүнүү жөнүндөгү баян, абалга кылмышкердин көзү менен кароо мүмкүнчүлүгү, иш жүзүндө автор анын аң-сезимине окурманды жайгаштырып коё алат. Болгондо да бул Агата Кристинин кылмышка барган адамдын атынан жазылган алгачкы детективи "Рожер Экройддун өлтүрүлүшү" чыгармасы чыкканга чейин эле окурмандарга сунушталган.\nДостоевскийдин жазуучулук таланты ушунда — окурман Раскольниковдун мотивин гана түшүнбөстөн, анын бөтөнчө сезимтал дүйнөсүн да жакын санап алат. Башка романдарында деле ошол. Мисалы, "Кейбирде" ("Идиот") — киши өлтүрүүгө барган Рогожин кылмышка улам жакындап отурганын, окуялар күчтөп олтуруп аны артка тартпай тургандай чекке жеткиргенин көрөбүз. Достоевскийдин "Жиндер" ("Бесы") чыгармасы да террордук ячейка жөнүндөгү болуп көрбөгөндөй чырмалышкан детектив. "Бир тууган Карамазовдор" — ар бир каарманынын атасын өлтүрүүгө себеби бар экенин көрсөткөн, кынтыксыз кынапталган соттук детектив.\nАлбетте, чыгарманын моралдык жана философиялык тарабын анын сюжети жокко чыгаргандай бул көз карашты үстүртөн караган дасыккан адабиятчылар айыптап чыгар. Бирок окурман эң оболу сюжетине үңүлөт, автордун чыгармада каткан "сыры" ага акырындап барып ачылат.\nАл эми Достоевскийдин сюжет жаратуудагы чеберчилигинен шек да саналбайт. Ал өзү муну жакшы түшүнгөндүктөн кээде өз чыгармаларында атаандаштары менен эсептешүүнү чечкендей таасир да калтырат. Ошондо бейтааныш Достоевский чыга келет: тили укмуштай курч сатирик, ошону менен катар эле тереңдигинен дегеле жазбайт. Буга бир эсе катаал, бир эсе күлкүлүү "Крокодил" аңгемесин мисал келтирсек болот. Майда аткаминер жаныбарлар жайына барып, аталган сойлоочу жандыктын кыжырына тиет, анан крокодил аны жутуп албаспы. Соңунда каарман жаныбардын кекиртегинен жылуу-жумшак, ыңгайлуу жана жайлуу экенин кабарлайт. Жетекчилик көп нерседен: кандайдыр либералдык тенденциялардан крокодилдин ичине жашынып алдыбы деп шектенет. Арык, кара мүртөз жана көз айнекчен аткаминердин андай образынан жазуучунун замандаштары, албетте, Чернышевскийге карата ачуу пародияны байкашкан. Достоевский доорундагы айыптоолордон "Жазуучунун күндөлүгү" чыгармасында эч бир адамды мисалга албаганын айтып коргонот. Мында классик жазуучуга ынанган оң, албетте, ал дал Чернышевскийдин эмес, жамааттык образды ачып бергиси келген. Реалдуу дүйнөдөн оолак майдачыл батышчыл коомду сүрөттөгөн. Эмнеден ага крокодилдин ичинде жакшы экенин айтууга тырышкан. Натыйжада каарман өз жагдайына да ыраазы, сойлоочу жандык жутуп алса да, соо калган, кайрадан жалпыны негизи баары кандай болушу керектигин так билерине ынандырууга өткөн топту мүнөздөгөн.\n"Жиндер" чыгармасындагы жазуучу Кармазинов — дээрлик түз эле сатира. Каарман табиятты сүрөттөгөн, алгачкы махабатын эскерген, чет элдик композиторлордун ысымдарына толгон "Merci" аңгемесин окуйт. Окурмандары анын образынан дароо Иван Тургеневди тааныйт. Достоевский экөөнүн мамилеси оор болгон дешет.\nСыртынан экөөнүн алакасы сыпайы эле (Иван Сергеевич кай бир кезде Достоевскийге карызга акча берет, Федор Михайлович аны өтө кечиктирип кайтарат). Айрым кезде бул адабиятчылар бири-бирин чыгармалары менен чымчып турушкан. Бирок "Жиндерди" окуп чыкканда Тургенев Кармазиновдон өзүнө карата карикатураны көрүп, кыжырданганы айтылат. Достоевский мамилени оңдоого аракет кылса да, элдешүү мүмкүн болгон эмес экен.\nФедор Достоевскийдин өмүр таржымалындагы ушул учурлардын баары изилдөөлөрдө көп айтылбай, терең жана ачык классиктин образын гана ачып келишет. Бирок анын дал ошол өзгөчөлүгү – замандаштары үчүн ыңгайсыз, талаштуу, бөтөнчөлүгү анын актуалдуулугунан дегеле жазбай турганын айгинелейт. Демек, анын чыгармачылыгынын ушундай катмарлары да бар, алар жаңы изилдөөчүнү да, дыкат талдап, түшүнө турган окурманын да дале күтүүдө.\nБүгүн да Достоевскийдин бейтааныш тараптарын ачып, ал түгүл аны менен талашып-тартыша турган жагдайларыбыз арбын. Кандай болсо да өзү буга даяр жана сын-пикирлерге териккен эмес. Анан калса чыгармаларында муну түз эле жазган. Сюжеттин чебери! Башка кептин кереги барбы!?\nФедор Достоевский, талант, калемгер

"Обон", 19.01.10 - 5-бет: •\nАтактуу болууда адамдын аты гана эмес анын фамилиясы да чоң роль ойнойт эмеспи. Кээ бир атактуу айымдарыбыз эл журттун астында кайын-журтунун туусун желбиретип келишет. Кантип дебейсизби? Жолдошунун фамилиясына катталып алып эле. Анда кыргыздын айрым атактуу айымдары жолдошунун фамилиясына кантип катталып алгандыгы туурасында кеп козгойбуз.\nСабира апаны биринчи күйөөсүнүн\nМуратбек ата калтырган\nКыргыз маданиятынын өзүнчө бир доорун басып өткөн көрүнүктүү актриса, кыргыз театрынын "Умай энеси" Сабира апа да биринчи күйөөсүнүн фамилиясында Күмүшалиева болгонун эч ким биле бербесе керек. Сабира апа Күмүшалиев деген жазуучу адам менен турмуш жолун баштаган. Ал киши согушка кетип дайынсыз жоголуп кетет. Ал ортодо Сабира апа Муратбек Рыскулов менен арзышып калып, баш кошуп бирге түтүн булатып калышат. Андан бир топ убакыт өткөндөн кийин Күмүшалиев Сабира апага келиптир. Ортосунда эмне сөз болгонун ким билсин, бирок Муратбек Рыскулов Сабира апага: "Күмүшалиев жаман адам эмес, анын фамилиясында эле кал" деп биринчи күйөөсүнүн фамилиясында эле калтырган экен.\nэкс- жолдошунун фамилиясында\nЫрчы айым Гүлбүбү Иманалиева да башка атактуу айымдардын катарын толуктап, өзүнүн экс-жолдошу, кыргыз элине аттын кашкасындай таанымал төкмө акын Элмирбек Иманалиевдин фамилиясын алып жүрөт.\n"Бардык документтерде фамилиям Бейшебаева"\nКыз кезимдеги фамилиям Бейшебаева. Менин бардык документтеримде Бейшебаева боюнча элемин. Бирок, элдер мени Керимбаева деп билишет. Мен ырдап чыга электе эле көптөгөн ыр сынактарга катышып жүрчүмүн. Бир күнү жакшы көргөн кайын сиңдим келип "Биздин Керимбаева деген фамилиябыз сиздин атыңызга окшошуп кетет экен. Күлүйпа Керимбаева болуп алсаңыз элдин айтканына оңой болот. Ушул фамилияга эле өтүп албайсызбы?" дегенинен улам жолдошумдун фамилиясына оозеки түрдө эле өтүп алгам. Кээде документтер менен иш алып барыш керек болгондо "Сиз Бейшебаевасызбы"-деп таң калышат.\n"Турмушка чыкканда эле жолдошумдун\nфамилиясына өтүп алгам"\n- Кыз кезимдеги фамилиям Бакиева болчу. 1974-жылы Жаманбаев Акматбек Сагынович аттуу адамга турмушка чыктым. Ошол эле жылы жолдошум "Менин фамилияма өтөсүң!" деп туруп алганынан, аны кыя албай жолдошумдун фамилиясына өтүп, Жаманбаева болуп калгам.\nЖанета Бобкова: "Алгач көгөрүп\nжатып, бир күндөн кийин өткөм"\n- Менин кыз кезимдеги фамилиям Баялиева. "Бүлдүркөн" деген ырды жаңы ырдап чыкканымда Баялиева болуп чыккан элем. Денис менен баш кошоордо экөөбүз Бакыт үйүнө барып үйлөнгөнү арыз жазып жатканда, мен өзүмдүн эле Баялиева деген фамилиямды жазгам. Денис "Экөөбүз бир үй-бүлө болуп жаткандан кийин сен баш болуп, балдарыбыз да бир фамилияда болушу керек" деп талап койгондо мен көгөрүп болбой койгом. Ошентип, ал күнү арыз жазбай калдык. Бирок, Денис мени бир күндүн ичинде эле кайра көндүрүп койду. Эртеси ээрчишип барып, арыз жазып Бобкова болдум. Фамилиямды көпкө чейин кайнатама уялып, айта албай жүрдүм.\n"Фамилиямды өзгөрткөнүм үчүн кайын-журтум сүйүнүшөт"\n- Алгач сахнага чыгып баштаганда Турдушаева деген фамилия менен чыккан болчумун. Ал фамилия менен 2-класска чейин гана жүрүп, андан кийин өзүмдүн атамдын атына Кайрат кызы болуп документимди өзгөртүп алган элем. Турмушка чыкканча ал фамилия менен жүрдүм. Кийин жолдошум экөөбүз баш кошкондон кийин Бекболиева болуп алдым. Анткени, Кайрат кызы менен чет мамлекеттерге чыкканда бир аз кыйынчылыктарды туудуруп калат экен. Эл менин үч фамилиямды алмак-салмак айтышып алмаштыра беришет. Бирок, азыр ырдаганы сахнага чыкканда жолдошумдун фамилиясы менен чыгып жатам. Фамилиямды өзгөрткөнүм үчүн кайын-журтум абдан сүйүнүшөт.\n"Кайненеме жагыш үчүн өткөм"\n- Биз жолдошум экөөбүз үйлөнөөрдө кайнежем телефон чалып калып, апамдын (кайненем) Айталиева деген фамилияга өтүшүмдү каалап жаткандыгын мага акырын билдирген эле. Анан жаңы барганда кайын-журт дегенге жаккың келет экен. Мен ошентип, кайындарыма жагыш үчүн кайненемдин каалоосу менен "Айталиева" деген фамилияга документалдуу түрдө өткөм. Азыр бардык документтеримде "ЗАГС", "Дипломдук иш" ж.б. Айталиева деген фамилиям жазылып жүргөнү менен ММКларда көнүп калышкангабы, мурунку кыз кезимдеги Токтосунова деген фамилиям айтылып, жазылып жатат.

Жалган куран айы | 2013 | «Кыргыз Көчү»\nДарбазаны ачкан аялды караган бойдон жалдыраган жигит, анын, “келгиле, кир кире гой” деген үнүнөн эсине келе түшкөндөй шаша баш ийкеп, үй ээси менен кошо басты. Бейтааныш жигиттин алда неге көңүлү дүрбөлөң түшүп калганын сезди кыраакы аял дили. Тамак үстүндө да уста жигиттин көздөрү келинди тымызын кусалуу тепчий тиктеп, анын жүзүнөн дилине жакын бирдемени издеп жаткандай. Түшкү чайды деле жарытып ичпей, негедир тез эле чыгып кетти, оңбогон бала. Күн бою жанын таштап, алда не көкүрөгүн өйүп жаткандай өжөрлөнүп иштеди. Кечки тамакка да чакыртып атып көптө келди.\n– Атың ким эле иним, атыңды унутуп калганымды карачы – деди үй ээси тамак астыга келип жайгашкан кезде акырын кепке тартып.\n– Жакшы ысмың бар экен. Менин атым Жайнагүл. Жыргалбек, алда не көңүлүңө жакпай калгандай түпөйүл болуп турасын. Иним менен баалашып, иним алып келген үчүн кантип сүйлөштүңөр, канчага келиштиңер, менин кабарым жок, бирок сенин алда неге канааттанбаганыңды кабагыңдан көрүп турам. Баа келишпей калса ачык айт, садага, жакшы ниет, илгери үмүт менен баштаган ишти ыраазы болуп жасагандай бол.\n– Антип ойлобоңуз эже, акча жерге кирсин.\n– Анда неге кыжаалатсың?\nЖигит саамга ушу азыр да көңүл кырында турган өйүткү оюн айтсамбы, айтпасамбы дегендей ыргылжың боло жер тиктеп ойлуу тунжурады.\n– Мен сизди көргөндө элеси эсимен чыгып бараткан бир адамды кайра көргөндөй болдум, ал тургай ошол адамдын үнүн уккансып кеттим.\n– Ким эле ал адам?\n– Менин асыранды апам болчу. Ал кишини алты айдай апа деп калдым.\n– Азыр барбы ал киши?\n– Бар болуу керек?\n– Кайда экенин билбейсиңби?\n– Билгенде эмне, мурдагы эле жашаган жеринде болуу керек, көчүп эле кетишпесе.\n– Ата – энеңчи?\n– Мен кичине кезде эле атам менен апам ажырашып, апам мени таенеме таштап башка турмуш куруп кетиптир. Мен апамды да, атамды да билбей калдым. Эс тартканы апамдын биздин үйгө келгени эсимде жок. Таенемдин көзү өткөндө гана келди да, кеткенче шашты. Капкара болуп күнгө күйгөн, баарынан кийин келип, мурун кеткен ошол жүдөңкү аял апам экенин ал кеткенден кийин таякемдер айтышты. Менин эсимде аялдын өзөк сыздаткан армандуу кошогу менен дирилдеген күйүттүү үнү анан, мени бир эки курдай коруна карап алган жалтаң көз карашы гана калды. Таенем өлгөндөн кийин тили заар, колу тар таажеңем мени батырбай, таякемдин көзү мындай болсо эле зырылдатып ура бергени жаныма батып, кыштын кычыраган суугунда үйдөн качып кеттим. Андагы мен көргөн күндү ээси кууп чыккан ууру ит да көрбөсө керек. Кайда барып баш катаарымды билбей көчө балдарына кошулуп кеттим. Бутумдагы батинкемди балдардын тыңыраагы дароо эле тартып алып, резинка тапичкечен калдым. Үстүмдөгү жалаң көйнөктүн сыртынан ар кайсы жерден таап алган эски-уску кийимдерди кийип алсам деле калчылдап үшүйм. Курсагы ач адам да үшүй берет экен. Жаныбызда самсасынын жыты буркураган чайкана бар. Самса жапкан єөбек киши кардарлар жебей калтырган самсанын калдыгын да алдырбай кууйт. Кууса деле самсанын жыты азгырып бара беребиз, анткени кээ бир боорукер адамдар ашкан нанын, кээде тамагын бере коюшчу. Ошондой күндөрдүн биринде чайкананын жанында турсам самса жеп жаткан бир киши көзүн кысып эркелете карап:\n– Мага бала болосуңбу? – деди.\n– Болом! – дедим токтоосуз.\n– Азамат бала тура, – деди жанындагы аялга күлө карап.\nЭлге жана эл башчыга..\nPosted on 15 Жалган куран айы, 2013 by aidaraliev\nУрматтуу “КӨЧМӨНДӨР!”, “Фейсбук” колдонуучулар жана Достор!\n“КР мамлекеттик тили жөнүндөгү” мыйзамга өзгөртүүлөрдү жана толуктоолорду киргизүү жөнүндө КР ЖК депутаты Урмат АМАНБАЕВАнын демилгесин кош колдоп колдоо ирээтинде биз, 500 дөн ашык мүчөсү бар «КЫРГЫЗ КӨЧҮ» тобу жана эркин жарандар КР Президенти Алмазбек АТАМБАЕВГЕ жана жалпы эле коомчулукка расмий Кайрылуу кат жолдоону туура деп таптык.\nPosted on 14 Жалган куран айы, 2013 by aidaraliev\nКыргыз Өкмөт башчысы Жантөрө САТЫБАЛДИЕВ\nтокулган токтомго койкойто колун койуп жаткан кербези.ӨКМӨТҮБҮЗ ӨЛ-ЛӨ МЫКТЫ КАДАМГА БАРДЫ..\nӨКМӨТҮБҮЗ ӨЛ-ЛӨ МЫКТЫ КАДАМГА БАРДЫ..\nКыргыз Өкмөтү мыкты жана күтүүсүз кадамга барды. Кыргыздар күнү кечээ орус тилинен расмий түрдө баш тартканы белгилүү болду. Башбаканыбыз Жантөрө Сатыбалдиев так ушундай токулган токтомго кол койуптур эй!. Ал токтомдо мындай деп айтылат. «КР Мамлекеттик тили» жөнүндөгү республикалык мыйзамга олуттуу өзгөртүүлөр киргизилди. Жаңы кабыл алынган документтин негизинде Кыргыз Республикасында расмий тил катары пайдаланылып келинген орус тили мындан ары андай күчүн жоготуп, негизги иш кагаздарды алып баруу жана пайдалануу толугу менен мамлекеттик тилде, кыргыз тилинде гана жүргүзүлөт». Кыскасы, үлкөн аткаминээрлерибиз баш, депутаттарыбыз төш болуп жакшы жана жагымдуу кадам шилтей баштады. Кадамыңар бузулбагай эле ылайым! Эне тилибиздин баркына эми жете турган болуп калдык. Иши кылып эле көз тийбесин!..\nЖогорку Кеңештин депутаты Надира НАРМАТОВА.\nКыргыз парламентиндеги “Ата-Журт” партиясынын депутаты Надира НАРМАТОВА бүгүн чет элдик өкүлдөр катышкан тегерек үстөл талкуусунда орусча сүйлөөдөн баш тартып, «биз кыргызбыз, Кыргызстанда жашайбыз, ошондуктан кыргыз тилинде гана сүйлөйм. А чет элдик меймандарга которуп беришет деп үмүттөнөм», – деп эле таккесе айтыптыр койуптур. Чет элдик өкүлдөрдүн арасында Улуу Британиядан, Словакиядан, Чехиядан, Казакстандан келген мыйзам чыгаруучулар бар экен. Азамат эй, эмнеси бар экен, тилге так ушундай мамиле жасоо керек, бул Надира айымдын башка тил билбегендиги, же болбосо сабатсыздыгы эмес, тескерисинче өз Эне тилин сыйлап, баалап, өз тилине кылган, жасаган жогорку маданияттуулугу. Үлгү ала турган, уланта турган кадам..

Жапаров менен Ташиевдин атын жамынып, эл алдаган шылуун кармалды – 7-канал. Жаңылыктар - Кыргызстан\nЖапаров менен Ташиевдин атын жамынып, эл алдаган шылуун кармалды\nАлдамчылык жолу менен 50 миң сом пара алып жаткан жаран кармалды. Бул тууралуу УКМКнын басма сөз кызматы билдирди.\nМаалыматка ылайык, кечээ, 4-мартта А.Б.И., аттуу жаран А.Б.А., аттуу жаранга Садыр Жапаров менен Камчыбек Ташиевдин атын жамынып, мамлекеттик кызматка жетекчиликке киргизем деген убада менен 15 миң АКШ доллар өлчөмүндө акчага бычып, анын бир бөлүгү 50 миң сом алып жаткан жеринен кармалган.\nКармалган адам КР УКМК Төрагасынын жана Кыргыз Республикасынын Президентинин жакын туугандары менен таанышуу жамынып, жаранды дайындоо маселесин чечип берүү үчүн 15 миң АКШ долларын убада кылгандыгы аныкталды. «АБА» мамлекеттик органдардагы жетекчи кызматтарга. Ошол эле учурда андан алдын ала төлөм катары 1000 доллар алган. Ал УКМКнын убактылуу кармоочу жайына киргизилди.\nКыргыз Республикасынын Улуттук коопсуздук мамлекеттик комитети жарандарга республиканын жогорку жетекчилиги менен байланыштын артына жашынып, мамлекеттик органдарда ар кандай кызматтарда жумуш табууга убада берген шылуундарга ишенбөөнү өтүнөт.

Жарык жок, унаа барбаган Амазонкада жылдап жашадык. Павел Федотовдун маеги - 14.12.2021, Sputnik Кыргызстан\nЖарык жок, унаа барбаган Амазонкада жылдап жашадык. Павел Федотовдун маеги\nUFC менен кантип келишим түзүш керек, аралаш мушташтын популярдуу болушу зомбулукка алып барбайбы, машыктыруучу беттештерде эмоцияларды кантип кармашы керек... 14.12.2021, Sputnik Кыргызстан\nSputnik Кыргызстан маалымат агенттигинин шеф-редактору Эркин Алымбеков Павел Федотов менен биринчилерден болуп маектешти. Машыктыруучу Валентина менен ноябрдын ортосунда Бишкекке келген. Антонина пилоттук кесиби боюнча экзамен тапшырып жаткандыктан келе албай калганын айтышты. Биз алар Ысык-Көлдө эс алып жүргөндө барып маек курдук. — Павел, сиз менен абдан сыймыктанып келебиз. 90-жылдары сиз жаңы чыгып баштаганда мен кичинекей бала болчумун. Ошол убакта "Айлуу жол" аттуу тасмаңызды көргөм. Бул сиздин ар тараптуу экениңизди айтып турат, спортту аркалап, чыгармачылыкка аралашып... Анан, жаңылбасам, жазып да келгенсиз?— Тасма тууралуу айта турган болсок, ал убакта менин "Пирамида спорт" деген программам бар эле. Өзүмдө машыккан балдар жардам берип жүрдү, кийин журналист да болуп кетишти. Совет убагында бир нече жыл каратэге тыюу салынганын билсеңиз керек. Ушундан улам уруш өнөрлөрүн аркалагандарга "чектен" чыгууга түрткү бергим келген. Биринчи кезекте спортту балдар арасында таанытууну көздөдүм. Программа аларга ылайыкташып тамашалуу болчу, өзүңдү коргоонун ыкмаларын көрсөтчүбүз. Азыркыга чейин сиздин программаңыздын арты менен спортко келгем деп айткандар бар. Андан кийин тасма тартуу идеясы келди. Кинодо балдар Ысык-Көлдү сүзүп өтүүнү максат кылып, машыгышат.— Ал убакта сизди эл таанып, көчөдөн жөн бастырбай калса керек?— Ошол маалда эки чоң телеканал — КТР менен "Пирамида" эле бар болчу. Азыр каналдар көп да, анүстүнө интернеттин заманы. "Пирамида спорт" программасын көрүүчүлөр кызыгуу менен кабыл алды, бөтөнчө балдар күтүп көрчү. Бул берүү менен элге тааныла алдым. Көчөдөн таанып учурашып, жылмайып өтүп кетишчү.— Ошол убактагы менен азыркы учурдагы белгилүүлүктүн айырмасы кандай экен?— Валентина менен Антонина чоң ийгиликтерди жаратууда. Алар спортто гана эмес, жашоодо да ар тараптуу. Мисалы, Антонина UFC мушкери гана эмес, пилот да болууга жетишти. Досторубуз көп, кайда барбайлы, жылуу маанайда тосуп алышат. Валентинаны көрүп шыктагандар көп. Күчтүү, ийкемдүү... ар тараптан өнүккөн.— Валя менен Антонинадан кыздар гана эмес, балдар да үлгү алса керек.— Кыргызстанда эл аралык аренага чыга турчулар бар. Бизде 90-жылдары аралаш мушташтын дароо эки түрү — панкратион менен кулатуу пайда болгон. Кулатуу спортун Темир Турусбеков негиздеп, Дене тарбия институтунун системасында жайылткан, тагыраагы, адистик катары киргизген. Башка мамлекеттерде аралаш мушташты окуу жайлардан окуп-үйрөнүү деген түшүнүк да жок. Илгертен күрөшкө да жакынбыз, эл кармаштарды ичкен ашын таштап көрөт. Азыр Кулатуу федерациясын Эмил Токтогонов жетектеп, Руслан Кыдырмышев менен бирге бир топ убакыттан бери WEF турнирлерин өткөрүп келишет. Канчалаган мушкерлер чыкты, канчалаган күйөрмандар беттешке келип жатат... Биз 30-35 жыл мурун машыгып жүргөндө универсалдуу стилге басым жасачубуз. Азыр ошол нерсенин бардыгын ММАдан көрүүгө болот. Кыргызстанда аралаш мушташ боюнча таанымал спортчулар көбөйдү, эми алар дүйнөлүк деңгээлге чыгууга аракет кылуусу керек. Азиялык, европалык, америкалык промоушендерде карьера жасоо керек.— Кыргызстандан ири промоушендерге кирүү үчүн жардам сурап кайрылгандар барбы?— Оңой нерсе жок. Биз UFC уюму менен келишим түзгөнгө чейин алгач Россияга барып беттешип жүрдүк, ал жакта атаандаштар калбай калганда Голландияга бардык, андан кийин сегиз жыл Перуда жашадык. Бардык мамлекетте беттеш өткөрдүк. Бразилия, Аргентина, Уругвай, Парагвай, иши кылса, болгон жакта жүрдүк. UFC уюмуна чейинки жолубуз узак болду. Азыр мушкерлерге алда канча жеңил, ийгиликке жетүүчү жол белгилүү. Беттештеринин статистикасы жакшы болсо, анан социалдык тармакта таанылып, кээде тайманбас кадамдарга бара алса промоутерлик компаниялар өздөрү эле байланышат.— Аралаш мушташ менен алектенгендер улам көбөйүүдө. Спорттун мындай түрлөрү зордук-зомбулукка алып барбайбы? — Мен антип ойлобойм. Аралаш мушташ спорту кантип жаралганын айтсак, элге башында боксчу менен балбандын кимиси күчтүү экени кызык болуп турнирлерди уюштурушкан. Экөөнүн ортосунда бир стилди тапканга аракет кылышкан. Илгери кармаштар аябай аеосуз болчу да, чеке менен сүзүшүп, жатып калганда тизе менен тээп...— Ооздорун да айрышчу...— Ооба, азыр андай жок. Ден соолукка кооптуу эмес техниканы тандашты. Колго жука спорттук кол кап да кийип калышты. Беттештен көзүн албаган рефери да иштейт. Маселен, мушкер муунтуу ыкмасына кабылганда өз маалында токтотуп калууга үлгүрүшөт. Аралаш мушташ универсалдуу стиль экенин дагы бир жолу кайталап кетким келет. Бул спортту аркалагандар боксташат, күрөшөт, уруш өнөрүнүн бардык түрүн колдоно алат. — Павел, Перуда жашап жүргөндө кызыктуу учурлар өтсө керек. Жунглини аралап, жадагалса пираньяларды бышырып жегениңиздерди уктум эле.— Перу чындыгында өзгөчө өлкө. Маданияты, эли, тарыхы айырмаланат. Биз Тынч океандын жээгиндеги Лима шаарында жашадык. Мен океандын толкундарында серфинг, бодиборд менен алектенчүмүн. Чоң шаарда батирлеп жүрүү кыйын, кийин Амазонканын жээгинен чаканыраак жер тилкесин сатып алганбыз. Ал жакка унаа жолу жок эле, учак менен же болбосо жөө жетиш керек болчу. Жөө баскандар Амазонкага өйдө көтөрүлүп же тоо тараптан ылдый түшүп, анан кайра кайык менен бир нече күн жүрүшчү. Биз болсо учак менен эле каттап калдык. Чындыгында кызык жашоо башыбыздан өтүптүр. Жадагалса жарык да жок эле, мотор менен суткасына үч саат жарык берилчү, анан шам колдончубуз. Интернет дегенди такыр унутканбыз, жандуу гана сүйлөшүү болчу.— Ал жакта башка адамдар да жашачу беле?— Албетте, айыл болчу да. Биз ал жакта отурукташып калган перулуктар менен жашачубуз. Жаратылыш койнунда машыгат элек, кээде башка мамлекеттен спортчулар келип турчу. Ушул жактан даярданып кетип эле турнирлерди утушчу. Биздей болуп жашап машыккандар бар эле. Бош убактыбызда кайыкка отуруп алып жунглини аралап кетчүбүз. Аңчылык да кылчубуз.— Баса, бардын ичиндеги атышуу тууралуу да сурайын дегем.— Мен Валентина менен чогуу отурганда куралчан төрт киши кирип келди. Бир нерсе кылыш керек болду, жанымда курал бар эле. Атышып жатып өзүмө да ок тийди. Окуядан кийин мени ооруканага алып барышты.— Жергиликтүү укук коргоо органдары кийин ыраазычылык айтыштыбы?— Перу менен Америкада мыйзам боюнча адам курал менен каршылык көрсөтсө, сен дагы курал колдонууга акың бар.— Кылмышкерлер кирип келгенде дароо эле коргонууга өттүңүзбү, ушундай учурларда адамдын оюна биринчи эмне келери кызык.— Биз Кыргызстанда төрөлүп-өсүп, тарбияландык. Бир нерсе болсо четте карап турган болбойт эмеспи.— Кол сунбай коюу коркоктукка да жатса керек?— Кол куушуруп турбаш керек да.— Октагонго Валентина менен Антонинаны коштоп чыкканда абдан токтоо көрүнөсүз. Башынан эле өзүңүздү тынч алып жүрөсүзбү?— Бул тажрыйбанын арты менен келет. Канча жылдан бери аралаш мушташта жүрөбүз. Бирок тынчсызданасыңбы же токтоо болосуңбу, беттештин жыйынтыгына таасир эте албайсың, бардыгы даярдыктан жана техникадан көз каранды. Бирок өзүңдү колго алганды билишиң зарыл. Тыныгуу учурунда спортчуга туура кеңеш айтып, жол көрсөткүдөй болушуң керек. Эмоциялар жана сөздөр ашыкча. Көп жылдан бери иштешип жүргөн спортчулар сени жарым сөздөн түшүнөт, сенин милдетиң бардыгын байкап, жеңишке жетүүгө же кооптуу абалдан чыгууга туура багыт беришиң кажет.— Антонина менен Валентинага беттеш алдында эмне деп айтасыз?— Техника боюнча гана айтам. Атаандаштарына алгач кандай чабуулга өтүп, беттешти кантип жүргүзүп, күчүн сарпташ керектигин түшүндүрөм.— Сиздин тактикаңыз кандай?— Ар бир атаандашка өзүнчө тактика керек. Бирөө жакшы күрөшөт, бирөө жакшы сокку узатат дегендей, бирок күтүүсүз учурларга да даяр болуу керек. Маселен, Валентинадан корккон мушкер беттеш башталары менен секирип же сокку узатып жибериши мүмкүн. Бардык учурда сактык жана даярдык керек.— Айта турчу нерсеңиз барбы, балким мен сурабай калган учурлар болгондур?— Спорт менен алектенгендерге ийгилик каалап, ой-максаттарына жетишине тилектешмин. Ден соолукта болуңуздар, жетишкендиктер көп болсун. Жаркын маанай менен алдыга жыла бериңиздер!\nысык-көл, маек, валентина шевченко, антонина шевченко, машыктыруучу, мушкер, павел федотов, ufc, кыргызстан\n17:58 14.12.2021 (Жаңыртылды: 15:08 19.12.2021)\n© Sputnik / Табылды Кадырбеков UFC чемпиону Валентина Шевченконун тренери Павел Федотов\nUFC менен кантип келишим түзүш керек, аралаш мушташтын популярдуу болушу зомбулукка алып барбайбы, машыктыруучу беттештерде эмоцияларды кантип кармашы керек жана эже-сиңди Антонина жана Валентина Шевченконун спорттогу катаал жолу тууралуу Павел Федотов айтып берди.\nSputnik Кыргызстан маалымат агенттигинин шеф-редактору Эркин Алымбеков Павел Федотов менен биринчилерден болуп маектешти. Машыктыруучу Валентина менен ноябрдын ортосунда Бишкекке келген. Антонина пилоттук кесиби боюнча экзамен тапшырып жаткандыктан келе албай калганын айтышты. Биз алар Ысык-Көлдө эс алып жүргөндө барып маек курдук.\n— Павел, сиз менен абдан сыймыктанып келебиз. 90-жылдары сиз жаңы чыгып баштаганда мен кичинекей бала болчумун. Ошол убакта "Айлуу жол" аттуу тасмаңызды көргөм. Бул сиздин ар тараптуу экениңизди айтып турат, спортту аркалап, чыгармачылыкка аралашып... Анан, жаңылбасам, жазып да келгенсиз?\n— Тасма тууралуу айта турган болсок, ал убакта менин "Пирамида спорт" деген программам бар эле. Өзүмдө машыккан балдар жардам берип жүрдү, кийин журналист да болуп кетишти. Совет убагында бир нече жыл каратэге тыюу салынганын билсеңиз керек. Ушундан улам уруш өнөрлөрүн аркалагандарга "чектен" чыгууга түрткү бергим келген. Биринчи кезекте спортту балдар арасында таанытууну көздөдүм. Программа аларга ылайыкташып тамашалуу болчу, өзүңдү коргоонун ыкмаларын көрсөтчүбүз. Азыркыга чейин сиздин программаңыздын арты менен спортко келгем деп айткандар бар. Андан кийин тасма тартуу идеясы келди. Кинодо балдар Ысык-Көлдү сүзүп өтүүнү максат кылып, машыгышат.\n— Ал убакта сизди эл таанып, көчөдөн жөн бастырбай калса керек?\n— Ошол маалда эки чоң телеканал — КТР менен "Пирамида" эле бар болчу. Азыр каналдар көп да, анүстүнө интернеттин заманы. "Пирамида спорт" программасын көрүүчүлөр кызыгуу менен кабыл алды, бөтөнчө балдар күтүп көрчү. Бул берүү менен элге тааныла алдым. Көчөдөн таанып учурашып, жылмайып өтүп кетишчү.\n— Ошол убактагы менен азыркы учурдагы белгилүүлүктүн айырмасы кандай экен?\n— Валентина менен Антонина чоң ийгиликтерди жаратууда. Алар спортто гана эмес, жашоодо да ар тараптуу. Мисалы, Антонина UFC мушкери гана эмес, пилот да болууга жетишти. Досторубуз көп, кайда барбайлы, жылуу маанайда тосуп алышат. Валентинаны көрүп шыктагандар көп. Күчтүү, ийкемдүү... ар тараптан өнүккөн.\n© Фото / предоставлено федерацией Тайского бокса КРПавел Федотов Антонина менен Валентина Шевченкону өспүрүм кезинен бери машыктырып келет\nПавел Федотов Антонина менен Валентина Шевченкону өспүрүм кезинен бери машыктырып келет\n— Валя менен Антонинадан кыздар гана эмес, балдар да үлгү алса керек.\n— Кыргызстанда эл аралык аренага чыга турчулар бар. Бизде 90-жылдары аралаш мушташтын дароо эки түрү — панкратион менен кулатуу пайда болгон. Кулатуу спортун Темир Турусбеков негиздеп, Дене тарбия институтунун системасында жайылткан, тагыраагы, адистик катары киргизген. Башка мамлекеттерде аралаш мушташты окуу жайлардан окуп-үйрөнүү деген түшүнүк да жок. Илгертен күрөшкө да жакынбыз, эл кармаштарды ичкен ашын таштап көрөт. Азыр Кулатуу федерациясын Эмил Токтогонов жетектеп, Руслан Кыдырмышев менен бирге бир топ убакыттан бери WEF турнирлерин өткөрүп келишет. Канчалаган мушкерлер чыкты, канчалаган күйөрмандар беттешке келип жатат... Биз 30-35 жыл мурун машыгып жүргөндө универсалдуу стилге басым жасачубуз. Азыр ошол нерсенин бардыгын ММАдан көрүүгө болот. Кыргызстанда аралаш мушташ боюнча таанымал спортчулар көбөйдү, эми алар дүйнөлүк деңгээлге чыгууга аракет кылуусу керек. Азиялык, европалык, америкалык промоушендерде карьера жасоо керек.\n7 Бештин айы 2021, 15:57\n— Кыргызстандан ири промоушендерге кирүү үчүн жардам сурап кайрылгандар барбы?\n— Оңой нерсе жок. Биз UFC уюму менен келишим түзгөнгө чейин алгач Россияга барып беттешип жүрдүк, ал жакта атаандаштар калбай калганда Голландияга бардык, андан кийин сегиз жыл Перуда жашадык. Бардык мамлекетте беттеш өткөрдүк. Бразилия, Аргентина, Уругвай, Парагвай, иши кылса, болгон жакта жүрдүк. UFC уюмуна чейинки жолубуз узак болду. Азыр мушкерлерге алда канча жеңил, ийгиликке жетүүчү жол белгилүү. Беттештеринин статистикасы жакшы болсо, анан социалдык тармакта таанылып, кээде тайманбас кадамдарга бара алса промоутерлик компаниялар өздөрү эле байланышат.\n© Sputnik / Табылды КадырбековМашыктыруучу менен маектешүү үчүн Ысык-Көлгө да бардык. Сүрөттө Павел Федотов менен Sputnik агенттигинин шеф-редактору Эркин Алымбеков.\nМашыктыруучу менен маектешүү үчүн Ысык-Көлгө да бардык. Сүрөттө Павел Федотов менен Sputnik агенттигинин шеф-редактору Эркин Алымбеков.\n— Аралаш мушташ менен алектенгендер улам көбөйүүдө. Спорттун мындай түрлөрү зордук-зомбулукка алып барбайбы?\n— Мен антип ойлобойм. Аралаш мушташ спорту кантип жаралганын айтсак, элге башында боксчу менен балбандын кимиси күчтүү экени кызык болуп турнирлерди уюштурушкан. Экөөнүн ортосунда бир стилди тапканга аракет кылышкан. Илгери кармаштар аябай аеосуз болчу да, чеке менен сүзүшүп, жатып калганда тизе менен тээп...\n— Ооздорун да айрышчу...\n— Ооба, азыр андай жок. Ден соолукка кооптуу эмес техниканы тандашты. Колго жука спорттук кол кап да кийип калышты. Беттештен көзүн албаган рефери да иштейт. Маселен, мушкер муунтуу ыкмасына кабылганда өз маалында токтотуп калууга үлгүрүшөт. Аралаш мушташ универсалдуу стиль экенин дагы бир жолу кайталап кетким келет. Бул спортту аркалагандар боксташат, күрөшөт, уруш өнөрүнүн бардык түрүн колдоно алат.\n© Sputnik / Табылды КадырбековПавел Федотов 90-жылдары телеканалда спорттук программасын да ачып, балдарды машыгууга үндөгөн\nПавел Федотов 90-жылдары телеканалда спорттук программасын да ачып, балдарды машыгууга үндөгөн\n— Павел, Перуда жашап жүргөндө кызыктуу учурлар өтсө керек. Жунглини аралап, жадагалса пираньяларды бышырып жегениңиздерди уктум эле.\n— Перу чындыгында өзгөчө өлкө. Маданияты, эли, тарыхы айырмаланат. Биз Тынч океандын жээгиндеги Лима шаарында жашадык. Мен океандын толкундарында серфинг, бодиборд менен алектенчүмүн. Чоң шаарда батирлеп жүрүү кыйын, кийин Амазонканын жээгинен чаканыраак жер тилкесин сатып алганбыз. Ал жакка унаа жолу жок эле, учак менен же болбосо жөө жетиш керек болчу. Жөө баскандар Амазонкага өйдө көтөрүлүп же тоо тараптан ылдый түшүп, анан кайра кайык менен бир нече күн жүрүшчү. Биз болсо учак менен эле каттап калдык. Чындыгында кызык жашоо башыбыздан өтүптүр. Жадагалса жарык да жок эле, мотор менен суткасына үч саат жарык берилчү, анан шам колдончубуз. Интернет дегенди такыр унутканбыз, жандуу гана сүйлөшүү болчу.\nВалентина Шевченко Оштогу милиционерлерге мастер-класс өттү. Сүрөт\n14 Бештин айы 2021, 16:23\n— Ал жакта башка адамдар да жашачу беле?\n— Албетте, айыл болчу да. Биз ал жакта отурукташып калган перулуктар менен жашачубуз. Жаратылыш койнунда машыгат элек, кээде башка мамлекеттен спортчулар келип турчу. Ушул жактан даярданып кетип эле турнирлерди утушчу. Биздей болуп жашап машыккандар бар эле. Бош убактыбызда кайыкка отуруп алып жунглини аралап кетчүбүз. Аңчылык да кылчубуз.\n— Баса, бардын ичиндеги атышуу тууралуу да сурайын дегем.\n— Мен Валентина менен чогуу отурганда куралчан төрт киши кирип келди. Бир нерсе кылыш керек болду, жанымда курал бар эле. Атышып жатып өзүмө да ок тийди. Окуядан кийин мени ооруканага алып барышты.\n— Жергиликтүү укук коргоо органдары кийин ыраазычылык айтыштыбы?\n— Перу менен Америкада мыйзам боюнча адам курал менен каршылык көрсөтсө, сен дагы курал колдонууга акың бар.\n— Кылмышкерлер кирип келгенде дароо эле коргонууга өттүңүзбү, ушундай учурларда адамдын оюна биринчи эмне келери кызык.\n— Биз Кыргызстанда төрөлүп-өсүп, тарбияландык. Бир нерсе болсо четте карап турган болбойт эмеспи.\n— Кол сунбай коюу коркоктукка да жатса керек?\n— Кол куушуруп турбаш керек да.\n© Фото / предоставлено Валентиной Шевченко"Сары кыз" деп сыймыктанган Валентина Шевченконун ийгилигинин артында дал Павел Федотов турары талашсыз\n"Сары кыз" деп сыймыктанган Валентина Шевченконун ийгилигинин артында дал Павел Федотов турары талашсыз\n— Октагонго Валентина менен Антонинаны коштоп чыкканда абдан токтоо көрүнөсүз. Башынан эле өзүңүздү тынч алып жүрөсүзбү?\n— Бул тажрыйбанын арты менен келет. Канча жылдан бери аралаш мушташта жүрөбүз. Бирок тынчсызданасыңбы же токтоо болосуңбу, беттештин жыйынтыгына таасир эте албайсың, бардыгы даярдыктан жана техникадан көз каранды. Бирок өзүңдү колго алганды билишиң зарыл. Тыныгуу учурунда спортчуга туура кеңеш айтып, жол көрсөткүдөй болушуң керек. Эмоциялар жана сөздөр ашыкча. Көп жылдан бери иштешип жүргөн спортчулар сени жарым сөздөн түшүнөт, сенин милдетиң бардыгын байкап, жеңишке жетүүгө же кооптуу абалдан чыгууга туура багыт беришиң кажет.\n23 Жетинин айы 2021, 14:39\n— Антонина менен Валентинага беттеш алдында эмне деп айтасыз?\n— Техника боюнча гана айтам. Атаандаштарына алгач кандай чабуулга өтүп, беттешти кантип жүргүзүп, күчүн сарпташ керектигин түшүндүрөм.\n— Сиздин тактикаңыз кандай?\n— Ар бир атаандашка өзүнчө тактика керек. Бирөө жакшы күрөшөт, бирөө жакшы сокку узатат дегендей, бирок күтүүсүз учурларга да даяр болуу керек. Маселен, Валентинадан корккон мушкер беттеш башталары менен секирип же сокку узатып жибериши мүмкүн. Бардык учурда сактык жана даярдык керек.\n© AP Photo / Kamil KrzaczynskiВалентина UFC уюмунун 57 килограмм салмактагылар арасында чемпиондук курду бербей келет\nВалентина UFC уюмунун 57 килограмм салмактагылар арасында чемпиондук курду бербей келет\n— Айта турчу нерсеңиз барбы, балким мен сурабай калган учурлар болгондур?\n— Спорт менен алектенгендерге ийгилик каалап, ой-максаттарына жетишине тилектешмин. Ден соолукта болуңуздар, жетишкендиктер көп болсун. Жаркын маанай менен алдыга жыла бериңиздер!

30-Июнь, 2022 бейшемби, Бишкек убактысы 04:22\nКарасуу шаарынын имамы Мухамадрафик Камаловду акыркы сапарга узатуу расмисинин алдында митинг уюштурулуп, чыгып сүйлөгөн анын жакындарынын айрымдары болуп өткөн окуяда саясий боек бар деген пикирлерин билдиришти. Маркумду акыркы сапарга узатуу расмисине дин иштери боюнча мамлекеттик агенттиктин башчысы Жолборс Жоробеков жана Кыргызстан мусулмандарынын муфтийи Муратаалы ажы Жуманов келип катышышып, маркум имамдын жакындарына көңүл айтышты.\n- Кыргызбы, өзбекпи, же өзбекстандыкбы, бардык мусулмандар биздин бир туугандарыбыз. Бул жерде бир саясий боек бардай болуп турат. Аалымдын өлүмүнүн чыныгы себептерин акыр-аягына чейин туруп билгибиз келет, - деди маркумдун жакындарынын бири Расулжан Умаров.\nАкыркы сапарга узатуу расмисине дин иштери боюнча мамлекеттик агенттиктин башчысы Жолборс Жоробеков жана Кыргызстан мусулмандарынын муфтийи Муратаалы ажы Жуманов келип катышышып, маркум имамдын жакындарына көңүл айтышты. Өз сөзүндө азирети муфтий маркум Мухамадрафик ажыны белгилүү диний лидер болгон катары баа берди:\n- Кыргызстанга, Орто Азияга башы таанылган бул кишинин. Жашоодо ачык жашап, акыркы сапарга кетип атат, тагдыр ушундай экен. Момун мусулмандар сабыр кылалы.\nМитинг аяктаган соң колдон колго өткөрүп маркумдун жасатын көтөрүшкөн миңдеген адамдар шаардын борбордук көчөлөрү аркылуу айланышып, алоох акбар деп тагбир кагышты.\nОшол эле учурда Ош шаарында Улуттук коопсуздук кызматынын жергиликтүү башкармалыгынын башчысы Бакыт Бекибаев жүргүзүлгөн атайын операциянын негиздери тууралуу расмий билдирүү таркатты:\n- Өзбекстан ислам кыймылынын мүчөсү деп шектелген эки адамдын өздүгү аныкталды. Алар бир катар террордук аракеттерди жасаган деп шектелип издөөдө жүрүшкөн эле. Биринчиси Шер деген лакап аты бар Айыбкаджа Шахабеддинов жана Фаткулла Рахимов, үчүнчү ал кишилер менен Рафиккары машинада бирге болгон.\nЭске сала кетүүчү жагдай, маркум Камалов бир нече ай мурун коопсуздук органдары аркылуу кармалып, бирок бир күндөн соң кайра бошотулган эле.

Мурдагы кесиптешин балкалап өлтүргөн жаран кармалды » Кыргызча » www.24.kg - КЫРГЫЗСТАН\nБишкек убактысы Убактысы 22:14\n12:51, 02-март 2018, Бишкек - 24.kg\nМурдагы кесиптешин балкалап өлтүргөн жаран кармалды\nКара-Суу райондук ИИБ кызматкерлери тарабынан мурдагы кесиптешин балкалап өлтүргөн жаран кармалды. Бул тууралуу ИИМдин басма сөз кызматы билдирди.\nМаалыматка ылайык, Кара-Суу районунун Шарк айыл өкмөтүнүн 1964-жылы туулган Н.Х. аттуу тургуну белгисиз адамдар тарабынан өзгөчө мыкаачылык менен өлтүрүлгөн. Маркумдун жансыз денеси 25-февраль күнү болжол менен саат 16:30 чамасында үйүнүн бөлмөсүндө табылган. Үйдүн жанынан далил буюм катары кандын тактары бар балка чыккан.\nАталган факты боюнча Кылмыш-жаза кодексинин 97-беренесинин негизинде кылмыш иши козголгон.\nОор жана өзгөчө оор кылмыштын бетин ачуу максатында ИИБ кызматкерлери ыкчам иликтөө иш чараларды жүргүзүшкөн. Алынган маалыматка ылайык, маркум менен Россия Федерациясында бирге иштеп жүргөн Кара-Суу районунун 1994-жылы туулган Х. уулу Б. аттуу тургуну изин жашырып жүргөн жеринен, кылмышка шектүү катары кармалган.\nШектүү өз көрсөтмөсүндө А. жана У. аттуу достору менен 25-февралга караган түнү маркумдун үйүнө киришип, уктап жаткан Н.Х. аттуу жабырлануучуну 3-4 жолу балка менен уруп, папкада сакталып турган документтерди жана акчаны алып үйдөн чыккан соң, издерин жашырып качып кетишкендигин айткан.\nОшондой эле, кармалган жарандын жогоруда аталган досторунун бири Ош шаарындагы чайханалардын биринде иштеп жаткан жеринен кармалган. Андан соң, Кара-Суу районунун 1993-жылы туулган Б.у.У. аттуу тургуну Баткен облусунун Кызыл-Кыя шаарынан Ош шаарына карай келе жатканда шаардын кире беришиндеги тосмо пунктунан колго түшүрүлгөн.\nОштогу таксисттин өлүмүнө 2 казак жараны дагы шектелүүдө\nБаткенде дин кызматкерлери жана жергиликтүү бийлик өкүлдөрү ишембиликке чыгышты

11:14 23 Тогуздун айы 2020\n17:29 28.09.2020 (жаңыланган 20:01 28.09.2020) Кыскача шилтеме алуу\n2020-жылы Токиодо өтө турган Олимпиада оюндары (40)\nБозулан Ысаков. Sputnik Кыргызстан\nSputnik Кыргызстан агенттиги ата мекендик спортчулардын Олимпиада оюндарына даярдыгы боюнча маектерди жарыялап турмакчы.\nУчурда Кыргызстанда беш лицензия бар. Анын бирин грек-рим күрөшү боюнча Кыргызстандын улуттук курама командасынын балбаны Атабек Азисбеков алган. Спорттук карьерасында алгачкы ирет чоң мелдешке катышууга мүмкүнчүлүк алган Атабек Азисбековду кепке тарттык.\n— Атабек, Токиодо өтүүчү Олимпиада оюндарына жолдомо алып, алгачкы ирет спорттук чоң мелдешке катышканы турасыз. Кандай сезимдер болду?\n— Олимпиадалык спорттун кайсы гана түрү болбосун, профессионалдык деңгээлде машыккан спортчунун эң башкы максаты ошол абройлуу мелдештин алтын байгесин утуу болот. Ошондуктан өткөн жылы жолдомо алганда аябай кубангам. Кубаныч менен кошо чоң жоопкерчилик алдым. Мага төрт жылда бир болуучу спорттук эң ири мелдеште Кыргызстанды таанытуу вазыйпасы жүктөлдү. Бул зор жоопкерчиликти буюрса актайм деген ниет менен машыгууну улантып келе жатам.\n— Олимпиадага даярдык кандай башталды?\n— Мен күрөшкө 8-классымдан катышып, килемди аттагандан тарта эле Олимпиадага даярдык башталган (күлүп). Жогоруда айткандай, бул ар бир спортчунун изги тилеги. Даярдык жүрүп жатат. Бир канча окуу-машыгуу сборлорун өткөрдүк. Негизги даярдык азыркы тапта болууда. Ысык-Көлдүн Чолпон-Ата шаарында окуу-машыгуудан өтүп келдик. Улуттук курама команданын башкы машыктыруучусу Азат Эркимбаев, Улук Карачолоков жана жеке машыктыруучум Уран Калиловдун жетекчилиги менен машыгып жатабыз. Зарыл болгон бардык шарттар түзүлгөн. Моралдык, психологиялык жана материалдык жактан колдоо жакшы.\nПубликация от Azisbekov Atabek (@azisbekov.a) 19 Сен 2020 в 2:31 PDT\n— Ысык-Көл жөнүндө сөз болуп калды... Олимпиаданын эки жолку чемпиону, россиялык балбан Роман Власов Ысык-Көлдүн шарты, климаты машыгууга ыңгайлуу экенин белгилеп, чоң спортко жол ачууга ушул жердеги машыгуулар пайдалуу болгонун айткан жери бар. Аймак эмнеси менен мыкты?\n— Ысык-Көл спортчулар эле эмес, ден соолугун калыбына келтирүүнү каалагандардын баары үчүн ыңгайлуу. Бул жакка КМШдан спортчулар келип, машыгууларды өткөрүшөт. Аба таза, табияты кооз, климаттык шарты жакшы. Мен көп жерлерде машыгуу сборлорунда болдум, Ысык-Көлдөй жер жок. Машыгууда чарчайсың, бирок кыска убакытта эле организм, ден соолуктун калыбына келиши үчүн бул жердеги аба, климаттык шарт абдан ыңгайлуу.\n— Грек-рим күрөшүнүн федерациясы Россиянын мыкты базаларында окуу-машыгууларын өткөрүүгө мүмкүнчүлүк түзүп бергени пайдалуу болуп жатабы?\n— Россия күрөштөн эң алдыңкы держава болуп саналат. Ошондуктан алардын машыгуу базалары эң мыкты. Шарттары өтө жакшы. Алар ошон үчүн башка өлкөлөргө көп барышпайт, башкаларды да чакырбай эле өзүлөрү машыгууларын өткөрүшөт. Ошондуктан Кыргызстандын федерация жетекчилиги ушундай мүмкүнчүлүк түзгөнү балбандар үчүн өтө пайдалуу болду. Алардын мыкты спортчулары менен тажрыйба алмашуу да өсүүгө өбөлгө эмеспи.\nАтабек Азисбеков: олимпиадалык спорттун кайсы гана түрү болбосун, профессионалдык деңгээлде машыккан спортчунун эң башкы максаты ошол абройлуу мелдештин алтын байгесин утуу болот.\n— Коронавирус пандемиясынан улам командалык машыгуулар токтоп калбадыбы. Форманы жоготкон жоксузбу?\n— Илдет бүтүндөй дүйнөгө таасирин тийгизди. Форманы калыбында кармоо үчүн башкы жана жеке машыктыруучум менен онлайн байланышта болуп, ар кандай ыкма менен жекече машыгып жаттым. Толук табыма келбесем да формамды жоготпогонго аракет кылдым. Азыр командалык машыгуулар жанданып, 70-80 пайыз калыбыма келип калдым.\nТокиодо Олимпиада 2021-жылы коронавируска карабай өтө турганы айтылды\n— Ооруган жоксузбу?\n— Жеңил формасы менен оорудум. Бат эле сакайып кеттим, буюрса, баары жакшы.\n— Карантин убагында эмне менен алек болдуңуз?\n— Таласка ата-энемдин жанына келип, бир жарым ай тоонун түбүндө, таза абада машыгып жаттым. Кадимки тиричилик жумуштарын жасап деле керектүү дене мүчөлөрдү машыктырса болот. Маселен, жер айдап, чөп чаап дегендей....\n— Өткөн жылы дүйнө чемпионатынын коло байгеси үчүн беттеште Өзбекстандын балбаны Рустам Ассакаловго упай айырмасында жеңилип калган элеңиз. Жеңишке жетүү үчүн сизге эмне жетишкен жок деп ойлойсуз, кандайдыр бир тактиканы же ыкманы ишке ашыра албай калдыңызбы?\n— Олимпиадалык салмактар өзгөргөндөн кийин мен былтыр эле 82 килограммдан 87 килограмм салмакка өткөм. Бул мен үчүн жаңылык болгонуна карабай күрөшүп, Олимпиада оюндарына жолдомо алууга жетиштим.\nАл эми коло байге үчүн беттеште Ассакаловго жеңилгениме бир нече себеп болгон. Биринчиден, бул салмак мен үчүн жаңы эле, 87 килограммга жетпесем да килемге чыккам. Ошондуктан масса, кара күч бир аз жетиштүү болбой калган. Анын үстүнө мен кечирээк аракет кылып, жетиштүү упай топтогонго убакыт аз болуп калды.\nКулжа менен топ ойногон олимпиада чемпиону Абдулрашид Садулаев. Видео\n— Ал да Олимпиадага барат, кайра беттешип калышыңыз мүмкүн да?..\n— Олимпиадага барганда, буюрса, башкача күрөш болот. Мен учурда жетиштүү салмак, күч-кубат, тажрыйба топтодум. Учурда аны менен кармашууга толук даярмын деп айта алам. Эми жеңилип калсам, өзүмдү кечирбейм, Кыргызстандын эли да кечирбейт деп ойлойм.\nПубликация от Azisbekov Atabek (@azisbekov.a) 29 Июл 2020 в 5:01 PDT\n— Бул салмакта Олимпиада чемпиону россиялык Давид Чакветадзе, дүйнө чемпиону украиналык Жан Беленюк сыяктуу балбандар бар. Булардын күрөш стилине карата да даярданасыңбы?\n— Албетте, ар бир атаандаштын стилин өздөштүрүш керек, чараларды көрүү зарыл. Бул боюнча машыгуулар жүрүп жатат. Менин да аларга белгисиз болгон мыкты ыкмаларым бар. Аларды мындан дагы өнүктүрөбүз.\n— Маселен, Чакветадзенин бою кыска... Астынан чабуул жасап, белге кирип кетиши мүмкүн, кыска бойлуу балбан менен кармашкан ыңгайсыздык жаратпайбы?\n— Мен бир канча жылдан бери алар менен чогуу окуу-машыгуу сборлоруна катышып, бул балбандар менен кармашып жүрөм. Күрөшүү ыкмасын өздөштүрдүм деп айтсам болот. Машыгууда текшерүүчү кармашта (контрольная схватка) аларды утуп койгон учурларым болгон. Ошондуктан алар менен күрөшүү мен үчүн көп деле коркунуч жаратпайт.\n— Негизи кандай балбандар менен күрөшүү ыңгайсыз сиз үчүн?\n— Ар кандай ыкмада күрөшкөн балбандар болот. Өзү да ыкма жасабай, колдоруңду тушап, сени да ыкма жасатпай турган спортчулар мен үчүн ыңгайсыз атаандаш деп ойлойм. Мисалы, Түштүк Кореянын Ким Хён Ву аттуу Олимпиаданын алтын байгесин уткан балбаны бар. Ошол мен үчүн аябай ыңгайсыз атаандаш болгон.\nБирок "ыңгайсыз балбан" деген түшүнүк болбошу керек деп ойлойм. Кармашкан атаандаштын баарын ыңгайын таап утканга даяр болуу зарыл. Буюрса, ошол деңгээлдеги даярдык менен Олимпиада килемине чыгам деген зор үмүт менен машыгып жатам.\n— Сиз жеке өзүңүз Токио Олимпиадасында бул салмакта кимди фаворит деп эсептейсиз?\n— Олимпиадага жолдомо алып, катышкан балбандардын баары фаворит. Себеби бул мелдешке даярдык өзгөчө. Дүйнө, Азия чемпионаттары жыл сайын болот. Ал эми Олимпиада, Азия оюндары төрт жылда бир жолу өткөндүктөн ар бир балбан эң жогорку даярдыкта келет. Ошондуктан бул же тигил балбанды бөлүп, фаворит деп айтуу кыйын. Дал ошол күнү кимдин даярдыгы мыкты, кимге оомат берилген болсо ошол утат.\nПубликация от Azisbekov Atabek (@azisbekov.a) 18 Июн 2020 в 9:46 PDT\n— Ар бир спортчунун мыкты өздөштүргөн ыкмасы болот, балбандардын тилинде "коронка" деп коёт эмеспи. Маселен, Канатбек Бегалиев кыргыз күрөштүн "жамбашка алуу" ыкмасы менен дүйнөнүн мен-мен деген далай балбанды чапкам деп маек берди эле. Атабектин "коронкасы" барбы?\n— Партерден (килемде жатып күрөшүү) артка ашыра чапкан ыкма бар. Мен ошону мыкты өздөштүргөм. Канча ирет мелдешке катышып, кайсы балбан менен кармашсам да ошол ыкманы жасап келем.\n— Россиялык Олимпиада чемпиону Ислам-Бек Албиевдин артка алып ыргыткан (обратный прием) ыкманы жасай албайм, эмнегедир мен үчүн ошол кыйын, анын үстүнөн иштешим керек деп айткан жери бар. Сиз үчүн да кыйын болгон ыкма барбы?\n— Туура белгилеп кеттиңиз. Бардык эле балбандын сезип-туюусу окшош болбойт. Ошондуктан айрым ыкмаларды жасабаган же жасоо ыңгайсыз болгон учурлар бар. Орусча аталышы "кочерга" деген ыкма бар, мен үчүн ошол кыйын. Аны тик туруп кармашып жатканда атаандаштын колунан алып өзүңө тартып, ошол эле учурда 180 градус артка кайрылып, отура калып жасоо керек. Боюм, буту-колум узун болгондуктан ыңгайсыз болобу, айтор, жасай албайм. Бирок кайталап жасап, аракеттенип келем.\n— Бир күндүк режимиңиз кандай? Маселен эртең менен уйкудан турасыз, анан?\n— 6:30да турам. Жарым саат денени жибитип көнүгүүлөрдү жасайбыз. Сегизге чейин эртең мененки тамакты жеп, кайра уктоо. 10:00дө эртең мененки машыгуу башталат. 13:00дө машыгуу бүтүп, түшкү тамактануу. Анын 17:00гө чейин эс алуу, уктоо. 17:00дө туруп, даярданып, кечки 18:00дөгү машыгууга барам.\nПубликация от Azisbekov Atabek (@azisbekov.a) 8 Янв 2020 в 11:20 PST\n— Ашыкча салмак боюнча көйгөй жокпу, таза салмак канча?\n— Жогоруда айтып кеткендей, 87 килограмм салмак категориясына былтыр эле өттүм. Буга чейин, тескерисинче, салмагым жетпей келген. Учурда 90 килограммын.\n— Эми акыркы суроо болсун, Атабек, сиз үчүн эң башкы мотивация эмне?\n— Кыргызстан эгемендүүлүк алгандан бери Олимпиаданын алтын медалын уткан спортчу боло элек. Ошол спорттук бийик аренада Кыргызстандын желегин желбиретем деген чоң максат койгом. Бул үчүн мени ар тараптан жакындарым, машыктыруучуларым, Кыргызстандын эли колдоп, ишенип жатат. Ушул мага башкы мотивация болот.\nдаярдык, Олимпиадалык оюндар, грек-рим күрөшү, Атабек Азисбеков\n10:52 Кыргызстандагы коронавирус: 582 киши ооруп калды, 324 бейтап сакайды\n10:44 Автоунаанын дөңгөлөгүн кышкыга качан алмаштыруу керектиги айтылды\n10:36 Вакцина жана маймылдар: "россиялык фейк" туурасында британдык фейк\n10:21 ДССУ тобокелчилик тобундагылардын 75%ын эмдөөдөн өткөрүүнү сунуштады

ЖАСАЛМА ЧАЧ КАНДАЙ ЖОЛ МЕНЕН КОШУЛАТ?\nЖАСАЛМА ЧАЧ КАНДАЙ ЖОЛ МЕНЕН КОШУЛАТ?\nЧач аялзатына өзгөчө көрк, назиктик тартуулап турат эмеспи. Сулуулук салонуна кыска чач менен кирип, жибектей буралган узун чачтуу болуп чыккан кыз-келиндерди көрүп эле жүрөбүз. Жасалма чач кошуу тууралуу Бишкек шаарындагы сулуулук салондорунун биринде иштеген чачтарач Нурзат Эсенгулова айтып берет.\nЧАЧ КОШТУРУУНУ КААЛАГАН КАРДАР 5 КАДАМДАН ӨТҮШҮ КЕРЕК\nЖасалма чач кошуунун башкы максаты – кыска чачты узартуу. Мындан сырткары кардарлар жукарып кеткен чачты калыӊ, көлөмдүү көрсөтүү үчүн да чач кошуп бергиле деп келишет.\n1. Кардар кандай узундуктагы чачты, кайсы түскө боёо тууралуу адис менен кеӊешүүсү керек. Андан соӊ кардардын чачынын түзүлүшүн жана тибин аныктайбыз. Тармал, түз, суюк, коюу, жумшак же катуу чач болсо, ошол типке жараша кошула турган чачты тандап алабыз.\n2. Алгач кардардын чачын таза жууп, кургатып алуу керек. Кардар чачынын тармал болсо түз болушун же түз чачынын тармал болушун кааласа, анда химиялык тармалдатуу же табитке жараша боёо иштерин ушул кадамда жасап алуу шарт.\n3. Кошо турган чачтын тутамдарын даярдоо. Жасалма чач тутам-тутам болуп бир нече тал чач бириктирилип даярдалат. Алар сөзсүз табигый чачтан болуусу шарт. Бир тутам чач капсула деп аталат. Ар бир капсуланын баасы 120 сомдон турат. Чачтын калыӊ жана жукалыгына жараша кардарга ар кандай сандагы капсула кетет. Эгер капсуланын тутамы көлөмдүү болсо 15 даанадан жогору, талдары азыраак тутам болсо 150 даана капсулага чейин жетет.\n4. Желкеден 3 сантиметр, төбөдөн 2 сантиметрдей калтырып, туурасынан бөлүп алып капсулаларды чачтын түптөрүнө атайын желим, кератин жана чайыр (смола) сыяктуу жабышкак заттардын жардамы менен чапташтыра баштайбыз. Мындай кадамдын өтө чоӊ мааниси бар. Анткени чачты жогору жакка түйүп же байлаганда желкедеги калган 3 сантиметр чач кошулган чачтардын түбүн жаап туруусу керек. Ал эми төбөдө калган чачтар чачты жайып жүргөндө кошулган түптөрдү жаап туруусу үчүн маанилүү.\n5. Процесс бүткөн соӊ кошулган чачты кардардын өзүнүн чачына аралаштырып ылайыктуу кыркып, жукартып, жасалгалап коюу жетиштүү.\nБул кадамдардан соӊ чачты кылдат тарап, жылуу сууга жууйбуз. Жасалма чач кошулган соӊ баш терисине жана чачка азыктандыруучу атайын ботколорду сүйкөп туруу абзел.\nТароо. Алгач чачты түбүнөн бир колуӊуз менен тутамдап кармап алып анан учунан баштап чатышын чыгара баштоо керек. Чачтын түптөрүн дагы ири тиштүү тарак менен сөзсүз тараӊыз. Анткени баштын терисине дагы массаж керек.\nЖуу. Шампунду алаканыӊызга куюп суу кошуп суюлтуп алыӊыз да, чачка сүйкөп, башты укалоо менен кылдат жууӊуз. Мындан соӊ чачка арналган азыктандыруучу бальзамдан көп өлчөмдө эле колдонгонуӊуз оӊ. Мончого барганда жана бууга отурганда башка сөзсүз целлофан баштык кийиӊиз.\nКургатуу. Колдон келсе фен колдонбой эле коюӊуз. Кургатпай сүлгүгө оролгон боюнча да жатып уктоого болбойт. Эч качан чачыӊызды кургатпай туруп тарабаӊыз. Уктаар алдында чачыӊыздын орто жеринен бириктирип, бошураак кылып бир байлап туруп жатсаӊыз, өтө чатышпай жана капсула бириккен жерлер тартылбай коопсуз уктайсыз.\nЧАЧТЫ ҮЙ ШАРТЫНДА КОШУУГА БОЛБОЙТ!\nЧач коштуруунун 2 түрү бар. Биринчиси – «муздак», башкача айтканда, капсулалар чачтын түбүнө бекитиле турган тиштүү таракка же кыпчыткычка бекилип жасалат. Ал бекиткичти чачтын түбүнө тагып, кайра чыгарып колдонуп жүрүүгө болот. Ал эми экинчиси – «ысык», башкача айтканда, атайын жабыштыруучу кератин, чайыр сыяктуу заттардын жардамы менен жибитип, капсула менен чачтын түптөрүнө жабыштыруу. Бул ыкма менен чач коштургандар 3 айга чейин жүрө алышат.\nКошулган чачтар 3 айдан кийин түшүп, желимдери ажырап көркүн жогото баштайт. Мындайда өзүӊүз жулуп же кыркып салбай, кайрадан салонго келип жибитүүчү каражаттын жардамы менен алдыруу керек.\nӨзүӊүздүн чачыӊыздын түптөрү кошумча чачтын салмагын көтөрө албай бир топ эле жабыркап, түшүп, баштын териси да зыян тартпай койбойт. Ошондуктан дагы чач коштурам десеӊиз, 6-8 ай эс алдырып, түрдүү ботколорду жаап азыктандырыӊыз.\nБишкек шаарында чач коштуруунун кызматы капсула жана желимдин бааларынан сырткары 5000 сомдон 8000 сомго чейин жетет. Баанын өсүшү чачтын кыска-узун, калыӊ-жукалыгына жараша болот. Ар бир кызмат 1,5-2 саат убакытты талап кылат.\n«Чач сатып алабыз» деген жарнамалар салондордун сыртында көп эле илинип калат. Мындай салондор чачты сантиметрине жараша баалап алышат. Чачты сатып алууда алгач анын калыӊдыгына, түзүлүшүнө, боёлбогонуна жана узундугуна карашат. 50 сантиметрден жогору, калыӊ жана боёк тийе элек чач болсо 6000 сомдун тегерегинде бааланат. Сатып алынган чачтан майда капсулалар даярдалып, тибине жараша кардарга сунушталат.\nЖасалма чач өстүрүүнүн тарыхы африкалыктарга барып такалат. Алар чачтын узун болушун эмес, катуу жана тармал, ийге келбеген чачты түп-тамырынан жука, түз жана жибектей куюлган чачка алмашышын каалашкан. Мындай талап кийинчерээк тез аранын ичинде узун чачтуу болгусу келгендер үчүн да маанилүү болуп чыга келет. Айымдардын мындай мүдөөсүн америкалык чачтарач, стилист Саймон Форбс 1960-жылдары аткарып, чачты желим менен кылдат жабыштырып узартуунун жолун ойлоп тапкан.\nадмин саламатсыздарбы? ден-соолука зыяны жок кантип арыктоого болот деген макала качан чыгат?\nЭркектерге да чач эксе болобу супер инфо ушул жонундо жазып койгулачы\nЧач кошуу- чон куноо!!! Кызыгуунун кереги жок!\nnurikgulya, бирдеке жакпай калса эле чон куноо\nсупер инфо саламатсыздарбы.мага гречка диетасын кенениреек жазып коюнуздарчы даяр болгон гречканы канча маал канча граммдан жеш керек жана жашылчаларды канча аралыкта жеш керек\nТөмөнкү шилтеме менен өтүңүз: http://www.super.kg/article/?article=21083\nСатылбаган ушул чач эле калды эле эми\nСуротто. Чач улагандан кийин кыз арыктап кеткенби\nКызыгып жүрдүм эле, болбойт турбайбы бул же уктаганда нормально уктай албасаң, же жууй албасаң))))))))))))\nсалам супер!!!! менин чач бойоктон аллергиям барда эмне кылсам болот жардам бере аласыздарбы ?\njama9210, salam, чачынызды боебой эле койгонунуз туураго дейм анда. Кыздар чачын сары жашыл кылбай озунун тусу менен журсо сонун жарашат. Чачынар бузулбаййт ;)\ndamir007,Валейкум салам! Жо мен сапсары кылбайле кара кылып бойоюн дегем))\nСаламатсыздарбы!Биз коптон бери чет олкодо жашап бишкекти жакшы билбейм парикмахер курсуна жазылайын деп билбейтам кайсыл жакта бар жакшы уйроткон жазып койосуздарбы билгендер\nЖарнама үчун форумга кайрылыңыз:\nLedi89, жарнама үчүн тиешелүү бөлүм бар!\njama9210, биринчиден, жеке билдирүүнү купуя менен жөнөтүңүз! Экинчиден, баш тамгалар грамматикалык эрежелерге ылайык колдонулушу керек. Билдирүүлөрүңөр өчүрүлдү!\n120 сомдон 150 капсулан 18 000 огоо\nсупер инфо саламатсыздарбы мен озумдун атымда кантип катталсам болот жардам берип койосторбу алдын ала рахмат\nКатталуу тууралуу төмөнкү темада:

КЫЗЫКТАР ДҮЙНӨСҮНДӨ: БРИТАНИЯЛЫК КУМСАЛАР АРМИЯГА БАРА АЛЫШАТ, СОЙКУКАНАДАГЫ “КҮН КЫЗ”...\nбейшемби, 23-ноябрь, 2017 Бишкек убактысы 08:33\nШоколадга катылган жардыргыч… Кумсаларды армияга чакыруу аракети… Тыюу салынган театр оюну… Велосипедде Европаны кыдырууга камынган адам…\nЭкинчи Дүйнөлүк согуш учурунда немистердин чалгынчылары жардыргыч зат менен толтурулган шоколадды ойлоп табыштыптыр.\nБирок андай куралды колдонуу учурлары болгонбу же жокпу белгисиз. Германиялык тыңчылар агент 007 же Жэймс Бондго чейин эле чакан бомбаларды консерва кутуларына, шоколаддын плиткасына же бут кийимдин ичине катып алып жүрүшүптүр. Бомбалардын сүрөттөрү жана британ чалгынчылары таап алган башка маалыматтар жакында Британиянын улуттук архиви тарабынан жарыяланды.\nТарыхчы, Кэмбриж университетинин профессору Кристофер Эндрю үгүт иштеринин натыйжасыздыгы, майнапсыздыгы немис чалгынчыларынын согуш маалындагы төмөн деңгээлин айгинелейт деп эсептейт.\nЭмне үчүн Германиянын чалгынчыларынын үгүттөө иштери Орусияныкынан артта калган? Бул суроого профессор мындай жооп берет: - “Немистердин тыңчы болгулары келген эмес. Британияда колго түшүрүлгөн бардык германиялык агенттердин арасында бир да немис жок болчу”.\nАл эми немис Рихард Зорге Советтер Биримдиги үчүн каармандарча тыңчылык кылганы эсте.\nБританиянын Манчестер шаарында кумсаларды армияга барууга үгүттөгөн өнөктүк өтүп жатат.\nАскерий униформа кийген адамдар биринчи жолу гомосексуалдардын фестивалына катышып жатышат. Шаардын борборунда куралдуу күчтөрдө кызмат өтүүнү каалаган ыктыярдууларды каттоо пункту уюштурулду. Фестивалдын уюштуруучусу Клэр Тернер белгилегендей, армия кумсалардын өз катарларына кошулуусун кубаттайт деген ишара кылды.\nБылтыр ушундай эле акцияга аба күчтөрүнүн өкүлдөрү катышып, алардын демилгеси натыйжалуу болду деп эсептешет.\nУлуу Британияда 2000-жылга чейин салттуу эмес сексуалдык багытты тандап алган адамдардын армияга алынуусуна тыюу салынган.\nРигада Сергей Прокофьевдин “Күн кыз” аттуу балетинин жаңы версиясын көргөзүүгө тыюу салынды.\nЛатвиянын улуттук опера жана балет театры 2 спектаклди гана тартуулоого үлгүрдү. Андан кийин композитордун чыгармаларынын автордук укугуна ээлик кылгандардан арыздар түшө баштады. 1940-жылы жазылган балеттин латвиялык вариантында негизги каарман – Күн кыз үй шыпарган кызматчы болуп, эже-сиңдилери болсо сойкуканада иштешет, ал эми өгөй энеси ошол эле сойкукананын ээси. Прокофьевдин үй-бүлөөсү жаңы вариантты сахнага коюуга алдын-ала уруксат суралбагандыгы үчүн абдан нааразы экенин билдирди.\nАл эми башка бир латвиялык киши Георгий Соколовский велосипед минип, Европаны кыдыруусун улантып жатат.\n“Мен саякаттаганды кичинекей чагыман бери эле абдан жакшы көрчүмүн. Мурда циркте иштечүмүн. Азыр болсо 49дамын, иш табуу кыйын. Үйдө бекер отура албаймын. Былтыр 1-майда Латвия Евробиримдикке киргенден кийин Европаны кыдырып чыгайын дедим”, - деп баяндайт Соколовский.\nБылтыр ал 10011 километрлик жолду басып, 14 өлкөдө болууга үлгүрдү. “Германияда кар калың жаады деген кабарды укканда, сапарымды аяктабай туруп, кайра кеттим. Быйыл уятыман бул иштин өтөлүнө чыгууну чечтим” - дейт Соколовский.

Премьер-министр Албек Ибраимов, 1-вице Исаков, аппарат башчы Сегизбаев, УКМК төрагасы Исраилов, ИИМ жетекчиси Өмүрзаков болобу?. :: KyrgyzToday.KG Премьер-министр Албек Ибраимов, 1-вице Исаков, аппарат башчы Сегизбаев, УКМК төрагасы Исраилов, ИИМ жетекчиси Өмүрзаков болобу?. – KyrgyzToday.KG\nИшемби, 6 Июнь, 2020 - 4:20\nПремьер-министр Албек Ибраимов, 1-вице Исаков, аппарат башчы Сегизбаев, УКМК төрагасы Исраилов, ИИМ жетекчиси Өмүрзаков болобу?.\nКызмат-мансап ММК ДАЙДЖЕСТ САЯСАТ Бейшемби, 1 Июнь 2017 - 9:31 0 Таалайбек Асанов\nАз күн мурун КСДПнын саясый кеңеши Сооронбай Жээнбековдун талапкерлигин жактырышкан, эми партиянын съезди аркылуу толук кандуу бекисе, анан БШКдан президенттик шайлоого талапкер катары күбөлүк алат. Мына ушундан кийин ал премьер-министрлик кызматын өткөрүп береби? Же Конституцияда көрсөтүлгөн негизде иш-аракетин уланта береби? Айтмакчы, эмитен эле саясый чөйрөдө ар кандай сөздөр тарай баштады. «Сооронбай Жээнбеков өкмөт башчылыктан кетпесе, ыйгарым укуктарын шайлоого чейин ашыкча пайдаланат, административдик ресурсту коддонот ж.6.» деген. «Макул» дейли. Эгер келечекте Соке кызматын тапшырып, шайлоо иштери менен шугулданып кетсе, өкмөттө, дегеле бийлик бутагында кандай кадрдык өзгөрүүлөр күтүлүшү мүмкүн?\nАлбетте, эртеңки боло турган кундү эч ким так кесе айталбайт. Бирок, анализ кылуу менен ой калчап, Акүйдүн айрым лөктөрүнүн тымызын маалыматтарына таянып, аныгында, «окшоштурулган картинаны» алып чыксак болот. Маселен, Сооронбай Жээнбеков премьер-министрлик кызматынан кетсе, ордун Бишкек мэри Албек Ибраимов ээлеп, 1-вице-премьерликке Сапар Исаков келиши мүмкүн. Ал эми президенттик аппараттын башчылыгына Абдил\nСегизбаев барып, УКМК төрагасына Улан Исраиловдун дайындалышы, ИИМ башчылыгына Сүйүн Өмүрзаковдун бекиши болжонууда. Мындай чечим бир гана президент Алмазбек Атамбаевдин каалоосу аркылуу ишке ашса керек. А парламенттеги көпчүлүк коалиция адатынча «хоп майли» деген таризде жүгүнүшүп, жогору жактын буйругун каалагандай аткарышары ажеп эмес. Мурдагы практикаларды эске алып көргүлө.\nКудай жалгап, бийлик мураскеринин хан тактыга аттанганын элестетип атабыз. Кызыгы, айрым билермандар «Жээнбеков түштүктөн кыйратып добуш ала албайт, түндүк болсо регионалдык көз караш менен колдобойт» дешүүдө. Андай эмес, учурда көпчүлүк коалицияда КСДП, «Кыргызстан», «Бир Бол» фракцияларынын депутаттары, олигархтары, партиялаштары жапырт чуркоо менен жетиштүү добушту алышууга жан үрөшөт. Анүстүнө Атамбаевдин деле саясый рейтинги азырынча жогору – ушул жагынан да Сокеге кыйла тирөөч болот. Көпчүлүк элдин катмары азыр туруктуулукту, тынчтыкты каалашат. А мындай көрүнүшкө бүгүнкү бийликтин салымы чоң болду. Кыскасы, Алмазбек Шаршеновичтин каалоосуна, эркине жараша кийинки президент шайланат.\nБейшемби, 1 Июнь 2017 - 9:21“Киттерге” ыргытылган кайырмак бекемби, же шайлоо алдындагы эле коркутуубу?\nБейшемби, 1 Июнь 2017 - 9:39\nБишкек шаарынын тургуну унаа уурдады деген шек менен кармалды\nПрезидент Сооронбай Жээнбеков Судьялар кеңешине караштуу Тартип комиссиясынын төрайымы Нургүл Бакированы кабыл алды\nНурматов: Кыргызстандагы коронавирус жугузгандардын 67% оорунун сырткы белгилери болгон эмес\nӨлкөдө таажывирус менен жабыркаган 9 кишинин абалы оор

No Deposit Top Mobile & Online Roulette - Free Cash утуштарды! |\nOnline & Mobile суроолор Welcome Bonus £ 5\nДепозиттик дал Bonus Up To £ $ € 200\nМобилдик эсептешүү £ 5 FREE + Top 24/7 Pay-Outs!\nFree Casino Кредит Play үчүн суроолор\nДепозиттик дал Bonus чейин £ 500\nSMS-кысап Phone Roulette утушту\nLive Cash Casino жасаган\nMobile Slots сунуш\nLive суроолор менен Dealers казино жана More\nBEST Online Roulette Free No Deposit оюндары & Mobile Casino бонустар\nFree Mobile Roulette Promotions, Тел Билл Roulette Pay, Top Casino Roulette Apps & көп!\nКөптөр пункт эч кандай кен же чыныгы депозиттик суроолор ойноп эмне суроо…жакшы, казино стол мындай стратегияларды утуп Poker же Blackjack сыяктуу оюндарга мүмкүн төлөм дайыма айырмаланып,, Суроолор ойной утуп кокустан жөнүндө көбүрөөк айтылат. Ал мындай деди:, PocketWin бир £ 5 онлайн Roulette акысыз бонус алуу, же бул сайтта өзгөчөлөнгөн башка кандайдыр бир депозиттик казино, Сен эмне ми бою айтып келе жатканымдай, таап аласыз 100 жыл: Roulette деле абдан кызыктуу казино оюндарынын бири болуп саналат….Айрыкча, сага Сиз утуп эмне сактай алабыз акысыз жок депозиттик Roulette бонустар үчүн катталуу!\nPlay Online Roulette Free Games and Win – No Deposit Милдеттүү, менен Джеймс Сент. ЖАКАН жазган Жакшы Кабар Jnr. үчүн RouletteFreeBonus.com\nRoulette Free Bonus is a site offering that truly lives up to its name, and solely focused on all things revolving around the wheel. Here, you’ll find all of the top UK gaming clubs, listings of the best онлайн Mobile Roulette free bonus games as well as outstanding bonuses. If you’re looking to get an inside scoop on how to improve Winning Odds; play Live Dealer Games; find the best Mobile Apps, or even the best online sites for Free Spins Тел Билл аркылуу төлөө – this is where you want to be!\nЧөнтөк Fruity анын 50 FREE Signup Бонус генийи - What You Win болгула\nPocket Fruity Албетте, европалык аял Online суроолор акысыз Улуу Британиянын абдан жагымдуу кабыл бонусту бирин түзөт. сен гана эмес, ала 50 бекер айланганы бонусту катталып - жок депозиттик зарыл - бирок, силер да утуп сактай аласыз.\nNEW! Pocket Fruity Mobile Roulette Fun менен 50 FREE айланууларынын!\nОку: Чөнтөк Fruity толук карап Here\nашуун менен 25 ар кандай Themed Slots, Fruit машиналар, үстөлдү жана ага Roulette Online тандоо оюндары, оюнчу тажоо ирмем эч качан. Депозиттик реалдуу акча менен ойноп жана сиз зор сыйлык аласыз үчүн 400% ал алат сыяктуу эле, берешен болот, депозиттик дал Бонус.\nТел Билл Casino бул төлөө боюнча көбүрөөк Оку:\nонлайн Roulette акысыз бонус Өнүгүү жана сунуштарды ар бири өзгөчө кайталангыс сыпаттары үчүн тандалып алынган, зор пайда жана улуу онлайн казино бекер оюн аракети. табигый, онлайн Roulette Free оюндары оюнчулары мыкты колдонуучу бар кепилденет баары сонун, мындай ыктымалдуулук оюндары менен ProgressPlay- катары тармагындагы кээ бир ири оюн клубу аталыштар менен иштелип чыккан дуушар болушу мүмкүн.\nTop Slot сайты Online Roulette Free Bonus\n"Жок Депозиттик’ Welcome Топтом & Улуу Сүрөө сунуштары\nTop Slot сайты жаңы жана эски-калпак да бир жомоктогудай баштапкы материал болуп саналат’ Online Roulette эркин оюнчулар. сайт абдан колдонуучу жана туюмдуу чабыттоо үчүн жеңил, Бирок, жакшы нерсени жок депозиттик £ 5 Кош Bonus талап оюнчулар, алар каттоодон кийин дароо кабыл ал. бул, Алар канча сөз керек болсо ошончо онлайн Roulette акысыз демо оюндарды ойной алат, онлайн электрондук коюмду жайгаштырууга үйрөнүү, ошондой эле жоготуп таптакыр эч нерсе жок болгондо ойношот эркиндигине ээ!\nжеткиликтүү оюндар ар түрдүүлүгү да таасирдүү болот. Оюнчулар тандоого болот:\nЧемпионат Diamond Edition\nClick Here Бул ар түрдүү сортторун жөнүндө көбүрөөк билүү үчүн,\nБул мобилдик айланууларынын илип алуу үчүн чын эле жеңил болот, жана эч бир аманаты боюнча бонустук чынында узак жол ачат. Бирок ал бүткөндөн кийин, оюнчулар ТОП-Up алардын эсептери бат кыла алат жана ар кандай жолдор менен түрдүү аркылуу коопсуз болууну. Бул дагы, TopSlotSite абдан комплект айланганы депозиттик матч үстөк бүтүндөй жаңы деъгээлин ачат чынында төлөй алышат!\nRead More TopSlotSite Кереметтүү Bonus Сунуштарды жөнүндө\nЛига Casino Online Roulette Тел колдонуу: £ 200 Депозиттик дал + £ 200 кайтаруу Bonus. Practice режиминде Free Spins Roulette\nОкуу ТОЛУК Лига Online Roulette колдонуу Тел карап чыгуу & Реал Акча үчүн ойноп баштоо\nOnline Roulette акысыз оюн – No Deposit Promos – Бизнес мыкты From\nmFortune Заматта Play Mobile оюндары\nmFortune undoubtably мобилдик оюн клубу тармагында ири ысымдарынын бири - сиз да акысыз мобилдик оюндар менен ыракаттануу үчүн каттоого туруунун кереги жок. Жөн гана европалык аял оюн уясынын белгисине, тандоо "азыр ойнотуу’ "Сынамык режиминде менен’ канча сөз керек болсо ошончо эркин айланганы менен ыракаттануу үчүн. Каалоо Free Roulette оюн жок аманаты боюнча бонустук? Сиздин катталуу-бонус үчүн мүчөсү катары каттоодон эле коюмдун күнүнө 10p ойнотуу.\nFREE айланганы үчүн Mobile Play боюнча Cool пайда Out текшерүү!\nЖөн эле басып Демо ойноо, жана бардык кубанычтары жана онлайн айланууларынын толкунданып менен ыракаттануу үчүн сеники болот\nОюнчулар жазуусу mFortune боюнча £ 100 долларлык европалык аял Online комплект оюндарды ойноп кредиттер алуу\nКачан алардын кредиттик түгөнөт, оюнчулар жөн гана жаңы баштоо үчүн оюнду баштоо үчүн бар\nОшол эле Hi-Ло Poker, анын ичинде ар түрдүү оюндар бир катар менен жасоого болот, Blackjack, Themed Slots, жана Fruit машиналар\nбара Оюнчулар бир мүчөсү андан ары алат катары катталууга уруксат берүү £ 5 бреген Кош бонус менен ойноп улантуу үчүн\nОку: mFortune толук Online Roulette Free Review ЖЕРДЕ\nStop Press – NEW Spin жин Mobile суроолор Review жана Жарнамалык Right Here менен 50 FREE айланууларынын!\nБар mFortune мүчөлөрү кабыл кошумча жөлөкпулдарды жана башка промо-жүктер бар, карабастан, 10% депозитке боюнча бонустар Up Top. Facebook Addicts mFortune анын FB Page боюнча жаңы адамдарды жана ишенимдештерибизге бреген Spins динчилдер жолугушуу жакшы көрүп, ого бетер промо көрүшөт. Эми болсо, анда башка кандай мүмкүн mFortune анын жогорку негиз жок дейт?!\nExclusive сунуштары & Free Roulette Online No Deposit Promos\nБул сайттын жогорку баа казинолордун бири катары, Elite Ошондой эле Probability оюндарында иштейт - абдан жогору бааланат мобилдик оюн иштеп чыгуучулардын бири. Алардын HD Online суроолор жок аманаты боюнча бонустук оюндар бошотуу оюнчуларга өзгөчө колдонуучу тажрыйбасын берүү максатында иштелип чыккан, ошондой эле өнүккөн оюн жолдору - мисалы, билим моделдерин куткара алат деп - башка жеткиликтүү эмес.\nТекшерүү Out Elite Mobile Толук Review\nал өзгөчө мактоого жана улуу келишим келгенде, Elite Mobile капа жок,. 800 онлайн Roulette эркин депозиттик дал бонус £ чейин, ошондой эле тез SMS бир Mobile Roulette өнөр-кысап объект.\nалардын онлайн Roulette эркин айланууларынын жана Slots оюндарынын бардык жагдай атайын ташкил жана планшет иштөө үчүн иштелип чыккан, жана жакын арада бул онлайн-зоок үй чынында эле ар бир адам үчүн бир нерсе бар экенин түшүнүп,.\nSweetest Колесни Deals боюнча Fruity Падышанын Online Кумар House\nТел Билл депозиттик & BT Бекитилген\nFruity Кинг жылы түзүлгөн 2014, жана да ал өнөр жайында жаш онлайн Roulette бекер оюн клубдарынын бири, ошондой эле күчтүү бири. Алардын £ 5 комплект кредит - жок депозиттик талап - абдан көп стандарттык курмандык, бирок алардын промо-болду, бекер Roulette, жана бөлүп турган конкурстук бонустарды.\nClick ЖЕРДЕ Fruity падышанын Full Review окуу үчүн\nоюнчулар жерден ала алабыз улуу мүчө-жакшылыктардын кээ бирлери онлайн казино бекер оюндар кирет, акча-кайра промо-, депозиттик дал бонустарды, жана улуу сөз бир-дос унаасында. да жакшы, сөздүн толук маанисинде Fruity падыша мобилдик кумар клуб болуп саналат: Оюнчулар мындай Blackjack жана Fruit Машиналар, топ оюндарды ойноп толуктай алат, Алар ошондой эле аз эле £ чейин 1,50 чейин BT Бекитилген. Ооба BT чейин Бекитилген эсеп менен Casino Roulette!\nRoulette Online Free Play же Депозиттик BT Бекитилген колдонуу\nГолд Мурунку боюнча Бардык алтын Online\nПодробнее о Түз көзөнөк жалпы алтын – же Roulette Free Play Оюндар & Мобилдик бонустар алуу\nбул бир тараптуу тандоо болсо онлайн Roulette бекер оюндар Сиз издеген, мындан ары да карап Бардык Голд Online. Here, Америкалык бир катында таба аласыз, EUROPEAN & French сорттору, плюс Дилер оюндары жана көптөгөн Live. Ким көрүнгөн мындай жөнөкөй оюн көптөгөн ар кандай таасирин тийгизиши мүмкүн деп ойлошкон болмок?\nСаякат Бардык Голд Online казино алуу - Же Оку: Толук Review\nЭгерде үчүн талап-тоноп жатат Online Roulette эркин тандоо эмес, баш аламандык сизди ээликтирет, Европалык аял Wheel токуу менен биригет. Бул классикалык версия эки нөл жөндөө ээ эмес (00) Америка бир бар, ошондуктан утуп айкашын кондуруу ыктымалдыгы аз жогору.\nКолдонуу боюнча ар түрдүү, ары-бери ойноп үчүн алтындын жалпы Gratis Бонус онлайн Roulette бекер оюндар жана сага жакшы бир костюм көрүп. Кумар Кредиттик билдирет Gratis сенин жогото турган эч нерсеси жок болот!\nBest Online Roulette Free менен Британиянын Favorite Online клубунун\nEnjoy онлайн айланганы Galore менен LadyLucks. Ошо сыяктуу эле, онлайн оюн гиганттар Probability оюндар менен иштейт, LadyLucks, албетте, өнөр төгүнгө мыкты Өнүгүү бир нерсени сунуш кылат. эч кандай наркы боюнча өз тел казино App түшүрүп жана атайын LadyLucks кылат нерсемдин баарын карап.\nGratis оюндары Downloads & А бреген Sign-Up Bonus\nLadyLucks бир тизмек Wheel алуу сага кылган жакшылыгым жок болот. App бардык Уюлдук менен жүктөп алуу үчүн эч нерсе жана ылайыктуу баасы (мулк, Галактика, жана текст песни), жана Android түзмөктөр, ошондой эле кыналган, жана таш лоокторго толук спектрин катары.\nАр бир жаңы мүчөсү, алар каттоодон кийин £ 5 комплект кредит жазуусу алардын эске сактоого калат. No Deposit Колдонулган башталган жана кубаныч куруу дегенди билдирет мыкты онлайн Roulette бекер оюндар жана бонустарды жакшылыгым болсун.\nОку: LadyLucks Толук Online Roulette Free Review & Колдонуучу пайдасы Here!\nАКЫСЫЗ Mobile Slots Play ЖЕРДЕ\nMore Улуу Online Roulette Free пикирлер үчүн окуу улантуу\nСен Las Vegas менен жарыктандыруу кийин албайсыз?\nАндан кийин да мындан ары мына, Абдан Ана Mobile Casino\nБардык кумар энтузиасттар, балким, бир ажылык кабыл алуу бар’ Алардын чака тизмесинде Las Vegas менен. Жарыкты алууда, аларды өмүрүндө жок дегенде бир жолу жүрөк мас эле жасалышы керек болгон нерселердин бири болуп саналат. Ошого чейин, абдан Ана’ онлайн Roulette бекер оюндар промо сага ушундай болот кандай даам берет жана сизди чыдамсыздык менен бир нерсе берем.\nFeature Rich HD Online Roulette Free оюндары\nабдан Ана’ £ 5 саламдашуу бонустары жана эч кандай кен онлайн Roulette эркин айланганы улуу. Бирок бул чыныгы акча Рулетка онлайн оюндар биз издеген! Бул үчүн, оюнчу Аманатты керек – Бул жонокой, анын ичинде ар түрдүү ар кандай ыкмаларды колдонуу менен ишке ашырылат BT Бекитилген Эсеп-кысап ошондой эле SMS Casino же Мобилдик аркылуу төлөө супер-тез жана коопсуз депозиттер боюнча тандоолор.\nPlay Абдан Vegas алуу & Кабыл £ 225 Депозиттик дал Бонус\nGet Акысыз 'MOOvelous’ Mobile Phone Casino App\nмобилдик оюндар Free Download – А Probability Оюндар Жарыялар App\nБул төртүнчү Probability Оюндар иштеген казино бул жерде өзгөчө болуп саналат, Ал, албетте, акыркы жок болот! мобилдик оюндар уникалдуу оюндарды, ошондой эле акысыз онлайн катары долбоорлонгон жеткирүү менен сыймыктана алат Roulette Free App кубаныч менен, аларды.\n£ 5 Signup Bonus + Free Roulette App Уюлдук жана Android үчүн\nMoobile оюндарынан бүт үйүндө-иштелип чыккан, Ошондуктан ар кандай түзмөктөрдүн ар түрдүү колдоо маселеси эч качан. да жакшы, Алардын Online Roulette Free App эле рулду токуу үчүн эмес,: Оюнчулар да Moobile анын уникалдуу тематикалык Mobile Slots оюндарды да ээ болуу үчүн, аны колдоно аласыз: Каттоодон чыгуу Мая Moolah, War Zone, же толук HD атак-уячасынын Way – Эми мобилдик оюн жөнүндө эмне деген!\nОку: Moobile анын Толук Review Here\nЧөнтөккө Жеке Кумар Аппаратынын үнүндөй?\nошондо PocketWin анын бир сен\nда PocketWin гана күчтүү сериясы кет тандоо аз оюндарды бар! Roulette мобилдик акысыз казино бонустарды, ошондой эле реалдуу акча утат кандай мобилдик оюнчулардын жүрөгү бар эле издеп жатышат, жана PocketWin так ошол куткарат.\nNo Deposit бонустар жана Улуу Player Promotions – Сиз Win эмне болгула!\nPocketWin анын оюндарды жүктөп жана орнотууга эч нерсе баасы, жана ар бир жаңы каттоо Баштоо үчүн £ 5 жок аманаты боюнча бонустук менен келет. Бул кыска онлайн Roulette эркин курмандык, алар кандай болсо ошондой эле мобилдик эле оюн-зоок ачууну каалаган оюнчулар үчүн иштелип чыккан…\nЭгер сен угулат, Азыр кирүү, же окуу Толук Online Roulette Free Review\nCoinFalls Casino Жеткирүү TOP Online Roulette Free Медиа-аракет\n£ 5 Welcome + £ 500 Депозиттик MATCч Bonus\nдүйнө жүзү боюнча таанымал оюн кооз бири катары, бекер оюн Roulette иш-аракет боюнча ири жыйноо карталардын бири болуп саналат CoinFalls Casino. Оюнчулар уюлдук Колдонмолор аркылуу коопсуз жана коопсуз катталышы мүмкүн, ошондой эле ЖК жана ноутбуктар менен, костюм менен мыкты акысыз онлайн оюндарды өз көзүбүз менен көрүү үчүн аларга мыкты.\nClick Here CoinFalls Casino анын Full карап Оку:\nонлайн Roulette курмандыгын Сиз коноктоду сактап калуу үчүн жетиштүү эмес болсо да,, башка оюндар сага толкунданып үчүн бир катар бар: Mobile Blackjack ойноп көргүлө жана сатуучусуна сабап десе болот. Же Progressive утушту менен чоң утуп мүмкүнчүлүк үчүн Mobile Slots ойноп каттоодон.\nКим болуп Утуп ири NextCasino?\nGratis Оюндар Жарыялар Extravaganza алынууда жатат ар бир адам!\nNextCasino Мындай өтө ар түрдүү онлайн Roulette бекер оюндар ар бир лауреаты сыяктуу сезимди бүтөт деп сунуш кылат! Бул абдан кызыктуу бири болуп саналат 3 дөңгөлөк: 3 эсе кызыктуу жана үч жолу мүмкүнчүлүгү ар бир тизмек утуу үчүн.\nАндан да маанилүүсү, бул ар кандай мүмкүн болгон ар кандай сыйлыктарды ачат деп - өзгөчө менен Color Up Bonus. үлгүсүн түс менен акча эки эсе тандоо, же ойноо 1200 х менен 3 нөлдөр…Мүмкүнчүлүктөрү дээрлик чексиз!\nLive дилери, Free Roulette оюн & Көп-Player Тоо!\n£ 10 Азыр алтындын жалпы казиного Free Roulette!\nРеал Roulette окуялар менен Ана Mobile Casino\n£ 5 No Deposit + Улуу колдонуучу бонустар\nБир керемет мобилдик сайт иштелип, да жакшы иштелип чыккан оюндар жана мүчө пайдалуу. Эгерде бул реалдуу онлайн Roulette бекер оюндар жана дүйнөлүк класстагы окуялардан кийин болот, анда Ана Mobile караганда мындан ары карап.\nClick Here Көбүрөөк маалымат алыш үчүн\nРеал Online Roulette Free HD турат, ал кетсе эле жакшы. Реалдуу сүрөттөр жана фантастикалык үн таасирлери, ошондой эле абдан таланттуу программалык дизайнерлердин айрым бардык оюнчуларга уникалдуу "электрондук айланууларынын сунуш чогулуп жатышат’ тажрыйба.\nТекке кетирбениз Out! алуу More Info жана Play HD Online Roulette Free оюндары Ана Mobile менен\nРеал Roulette Кызматта болгон окуялар менен Ана Mobile Casino\nProbability Bonus Codes – Улуу Британиянын Top Online Медиа-Клубы\nСиз бул жасаган болсо, алыс (мыкты жасалды!), анда билип аласыз Probability оюндары мобилдик казино тармагында кылаарын борборго болуп саналат. Алар ири сайттардын көбү мээлерге жана Brawn артында бул жерде өзгөчө го - сыяктуу Elite, кыймылдуу Оюндар, жана LadyLucks - жана Probability Bonus Codes элиндей жатат.\nАлып Сиздин Онлайн Roulette Free дарын, же аларды Бардык көрүү!\nClick More сын-пикирлерди окуу үчүн Here\nоюнчулары бул алдынкы келген жете алабыз Башка жогорку өзгөчөлүктөрдү камтыйт өнүккөн HD өзгөчөлүктөр ДАГЫ ОКУУ Ошол оюнчу бир эле учурда ар кандай онлайн Roulette бекер оюндар арасында которулуу үчүн жол. Free Mobile App жүктөмөлөр үстүнө жөн алча бар.\nFruity Phone анын Free Bonus\nЖок, наркы айланууларынын боюнча £ 5 атай\nБул сайт тышкары фантастикалык байге попсы жана коркунучтуу сынак болуп көрсөтүлгөн өзгөчөлүктөрүнүн бири. байгеге катышкан Оюнчулар £ 500 нак чейин утуп алган жакындатат, ал тургай түрдө 4 - кайсы ыракаттануу үчүн да жакшы жолу болуп саналат Roulette оюн эркин бонустарды!\nVisit Fruity Тел алуу\nЖе Full карап Оку:\nEUROPEAN Online Roulette Free £ 5 Бонус\nЛотерея Casino анын Mobile Кумар Action\nEUROPEAN Online Roulette бекер оюндар мобилдик кумар ышкыбоздорунун таанымал тандоо чейин бири болуп саналат. комплект Roulette колдонмосун түшүрүп алуу түз үчүн мулк / Галактика же Android түзмөк жана толуктоо туруп, бир комплект £ 5 саламдашуу бонус алышат. Ошондой эле QR кодун онлайн же смс "Slots арытып, мумкунчулугунуз бар’ заматта ойноо. Ооба менен EUROPEAN Roulette FREE!\nЛотерея Casino таанымал европалык аял Online Roulette бекер оюн көпчүлүккө эркин жеткиликтүү кылды. Демек, эмне кылуу керек баары, аны менен болот.\nPlay алуу же Here Click Кошумча маалыматтар\nРеал Money Roulette App мунун баары жөнүндө эмне\nHippozino анын 100% Депозиттик дал Bonus\nДепозиттик ойноо чыныгы акча Roulette App Hippozino жана £ 200 депозиттик бонустук баалуу Тур. да жакшы, Hippozino түзмө-түз анын оюнчулары бонустар жана сюрприздер менен жааган - дээрлик ар бир жума сайын. From онлайн Roulette эркин айланууларынын жана Slots сунуштар, онлайн оюн ойноо, жана промо-кешбек, үчүн эки сиздин акчаларды кайра бүтүмдөр жана оюн-жылдын-күнү промо-, оюнчулар ар дайым чыдамсыздык менен бир нерсе болот.\nОкуу Толук Review Көбүрөөк маалымат алыш үчүн\nConquer Casino Алып келет мыкты Тел суроолор\nашуун менен 20 тандоо башка казино, Сиз Casino куткарат Conquer эмне үчүн жакында көрө аласыз мыкты тел Roulette жеткиликтүү тажрыйбасы. башка Live Dealer Games бул чыныгы акча саюуга оюнчулар талап кылынат, көпчүлүк оюндар демо режиминде онлайн Roulette акысыз аркылуу ойной алат.\nClick Here Көбүрөөк маалымат алуу үчүн\nоюнчулар демо режиминде бекер онлайн суроолор ээ болот да,, Эсеп каттоо ошого татыйт. басып алуу сунуш боюнча жарнамаларын супер-атаандаштык жана Улуу Британиянын интернет оюн клубдары боюнча мыкты кээ бир бар.\nДизайнынын келеби Өз Медиа бөлмөсү?\nVera&ЖАКАН жазган Жакшы Кабар Casino Жеке оюндарын бир янъы үчүн талап…\n100% Депозиттик дал Bonus чейин € 100\nЭгер Roulette Game For Free анда Vera караганда мындан ары издөө издеп жатабыз&ЖАКАН жазган Жакшы Кабар Casino. Бул калуусу онлайн казино иштеп утушту бир массалык тандоону сунуш кылат, Slots, Video Slots, Live Casino, үстөл оюндары, Заматта оюндар - жана, албетте,, онлайн Roulette акысыз!\nClick Here & Окуу Толук Review\nОюнчулар бул онлайн Roulette бекер оюндар менен ыракаттануу үчүн канчалык жеңил сүйөм, ырахат үчүн эле ойногону эч кандай каттоо талап кылынат, ошондой. Бирок сактоого жана реалдуу акча ойноп алып келгиси келгендердин баары бир сыйлык болот 100% Депозиттик дал Bonus чейин € 100. да жакшы, катталган Vera & ЖАКАН жазган Жакшы Кабар мүчөлөрү да өз оюн бөлмө түзүү жана карап жекелештирүү жана тиерик сезилет, бул белгилүү бир лауреаты!\nМассалык түрдө текшерип Slingo байлыкка Slots £ 20000 Jackpot!\nКаттоо 50 FREE NO депозиттик генийи & Окуу ТОЛУК Slingo Game Review Баштоо үчүн!\nЭле, биз казино деп ойлоду Roulette Apps кандай жакшы эмес,, Chomp Casino аларга бошотуп бериши керек эле, биз болгон туура эмес, бизге баарын көрсөтөт… Керемет жасалганы жана көркөм бардык кыналган, жана планшет түзмөктөрүнө шайкеш болууга тийиш, бул онлайн Roulette акысыз App бир белгилүү болушу керек.\nRead More жана App Store From бесплатно\nChomp колдонмолорун менен дагы салкын өзгөчөлүгү, алар, мисалы, Twitter жана Facebook болуп жаткан коомдук Медиа колдонмолор менен жашыруун бириктирүү болуп саналат. даамдуу онлайн Roulette акысыз жарнамалык мамиле жасайт, же мыкты сунуштар боюнча токтоосуз эскертмелерди алуу - жана эн негизгиси - сен онлайн тууралуу эле жалындуу ким жаңы досторду күткүлө!.\nүстүндө 5 ар түрдүү Online Roulette Free оюндары боюнча 18коюм Casino\nFree Spins жана £ ап үчүн 1000 Кош Bonus\nАрасынан танда Франсузча, Көп-Колесен, Чемпионат, америкалык, жана Чемпионат Roulette Diamond боюнча 18мелдешүү. Free айланганы онлайн баштоо үчүн мыкты каражат болуп эсептелет Roulette акысыз оюн, жана эч кандай кен пайдалануу үчүн талап кылынат.\nPlay Gratis айланганы менен сатып алуу - Же Оку: ТОЛУК Review Here\nчыныгы акча сая коюп келет Оюнчулар депозиттик дал үстөк 1000 £ чейин сооп;. Өз букмекерлик стратегияларды иштеп чыгуу жана жөнгө салуу далилдеш үчүн кандай жакшы жол менен гана сокур алуудан да көптү талап кылынат?\nBest Roulette жерлердин Улуу таанытуу менен изделүүдө?\nАнан көз жумуп эмес, Mr.Mobi Online Casino!\nMr. узбекча Ойноочулук жакшыртылган мактанып мобилдик казино жеткирүүгө мактаныч менен кабыл алат, жана жүрөгү дүкүлдөп алууга кепилдик берилет. кызмат ордуна бир гана 10p минималдуу Биз менен, жана бир коюмдун 35x боюнча чейин максималдуу төлөмдөрү, ал Mr.Mobi бири катары бааланды күмөн саноого негиз болуп саналат мыкты рулетка сайттар?\nClick Азыр Online Roulette Акысыз Play жакта – Же Out текшерүү Толук Review\nда жакшы, жеткиликтүү фантастикалык онлайн Roulette акысыз өнүктүрүүлөрү болуп саналат. £ 225 кени дал үстөк менен Up, ошондой эле акысыз промо коддору, бир £ 20 кара-а-Досубуз бонус жана сунуштарды кешбек. сөздүн толук маанисинде Тел Билл объекттери Pay Бул, чынында эле, мобилдик казино кылып.\nBetfair 200% дал Bonus Up үчүн £ 300\nМенен 98% төлөм катышы, ал Betfair Casino абдан жогору бааланат деп күтүлбөгөн окуя болгон жок,. бир комплект менен баштоо £ 10 онлайн казино жок аманаты боюнча бонустук менен 10 Online Roulette Free Live Дилер-зоок үчүн генийи. Ал тургай покер оюнчулар бардык даамы үчүн дүйүм максаттуу жарнамаларды кабыл алуу.\nОкуу Толук Review же Азыр ойнотуу\nBetfair анын оюн программалык камсыздоо, ошондой эле бардык Apple жана Android түзмөктөрдө шайкеш келет. кандайдыр-бир коркунучтар бар? Кабатыр болбо! Betfair арналган кардарларды тейлөө командасы ар кандай кыйынчылыктар менен жардам берүү үчүн күнү-колу болуп саналат 24/7, Ошондуктан чат аркылуу түз байланышуу, Twitter, же түздөн-түз жардам көрсөтүү үчүн Email.\nОюндар Roulette Free бонустар & Mobile Медиа колдонмолор\nFree үчүн суроолор нукуурду басуу боюнча\nBGO анын 200% депозиттик Bonus\nда BGO Casino бир Bingo сайтында кылып баштады, Алар кайра-маркасы дагы сунуш катары өздөрүн эле болдук: Blackjack, Online Roulette Free, Баккара жана Poker бул жерде баардык бар, жана оюнчулар реалдуу акча саюуга жок болсо, алар үчүн эмес,.\nТекшерүү Кантип алууга болот? 180 Free Spins\n‘Online Roulette акысыз айланганы казино‘ энтузиасттар BGO жеткиликтүү жаңы оюндар көп тандоо менен болсо таптакыр жок болот: классикалык түрлөрү башка, Hot Streak Бонус менен бир да бар, Double Bonus Spin, ошондой эле, Илгерилетилген эле - Жогорку Limit версия. үчүн көнүмүш чыгып, BGO казиного Online Free ойнотуп баштоо - Сиз жаңы нерсени табуу үчүн ишенебиз.\nJack Голд £ 1000 Free Roulette оюн & Welcome Bonus Casino\nбир аз Feeling онлайн Roulette бекер оюндар онлайн ойноп бөлүнүп? Эмне үчүн учурда Live дилер же көп-оюнчу оюндары аракет жок Jack Голд Casino? Бул жакка, Эгер чыныгы казино сапары менен убаракерчилигинен бардык коомдук пайдалуу аласыз. Бул сыяктуу популярдуу оюн себептеринин бири оюнчу палатасынын каршы го, себеби, – бири-бири менен эмес, – Ошондуктан столдун тегерегинде сезими сабап кыйын.\n1000 £ чейин депозиттерди дал Кош Бонус\nДжек Голд Awards £ 1000 депозиттик дал үстөк менен чейин оюнчу, бул Live Casino оюндарды башынан бөлмөсүнө көп берет. Live дилери ортосунда тандоо менен, Immersive Online Roulette акысыз оюн, жана Көп-Player Online Roulette Free – сен кайда башкалар коюмдарды кандай көрүп, аларды кантип туурасак болот?! – жалгыз сезип өткөн нерсе болуп калат.\nАзыр бардык ойлонуп көрүшүбүз керек, "Онлайн Roulette акысыз сунуш кайсы тийиш мен биринчи аракет?!’\nБул бир Эске? Баргыла, аракет кылып, аны!\nДүйнөдө суроолор тууралуу кызыктуу RANGE, Көзөнөк ЖАНА Casino Bonus ОЮНДАР!\nLive Дилер Roulette Bonus Cash | Редактордун тандоосу *****

HRW: Кытай адам укуктарын коргоого чоң коркунуч жаратты\nишемби, 22-февраль, 2020 Бишкек убактысы 19:37\n«Human Rights Watch» (HRW) эл аралык укук коргоо уюму жарыялаган 30-баяндамада дүйнөдөгү 100гө жакын өлкөдөгү адам укуктарынын абалына баа берилди. Уюмдун аткаруучу директору Кенет Рот баяндаманын бет ачарында Кытай өкмөтү адам укуктарын коргоо системасына чоң коркунуч жаратканын белгиледи.\n- Дүйнөнүн булуң-бурчундагы элге оюн эркин билдирүүгө, «камоого же кыйноого туш болом» деп коркпой жашоого, башка укуктарга жол ачкан ондогон жылдардан берки жылыш коркунучка кептелди, - деп айтты Рот.\nУюм белгилегендей, Бээжин өкмөтү коомду ар тараптан катуу кармап туруш үчүн өлкө ичинде кеңири көзөмөл системасын түздү. Кытай экономикалык жана дипломатиялык таасирин пайдалануу менен репрессиялар үчүн жоопкерчиликтен качуунун амалын жасап атат.\nБаяндамада мурда тышкы саясатында адам укуктарын туу туткан өлкөлөрдө бийликке учурда АКШдагы Дональд Трамптай лидерлер келгени, алар мурунку салтты улантууну каалабай турганы белгиленет.\nБаяндаманын авторлору ошондой эле Сирия менен Йемендеги абалга кеңири токтолушкан. Укук коргоо уюмдары Кытайдын Шинжаңдагы мусулман элине карата жана Гонконгдогу саясатын көптөн бери сындап келет.\nЖакында эле HRW казак бийлигин четтен келген казактарды кайра Кытайга жөнөтпөөгө үндөгөн. Кастер Мусаханулы жана Мурагер Алиммулы Казакстанда чек арадан мыйзамсыз өтүшкөн деп айыпталууда. Уюм алар Кытайда куугунтукка же кыйноого туш болушу ыктымал деп эсептейт.